楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。 休說鱸魚堪膾。盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?。ā端堃鳌さ墙蒂p心亭》）上片之“千里”擴大了詞境，本為詞人登賞心亭眼前所見之景，但卻似視線接通千里，而遼闊遠大?！扒濉弊帜畛銮镆蛎撊ハ娜针硽柙餆帷⑺畾饷悦啥尸F(xiàn)出的清爽，也暗喻蕭瑟。次句水流逝而“秋無際”，隔四字而再現(xiàn)“秋”字，呼應(yīng)回環(huán)，透露濃濃秋意，也定下沉郁的基調(diào)。接下三句十二字寫眼前所見之山。以玉簪、羅髻形容山巒高聳之狀態(tài)，本已新穎，而詞人還將高聳之山巒比作玉簪羅髻的美人，她們都向詞人俯首傾斜，訴說著愁與恨。詞人眼見這些青山之前，山本是山，人自是人，雖然也有“我見青山多嫵媚”（辛棄疾《賀新郎》）的時候，但畢竟山與人之間沒有如此親密之關(guān)系，如今眼前的山卻仿佛一群玉簪羅髻的美人，向詞人哀怨地傾訴著仇恨，凄美婉約，是辛棄疾的獨創(chuàng)。接下七句，描寫詞人在賞心亭上的感受。分三層寫。他首先把自己說成是一個“游子”，表明他難忘家鄉(xiāng)，有無法認同如今身份的意思。自有身份上的疏離，如斷鴻——失群的大雁一般，這也暗喻一種愁；接下兩句，寫詞人在亭上，解下腰間所佩寶劍，打量之后，又反復地拍打欄桿，“拍遍”，透露著無奈和無措。末兩句直說出如此不安與煩躁的原因是——“無人會、登臨意”，沒有知音，沒有人能理解他。此處呼應(yīng)“斷鴻”“游子”，凸顯其孤獨、失落。
淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦立春日。更能消、幾番風雨。匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤、畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮?！ ￠L門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。（《摸魚兒》）
“更能消”，說明消受的風雨已經(jīng)太多，不再能夠消受得了了，首二句暴露詞人的壓抑和接近崩潰的境地。而接下來一個“又”字，進一步將此種無法消受的情緒推到極致，促成無法消受的誘因是“春又歸去”。本來風雨已經(jīng)足夠多了，令人無法消受，如今春天又要離去，這種疊加的打擊，將詞人的情緒推至痛苦絕望的邊緣。起首三句，營造出了備受打擊的情感基調(diào)，境亦沉郁悲涼，契合別離氛圍。
接下九句，圍繞“惜春”而發(fā)，透露了詞人的纏綿、婉轉(zhuǎn)、多情。此種情緒的表達，分為三個層次。起初因為害怕春天離去，故連帶產(chǎn)生“不合情理”的想法——長怕花開早。花開得早，就意味著春天離去得也迅速，“何況落紅無數(shù)”，故希望花遲遲開放，借此期望春天放慢離去的腳步。既然無法阻擋春天來臨的腳步，故生出第二層的“妄想”——“春且住”，希望春天停駐，并用“見說道”——據(jù)聽說，引出如若春天不停下腳步而會產(chǎn)生的后果——“天涯芳草無歸路”。如果春天匆匆離去，這些在春天開遍天涯的芳草，就會一并歸去，不會再回來，故曰“無歸路”。惜春之情、留春之愿，殷殷切切，令人感動、心痛。用情既深，毀滅至痛；期望太多，失望亦大。詞人的多情只是多情，無法改變春天的腳步與節(jié)奏。故當冷靜下來，就會生怨，生不甘，因而有“怨春不語”的哀怨。其纏綿悱惻，宛似閨中思婦，但其所思所怨，又非思婦所能比。故詞人即便“殷勤”，也只能換來“畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮”，蛛網(wǎng)意味著荒涼、塵埃，這塵荒招來的又只是飛絮縈繞，煩擾無比，令人心境亦仿佛生塵。
{宋}張擇端《清明上河圖》（局部）
下片連用四個典故，表達失意之情，被棄之感。先寫陳皇后被冷落在長門宮，次化用屈原《離騷》之“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，表達被嫉妒、排擠之情形，再寫即使如陳皇后千金買賦，也依然無人聽他傾訴衷腸。接下宕開一筆，用勸誡的口吻——“君莫舞”，正話反說，告誡對方，無論當初楊玉環(huán)、趙飛燕是多么的專寵后宮，“三千寵愛在一身”，最終不還是荒冢一堆、黃土一抔，化歸塵土、蹤跡皆無？故而詞人理智地說出“閑愁最苦”四字。閑愁看似無大礙，但正如賀鑄所言：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”它如煙草，似飛絮，像梅雨，無處不在，無時不在，令人無處躲藏。