《子平真詮》簡注（二）
(轉(zhuǎn)自存誠先生空間）
十三、論用神因成得敗因敗得成
八字之中，變化不一，遂分成敗；而成敗之中，又變化不測，遂有因成得敗，因敗得成之奇。
是故化傷為財，格之成也，然辛生亥月，透丁為用，卯未會財，乃以黨煞，因成得敗矣。印用七煞，格之成也，然癸生申月，秋金重重，略帶財以損太過，逢煞則煞印忌財，因成得敗也。如此之類，不可勝數(shù)，皆因成得敗之例也。
官印逢傷，格之敗也，然辛生戊戌月，年丙時壬，壬不能越戊克丙，而反能泄身為秀，是因敗得成矣。煞刃逢食，格之敗也，然庚生酉月，年丙月丁，時上逢壬，則食神合官留煞，而官煞不雜，煞刃局清，是因敗得成矣。如此之類，亦不可勝數(shù)，皆因敗得成之例也。
其間奇奇怪怪，變幻無窮，惟以理權(quán)衡之，隨在觀理，因時運化，由他奇奇怪怪，自有一種至當不易不論。觀命者毋眩而無主、執(zhí)而不化也。
簡注：這部分內(nèi)容與前文中?論用神成敗救應(yīng)? 一章重復，所講理論大同小異，但是所舉例子不相同，其中的例子值得反復琢磨。由于?子平真詮?中所舉例子較少，但是每一個例子都有一定的代表性，所以閱讀此書時，每一個例子都不要輕易放過，若能夠?qū)忻恳粋€例子都記熟，則絕大多數(shù)命局都在其范圍之內(nèi)。
1、辛金生在亥月，本為傷官格局，天干透出丁火殺星，傷官透殺，格局成立。但是如果地支中又有卯未，則亥卯未三合木局，傷官格化為財格，這時丁火就不再是格局成立的相神，而是變成了忌神，因為月令化為財星，變成了財格黨殺，而殺攻身無制，此為先成后敗，即因成得敗。
2、癸水生在申月，本為印格，如果秋金重重，則為印星太重，需要一點財星，財可以損印，如此則可以防止印星太過，如果天干又透出殺星，則變成財星生殺，殺又生印，印星力量更大，格局被破，因成得敗。
3、丙年 戊戌 辛日 壬辰，辛金生于戌月，天干透出戊土，為印格，官星丙火生印，格局成立，官星位相神，這時如果天干透出傷官，則格局被破。但是此例中傷官壬水由于戊土的阻隔而不能夠傷害官星，反而成為泄秀，此為由于位置關(guān)系而因敗得成。
4、丙年 丁酉 庚日 壬午，庚金生在酉月，陽刃格局，天干有殺星丙火制住陽刃，格局成立。但是同時食神壬水也透出天干，失神可以制住殺星，則格局被破壞。但是對于此命局來說，官星丁火透出，官殺混雜，又為一個毛病，妙在丁壬相合，官殺只留一位殺星，格局清純，去掉了一個毛??；丁壬相合的另一個結(jié)果是壬水不再克制殺星丙火，去掉了第二個毛病。丁壬之相合真是一舉兩得，格局由敗而轉(zhuǎn)成。
十四、論用神配氣候得失
論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪杰，生得其時，自然事半功倍；遭時不順，雖有奇才，成功不易。
是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。而冬木逢水，雖透官星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木，其理然也。身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤為秀氣，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以調(diào)候也。
傷官見官，為禍百端，而金水見之，反為秀氣。非官之不畏夫傷，而調(diào)候為急，權(quán)而用之也。傷官帶煞，隨時可用，而用之冬金，其秀百倍。
傷官佩印，隨時可用，而用之夏木，其秀百倍，火濟水，水濟火也。
傷官用財，本為貴格，而用之冬水，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。
傷官用財，即為秀氣，而用之夏木，貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。
春木逢火，則為木為通明，而夏木不作此論；秋金遇水，則為金水相涵，而冬金不作此論。氣有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利見官；而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。假如庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天干透丁，以為官星，只要壬癸不透露干頭，便為貴格，與食神傷官喜見官之說同論，亦調(diào)候之道也。
食神雖逢正印，亦謂奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴，與木火傷官喜見水同論，亦調(diào)候之謂也。
此類甚多，不能悉述，在學者引伸觸類，神而明之而已。
簡注：
或寒或暖，當調(diào)候而不能夠調(diào)候，則命局大打折扣，甚至有高格局直接降為低格局，由此知調(diào)候之重要。命局偏寒偏暖同屬于偏枯，因為偏寒偏暖則萬物生機難以發(fā)出，必須加以矯正方可恢復生機。大家可以想一下，一塊肥沃的土地，如果一直處于天寒地凍之中，則肥沃的意義就不大，或者一直干旱無雨，則仍然難以獲得好的收成，命局偏寒暖與此大抵相同。
