北魏時期， 拓跋鮮卑氏為了加速漢化和封建化進程， 采取崇儒興學(xué)的政策， 經(jīng)過百余年歷代統(tǒng)治者的努力， 北魏教育超過了魏晉南北朝時期任何朝代， 并在學(xué)校設(shè)置、 教學(xué)內(nèi)容等方面呈現(xiàn)出自己的創(chuàng)新特色。
一、 兩種體制并存， 官辦私立共舉， 大力發(fā)展教育
中央建立官學(xué)。 北魏諸帝都很重視教育， 北魏開國皇帝道武帝在初定中原， 建都平城后， 雖然物資日不暇給， 然而就“以經(jīng)術(shù)為先， 立太學(xué)， 置五經(jīng)博士生員千有余人。 天興2年( 39 9 年)春， 增國子太學(xué)生員至三千。 ” 伍太武帝時期， 為了擴大辦學(xué)規(guī)模， 另起太學(xué)于城東。 太和9 年( 4 8 5年)， 主持朝政的馮太后下令建立皇宗學(xué)館， 選忠信博士為師傅，對皇室子弟進行漢化教育。
地方創(chuàng)郡國學(xué)制度。 馮太后第一次臨朝時， 除加強太學(xué)和皇宗學(xué)館外， 還特別重視地方教育， 創(chuàng).立了郡學(xué)制度。 按郡的大小設(shè)置博士和學(xué)生人數(shù)。以后在獻文、 孝文、 宣武諸帝的倡導(dǎo)下， 許多地方官也尊師重教， 就連許多偏遠的縣黨一級也設(shè)立了學(xué)校。 如高佑為西兗外I刺史“以郡國雖有太學(xué)，縣黨宜有黌序， 乃縣立講學(xué)， 黨立小學(xué)。 ”
私學(xué)教育大為興盛。 在北魏基本統(tǒng)一北方的同時， 私學(xué)也隨之逐漸發(fā)展起來， 就規(guī)模和人數(shù)及教學(xué)范圍、 內(nèi)容而言， 均超過了官學(xué)。 在《魏書?儒林傳》 中記載了許多儒士開辦私學(xué)的情況。 如太原張偉， “學(xué)通諸經(jīng)， 講授鄉(xiāng)里， 受業(yè)者常數(shù)百人” 。 河內(nèi)常爽“置館溫水之右， 教授門徒七百余入” 。 武邑劉蘭， “學(xué)徒前后數(shù)干， 成業(yè)者眾” 。 博陵劉獻之、 中山張吾貴“每一講唱， 門徒千數(shù)” 。 華陰徐遵明講學(xué)20 余年， 學(xué)徒逾萬， “海內(nèi)莫不宗仰” 。 除了這些名家大儒之外， 還有更多的游學(xué)之士， 在學(xué)業(yè)有所成就時便在各地開館授徒， 興辦私學(xué)， 有力地推動了當時教育的發(fā)展。
二、 教學(xué)以儒學(xué)內(nèi)容為主， 以專科教育為輔， 形成多元格局
以儒為主。 主要是因為儒家思想仍是北魏政權(quán)的基本統(tǒng)治思想， 儒學(xué)自然成為官學(xué)的主要內(nèi)容，《五經(jīng)》 、 《周禮》 自然是官學(xué)的基本教材; 尊孔祀孔、重用名儒就成為北魏發(fā)展教育的重要措施。
首先， 經(jīng)術(shù)為先。 道武帝拓跋硅建國伊始， 即興辦太學(xué)， 以經(jīng)術(shù)為先。 任命懦學(xué)家梁越“授諸皇子經(jīng)” ， 組織博士從諸經(jīng)中編撰成《眾文經(jīng)》 ， 作為太學(xué)的教科書。 遷都洛陽后， 孝文帝親定洛陽《石經(jīng)》 為太學(xué)的標準教材。 由于北魏歷代統(tǒng)治者的重視， 故北魏時期經(jīng)術(shù)彌顯。
