嘉州布衣/文
波暖綠粼粼，燕飛來(lái)，好是蘇堤才曉。魚沒(méi)浪痕圓，流紅去，翻笑東風(fēng)難掃?；臉驍嗥?，柳陰撐出扁舟小?；厥壮靥燎嘤椋^似夢(mèng)中芳草。
《南浦》讓我們看到了西湖景色的無(wú)限美好，春水流著，湖面是一片淺碧輕紅的色彩。湖面波光粼粼，有燕子飛來(lái)，蘇堤春光正好。小魚兒高興地跳出水面，流水帶走花的殘紅，好像在笑東風(fēng)無(wú)力吹花紅?！盎臉驍嗥?，柳陰撐出扁舟小?！边@句寫得太美了?；臉驍嗥?，有一葉小小的扁舟流出來(lái)。回頭看那池塘，被青染遍，像極了夢(mèng)中芳草。
和云流出空山，落花的殘紅每年都隨著流水而逝，但花香依然在。我還記得，那回曾經(jīng)和朋友一起外出游覽風(fēng)景，現(xiàn)在卻只剩下渺渺余情。那時(shí)候我們一起到茂密的樹林喝酒吟詩(shī)，現(xiàn)在沒(méi)那心思了。溪上的碧桃，那燦爛的桃花還有多少在浪漫地開放呢？
所謂“牡丹會(huì)”，就是讓家中的名姬十人，穿著天使般的潔白衣服，首飾衣領(lǐng)全是牡丹花的樣式，首席歌姬簪著名種牡丹“照殿紅”一枝，執(zhí)板奏歌侑觴。勸酒時(shí)所唱的歌詞全是前輩詞人詠牡丹的名詞。賓客有多少人，歷史上沒(méi)有記載，但據(jù)記載，僅僅歌手、樂(lè)工就有一百多人。
張镃就在這種燭光香霧的氣氛下，與眾賓客高談闊論，恍然如游仙境。整個(gè)房間燃燒著一種特制牡丹花的香味，散發(fā)出一種沁人心脾的芳香，“群妓持著酒肴絲竹，次第而至奉客。良久，異香又起，再度象前一次那樣卷簾作樂(lè)，另出十姬奉酒，換了服飾與花色而出。大抵簪白花則著紫衣，紫花則著鵝黃衣，黃花則著紅衣，如是一共奉酒十杯，衣與花也換過(guò)了十次。”
張炎就生活在這樣的錦衣玉食之家，在這樣的奢華又高雅的藝術(shù)氛圍中長(zhǎng)大，自然是能詩(shī)善畫，精通音律。不僅如此，張炎還填詞。初次試水，填的一首詞《南浦》便在詞圈內(nèi)一舉成名，因?yàn)樵撛~詠了春水，寫得如詩(shī)如畫，輕靈流麗，鄧牧稱此詞“絕唱今古，人以‘張春水’目之”（《伯牙琴·張叔夏詞集序》）。從此在文人圈內(nèi)，他就有了一個(gè)外號(hào)叫“張春水”。
南渡之后，張炎就隨家人一起住在臨安（今天的杭州），從小就在杭州成長(zhǎng)，西湖是他最熟悉不過(guò)的景色，他和一幫臨安的文人經(jīng)常在西湖上結(jié)社論詩(shī)，成立詩(shī)社?！赌掀帧愤@首詞正是為開社而作。像極了賈寶玉和眾姐妹在大觀園成里的海堂詩(shī)社。這段詩(shī)情畫意的日子，給了以后的生活帶來(lái)了無(wú)限美好的回憶。特別是在南宋滅亡之后，他一直生活在對(duì)這段美好時(shí)光的回憶中。
填這首《南浦》詞的時(shí)候，他還是南宋的一位貴族子弟、富家公子，后來(lái)，南宋滅亡后，他又一次來(lái)到西湖邊上，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)物是人非，“流水落花春去也，換了人間”。想起曾經(jīng)有過(guò)的流金歲月，他悵然嘆息，填了一首《高陽(yáng)臺(tái)》：
接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番游？看花又是明年。東風(fēng)且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更凄然，萬(wàn)綠西泠，一抹荒煙。
當(dāng)年燕子知何處？但苔深韋曲，草暗斜川。見說(shuō)新愁，如今也到鷗邊。無(wú)心再續(xù)笙歌夢(mèng)，掩重門、淺醉閑眠。莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑。
身為遺民的張炎，面對(duì)如今的元朝，他心理上根本無(wú)法接受，失去家園讓他的精神無(wú)處寄托，悲痛又能如何？自己又能做什么呢？在對(duì)過(guò)往歲月的無(wú)盡思憶中，借助于歌詠西湖，低吟曼歌，抒發(fā)國(guó)破家亡的哀愁和無(wú)奈，西湖成了他的一個(gè)精神家園。西湖這么好的景色，不知道一生還“能幾番游”？