調(diào)候分兩種情形，一是在原來的命局中就實現(xiàn)了調(diào)候，這當然比較好，為命局增色相當?shù)亩?。還有就是原來的命局之中沒有實現(xiàn)調(diào)候，則格局已經(jīng)大為遜色，如果在大運流年中將此偏枯局面矯正了過來，則旨在此一段時間內(nèi)有起色，其他時間仍然不行，而且總體的高度也達不到原來命局中就實現(xiàn)的調(diào)候效果。
調(diào)候主要在寒暖上，即冬天宜火來暖局，夏季則宜水來潤局，如此則不溫不火，生機活潑。
調(diào)候之字又可用不可用之分，有的字只能起到平衡寒暖關(guān)系的作用，而有的調(diào)候之字則同時還可以起到好的輔助作用，當然二者皆為有情，只是前者不如后者情之深也，格局高低也較后者略為遜色一些。
由于調(diào)候作用，導致了命局分析時的一些特殊情況，比如傷官最忌見官，然而金生水月，金寒水冷，毫無生機可言，此時官星火一旦出現(xiàn)，全局頓顯生機，故此時必先論調(diào)候作用，而再論其他，這也說明命局平衡的需要高于一切。由此可知，拿到一個命局，首先看需要不需要調(diào)候，如果需要，能不能實現(xiàn)調(diào)候。當命局分析與調(diào)候出現(xiàn)沖突時，也以調(diào)候為先，如果能夠?qū)崿F(xiàn)調(diào)候，雖矛盾而不論矛盾也。
原文中列出了需要調(diào)候的種種情形，需要一一加以體會，特殊情形更應(yīng)當記住，如此方能用起來得心應(yīng)手。
(補注：春月是否寒，可以用食而消息卦來分析。子正之卦為復 ，體陽而用陰 ，五陰一陽，實乃陰也。丑正之卦為臨 ，體陽用陰，四陰二陽，實乃陰也。寅正之卦為泰 ，真正體陰用陽之典范，三陰三陽，陰陽平衡。卯之正為大壯 ，體陽用陽，二陰四陽，真正之陽卦也。辰正之卦為夬 ，體陽用陽，一陰五陽，真正之陽卦。巳正之卦為乾 ，體陽用陽，純陽之卦。午正之卦為姤 ，體陰用陽，五陽一陰，實乃陽也。未正之卦為遁 ，，體陰用陽，四陽二陰，實乃陽也。申正之卦為否 ，真正體陰用陽之典范，三陽三陰，陰陽平衡也。酉正之卦為觀 ，體陰用陰，二陽四陰，真正之陰卦也。戌正之卦為剝 ，體陰用陰，一陽無陰，真正之陰卦也。亥正之卦為坤 ，體陰用陰，純陰之卦。故十二消息卦，若以陰陽消長之始末，則以子午為判，若論陰陽之勝復，則寅申為判。又若以后天八卦之分別，則天門地戶又判然也，四陽卦與四陰卦各處一方也。)
庚金生在申月，本為祿劫格，但是地支會子會辰，則地支化為水局，寒氣逼人，這時如果天干透出官星丁火，不為傷官見官，或者說是雖見而無礙也，但是如果天干透出壬水或者癸水傷克丁火，則不利矣。這算是一個特例，一定要記住。
十五、論相神緊要
月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財生，則官為用，財為相；財旺生官，則財為用，官為相；煞逢食制，則煞為用，食為相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。
傷用神甚于傷身，傷相甚于傷用。如甲用酉官，透丁逢壬，則合傷存官以成格者，全賴壬之相；戊用子財，透甲并己，則合煞存財以成格者，全賴己之相；乙用酉煞，年丁月癸，時上逢戊，則合去癸印以使丁得制煞者，全賴戊之相。
癸生亥月，透丙為財，財逢月劫，而卯未來會，則化水為木而轉(zhuǎn)劫以生財者，全賴于卯未之相。庚生申月，透癸泄氣，不通月令而金氣不甚靈，子辰會局，則化金為水而成金水相涵者，全賴于子辰之相。如此之類，皆相神之緊要也。
相神無破，貴格已成；相神有傷，立敗其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制傷以護官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相傷矣；丁用酉財，透癸逢己，食制煞以生財矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相傷矣。是皆有情而化無情，有用而成無用之格也。
凡八字排定，必有一種議論，一種作用，一種棄取，隨地換形，難以虛擬，學命者其可忽諸？
簡注：
首先就術(shù)語說一下，?淵海子平?中講到，取用神必須在月令中取，?子平真詮?中也是這樣講，但是由于一部分人誤解，導致了后來的概念混亂?，F(xiàn)在大家所講的用神，其實就是這里所講的相神。相神何意？就是輔助用神的，前文中已經(jīng)把用神分為順用和逆用兩種，那么要順用或者逆用成功則需要別的字來實現(xiàn)，來輔助，而這一個使用神得以順用或者逆用成功的字就被稱為是相神?；蛘哒f的更為寬泛一些，命局中最關(guān)鍵的那個字，就是它使得命局的格局得以成立，這個字就是相神。
由此可以看出相神的重要性所在，它是整個命局的平衡點，所以，一旦相神受到傷害，則整個命局就會崩盤，因此說在命局中，相神是第一重要的。原文中說的“傷用神甚于傷身，傷相甚于傷用。相神無破，貴格已成；相神有傷，立敗其格?！边@兩句話非常重要。