其次， 尊孔祀孔。 始光3年( 4 26 年)， 太武帝起太學(xué)于城東， 祀孔子， 以顏回配。 太和13年( 4 8 9年)， 孝文帝詔令“立孔子廟于京師” 國子學(xué)， 建立了中央官學(xué)的廟學(xué)制度。 廟學(xué)制度， 即學(xué)禮， 是指在學(xué)校內(nèi)設(shè)立圣廟， 按期分別由天子和祭酒主持， 在圣廟舉行祭祀禮。 北魏諸帝對孔子的祭祀和尊崇， 提高了教育的社會地位。 廟學(xué)制度的創(chuàng)建， 無論對當時教育的發(fā)展還是對后世社會來說， 都產(chǎn)生了重要的影響。
再次， 重用名儒。 從道武帝起， 北魏諸帝對漢儒士都非常重視， 道武帝時， 漢人燕鳳、 梁越、 盧丑等均以博學(xué)封官賜爵。 太武帝一次就“辟召儒俊” 數(shù)百名。 孝文帝時劉芳因特精經(jīng)義超遷國子祭酒。 宣武帝時大選儒生為小學(xué)博士。 由于漢儒士能得到朝廷的重用， 他們“或聚徒干百， 或服冕乘軒” ， 于是， “人多砥尚， 儒林轉(zhuǎn)興” 。
以?？平逃秊檩o。 北魏時， 沖破了兩漢獨尊儒術(shù)的藩籬， 相繼開創(chuàng)了史學(xué)、 文學(xué)、 醫(yī)學(xué)、 書法、 算學(xué)等專科教育， 為教育開創(chuàng)了一個新局面， 大大推進和促進了教育的發(fā)展。
史學(xué)教育。 北魏太和15年( 4 9 1年)， 孝文帝始創(chuàng)史官。 說明史學(xué)和史學(xué)教育在當時有了一定的發(fā)展。 此時的許多士人不僅僅學(xué)習儒學(xué)， 而是學(xué)貫經(jīng)、史、 文等諸種學(xué)問。 如崔鴻家學(xué)淵源， “博綜經(jīng)史” ，撰有《十六國春秋》 。 正是由于北魏史學(xué)的發(fā)達和史學(xué)教育的發(fā)展， 造就了一大批精通經(jīng)史的士人， 為以后唐代科舉史科開了先河。
文學(xué)教育。 北魏文學(xué)教育主要是通過統(tǒng)治者的提倡和優(yōu)秀文學(xué)作品的傳頌形式進行教育的， 孝文帝是北魏愛好文學(xué)的典范， 詩賦銘頌， 任興而作， 有文集4 0 卷行世。 被莊帝稱為“當世才子” 的溫子升，文章遠傳國外， 南朝皇帝肅衍看了其文章后稱之日: “曹植、 隆機復(fù)生于北土。 恨我辭人， 數(shù)窮百六。 ”
北魏時期有很多膾炙人口的優(yōu)秀作品， 如《木蘭詩》 、 《敕勒歌》 、 《隴上歌》 等一直被后人作為教科書內(nèi)容。
醫(yī)學(xué)教育。 主要是通過先生言傳身教帶徒弟的形式傳授醫(yī)學(xué)或. 以家傳為主要形式的醫(yī)學(xué)世家教育。 如出身清河名門的名醫(yī)崔或“遂醫(yī)術(shù)” ， 善針灸，醫(yī)德很好， 官至定遠將軍。 同時又“廣教門生” 。 其弟子趙約、 郝文法出師后亦招徒教授。 北魏朝廷很重視醫(yī)學(xué)知識的普及和宣傳教育， 孝文帝時， 撰諸藥方百余卷， 流行于世。 宣武帝時從大量驗方中擇其“精要” 30 余卷， 頒布天下， 讓各郡縣抄寫， 公布至鄉(xiāng)村， 讓人人都知救息之術(shù)。