“接葉巢鶯，平波卷絮”，化自杜甫詩(shī)“接葉暗巢鶯”。茂密的枝葉遮蓋了黃鶯的巢居，平靜的湖波輕卷著飄落的絲絲柳絮。殘陽(yáng)下，歸來(lái)的船劃過(guò)斷橋（西湖孤山側(cè)橋名）這邊。西湖的春色雖然還在，卻是“斜日”下面的風(fēng)景了。春光無(wú)限好，只是近黃昏。因此感嘆“能幾番游？看花又是明年?！蹦敲歹r艷奪目的花，即將凋謝了，再想欣賞花，只好緩緩地等待明年了。“春逝”已成大勢(shì)，挽留也沒(méi)有用?！皷|風(fēng)且伴薔薇住”，東風(fēng)暫且陪伴薔薇住下來(lái)吧，到薔薇花開的時(shí)候，春天才真的被風(fēng)雨踐踏而后殘盡。更凄然的還不是春的殘盡，而是西泠橋（西泠：西湖橋名）上只剩下“一抹荒煙”，一片無(wú)可奈何的荒蕪。
“當(dāng)年燕子知何處？”，這句是張炎化用劉禹錫的詩(shī)：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！表f曲：在長(zhǎng)安南皇子陂西，唐代諸韋世居此地，因名韋曲。如今重游西湖，無(wú)法不懷念故國(guó)。斜川：在江西廬山側(cè)星子、都昌二縣間，陶潛有《游斜川》詩(shī)，詞中借指元初宋遺民隱居之處?！疤ι铐f曲，草暗斜川”，意思是，曾經(jīng)的故鄉(xiāng)繁華地，如今“苔深”、“草暗”似的荒涼，剩下來(lái)的只是青苔野草。就連過(guò)去的燕子如今也已尋不到它的舊巢。“見說(shuō)新愁，如今也到鷗邊”。這里化用了辛棄疾的兩句詞：“拍手笑沙鷗，一身都是愁?！?鷗白了頭，“愁”惹的禍。就連自由自在的沙鷗也愁苦滿面，更何況有著七情六欲的人了。
“無(wú)心再續(xù)笙歌夢(mèng)，掩重門、淺醉閑眠”，現(xiàn)在的我哪里還有心情再續(xù)笙歌夢(mèng)呢？只想掩重門，淺醉閑眠?！澳_簾，怕見飛花，怕聽啼鵑?！被ㄒ蛄懔?，風(fēng)中柳絮在飄，杜鵑在啼血。不要撩起畫簾，怕見飛花，怕聽啼鵑。
同是宋遺民的鄭思肖這樣評(píng)價(jià)張炎詞：“能令后三十年西湖錦繡山水，猶生清響，不容半點(diǎn)新愁，飛到游人眉睫之上。自生一種歡喜痛快?！?br> 張炎的生活從小錦衣玉食，南宋滅亡之后，資產(chǎn)蕩盡，這么一個(gè)貴族子弟淪落到在明州賣卜為生，最后落魄、潦倒而死。
人這一生的命運(yùn)倒底如何，真的是很難預(yù)料，很難說(shuō)的。別說(shuō)個(gè)人的命運(yùn)，即使是宋王朝的命運(yùn)，也是不隨人意的，難以預(yù)測(cè)到結(jié)局的。我們知道，宋王朝的歷史一共是320年，大概劃分的話，北宋和南宋各占一半。宋朝皇帝最不喜歡打仗，只有不打仗，給你進(jìn)貢、稱臣，當(dāng)兒子孫子都可以。實(shí)際上，北宋王朝一直和北邊的遼國(guó)并立存在，這一并就是一百多年；南宋呢，又和金國(guó)并立了一百多年。金國(guó)覆亡之后，南宋和蒙古并立存在了45年（1234—1279）。這個(gè)45年，南宋人頗有末世感，因?yàn)?，誰(shuí)也不知道王朝能飄搖到什么時(shí)候，以后的社會(huì)會(huì)怎么樣等等。不知道。靖康之恥，皇帝的爺倆都成了人家金人的俘虜了，那個(gè)宋徽宗趙佶實(shí)在是個(gè)混蛋皇帝，當(dāng)了20年皇帝，親手將北宋的江山給斷送掉！任何有良知的大臣都無(wú)法不憂慮：南宋偏安在臨安這個(gè)地方，還能安多久？這樣的風(fēng)雨殘局還能持續(xù)多久？