至于例子，原文中講解甚為詳細，仔細閱讀，就會明白。
1、甲木生在酉月，為官格，透出丁火，傷官破格。如果天干又透出壬水，并且此壬水可以合住傷官丁火，則因為此壬水使得格局因敗而成，此壬水就是命局中最為關(guān)鍵的字，就是命局中的相神，行大運時，此壬水千萬不能夠受傷，否則命局的平衡就會被打破。
2、戊土日干用子水財星，是為財格。如果天干透出甲木殺星，則順用不能成功，財星黨殺，殺星攻身，格局被破。這時如果天干透出己土并且己土可以合住甲木殺星，則相當于殺星被制，格局轉(zhuǎn)而成立，此時己土即為命局中的關(guān)鍵字，為相神。行運時如果傷住了己土，則命局的平衡被打破，這一步大運為極差之運。
3、丁年 癸酉 乙日 戊寅，乙木生在酉月，為殺格，年上丁火食神丁火透出，可以制殺，逆用格局成立。但是月干癸水制住丁火食神，格局被破壞。時尚戊土又可以合住月干癸水，使得癸水不再克制丁火食神，格局又轉(zhuǎn)而成立，這是戊土就成為命局中的關(guān)鍵字，它就是相神。
4、癸水生在亥月，祿劫格，天干透出丙火財星，祿劫格不能單獨用財，各格局不成立，如果地支中有卯未化亥水位木局，這時由祿劫格化為食神格局，于是天干之丙火財星就不會被劫，反而變成了食神生財?shù)母窬?。此處的卯未成為格局成立的關(guān)鍵字，二者即為相神。
5、庚金生在申月，為祿劫格，天干透出癸水，傷官泄秀，但是癸水不同于壬水，癸誰不能通根于月令申緊，不像壬水本身就是月令申金的人元，所以不甚靈秀，如果地支中有子辰與月令申金會成水局，則一變而成金水相涵，秀氣倍增，全賴地支中的子辰二轉(zhuǎn)化為此種格局，子辰即為相神。
6、甲木生在酉月，透丁火而又逢癸水，則癸水制住丁火而使得格局成立，癸水為相神，如果這時又透出戊土并且戊土合住了癸水，那么癸水又不能夠制住丁火，格局轉(zhuǎn)而又敗，只因相神受到傷害。
7、丁火生在酉月，透出癸水而又透出己土，癸水被己土制住而成格，己土為相神，如果天干又透出甲木并且甲木可以合住己土，則格局由成轉(zhuǎn)敗，因為相神己土受傷之故。
十六、論雜氣如何取用
四墓者，雜氣也，何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰本藏戊，而又為水庫，為乙余氣，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干會支，取其清者用之，雜而不雜也。
何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用水印是也。一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會并用。其合而有情者吉，其合而無情者則不吉。
何謂有情？順而相成者是也。如甲生辰月，透癸為印，而又會子會申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸為官，而又逢乙以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩干并透，合而有情也。又如甲生丑月，辛透為官，或巳酉會成金局，而又透己財以生官，是兩干并透，與會支合而有情也。
何謂無情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己為官，而地支會亥卯以成傷官之局，是透官與會支，合而無情者也。又如甲生辰月，透戊為財，又或透壬癸以為印，透癸則戊癸作合，財印兩失，透壬則財印兩傷，又以貪財壞印，是兩干并透，合而無情也。又如甲生戌月，透辛為官，而又透丁以傷官，月支又會寅會午以成傷官之局，是兩干并透，與會支合而無情也。
又有有情而卒成無情者，何也？如甲生辰月，逢壬為印，而又逢丙，印綬本喜泄身為秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又會申會子，則透丙亦無所礙。又有甲生辰月，透壬為印，雖不露丙而支逢戌位，戌與辰?jīng)_，二者為朋沖而土動，干頭之壬難通月令，印格不成，是皆有情而卒無情，富而不貴者也。
又有無情而終有情者，何也？如癸生辰月，透戊為官，又有會申會子以成水局，透干與會支相克矣。然所克者乃是劫財，譬如月劫用官，何傷之有？又如丙生辰月，透戊為食，而又透壬為煞，是兩干并透，而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神帶煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈貴。是皆無情而終為有情也。
如此之類，不可勝數(shù)，即此為例，旁悟而已。
簡注：
本章內(nèi)容很重要，因為十二月令，墓庫占三分之一，加上取用方法略有不同，故必須學會，然后判斷格局方能無誤。又本章內(nèi)容與前文中?論用神變化?一章應(yīng)該合在一起來看，才能全面掌握用神變化的情況。
本章的要害內(nèi)容全都作出了標記，這樣看起來難度會大大下降，下面將雜氣取用直觀的形式一一列出。