書法教育。 北魏的書法教育已很普及， 當時已形成一種謂之“謝章” 的時俗， 學(xué)生投師學(xué)書法之初， 要同普通學(xué)生一樣， “行束惰之禮” ， 即先送給教師報酬。
算學(xué)教育。 算學(xué)首創(chuàng)于北魏太武帝時， 殷紹，“少聰敏， 好陰陽術(shù)數(shù)， 游學(xué)諸方， 達九章、 七曜， 世祖時為算生博土。 ” @ 說明在官學(xué)中也進行算學(xué)教育。 高允， 不僅性好文學(xué)， 博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)， 而且也是個數(shù)學(xué)家， 著有“算術(shù)三卷” 。 太武帝時曾解職回家， 以教授為業(yè)， 遠近好學(xué)者聞訊投師， 人數(shù)竟達千余人。
北魏時期的教育在中國教育史上有著一定地位和影響， 北魏教育對北魏政權(quán)的建設(shè)與人才的選拔、 社會的文明進步與經(jīng)濟的發(fā)展、 民族的融合與全民族素質(zhì)的提高具有極積的作用。 對后世特別是隋唐文化有著重要影響。
壬午，魏主至平城，以柔然入寇，無大失亡，故穆壽等得不誅。魏主猶以妹壻待沮渠牧犍，征西大將軍、河西王如故。牧犍母卒，葬以太妃令禮；武宣王置守冢三十家。
涼州自張氏以來，號為多士。沮渠牧犍尤喜文學(xué)，以敦煌闞骃為姑臧太守，張湛為兵部尚書，劉昞、索敞、陰興為國師助敎，金城宋欽為世子洗馬，趙柔為金部郎，廣平程駿、駿從弟弘為世子侍講。魏主克涼州，皆禮而用之，以闞骃、劉昞為樂平王丕從事中郎。安定胡叟，少有俊才，往從牧犍，牧犍不甚重之，叟謂程弘曰：“貴主居僻陋之國而淫名僭禮，以小事大而心不純壹，外慕仁義而實無道德，其亡可翹足待也。吾將擇木，先集于魏；與子暫違，非久闊也?！彼爝m魏。歲余而牧犍敗。魏主以叟為先識，拜虎威將軍，賜爵始復(fù)男。河內(nèi)常爽，世寓涼州，不受禮命，魏主以為宣威將軍。（涼州多士，盡是文人，亂世不能保涼州，最后為魏所用。這些人坐而論道，議論朝政君主，卻于戰(zhàn)時手無縛雞之力，只能說亂世弱國“養(yǎng)不起”。）河西右相宋繇從魏主至平城而卒。（宋繇，字體業(yè)，敦煌人，十六國時期西涼、北涼的政治家，著名學(xué)者。名門之后，西涼建立者李暠同母異父兄弟。自幼以孝道聞名鄉(xiāng)里，立志重振衰落的家門，發(fā)奮讀書，博涉經(jīng)史。先后出仕后涼、北涼政權(quán)，舍棄了無能的君主段業(yè)，投奔李暠，李暠在宋繇的鼓舞下自立為主，建立西涼。李暠死前以宋繇為主，建立西涼。李暠死前以宋繇為顧命大臣，輔佐其子李歆，然李歆剛愎自用，不納良言，終被北涼沮渠蒙遜所滅，其后宋繇再出仕北涼、北魏政權(quán)，名重當世，死后北魏尊其為清水恭公。乃長壽之人。）
魏主以索敞為中書博士。時魏朝方尚武功，貴游子弟不以講學(xué)為意。敞為博士十余年，勤于誘導(dǎo)，肅而有禮，貴游皆嚴憚之，多所成立，前后顯達至尚書、牧守者數(shù)十人。（
索敞是名師）置館于溫水之右，敎授七百余人；爽立賞罰之科，弟子事之如嚴君。（常爽也是好老師。）由是魏之儒風始振。高允每稱爽訓(xùn)厲有方，曰：“文翁（
文翁(前156~前101) ，名黨，字仲翁，廬江舒人(今屬安徽舒城)，西漢循吏。漢景帝末年為蜀郡守，興教育、舉賢能、修水利，政績卓著。為了紀念文翁，廬江縣建鄉(xiāng)賢祠(移建后易名忠義祠)，首立文翁崇祀，以啟后賢;舒城縣將原文沖小學(xué)改名為文翁小學(xué)，原楓香樹中學(xué)改名為文翁中學(xué)。）柔勝，先生剛克，立敎雖殊，成人一也?！保?font color="#ff0000">借口評價）
