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原文：圣人、君子、小人、愚人，誰的“智慧”更勝一籌？

姚堯精讀《資治通鑒》第2集

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【T8聯(lián)考】《通鑒記事本末三家分晉》文言文閱讀與答案解析（附譯文）

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讀通鑒（2）組織或者政治的目標(biāo)應(yīng)該是什么？

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資治通鑒：周紀(jì)三家分晉

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《資治通鑒》通俗故事：三家分晉豫讓刺趙襄子

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《資治通鑒》逐微力掘1：如果你的父親很厲害，一定要聽他的話

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德才不能兼?zhèn)?，怎么辦

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讀史啟智：小人有才，如惡虎生翼！

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司馬光認(rèn)為，選拔人才的時(shí)候?qū)幵高x用愚笨一些的人，也不能選用太聰明

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《資治通鑒》故事：三家分晉

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智氏家族滅亡啟示錄

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晉國四強(qiáng)相爭，一騎絕塵的智伯為何落得族滅人亡？

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國學(xué)成語故事（72）將欲取之必先予之：三家分晉的序幕（下）

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文言百練：韓趙魏與智伯

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讀《資治通鑒》有感，用人唯才，不論德，取亡之道！

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細(xì)讀《資治通鑒》：“圣人”“君子”“愚人”和“小人”如何界定

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何謂圣人？何謂愚人？何謂君子？何謂小人？

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“與其得小人不若得愚人”：司馬光論德與才

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任人唯賢：中華民族一以貫之的政治傳統(tǒng) 羅嘉羽

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資治通鑒——詢求政術(shù)

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德不勝才，腦袋變成飲具

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初讀《資治通鑒》，我眼里的“三家分晉”（上）

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三視角來看古今中國用人選人的標(biāo)準(zhǔn)

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從“智伯之亡”看人才選拔

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