1、天干不透，地支不會，以月令本氣之土為用。如甲木日干生在辰月，天干上沒有戊乙癸，地支中也沒有申、子與之合化，則以月令中所藏戊土為用神，與甲木發(fā)生作用關(guān)系，為財格。
2、若地支中不會，天干只透出一字，則以此一字為用神。如甲木生在辰月，地支中無申、子來會，天干若只透戊土，則為財格，若天干中只透乙木，則為祿劫格，若天干中只透癸水，則為印格。
3、天干透出多個，則多個并用（即兼用），若天干透出，地支中又會局，則天干之多透雨地支之會局并用，這時要看并用之用神之間（可能包括多個天干之間、多個天干語地支會局之間、一個天干語地支會局之間等多種可能的關(guān)系）關(guān)系如何，是有情還是無情。
(7)本章還有一個難點，即有情終為無情的例子，下面簡單講解一下：甲木生在辰月，透出壬水為印格，又透出丙火，丙火可以生月令辰土中所藏的本氣戊土，所以有了丙火，則戊土的作用明顯可以發(fā)揮出來，但是戊土又克制壬水，這樣壬水作為印星發(fā)揮用神的作用受到影響，有情化為無情。如果地支之中有申子可以與辰土三會水局，則天干之丙火又難以發(fā)揮作用。又如辰土透出壬水為用，但是又有戌土來沖辰土，前文中曾經(jīng)介紹過，四墓庫相沖，土被沖旺，雜氣受傷，則等于壬水之根基被拔掉了，也難以發(fā)揮作用。以上同屬于格局被破壞。
下面把本章中的例子簡單講一下。
（1）甲木生在辰月，天干透出癸水，，地支會子會申，化為水局，天干地支同為水，印格清純。如果地支不會水局，則天干為印，地支為財，二者并用，沒有上下同為印星之清純也。
（2）丙火生于辰月，天干透出癸水，為正官，天干又透出乙木為正印，，則天干上透出之官星與印星十分有情，乙木司令，可以克去辰土中暗藏的戊土，使戊土不傷癸水官星，更加有情。
（3）甲木生在丑月，辛金透出，為官星，地支巳酉會成金局，則官星清純，地支與透干并用而有情，如果又透出己土，則己土生辛金官星，是地支之會局與天干之并透，三者合而有情。
（4）壬水生在未月，透出己土為官星用神，如果地支會亥卯而成木局，則地支之會局與天干之透出二者合而無情，因為地支會成傷官而克制天干透出之官星也。
（5）甲木生在辰月，透出戊土為財星用神，如果再透出壬水或者癸水印星用神，則兩用神之間財印相礙（相克或者相合），合而無情也，各具被破壞。
（6）甲木生在戌月，透出辛金為官星用神，又透出丁火為傷官用神，則透出之二用神之間變成了傷官見官，二者無情，格局被破。
十七、論墓庫刑沖之說
辰戌丑未，最喜刑沖，財官入庫不沖不發(fā)——此說雖俗書盛稱之，然子平先生造命，無是說也。夫雜氣透干會支，豈不甚美？又何勞刑沖乎？假如甲生辰月，戊土透豈非偏財？申子會豈非印綬？若戊土不透，即辰戌相沖，財格猶不甚清也。至于透壬為印，辰戌相沖，將以累印，謂之沖開印庫可乎？
況四庫之中，雖五行俱有，而終以土為主。土沖則靈，金木水火，豈能以四庫之沖而動乎？故財官屬土，沖則庫啟，如甲用戊財而辰戌沖，壬用己官而丑未沖之類是也。然終以戊己干頭為清用，干既透，即不沖而亦得也。至于財官為水，沖則反累，如己生辰月，壬透為財，戌沖則劫動，何益之有？丁生辰月，透壬為官，戌沖則傷官，豈能無害？其可謂之逢沖而壬水之財庫官庫開乎？
今人不知此理，甚有以出庫為投庫。如丁生辰月，壬官透干，不以為庫內(nèi)之壬，干頭透出，而反為干頭之壬，逢辰入庫，求戌以沖土，不顧其官之傷。更有可笑者，月令本非四墓，別有用神，年月日時中一帶四墓，便求刑沖；日臨四庫不以為身坐庫根，而以為身主入庫，求沖以解。種種謬論，令人掩耳。
然亦有逢沖而發(fā)者，何也？如官最忌沖，而癸生辰月，透戊為官，與戌相沖，不見破格，四庫喜沖，不為不是。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖克之沖，而四墓土自為沖，乃沖動之沖，非沖克之沖也。然既以土為官，何害于事乎？
是故四墓不忌刑沖，刑沖未必成格。其理甚明，人自不察耳。
簡注：相沖者，對沖也，雙方交戰(zhàn)也。地支中所藏人元，乃以透出為用，即可以發(fā)揮出作用。地支一沖，則地支中所藏人元互相傷害。具體分析有以下幾種類型：
1、四長生相沖，即寅申相沖、巳亥相沖，這種沖最為嚴重，兩敗俱傷，又因為四者為五行長生之地，故相沖則天干之根全部被拔。
2、四旺地相沖，即子午相沖、卯酉相沖，一般情況下可以理解為水克火、金克木，一方受傷，但是如果火旺，一樣可以傷水，如果木旺，一樣可以傷金。天干之力量也隨之而減。
3、四墓庫相沖，即辰戌相沖、丑未相沖，土為雜氣，越?jīng)_土越旺，但是土中所藏之其他五行受傷，天干只根基也被拔去。
由以上可以看出，地支之相沖很復雜，要具體問題具體分析。
又沖也分為有利和無利之沖，命局中所忌之字受傷，是為有利，如果所喜之字受傷，則為不利之沖。
又原文中所講內(nèi)容在此沒有多加解釋，但是也很重要，因為很多書中都是錯誤的說法，所以一定要了解這一點，以免誤時誤力而又走入歧途。
下面將原文中的例子略加講解。