張炎出生后，正趕了這個(gè)風(fēng)雨飄搖的45年。這個(gè)時(shí)候，南宋雖然茍延殘喘，全無(wú)任何復(fù)興的希望，但是有良知的知識(shí)分子還存著一股氣——浩然之氣，來(lái)自儒家文化的殺身成仁、士為知己者死的氣節(jié)。這股氣并沒(méi)有絕。南宋的皇帝，除宋孝宗趙昚之外，一個(gè)不如一個(gè)，從趙惇以下，別說(shuō)治國(guó)能力了，連起碼身體本錢都不能保證正常的上朝，智商都成問(wèn)題，不是神經(jīng)病就是弱智者。就比如說(shuō)趙擴(kuò)吧，生了8個(gè)孩子，全部夭折，皇帝家的孩子擁有全國(guó)最好的醫(yī)療資源和最好的營(yíng)養(yǎng)，但孩子就是成不大。這說(shuō)明什么，說(shuō)明皇族到了這一代，身體素質(zhì)已經(jīng)不行了，連起碼的延續(xù)后代的能力都成問(wèn)題了，這個(gè)皇族的血脈出了問(wèn)題，氣數(shù)已盡，天要亡南宋王朝。最終直學(xué)士陸秀夫背著末代皇帝趙昺投海殉國(guó)，這個(gè)時(shí)候的趙昺不過(guò)才8歲。
張炎有著非常美好的青春歲月，但南宋滅亡后，他成了遺民，“云海茫茫無(wú)處歸，誰(shuí)聽哀鳴急？”（朱敦儒），東南原有的半壁江山也已不在，再也無(wú)處茍安，故國(guó)竟然沒(méi)有給他留下一片可以歇足的地方，剩下的唯有幽怨的嘆息。張炎又不愿意與元朝合作，甘心為遺民終老。他在心理上和行動(dòng)上又都不肯接受新朝廷——元朝。他一直浪跡江湖，貧寒到靠給人在街頭擺卦攤謀生，生活在對(duì)故國(guó)的懷念當(dāng)中。所以在亡國(guó)之后，他的詞充滿了沉咽凄婉的感傷色彩，再也沒(méi)有了當(dāng)年的那種湖山游賞的風(fēng)花雪月；再也不見“鼓吹春聲于繁華世界,飄飄征情,節(jié)節(jié)弄拍，嘲明月以謔樂(lè)，賣落花而陪笑”（鄭思肖《山中白云詞》序），諸如此類的對(duì)貴族公子悠閑生活的描寫；取而代之的，是“萬(wàn)里孤云，清游漸遠(yuǎn)，故人何處？”之類的凄楚蒼涼，從他的詞風(fēng)中，隨處可見“亡國(guó)之音哀以思”的傷今懷昔之情。和姜夔的風(fēng)格有點(diǎn)相似，意境清空，有人經(jīng)常將他們并列來(lái)談詞。《四庫(kù)全書總目》稱張炎的詞“蒼涼激楚，即景抒情，備寫其身世盛衰之感，非徒以翦紅刻翠為工。至其研究聲律，尤得神解，以之接武姜夔、居然后勁”。
我們來(lái)看他的一首成名作《解連環(huán)·孤雁》：
楚江空晚，恨離群萬(wàn)里，怳然驚散。自顧影、卻下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。寫不成書，只寄得相思一點(diǎn)。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。
誰(shuí)憐旅愁荏苒，漫長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見。未羞他、雙燕歸來(lái)，畫簾半卷。
楚江邊的夜晚空得可怕，一只孤雁，恨自己離開雁群到萬(wàn)里之外，失意而恐懼地走散了。這只孤雁，顧影自憐，飛下寒塘，眼前是的景色是沙凈草枯，水面一直伸向遙遠(yuǎn)的天際?！皩懖怀蓵?，只寄得相思一點(diǎn)?！边@兩句是名句。我們知道，眾多的大雁在一起飛翔的時(shí)候，是自動(dòng)排成“一”字或者“人”字的，而這只被拋棄的離群孤雁飛起來(lái)自然無(wú)法成“一”字或者“人”字，所以說(shuō)寫不成書。古人有鴻雁傳書這一說(shuō)，“只寄得相思一點(diǎn)”，意思是托孤雁聊寄一點(diǎn)點(diǎn)相思吧。孤雁還擔(dān)心在這地方逗留太久，會(huì)耽誤邊關(guān)的戍人心和眼的期盼。
旅愁荏苒，孤雁長(zhǎng)途飛翔的艱難有誰(shuí)可憐呢？長(zhǎng)門是個(gè)典故，司馬相如的《長(zhǎng)門賦序》說(shuō)：漢武帝陳皇后特別喜歡嫉妒，漢武帝一氣之下把她幽禁在長(zhǎng)門宮內(nèi)。陳皇后以千金托相如寫了《長(zhǎng)門賦》以感動(dòng)武帝，后復(fù)得幸?！奥L(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨”，長(zhǎng)門的夜好漫長(zhǎng)，靜得讓人發(fā)狂，還要聽那錦箏彈奏的長(zhǎng)長(zhǎng)哀怨。想到自己的伙伴們還住在蘆花蕩里，也曾念及春天到來(lái)之前，伙伴們就應(yīng)該做好北歸的打算。傍晚的雨中突然聽到伙伴們的召喚，約好在玉關(guān)重見。不要為他感到羞愧，因?yàn)榈鹊窖阕映呻p成對(duì)地結(jié)伴歸來(lái)時(shí)，就可以聊解寂寞和孤單。
