可怕的猶太人

猶太人是閃米特人的一支，和阿拉伯人同源，根據(jù)猶太教律法《哈拉卡》的定義，一切皈依猶太教的人以及由猶太母親所生的人都屬于猶太人。

根據(jù)有關(guān)猶太人組織的統(tǒng)計(jì)，2017年全球猶太人總數(shù)約在1400萬人左右，其中630萬人定居在以色列，570萬人居住在美國(guó)，其余則散居在世界各地。以色列是世界上唯一一個(gè)以猶太人為主體民族的國(guó)家。

為什么說猶太人可怕，因?yàn)榻?jīng)過了4000多年的歷史長(zhǎng)河大浪淘沙，人口并不占多數(shù)的猶太人仍然沒有與其他民族同化融合，仍然保持著獨(dú)立的民族特性。想來我們中華民族在幾千年的融合中各民族間取長(zhǎng)補(bǔ)短融合發(fā)展，至今仍能已一個(gè)強(qiáng)大民族的身影立足世界民族之林。而猶太人經(jīng)過4000年的發(fā)展也不過1400萬人，卻在歐亞非三大洲這條飽經(jīng)戰(zhàn)亂的逐鹿要地，經(jīng)歷數(shù)千年磨難而孤立不倒，這也正是對(duì)其民族孤傲不群傳統(tǒng)的最好詮釋。

猶太名人可謂名滿天下，馬克思，弗洛伊德，斯賓諾莎，胡塞爾，馬克思韋伯，石油大王洛克菲勒，金融巨子羅斯柴爾德，上海灘大亨沙遜和哈同，新聞大王路透、普利策，好萊塢的華納，愛因斯坦，原子彈之父奧本海默，氫彈之父特勒，經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖、薩繆爾森、伯恩斯、西蒙，畫家拉斐爾、畢加索，音樂家門德爾松，作家海涅、卡夫卡，大導(dǎo)演斯皮爾伯格，中國(guó)人民的老朋友傳奇人物美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格……這些大名鼎鼎的人物都是猶太人。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，猶太人口總數(shù)僅占全球總?cè)丝诘?.2%，從1901年到2004年間共有167名猶太人或具有猶太血統(tǒng)的人獲得諾貝爾獎(jiǎng)?wù)贾Z貝爾獎(jiǎng)總獲獎(jiǎng)人數(shù)的22%。

反猶太主義

如此堅(jiān)挺優(yōu)秀的猶太人，怎么就總不招待見呢？這就得從由來已久的反猶太主義說起。反猶太主義是一種意識(shí)型態(tài)，對(duì)于對(duì)仇恨猶太人或猶太教的思想與行為的總稱。反猶太主義在世界上由來已久，在各個(gè)不同歷史時(shí)期有不同的動(dòng)機(jī)和表現(xiàn)形式。反猶太主義在世界各地有猶太人生活的地方皆存在。

反猶主義在各個(gè)不同歷史時(shí)期有不同的動(dòng)機(jī)和表現(xiàn)形式，但是其中也不乏共通性和延續(xù)性，例如將猶太人視為“謀殺救主基督的人”，“貪婪、陰險(xiǎn)”的民族，“企圖控制世界”的猶太集團(tuán)，需對(duì)世界一切政治和經(jīng)濟(jì)問題負(fù)責(zé)的“幕后黑手”等。

為什么要反猶太

自從猶太人被趕出中東之后，作為流亡民族團(tuán)體延續(xù)到現(xiàn)在，這種流亡一兩千年的逆天經(jīng)歷在世界歷史上也是絕無僅有的。在世界歷史的進(jìn)程中，各民族在和平或者戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷融合，有的民族逐漸消失，有的民族融合轉(zhuǎn)化呈現(xiàn)出新的民族特征。但是這種融合轉(zhuǎn)化并沒發(fā)生在猶太人身上。這種不主動(dòng)去同化別人而又抗拒被別人同化的特性，主要是在于猶太教宗教的作用。

猶太教為猶太人提供了一種文化和身份上的認(rèn)同，使得即使在數(shù)千年的歷史中即使丟失了領(lǐng)土、族群和語(yǔ)言，猶太人也能夠始終堅(jiān)持自身的一整套價(jià)值觀念，包括行為方式、價(jià)值體系、身份認(rèn)知及文化認(rèn)同。猶太人自認(rèn)是“上帝的選民”，使其總是有種自我的民族優(yōu)越感；而猶太教不主動(dòng)對(duì)外傳教，不進(jìn)行宗教文化輸出，又使其天然與外界隔絕。所以，猶太人總是以“生活在本地的異鄉(xiāng)人”的姿態(tài)出現(xiàn)，不信奉其他宗教，否定其他神靈的存在，不愿與異族通婚，孤芳自賞，特立獨(dú)行，自然就容易招致反感、猜疑和敵視。

猶太人的職業(yè)特點(diǎn)也總是為其惹來殺身之禍。由于猶太人本身缺乏土地，因此猶太人從事商業(yè)的居多，無論是自己經(jīng)商還是成為他人買辦，都脫離不了商業(yè)這個(gè)飽受詬病的職業(yè)，而猶太人“跑的了和尚跑得了廟”的超強(qiáng)流動(dòng)性又加重了其“奸商”的嫌疑，因此，在商業(yè)環(huán)境惡劣的古代，以經(jīng)商為主的外來猶太人自然容易受到各種指控，這種現(xiàn)象在各國(guó)文學(xué)里屢見不鮮。到了近現(xiàn)代，隨著資本主義的興起，雖然經(jīng)商環(huán)境得到優(yōu)化，但聰明的猶太人卻總因太過于“優(yōu)秀”而出現(xiàn)“少數(shù)民族”占據(jù)社會(huì)大量財(cái)務(wù)的現(xiàn)狀出現(xiàn)，每當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂，猶太人的財(cái)富就變成了當(dāng)權(quán)者、篡權(quán)者爭(zhēng)相掠奪的對(duì)象，畢竟掠奪猶太人比組織摸金校尉容易的多。