（1）甲木生在辰月，透出戊土則為財星用神，地支若與申子相會而成水局，則地支為印星用神，因為四墓庫天干地支并用之故也。如果戊土不透，辰戌相沖，土氣更旺，則仍為財格，因為辰戌相沖則月令土氣更旺，但是辰戌中所藏之人元，全部受傷。如果甲木生在辰月，天干透出壬水，為印星用神，辰戌相沖，則辰土中之水氣受傷，壬水之根基被拔，雖通根兒不通也，此時辰土難以再作為壬水力量的來源，格局層次急劇下降。
（2）甲木生在辰月，天干透出戊土，為財星用神，這時地支中辰戌相沖，則不怕此相沖，因為辰戌相沖而土氣更旺，戊土用神之根基沒有受到傷害，所以對于格局來說影響不大。又如癸水生在辰月，透出戊土為官星用神，不怕辰戌相沖，因為辰戌相沖，土之力量并不減弱，戊土用神并不減力。
（3）如果己土生在辰月，壬水透出則為財星用神，若辰戌相沖，則壬水之根基被拔，格局被破壞了。又如丁火生在辰月，透出壬水則為官星用神，若辰戌相沖，則官星之根基被拔，月令幫不了官星，格局層次大降。
十八、論四吉神能破格
財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格。
如食神帶煞，透財為害，財能破格也；春木火旺，見官則忌，官能破格也；煞逢食制，透印無功，印能破格也；財旺生官，露食則雜，食能破格也。
是故官用食破，印用財破。譬之用藥，參苓芪術(shù)，本屬良材，用之失宜，亦能害人。官忌食傷，財畏比劫，印懼財破，食畏印奪，參合錯綜，各極其妙。弱者以生扶為喜，強者因生扶而反害；衰者以裁抑為忌，太旺者反以裁抑而得益。吉兇喜忌，全在是否合于需要，不因名稱而有分別也。
簡注：
命局的格局是否成立，是看是否可以實現(xiàn)平衡，或者是命局本身有病，看有沒有藥來治病。吉神兇神只是用法上有所不同，吉神要順用，兇神要逆用，總之看合不合乎命局的需要，合乎需要，什么都好，不合乎需要，雖吉神亦兇。此一點原文在最后一句話說的十分明白。
然而除此之外，二者仍然略有分別。兇神用起來需要慎重，兇神本為與日主無情之十神，故必須控制得當，方能去其兇性，稍微不當，其兇性就很容易表現(xiàn)出來。而吉神本為與日主有情之十神，故比較容易控制，兇性一般不易流露出來。但是如果四吉神破格嚴重，其兇性也會非常大，并不是四吉神就壞不了事，而是沒有四兇神更容易壞事而已。
下面將原文中的例子略講一下。
1、食神帶殺，則食神可以制住殺星，食甚為用神，殺星為相神。如果這時天干透出財星，則食神生財，財星生殺星，殺星攻身無制，因為食神的力量輾轉(zhuǎn)成為殺星的力量，進而攻身更加嚴重，這里就屬于財星壞了格局。
2、春木火旺，要么為木火通明，要么就是食神格或者傷官格，不宜見官，見官則為破格。
3、殺格透出食神制殺，逆用成功，但是若天干又透出印星，并且印星制住食神，使食神不能夠制住殺星，則格局因為印星而破壞。
4、財旺生官，如果又透出食神，則食神制住官星，使得財旺生官之格局被破壞。
十九、論四兇神能成格
煞傷梟刃，四兇神也，然施之得宜，亦能成格。
如印綬根輕，透煞為助，煞能成格也。財逢比劫，傷官可解，傷能成格也。食神帶煞，靈梟得用，梟能成格也。財逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。
是故財不忌傷，官不忌梟，煞不忌刃，如治國長槍大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡亂。
簡注：
其實這一篇文字應(yīng)該與上一篇文字合在一起來講，二者內(nèi)容對立，相輔相成。需要提醒的是這兩章文字中的例子不能輕易放過，因為?子平真詮?原文中的例子很少、很分散，但是如果將全書中的例子放在一起，數(shù)量仍然是可觀的。這些例子，前后照應(yīng)，內(nèi)容上也前后重出很多，這樣如果能把每一個例子都看懂，學習起來就會容易許多。
1、印格如果印星太弱，反而需要殺星來生，此時殺星為格局成立的相神，當然官星來生印星更好。
2、財格如果透出比劫，或者是祿劫格用才時，傷官都可以起到相神的作用，促使格局成立。因為有了傷官，比劫就會生傷官，傷官再來生財，從而免除了比劫劫財?shù)那闆r。
3、食神帶殺為食神格局透出殺星，如果天干透出偏?。n神），則可以棄食而就殺印，格局成立。
4、財格透出殺星，則財來黨殺，殺來攻身，為格局之大忌，這是如果命局中有陽刃，尤其是日主坐刃，則可以壯大力量來對抗殺星，這是陽刃反而成了命局中的相神，輔助格局成立。
二十、論生克先后分吉兇
月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉兇，然有同此生克，而先后之間，遂分吉兇者，尤談命之奧也。
如正官同是財傷并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，則以財為解傷，即不能貴，后運必有結(jié)局。若戊先而丁在時，則為官遇財生，而后因傷破，即使上運稍順，終無結(jié)局，子嗣亦難矣。
印格同是貪財壞印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍順晚境；若癸先而己在時，晚景亦悴矣。
食神同是財梟并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚運必亨，格亦富而望貴。若丙先而庚在時，晚運必淡，富貴兩空矣。
