蒙特梭利幼兒教育方法五大步驟
1．預(yù)備環(huán)境
我們不止一次強調(diào)，一個適合生命發(fā)展的環(huán)境對兒童的重要性，所以在蒙氏的教學(xué)中，如何為孩子準備一個適合他們生命發(fā)展的環(huán)境，被列為首要的條件。
2．發(fā)現(xiàn)意愿
兒童表現(xiàn)在外的行為，往往是內(nèi)在需求的反應(yīng)，尤其是幼兒時期會在某一階段對某種需求有特別的“敏感期”。如果能掌握這一時期的需要而予以教育，對孩子的啟發(fā)效果將是事半功倍的。
3．協(xié)調(diào)意愿
蒙特梭利老師與傳統(tǒng)教師最大的差別，在于蒙特梭利老師所扮演的角色不在“教”學(xué)生，而是教具、兒童及學(xué)習(xí)意愿的協(xié)調(diào)者。她必須依孩子的需要而整理環(huán)境，并且觀察孩子的需要和意愿，提出適當?shù)慕叹邅碜尯⒆?#8220;工作”
4．延長工作周期
如果孩子已經(jīng)專心進入“工作”情境，啟導(dǎo)員就該鼓勵他繼續(xù)操作，以“延長他的工作周期”，讓孩子酌情的反復(fù)操作。
蒙特梭利說：“延長工作周期的目的，在于培養(yǎng)孩子的專心和耐力。”我更認為一個兒童未來生命發(fā)展的“精度”與其“專心和耐力”的程度是成正比的。因此，蒙特梭利特別重視并且告訴教師，需要“等待”孩子反復(fù)練習(xí)的行為發(fā)生，而予以鼓勵，使孩子樂意“再來一遍”，甚至幾十遍。因為兒童知道如何使用教具，只不過是教具的功能開始顯現(xiàn)的階段而已。孩子能對教具產(chǎn)生盡情的反復(fù)操作，才會使兒童發(fā)生“真正的成長”，我稱之為：“心智的任性發(fā)展”。這種盡情“反復(fù)”操作的情況，只有當兒童感到“工作”的樂趣，且能夠符合他的“內(nèi)在需要”時才會發(fā)生。
5“觀察—實施—記錄—研究—發(fā)現(xiàn)—重新針對他們的需要進步而對教育計劃的再設(shè)計”的循環(huán)施為。
注 意 事 項
此外，在蒙氏教育的施行上，有兩點事項，是大人必須時時警惕在心的：
(1)給孩子絕對的自由“自由”是蒙氏“科學(xué)的教育學(xué)”的基本原則。這項原則也要教育兒童。
簡單地說，蒙氏認為強制的“教”法，對兒童──特別是學(xué)齡前的兒童，有害無益，非把孩子的頭腦解放出來，否則這些民族幼苗的發(fā)展不會健全，同時，蒙氏認為“自由”是與生即具有的基本人權(quán)。但是蒙氏的教育自由卻不是放任。她是以孩子能“獨立”為前提的重視“秩序”，她認為：“唯有在秩序中，才能順利進行一切的事務(wù)（包括教育在內(nèi)）。如果人體內(nèi)生理器官的活動相互矛盾的話，人就會生病，甚至于死亡。”所以“秩序”不但是教育的重要原則之一，也是日常生活遵循的法則。
“自由”該如何教育呢？蒙氏解釋說：對孩子應(yīng)該以教育他們能獨立為前提，允許兒童依其“內(nèi)在的需要”自由地去選擇“工作材料”──教具，自由地進行“工作”（操作）。
蒙氏對老師們說：“這并不難，你只要冷靜地觀望，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗時，有完全的自由，在他們工作時不要干擾他。”我想在家中的大人們對孩子平日的生活教育上，也應(yīng)把握上述的觀念。
(2)讓幼兒自己做。蒙特梭利女士每次在演講時，總會提出這么一句話：“Help me to do by myslf”（請幫助我，讓我自己做）。一般父母對子女呵護得很仔細，什么都幫他們做得好好的，看起來是父母的愛心，實際上卻抹煞了許多孩子自我成長的機會。其實，孩子在開始學(xué)習(xí)走路，就是嘗試“獨立”的開始。讓我們來聽聽幼兒說：“我聽到，但隨后就忘了；我看到；也就記得了；我做了。我就理解了。
