我國(guó)雖歷史悠久，歷經(jīng)的朝代很多，但大一統(tǒng)的朝代卻只有秦漢晉隋唐元明清等朝代。在這些大一統(tǒng)的王朝中，漢人所建的王朝占了絕大多數(shù)。但漢人所建立的大一統(tǒng)朝代的疆域，卻明顯比不上蒙元與滿清時(shí)期的疆域。如唐朝的疆域雖在唐高宗時(shí)期達(dá)到了極盛，但這一極盛的疆域卻只維持了四年；明朝的疆域在朱元璋時(shí)期，達(dá)到極盛，但到仁、宣時(shí)期，已開(kāi)始全面收縮。而蒙元與滿清的極盛疆域卻維持了很長(zhǎng)的時(shí)期。
很多人認(rèn)為這是因?yàn)槊稍c滿清時(shí)期的軍事，在歷史上最為強(qiáng)盛。其實(shí)，并非如此，按同時(shí)期橫向比較，蒙元與滿清的軍事都非歷史上最強(qiáng)。蒙元雖在一段時(shí)期內(nèi)，打遍天下無(wú)敵手，但蒙元的壽命也僅百年。而滿清的軍事，衰減得更快，滿清引以為傲的八旗兵的戰(zhàn)斗力，自滿清入關(guān)后就大力衰減，滅南明、平三藩都已主要依賴綠營(yíng)兵了，而進(jìn)入近代以后，更是只有被打的份了。而漢朝與明朝對(duì)周圍國(guó)家與民族的軍事優(yōu)勢(shì)，都維持了近三百年之久。那為何漢人所建王朝的疆域，卻比不過(guò)蒙元與滿清呢？
其一，漢人的天下觀念。過(guò)去的士大夫總是提“修、齊、治、平”，很多人認(rèn)為這只是治學(xué)修身的四個(gè)階段。但是，在先秦時(shí)期，階級(jí)是較為固化的，并不怎么流動(dòng)?！靶?、齊、治、平”，其實(shí)是對(duì)應(yīng)著貴族的四個(gè)階層。其時(shí)，“天子”的疆域稱“天下”；“諸侯”的封地稱“國(guó)”；“大夫”的采邑稱“家”；而“士”無(wú)封地，只能靠出仕（需修身）來(lái)養(yǎng)活自己。故而，這平天下對(duì)應(yīng)著天子，治國(guó)對(duì)應(yīng)著諸侯，齊家對(duì)應(yīng)著大夫，修身對(duì)應(yīng)著士。
在近代以前，文人士大夫口中的“國(guó)”，其實(shí)都是指的“郡縣”（郡國(guó)）；而文人士大夫口中的“天下”，其實(shí)就是指的華夏，也即中國(guó)。那些王朝開(kāi)國(guó)君主，所提的所謂“平定天下”，都是指“平定華夏”。也即，在漢人的“天下”觀念中，“天下”其實(shí)并不包括周圍的“蠻夷”。而在“蠻夷”的“天下”觀念中，這“天下”卻是“蠻夷+華夏”。所以，漢人觀念中的“天下”也就自然要比“蠻夷”觀念中的“天下”疆域要小。
其二，過(guò)去的那些“蠻夷之地”，對(duì)漢人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有多大的吸引力。明太祖朱元璋期間，其時(shí)，日本對(duì)大明無(wú)禮，朱元璋還是強(qiáng)忍怒火將日本列為永不征討的國(guó)家之一。這并非當(dāng)時(shí)大明缺乏征討日本的軍事實(shí)力抑或朱元璋有好生之德而不愿妄動(dòng)干戈。而是朱元璋認(rèn)為征討日本無(wú)利可言，得其地不足耕、得其民不足使。征討日本也不過(guò)是徒耗錢(qián)糧、徒流將士鮮血而已。
我們是農(nóng)耕民族，在歷史上對(duì)不適宜的農(nóng)耕區(qū)并無(wú)太多的興致，也不具備對(duì)這些地區(qū)的開(kāi)發(fā)條件。漢人的生活疆域，其實(shí)在秦朝時(shí)，就基本奠定了。我們對(duì)照清末時(shí)期的漢人所居的“關(guān)內(nèi)十八省”+遼東的部分，與秦朝時(shí)期的疆域版圖，可以發(fā)現(xiàn)大致相當(dāng)。
而歷史上的征匈奴、滅突厥、征蒙古等等，過(guò)多的是出于戰(zhàn)略安全上的考慮，而非利益上的誘因。漢、唐雖降服了匈奴、突厥，卻并不能居其地。其結(jié)果也只能是，走了匈奴，來(lái)了鮮卑；走了鮮卑，來(lái)了柔然；走了柔然，來(lái)了突厥；走了突厥，來(lái)了回鶻；走了回鶻，來(lái)了契丹；走了契丹，來(lái)了女真；走了女真，來(lái)了蒙古；走了蒙古，又來(lái)了女真等。就是如此循環(huán)往復(fù)，北方的游牧漁獵民族，在歷史上也一直是對(duì)中原華夏的最大威脅。
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