陳留江強，寓居涼州，獻經(jīng)、史、諸子千余卷及書法，亦拜中書博士。魏主命崔浩監(jiān)秘書事，綜理史職；以中書侍郎高允、散騎侍郎張偉參典著作。浩啟稱：“陰仲逵、段承根，涼土美才，請同修國史?！苯猿骼?。仲逵，武威人；承根，暉之子也。（魏，一個文治武功的興盛朝代。）
浩集諸歷家，考校漢元以來日月薄食、五星行度，幷譏前史之失，別為魏歷，以示高允。允曰：“漢元年，十月，五星聚東井，此乃歷術(shù)之淺事；今譏漢史而不覺此謬，恐后人之譏今猶今之譏古也?！焙圃唬骸八囋坪?？”允曰：“按星傳："太白、辰星常附日而行。"十月，日在尾、箕，昏沒于申南，而東井方出于寅北，二星何得背日而行？是史官欲神其事，不復(fù)推之于理也?！焙圃唬骸疤煳挠麨樽冋?，何所不可邪？”允曰：“此不可以空言爭，宜更審之?！弊呦坦衷手?，唯東宮少傅游雅曰：“高君精于歷數(shù)，當不虛也。”后歲余，浩謂允曰：“先所論者，本不經(jīng)心；乃更考究，果如君言。五星乃以前三月聚東井，非十月也?！北娔藝@服。允雖明歷，初不推步及為人論說（卻從不推算，并向眾人論說），唯游雅知之。雅數(shù)以災(zāi)異問允，允曰：“陰陽災(zāi)異，知之甚難；旣已知之，復(fù)恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何以問此！”雅乃止。魏主問允：“為政何先？”時魏多封禁良田，允曰：“臣少賤，唯知農(nóng)事。若國家廣田積谷，公私有備，則饑饉不足憂矣?！钡勰嗣こ锝再x百姓。（這幫文人以崔浩為首，堅持真理，不泥古非今，勸諫多切實際。）
吐谷渾王慕利延聞魏克涼州，大懼，帥眾西遁，踰沙漠。魏主以其兄慕璝有擒赫連定之功，遣使撫諭之，慕利延乃還故地。
氐王楊難當將兵數(shù)萬寇魏上邽，秦州人多應(yīng)之。東平呂羅漢說鎮(zhèn)將拓跋意頭曰：“難當眾盛，今不出戰(zhàn)，示之以弱，眾情離沮，不可守也?！币忸^遣羅漢將精騎千余出沖難當陳，所向披靡，殺其左右騎八人，難當大驚。會魏主以璽書責讓難當，難當引還仇池。（魏武力也很了得。）
南豐太妃司馬氏卒，故營陽王之后也。
趙廣、張尋等復(fù)謀反，伏誅。（
宋元嘉九年(432年)七月至次年九月，蜀人趙廣為首舉兵起義反宋。是年，宋益州刺史劉道濟聚斂興利，傷政害民，立官冶禁私鑄，貴賣鐵器，民眾怨聲載道。七月，流民許穆之詐稱晉宗室司馬飛龍，得氐王楊難當資以兵力，又招募蜀人，共得千余人。遂攻殺巴興令，驅(qū)逐陰平太守，劉道濟派兵擊斬之。五城(今四川中江東南)人帛氐奴、趙廣假稱司馬飛龍猶在陽泉山中，聚眾得數(shù)千人，往攻廣漢(今四川廣漢北)。劉道濟遣參軍程展會同治中李抗之率500人擊之，皆敗死。巴西人唐頻聚眾響應(yīng)，與趙廣等攻陷涪城(今四川綿陽東)。涪陵、江陽、遂寧諸郡守皆棄城逃去，蜀地民眾和外地僑民皆反。）
文帝元嘉十七年（庚辰、四四〇年）
春，正月，己酉，沮渠無諱寇魏酒泉，元絜輕之，出城與語；壬子，無諱執(zhí)絜以圍酒泉。
二月，魏假通直常侍邢穎來聘。
三月，沮渠無諱拔酒泉。
夏，四月，戊午朔，日有食之。
庚辰，沮渠無諱寇魏張掖，禿發(fā)保周屯刪丹；丙戌，魏主遣撫軍大將軍永昌王健督諸將討之。