七煞同是財食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，則為財以助用，而后煞用食制，不失大貴。若辛先而癸在時，則煞逢食制，而財轉(zhuǎn)食黨煞，非特不貴，后運蕭索，兼難永壽矣。
他如此類，可以例推。然猶吉兇之易者也，至丙生甲寅月，年癸時戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身為秀，而不得越甲以合癸，大貴之格也。假使年月戊癸而時甲，或年甲而月癸時戊，則戊無所隔而合癸，格大破矣。
丙生辛酉，年癸時己，傷因財間，傷之無力，間有小貴。假如癸己并而中無辛隔，格盡破矣。
辛生申月，年壬月戊，時上丙官，不愁隔戊之壬，格亦許貴。假使年丙月壬而時戊，或年戊月丙而時壬，則壬能克丙，無望其貴矣。
如此之類，不可勝數(shù)，其中吉兇似難猝喻。然細思其故，理甚顯然，特難為淺者道耳。
簡注：
徐樂吾在注釋這一章時舉了很多例子，講解也透徹，但是給人打擦邊球的感覺，好在徐樂吾的注釋雖然不盡符合本章內(nèi)容，但是對分析命局又有絕大的幫助，有點象是陰差陽錯。
本章首先講解了年月日時四柱對應(yīng)人生的時序，即年月柱為早年信息的反應(yīng)，在父母當權(quán)時的情況，日柱則為中年，即結(jié)婚以后的情況，時柱為晚年，為年老之后依賴子孫時的情況。故命局中好的信息在年月，一般指早運較好，而命局中好的信息在日時，一般指中晚期運氣較好，而且最為靈驗的是排命局大運是一般都是相吻合的。所以在分析命局時一定要留心這一點，有的人一結(jié)婚就轉(zhuǎn)運了，這在命局中會體現(xiàn)在日柱上，因為日支為配偶宮，正好可以反映這一點。一個人早中晚時期情況如何，不單單看大運流年，原命局中信息就比較的明顯。
徐樂吾講解的八個字之間的作用關(guān)系非常有使用價值，此處援引徐樂吾的例子作一下說明。
1、丁年 己酉 甲日 戊辰 財旺生官，丁火之力量泄于己土，絲毫無傷于官星酉金。
2、戊年 辛酉 甲辰 丁卯 戊土財星生官星辛酉金，但是丁火傷官傷克辛酉金，戊土太遠而不能夠救應(yīng)。
3、辛年 丁酉 甲午 戊辰 丁火蓋頭酉金，酉金鐘的辛金又在年干透出，二者均與丁火相鄰而被丁火克傷，時干戊土太遠而不能夠救應(yīng)。
4、壬午 己酉 甲辰 丁卯 此丁火因為有己土化泄、壬水合絆而不能傷酉金，但是由于時干為忌，亦主晚年不利。
5、甲年 癸酉 甲辰 丁卯 丁火被癸水所制而不傷官星酉金，如果年干是己土，則己土制住癸水，癸水不能克制丁火，丁火仍然傷害官星。
6、癸年 辛酉 甲辰 丁卯 雖然有癸水保護，但是辛金仍然被丁火克傷，原因是丁火先是克傷辛金，癸水由于位置原因，來不及保護癸水。
7、癸年 乙卯 己日 辛未 財生殺旺，時上食神制殺，不失為富貴之局。
8、丁年 癸卯 己日 辛未 同為財先食后，亦不免食神生財，財黨殺。比較7、8兩例，就會發(fā)現(xiàn)秘密。
9、丙年 辛卯 己亥 癸酉 丙火合去食神，酉金生財黨殺，無救應(yīng)之神。
10、癸年 乙卯 己日 丁卯 財黨殺而不礙印，殺雖然旺而丁印可以化殺。
11、丁年 癸卯 己日 癸酉 財破印而黨殺。
12、甲年 丁卯 己日 癸酉 財黨殺。
13、癸年 甲寅 丙日 戊時 戊土隔著甲木不能制癸水，癸水官星可以生印星甲木。
14、癸年 戊午 丙日 甲午 戊癸相合，官星不能生印。
15、甲午 癸酉 丙日 戊時 戊癸相合，官星不能生印，甲木由于距離而不能制戊土。
16、癸年 辛酉 丙日 己時 傷官與官星之間隔著財星，傷官不能克制官星，反而是傷官生財，財又生官。
17、己年 癸酉 丙日 辛時 己土與癸水相鄰而克制癸水，辛金不能化解。
18、壬年 戊申 辛日 丙時 中間隔著戊土，壬水傷官不能傷克丙火官星。
19、丙年 壬辰 辛日 戊時 壬水直接克制丙火，戊土來不及救應(yīng)，或者說救應(yīng)之力量很小。
20、戊年 丙辰 辛日 壬時 壬水直接克制丙火，戊土不能救應(yīng)。
二十一、論星辰無關(guān)格局
八字格局，專以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能為生克之用，又何以操成敗之權(quán)？況于局有礙，即財官美物，尚不能濟，何論吉星？于局有用，即七煞傷官，何謂兇神乎？是以格局既成，即使?jié)M盤孤辰八煞，何損其貴？格局既破，即使?jié)M盤天德貴人，何以為功？今人不知輕重，見是吉星，遂致拋卻用神，不管四柱，妄論貴賤，謬談禍福，甚可笑也。
況書中所云祿貴，往往指正官而言，不是祿堂貴人。如正財?shù)脗F為奇，傷貴者，傷官也，傷官乃生財之具，正財?shù)弥詾槠?，若指貴人，則傷貴為何物乎？又若因得祿而避位，得祿者，得官也，運得官鄉(xiāng)，宜乎進爵，然如財用傷官食神，運透官則格雜，正官運又遇官則重，凡此之類，只可避位也。若作祿堂，不獨無是理，抑且得祿避位，文法上下相顧。古人作書，何至不通若是！
又若女命，有云:“貴眾則舞裙歌扇”。貴眾者，官眾也，女以官為夫，正夫豈可疊出乎？一女眾夫，舞裙歌扇，理固然也。若作貴人，乃是天星，并非夫主，何礙于眾，而必為娼妓乎？