且此愁又因“閑”而無法驅(qū)遣，表達了詞人無法施展抱負、無法為國為抵抗金人而“忙”、只能處于身閑狀態(tài)的抑郁和苦悶。理解此，方能真正理解詞人看似無病呻吟的“閑愁最苦”，但其胸中如有萬壑雷的壓抑與激憤——無法再如“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”（《鷓鴣天》）那樣，投入火熱的抗金戰(zhàn)斗中的焦慮與不甘。說“閑”而實則不“閑”、無法“閑”，滿含了期盼與悲憤。結(jié)尾三句，依然是正話反說，是勸誡，是紓解，是怕“倚危欄”見到斜陽下的煙柳而“斷腸”，實則即使不去倚危欄，不立斜陽里，不望煙柳，也依然無法不去“斷腸”，此情之深沉綿渺、執(zhí)著不渝，雖經(jīng)百折九死，其猶未悔，終難改變。
二
《摸魚兒》與《水龍吟》一樣，寫得宛轉(zhuǎn)迂回，沉郁悲壯。但是，卻不給人劍拔弩張之勢、單調(diào)說教之感，此得益于詞人觀念與表現(xiàn)手法的創(chuàng)新。
首先，詞人眼界高遠，萬物予取，收放自如。這就使他容易突破固有藩籬與界限，自由驅(qū)遣才思與技巧。人說辛棄疾掉書袋，但此種掉書袋與一般所說的掉書袋有所不同。他不似江西詩派為追求生新出奇而講究無一字無來處，孜孜于句法章法而密織典故；亦不似宋初西昆派因局限于臺閣、無更多生活與詩料，刻意從史書與典籍中爬羅抉挖。他是精力充沛、經(jīng)驗豐富而天姿縱放的人（這一點與蘇軾類似），因此無論詩詞歌賦，還是經(jīng)史子集，他都是隨意拈來，而不是刻意炫耀，亦不是單純從作詞技巧上來追求。他是認為前人成言與自己要表達的思想、情感或意境的營造有一定相似性，借此可以與前人形成一種對話，才借鑒吸取，有的甚至是原句搬用。如《水龍吟》中之“斷鴻聲里”，即來自柳永《玉蝴蝶》：“斷鴻聲里，立盡斜陽。”“憂愁風雨”，來自蘇軾《滿庭芳》：“思量。能幾許，憂愁風雨，一半相妨。又何須，抵死論短說長。”“樹猶如此”，來自庾信《枯樹賦》：“桓大司馬聞而嘆曰：‘昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪！’”“英雄淚”，來自杜甫《蜀相》：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”但被化用的四句，其在原詩詞中所表達的志意、所抒發(fā)的情緒，與《水龍吟》詞高度吻合，尤其是化用的庾信與杜甫的詩句，原句在原作中本身即是表達無法收復失地、壯志抱負不伸的遺憾和傷感，如此典故或詩句被詞人拈取，放在詞中，實際是增加了詞的內(nèi)涵，對于深化詞的內(nèi)容、強化詞人的情感、增強詞的表現(xiàn)力，起到了不可替代的作用。另外一些詞，如“吳鉤”“欄桿”以及“登臨”等意象，雖說與原來出處不一定有必然聯(lián)系，但倘若明了此處可能是化用原詩詞，結(jié)合原詩詞則本詞的表現(xiàn)力、感發(fā)力又借此增強了許多。如“吳鉤”，李賀有“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”（《南園十三首》其五）句；“欄桿”，李煜有“獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難”（《浪淘沙》）句；“登臨”，王安石有“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅”（《桂枝香·金陵懷古》）句等。李賀詩表達了不能佩戴寶劍、奔赴沙場的憤慨之情，李煜詞表達了失去江山的悔恨和痛苦，而王安石詞則表現(xiàn)了晚秋金陵登臨時眼前肅穆蕭瑟的氣氛，這些都與辛棄疾在本詞中所要表達的情感、志意及所要營造的詞境契合無間。
而且，辛棄疾的化用前人詞句，是在充分保證文學性的前提下，汲取前人詩詞中的美妙詞語，是從審美角度而不是從炫技逞才角度出發(fā)的，所以被化用之詞自然成為本詞中唯美意象、語言、畫面乃至意境等的有效助力。如《水龍吟》中之“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”，用女子的獻愁與供恨、用女子的玉簪與螺髻來形容山巒的形狀及情態(tài)，此種寫法新穎獨到，歷來是辛詞藝術(shù)魅力的體現(xiàn)，也是其詞豪放中兼具婉約之美的表現(xiàn)。但這幾句卻也并非辛棄疾完全的獨創(chuàng)，“遙岑遠目”即化自韓愈、孟郊《城南聯(lián)句》的“遙岑出寸碧，遠目增雙明”，而以玉簪比喻青山，則化自韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》：“江作青羅帶，山如碧玉簪。”可以說，韓愈、孟郊的原詩本身即是美的載體，辛棄疾化用來，不僅增加了本詞雋永豐富的內(nèi)涵，同時亦增加了詞的美感，使詞既不致含義單調(diào)淺顯，又唯美搖曳，可謂是成功的化用，這又豈是缺乏審美判斷力、單純的掉書袋者所可以同日而語的？