司徒義康?？偝瘷?quán)。上羸疾積年，心勞輒發(fā)，屢至危殆；義康盡心營奉，藥食非口所親嘗不進，或連夕不寐；內(nèi)外眾事皆專決施行。性好吏職，糾剔文案，莫不精盡。上由是多委以事，凡所陳奏，入無不可；方伯以下，并令義康選用，生殺大事，或以錄命斷之。勢傾遠近，朝野輻湊，每旦府門常有車數(shù)百乘，義康傾身引接，未嘗懈倦。復(fù)能強記，耳目所經(jīng)，終身不忘，好于稠人廣席，標題所憶以示聰明。士之干練者，多被意遇。嘗謂劉湛曰：“王敬弘、王球之屬，竟何所堪?。?font color="#ff0000">沒有能力）坐取富貴，復(fù)那可解！”然素無學(xué)術(shù)，不識大體，朝士有才用者皆引入己府，府僚無施及忤旨者乃斥為臺官。自謂兄弟至親，不復(fù)存君臣形跡，率心而行，曾無猜防。私置僮六千余人，不以言臺，四方獻饋，皆以上品薦義康而以次者供御；上嘗冬月噉甘，嘆其形味并劣，義康曰：“今年甘殊有佳者?！鼻踩诉€東府取甘（柑橘），大供御者三寸（直徑大三寸。）。（全面評價劉義康，優(yōu)點不凡，缺點主要是缺乏規(guī)矩和禮節(jié)，因兄弟關(guān)系，不能正確處理私府與朝廷的關(guān)系，其中細節(jié)幽默。如果這種兄弟關(guān)系屬于親密，倒是兄弟爭權(quán)奪利喜歡殘殺的世風轉(zhuǎn)變。）
領(lǐng)軍劉湛與仆射殷景仁有隙，湛欲倚義康之重以傾之。義康權(quán)勢已盛，湛愈推崇之，無復(fù)人臣之禮，上浸不能平。湛初入朝，上恩禮甚厚。湛善論治道，諳前代故事，敘致銓理，聽者忘疲。每入云龍門，御者卽解駕，左右及羽儀隨意分散，不夕不出，以此為常。（劉湛知識淵博，善講故事。）及晚節(jié)驅(qū)煽義康，上意雖內(nèi)離而接遇不改，嘗謂所親曰：“劉班方自西還，吾與語，常視日早晚，慮其將去；比入，吾亦視日早晚，苦其不去?！保?font color="#ff0000">怕劉湛話閘子打不開，收不攏，好生動的心理描寫。）
殷景仁密言于上曰：“相王權(quán)重，非社稷計，宜少加裁抑?！鄙详幦恢＃?font color="#ff0000">矛盾暗起）
司徒左長史劉斌，湛之宗也；大將軍從事中郎王履，謐之孫也；及主簿劉敬文，祭酒魯郡孔胤秀，皆以傾諂有寵于義康；（小人包圍）見上多疾，皆謂“宮車一日晏駕，宜立長君?！鄙蠂L疾篤，使義康具顧命詔，義康還省，流涕以告湛及景仁。湛曰：“天下艱難，詎是幼主所御！”義康、景仁并不答。而胤秀等輒就尚書義曹索晉咸康末立康帝舊事（而孔胤秀等人擅自前往尚書議曹，索取當年晉成帝去世，改立他的弟弟晉康帝的舊檔案），義康不知也；及上疾瘳，微聞之。而斌等密謀，欲使大業(yè)終歸義康，遂邀結(jié)朋黨，伺察禁省，有不與己同者，必百方構(gòu)陷之，又采拾景仁短長，或虛造異同以告湛。自是主、相之勢分矣。（結(jié)黨營私是政治大問題。）
義康欲以劉斌為丹陽尹，言次，啟上陳其家貧。言未卒，上曰：“以為吳郡?！焙髸匮蛐Ｇ筮€，義康又欲以斌代之，啟上曰：“羊玄保求還，不審以誰為會稽？”上時未有所擬，倉猝曰：“我已用王鴻?！弊匀ツ昵?，上不復(fù)往東府。（君相分歧公開化，山雨欲來風滿樓）
五月，癸巳，劉湛遭母憂去職。湛自知罪釁已彰，無復(fù)全地，謂所親曰：“今年必敗。常日正賴口舌爭之（只靠口舌利為自己爭辯），故得推遷耳；今旣窮毒，無復(fù)此望，禍至其能久乎！”