然星辰命書，亦有談及，不善看書者執(zhí)之也。如“貴人頭上帶財官，門充馳馬”，蓋財官如人美貌，貴人如人衣服，貌之美者，衣服美則現(xiàn)。其實財官成格，即非貴人頭上，怕不門充馳馬！又如論女命云："無煞帶二德,受兩國之封。"蓋言婦命無兇煞，格局清貴，又帶二德，必受榮封。若專主二德，則何不竟云帶二德受兩國之封，而必先曰無煞乎？若云命逢險格，柱有二德，逢兇有救，可免于危，則亦有之，然終無關(guān)于格局之貴賤也。
簡注：
原文中的要害點已經(jīng)加了下劃線。
神煞為星命術(shù)的內(nèi)容，而子平術(shù)又起源于星命術(shù)，所以古人總是習慣于將神煞用于子平術(shù)。然而后世的子平術(shù)體系與星命術(shù)有所不同，理論依據(jù)也有所不同，所以要將二者扯在一起就會導致體系的混亂，而且神煞往往與子平術(shù)有沖突之處，終至于讓人無所適從。
子平術(shù)已經(jīng)有了自己的嚴密的體系，就要按照這個體系來分析，有時候神煞看起來很準確，其實如果子平術(shù)學的透徹，一樣可以看出來，只是一般人學的不夠深刻，才動輒拿神煞作為輔助工具，只要學好了，完全可以棄神煞不用，免得節(jié)外生枝，把人搞糊涂了。
納音、神煞在古法中，都是從年來取得，不像是后世弄得混亂一片。并且從年來取也說明了運用納音、神煞的年代里，人們論命是以年干為主的，這就牽涉到命理學的歷史問題，因為在子平術(shù)之前，人們論命只取年月日三柱論命，在唐代的《李虛中命書》中就是如此。所以我們可以說，拿著三柱論命的理論套進四柱輪名的體系中是非常不合適的，是錯誤的。
二十二、論外格用舍
八字用神既專主月令，何以又有外格乎？外格者，蓋因月令無用，權(quán)而用之，故曰外格也。
如春木冬水、土生四季之類，日與月同，難以作用，類象、屬象、沖財、會祿、刑合、遙迎、井欄、朝陽諸格，皆可用也。若月令自有用神，豈可另尋外格？又或春木冬水，干頭已有財官七煞，而棄之以就外格，亦太謬矣。是故干頭有財，何用沖財？干頭有官，何用合祿？書云“提綱有用提綱重”，又曰“有官莫尋格局”，不易之論也。
然所謂月令無用者，原是月令本無用神，而今人不知，往往以財被劫官被傷之類。用神已破，皆以為月令無取，而棄之以就外格，則謬之又謬矣。
簡注：
這個問題在今天已經(jīng)表現(xiàn)得不很嚴重，但是翻開子平類古籍，則到處都是各種稀奇古怪的格局，這些都被歸屬于外格。其實外格的產(chǎn)生源于人們的技術(shù)不夠精準，面對很多或好或壞的命局找不出答案，于是牽強附會出很多東西。
子平術(shù)只以自己的理論體系為指歸，但是確實有一些命局分析起來很棘手。按照傳統(tǒng)格局沒法分析的格局其實只有以下幾種：祿劫格、化氣格、從格。這幾種格局在本書的最后一章又講解，但是不夠系統(tǒng)，下面就這幾種格局進行一下簡單闡釋。
1、祿劫格，八格有祿劫格，即月令為日主之祿旺之地，此時如果沒有發(fā)生用神變化，則月令中當權(quán)之字為日主之比劫，這就是祿劫格。其中的特殊情況是，陽日干在旺地為陽刃格。這些情況后穩(wěn)中有詳細講述，此處不再講解。
2、化氣格局，即日主參與了天干五合，并且合化成功，導致了日主五行性質(zhì)的改變，這時候，論化氣格局。化格成立的條件非?？量?，這里先補述一下天干五合格合化條件：A、兩個天干必須相鄰才有合化的可能，包括日干在內(nèi)。B、化出之五行必須臨月令，如乙庚合化金必須在申酉丑月（三者一為祿、一為旺、一為墓庫），辰未戌月不行，辰未中無金，戌土為余氣。不考慮月令是否受傷（但是在五合化金時丑土不能夠受傷），或者由月令參與的申酉戌（三者不拘順序）三會金局也行。以上為一個例子，其他五行可以變通。C、被化之天干必須無根，如甲己合化土，甲木在年月日時之四個地支之中必須無根（亥卯未寅辰），當然坐子水印星也不行，同時甲木又必須在天干中無印比可以生助，即使甲木在年干，時干為壬癸水，只要月日天干不隔，時干之壬癸水可以生年干之甲木，則甲木不得被己土化為土。D、天干不得傷害化神，如丁壬合化木，時干透出辛金，則辛金傷害化神木，此為假化。E、逢辰則化，但是天干必須有相應(yīng)之陽干。如甲己化土在辰月，不拘哪一個天干有戊土透出，只要其他條件相符，即可以甲己合化土。化金則為辰月透庚，化水則為辰月透壬，化木則為辰月透甲，化火則為辰月透丙?；瘹飧窬志褪窃跐M足上述合化條件下的日干參與合化并且五行性質(zhì)改變的一種特殊格局。
3、從格，從格即五行偏于一方，日主難以再取得平衡，只好從一方旺氣的特殊格局。如果偏旺之五行與日主性質(zhì)相同，則為從旺格局。如果偏旺之五行與日主之五行性質(zhì)不同，則為從弱格局。在從旺和從弱格局中又有很多的細節(jié)，在后面的章節(jié)中再作詳細的講解。
二十三、論宮分用神配六親
人有六親，配之八字，亦存于命。
其由宮分配之者，則年月日時，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，適得其宜，不易之位也。