（宋）持壺女侍俑
其次，詞人利用慢詞便于鋪敘的功能，將自己化不開的深情、復雜莫名的感覺以及豐富多重的志意與情懷，借助一些虛詞、連詞以及領(lǐng)字等表現(xiàn)了出來。在小令單純直接的表達中，摻入更多表現(xiàn)因子，變得紆徐曲折，從而呈現(xiàn)沉郁頓挫、纏綿多情、慷慨悲涼、憂喜交加等多棱復雜的面貌。即如《水龍吟》一詞，“把”“了”“休”“盡”“怕應(yīng)”“倩”等；又如《摸魚兒》一詞，其中如“更能”“又”“長”“何況”“且”“見說道”“算只有”“準擬”“曾有”“縱”“最”“休”“正在”等。這些詞有的屬于連詞，有的是副詞，有的是虛詞，還有的是口語。他創(chuàng)造性地將這些詞語融入本應(yīng)整飭的詞句當中，使詞句呈現(xiàn)糾纏、割裂、顛倒、頓開等特點，而且使本來關(guān)系不甚密切的句與句之間，具有了連貫、轉(zhuǎn)折、因果等邏輯關(guān)系，有了詞評家所說的“以文為詞”的特色。這些虛詞等的運用，造成了情感表達一定程度的“錯亂”“顛倒”，但也豐富了情感的表現(xiàn)力——情感色彩變得豐富、復雜、纏綿、多樣、多重，這些不容易清楚分割開的情感，是構(gòu)成辛詞情感基調(diào)與藝術(shù)成就的不可忽視的因素。另外，巧妙利用倒裝句，也是辛詞婉轉(zhuǎn)回旋、曲折多樣的原因之一，此不贅述。還有，打破句中常規(guī)構(gòu)詞結(jié)構(gòu)，使之呈現(xiàn)不規(guī)則形態(tài)，或不符合常規(guī)形態(tài)，也就是所謂的“以文為詞”。如“揾英雄淚”“把吳鉤看了”“倩何人喚取”“休去倚危欄”“匆匆春又歸去”，打破了四字句一般二二句式，五字句一般二三句或二二一式、六字句一般二二二句式的常規(guī)，而呈現(xiàn)一三句式，一二一一、一二二、一一一 二、二一一二句式，再如“七八個星天外，兩三點雨山前”（《西江月》），是不常見的三一二句式。這些句式給人產(chǎn)生毫無規(guī)律可循的印象，使人感覺是純出于詞人的率性而為，變幻莫測，起到了新穎、陌生化的效果，又構(gòu)成辛詞豪放縱肆的藝術(shù)特色之一。
另外，數(shù)量詞的巧妙搭配與應(yīng)用，亦是辛詞境界闊大、感情沉郁的一大因素。如《水龍吟》里的“千里”，《摸魚兒》里的“幾番”“千金”等。又如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）、“七八個星天外，兩三點雨山前”（《西江月》）、“白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事”“二三子”（《賀新郎》）、“千古江山”“四十三年”“一片神鴉社鼓”（《永遇樂》）等等。雖然“八百里”，并非實指空間距離，但詞人仍使用倒裝句式將其提前，一為與“五十弦”對仗，二也未嘗不是借此錯覺營造廣闊浩大的氣勢。也許與曾帶兵打仗的經(jīng)歷有關(guān)，辛棄疾對數(shù)字比較敏感，而亦將此敏感帶入詞中，通過大量數(shù)量詞的搭配和運用，表達了其豪邁不拘、縱橫捭闔的個性，也形成了其宏大夸張的詞境，及壯麗偉岸的詞調(diào)，或細膩幽微的觀察視角。
總之，辛棄疾詞之所以代表了兩宋詞藝術(shù)的高峰，不僅僅是因為他擴大了詞的內(nèi)容，拓展了詞境，表達了豪放雄健的詞風；更主要是因為他具有英雄的資質(zhì)，具有英雄的理想與情懷，并且具有英雄的抱負，而此種情懷與抱負，又通過柔美婉約的形式完美地表達出來，從而豐富了詞的內(nèi)涵與風格，使詞突破了非婉約即豪放、非豪放即婉約的簡單二分法，兼具豪放與婉約之美，把英雄的豪放以婉約的形式表達出來。辛棄疾通過大量創(chuàng)作，以實踐證明，豪放與婉約不僅可以兼具，而且會結(jié)合得很好。這樣的結(jié)合，非一般只工于作詞技巧者可比，亦非一般只局限于書齋、無豐富的經(jīng)歷者所可比，更非情感脆弱、無英雄氣概與抱負者可比，所以，兩宋詞壇上可以有蘇軾、李清照，可以有晏殊、晏幾道，可以有柳永、周邦彥，可以有秦觀、賀鑄，亦可以有姜夔、吳文英，而如辛棄疾者，只有一人而已。英雄的眼淚，柔婉中更蘊蓄深摯的情感，和無可替代的感染力！所以劉克莊評價辛詞曰：“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。”（《辛稼軒集·序》），雖有些許夸張，但亦捕捉到了辛棄疾身上少見的英雄氣概對于詞作、詞風獨一無二的影響。
