作為"竹林七賢"之一的山濤，在名列在前的兩位阮籍，嵇康的華麗的事跡遮蓋下，顯得有些暗淡無光。但能夠在魏晉時期的動亂社會背景下所脫穎而出，名留青史，所后人學(xué)習(xí)，成為魏晉時期的標(biāo)志"竹林七賢"之一，必定有所憑借依靠。在嵇康為了自己至交好友呂安，出面作證求情時，被一直以來就嫉恨嵇康的司馬昭所治罪，在臨死前，嵇康對自己的后事也做了一下安排，其中就有關(guān)于自己的血脈的處理，令后人所出人意料的是。
大圖模式 嵇康并沒有將自己的兒子托付給自己交深的阮籍等人，而是交給了與之有矛盾的山濤，更讓人不懂地是，嵇康臨死前對兒子嵇紹說："有巨源在，你就不會孤獨無靠了。"同樣，山濤也令人想象不到的是，他很好地完成了對于嵇康對于自己的要求，將嵇康的兒子培養(yǎng)成人，成為有人的才干。
也許是"竹林七賢"中的嵇康，阮籍等人的光芒太過耀眼，遮蓋了屬于其他人的才華，山濤有些不為所人了解，可是，倘若我們將嵇康，如阮籍等人抽身而出，可以發(fā)現(xiàn)，山濤能夠在歷史中留下他的名字，并非俗才。展開對于山濤的一生，可以發(fā)現(xiàn)，山濤所承載的經(jīng)歷是一般人所不能夠體驗的。
大圖模式 與其他人"竹林七賢"不同，山濤四十踏入仕途，在此之前，他都過著承載了老莊思想般寄情山水的生活。天才一生下來就知道其中幾斤幾兩。山濤也是，在山濤年幼的時候，與平常的小孩不同，山濤十分具有成人 般的氣量與氣度，往往在一群小孩中就能夠一眼望見其所在，可謂是年少有為，鶴立雞群之說。不僅如此，與魏晉時期的社會環(huán)境所影響的一樣，山濤喜歡閱讀研究，《老子》，《莊子》。在老莊的影響，以及魏晉時期所令文人騷客所厭棄的環(huán)境，山濤選擇出世躲避，常常住在山水之間，包含才華而不去施展，是痛恨了當(dāng)今朝代的環(huán)境，與一種壯志難酬的不忍。在隱居的這段時日子里，山濤游與山間，與自然為伴，彈琴自樂，怡然自得，有事喜歡一坐一下午，看夕陽漸漸隱沒在樹蔭中。
大圖模式 所謂物以類聚，人以群分。在這段可謂是神仙出世的生活里，山濤與有相同志向的嵇康，呂安為友，常常共同出游，吟詩作對，互相討論自己現(xiàn)今時代文化的看法，互相提升。后又遇見了阮籍，沒想到就無話不談，許多觀點都莫名的契合，有時候不用說話，眼神交流就知道對方的意思，所謂高山流水遇知音，有音如此亦足以。兩人成為了莫逆之交。這段與竹林七賢的生活日子，對于山濤的一生中就有不可磨滅的記憶，這段記憶成就了他的一生，也成就了他名留青史的開端。
大圖模式 山濤四十歲之后，開始踏入仕途，就不斷地受到重用。司馬家族對于山濤很受重用，從司馬懿夫人張春華開始，山濤就因為自己的獨特才華受到重用。不僅如此，在之后的仕途中，因為做人不偏不倚，具有深刻地做人方法，再加上自己的真是才干，麒麟又是豈非是池中物。山濤不僅對于治國的道理深刻在心，對于一些打戰(zhàn)的兵法也精通一二，令人佩服。在實力與運氣的加成下，山濤不斷地晉升，當(dāng)令人最為敬佩的是，山濤身居高位，卻依舊十分清貧持家，這也是與"竹林七賢"時期所培養(yǎng)的基底。
大圖模式 在山濤臨死之前，武帝下了一道指令，將山濤拜為三司，此時的山濤年事已高且臥病在床，堅決不肯接受，于是乘病回家，不久后，"竹林七賢"的山濤也死去，卻在歷史的洪流中熠熠發(fā)光。
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