其由用神配之者，則正印為母，身所自出，取其生我也。若偏財受我克制，何反為父？偏財者，母之正夫也，正印為母，則偏才為父矣。正財為妻，受我克制，夫為妻綱，妻則從夫。若官煞則克制乎我，何以反為子女也？官煞者，財所生也，財為妻妾，則官煞為子女矣。至于比肩為兄弟，又理之顯然者。
其間有無得力，或吉或兇，則以四柱所存或年月或日時財官傷刃，系是何物，然后以六親配之用神。局中作何喜忌，參而配之，可以了然矣。
簡注：
六親看法需要宮星同看，宮位為重要參考，關(guān)鍵是看六親所配之十神?？磳m位可以有一個大概的判斷，是一個總體的把握，而具體的細節(jié)則需要看十神之喜忌旺衰，即仍然是看有情無情、有力無力。
不過命局中一共只有八個字，而六親不可能一一呈現(xiàn)，這時候除了根據(jù)宮位有一個大致的判斷之外，還需要根據(jù)命局中個個字之間的關(guān)系進行推理判斷。比如一個命局中日主強，印星特別旺，又沒有食傷來泄秀，這時需要財星來平衡命局，但是命局中沒有財星，此時雖然沒有財星，但是依然可以判斷財星代表的方面極為不利。這只是舉出一個簡單的例子，具體命局中則用的非常多，而且非常的微妙。
另外，命局是一個復雜交織的總體，所以命局中每兩個或多個字之間的關(guān)系非常重要，它常?？梢园凳境雒恳粋€字所代表的人或事物吉兇的原因，不同的字之間互相影響代表的正是不同的因素、不同的六親之間互相發(fā)生的影響。這一點不僅宮位可以看出，六親十神也可以反映。比如財和印之間可以反映婆媳關(guān)系，同樣月令與日支之間也可以反映婆媳關(guān)系。諸如此類的事情很多，不可能一一講述，必須自己多家領(lǐng)會，多思考、多聯(lián)系，然后就會發(fā)現(xiàn)很多的細節(jié)，很多的秘密。
命局中不同的十神之間的作用可以更加寬泛的去理解，在這里面，有一個人的行為習慣的特點，思維方式的特點，解決問題的思路等，總之要大膽合理的去聯(lián)想，則世間萬物盡在其中。
二十四、論妻子
大凡命中吉兇，于人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至于六親，妻以配身，子為后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子祿，四事并論，自此之外，唯父母身自所出，亦自有驗。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至于祖宗兄弟，不甚驗矣。
以妻論之，坐下財官，妻當賢貴；然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻宮坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，兇也，而財格逢之，可以生財，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽刃，兇也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫。其理不可執(zhí)一。
既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，若印輕財露、食神傷官、透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。
至于子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀，如“長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非養(yǎng)取他之子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產(chǎn)養(yǎng)姑娘，養(yǎng)中三子只留一，男子宮中仔細詳”是也。
然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數(shù)之局，而不用辛金逆數(shù)之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而用陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘于官煞，其能驗乎？
所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數(shù)，然后以時干子星配之。如財格而時干透食，官格而時干透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。
簡注：
這一部分內(nèi)容，與上一章很接近，講解如何看妻子。內(nèi)容可以概括為：以天干透出為主，以宮分地支為輔。若天干不透，則以日支為配偶，若天干透出，自然以透出為主。子息則以時支定大概，一定要注意此處是大概，而更要看時干之旺衰喜忌。
另外古人定子女時，男命一般以官殺來論子女，女命一般以食傷來論子女。
更要知道變通之法，前文中對此有論述。