乙巳，沮渠無諱復(fù)圍張掖，不克，退保臨松。魏主不復(fù)加討，但以詔諭之。
六月，丁丑，魏皇孫浚生，大赦，改元太平真君，取寇謙之（
寇謙之(365-448)，名謙，字輔真，祖籍上谷昌平(今屬北京)，后遷居馮翊萬年(今陜西省西安市閻良區(qū)武屯鄉(xiāng)境內(nèi))。少奉五斗米道，后從成公興于嵩山修道。北朝道教的代表人物與領(lǐng)袖，南北朝新天師道(也稱"北天師道")的改革者和代表人物。他稱太上老君授予其"天師"之位，又稱老子玄孫李普文下降授其《錄圖真經(jīng)》，令其"去除三張(張陵、張衡、張魯)偽法"。北魏太武帝始光元年(424年)，謙之獻道書于太武帝，倡改革道教，去除三張偽法，制訂樂章，建立誦戒新法。次年，太武帝更親至道場受箓，并建新天師道道場。）神書云“輔佐北方太平真君”故也。
太子劭詣京口拜京陵，司徒義康、竟陵王誕等并從，南兗州刺史、江夏王義恭自江都會之。
秋，七月，己丑，魏永昌王健擊破禿發(fā)保周于番禾；保周走，遣安南將軍尉眷追之。
丙申，魏太后竇氏殂。
壬子，皇后袁氏殂。
癸丑，禿發(fā)保周窮迫自殺。（
禿發(fā)保周(?-440年)，鮮卑族，河西榆中(今甘肅榆中縣)人，南涼景王禿發(fā)傉檀之子，十六國時期南涼將領(lǐng)。北魏一統(tǒng)中國北方后，以為張掖郡王，駐守張掖(今甘肅張掖)。北魏太延五年，禿發(fā)保周割據(jù)自立，反叛北魏。次年(440年) ，拓跋健率兵平亂，禿發(fā)保周自殺。）
八月，甲申，沮渠無諱使其中尉梁偉詣魏永昌王健請降，歸酒泉郡及所虜將士元絜等。魏主使尉眷留鎮(zhèn)涼州。
九月，壬子，葬元皇后。
上以司徒彭城王義康嫌隙已著，將成禍亂。冬，十月，戊申，收劉湛付廷尉，下詔暴其罪惡，就獄誅之，（
劉湛(?-440年)，字弘仁，南陽涅陽(今河南鄧縣)人。建立南朝宋的功臣之一。 出身于官宦世家，祖劉耽，父劉柳。少有大志，不尚浮華，常以管仲、諸葛亮自比。不為文章，不喜談議。此人的教訓(xùn)在于，管不住嘴和欲望，結(jié)黨營私，禍亂朝廷，虧待了一肚子學(xué)問，死而無怨。）幷誅其子黯、亮、儼及其黨劉斌、劉敬文、孔胤秀等八人，徙尚書庫部郎何默子等五人于廣州，因大赦。是日，敕義康入宿，留止中書省。其夕，分收湛等；青州刺史杜驥勒兵殿內(nèi)以備非常，遣人宣旨告義康以湛等罪狀。義康上表遜位，詔以義康為江州刺史，侍中、大將軍如故，出鎮(zhèn)豫章。
初，殷景仁臥疾五年，雖不見上，而密函去來，日以十數(shù)，朝政大小，必以咨之；影跡周密，莫有窺其際者。收湛之日，景仁使拂拭衣冠，左右皆不曉其意。其夜，上出華林園延賢堂，召景仁。景仁猶稱腳疾，以小床輿就坐；誅討處分，一皆委之。（同事不是兄弟、親信、朋友，而是對手、敵手、監(jiān)督者，官場上必有此識。）
初，檀道濟薦吳興沈慶之忠謹曉兵，上使領(lǐng)隊防東掖門。劉湛為領(lǐng)軍，嘗謂之曰：“卿在省歲久，比當相論（最近應(yīng)該考慮調(diào)任問題）?！睉c之正色曰：“下官在省十年，自應(yīng)得轉(zhuǎn)，不復(fù)以此仰累！”（劉湛在下級面前違規(guī)賣弄，碰了一鼻子灰。現(xiàn)代此類官員賣弄權(quán)力，討好部下的不少。）收湛之夕，上開門召慶之，慶之戎服縛袴而入，上曰：“卿何意乃爾急裝？”慶之曰：“夜半喚隊主，不容緩服。”上遣慶之收劉斌，殺之。（謹慎敬業(yè)，召之即來）