因?yàn)檫@首詞歌詠孤雁廣為人知，所以，張炎在“張春水”之外又得了一個(gè)外號(hào)，叫“張孤雁”。
張炎這個(gè)人，曾經(jīng)是那般繁花似錦的生活，像大觀園里的寶二爺一樣，被家人寵愛，被周圍人欣賞，被眾多女孩圍著、哄著，如今身世飄零，像一只一只孤雁?！皩懖怀蓵?，唯一能做的就是替人傳達(dá)“相思一點(diǎn)”了。自己注定要承受“旅愁荏苒”的孤獨(dú)了?！半p雁歸來(lái)”，不過(guò)是自己的一點(diǎn)希望或者安慰罷了。
張炎出身世家，曾在貴公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破臨安，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財(cái)被抄沒(méi)。即落魄縱歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敵，就長(zhǎng)期寓居臨安。他懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號(hào)呼揮寫，以至于后人評(píng)價(jià)他說(shuō)：“鼓吹春聲于繁華世界，能令后三十年西湖錦秀山水，猶生清響?！?/p>
值得我們注意的是，他是宋詞的最后一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最后，就得選張炎，講到最后，也得講張炎?？梢哉f(shuō)，在宋詞這支柔麗的長(zhǎng)曲中，張炎的詞，是最后的一個(gè)音節(jié)，是最后的一聲歌唱。由于他的詞寄托了鄉(xiāng)國(guó)衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說(shuō)，他的聲音，也就是南宋末期的時(shí)代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅"，傾慕周邦彥、姜夔而貶抑吳文英。他的詞多寫個(gè)人哀怨并長(zhǎng)于詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時(shí)代印記。因他精通音律，審音拈韻，細(xì)致入微，遣詞造句，流麗清暢，時(shí)有精警之處。但由于他過(guò)分追求局部的詩(shī)情畫意，在整體構(gòu)思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者并不多見。他還是一位著名的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給后人留下了不少啟迪。在論述樂(lè)律部分，書中保存了有關(guān)樂(lè)詞的豐富資料，是一部有權(quán)威性的理論專著。他的創(chuàng)作主張，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感受、藝術(shù)想象與藝術(shù)形式，有許多經(jīng)驗(yàn)之談，至今尚可參考，但其觀點(diǎn)帶有門戶之見，難免有偏頗之處。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節(jié)序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標(biāo)準(zhǔn)是“意趣高遠(yuǎn)”，“雅正”，“清空”。有詞集《山中白云》及詞學(xué)專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽(yáng)臺(tái)》、《月下笛》、《解連環(huán)》、《甘州》等?！?/p>
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