上篇博文寫完后意猶未盡。而且博友在留言中也各抒己見，觀點不一。這是很正常的，也是我寫上篇博文時就有思想準備的。為什么呢？并不是我自視高明，其實兩千年來，人們對于王昭君和親事件，各抒胸臆，說法多多。
據(jù)前人統(tǒng)計,兩千年來,關(guān)于詠王昭君的詩詞就有七百多首,小說戲曲約四十種,涉及到的著名文人約五百余位。其中有正面歌頌的、稱贊的；也有很多人認為她紅顏薄命，非常同情她的悲慘遭遇；有的用詩詞代王昭君抒發(fā)自已在匈奴怨恨的；有的感嘆王昭君自恃美貌，不肯賄賂畫師，結(jié)果釀成悲劇的；有的是感嘆元帝時國力薄弱，保護不了老百姓，從而釀成王昭君的悲劇的；有的更把矛頭直指皇帝和封建的嬪妃制度的；還有為毛延壽翻案的；等等，等等，不一而足。
這里,就我涉獵過的一些關(guān)于詠王昭君的詩詞，作一些簡略的介紹。
最早詠王昭君的代表作為西晉石崇所寫的《王明君辭》，全詩是這樣的：
我本漢家子,將適單于庭.
辭決未及終,前驅(qū)已抗旌.
仆御涕流離,轅馬為悲鳴.
哀郁傷五內(nèi),泣涕沾朱纓。
行行日已遠，遂造匈奴城。
延我于穹廬，加我閼氏名。
殊類非所安，雖貴非所榮。
父子見凌辱，對之慚且驚。
殺身良不易，默默以茍生。
茍生亦何聊，積思常憤盈。
愿假飛鴻翼，棄之以遐征。
飛鴻不我顧，佇立以屏營。
昔為匣中玉，今為糞上英。
朝花不足歡，甘與秋草并。
傳語后世人，遠嫁難為情。
石崇在詩中猜度了王昭君遠嫁的悲怨與哀傷，認為在匈奴雖作了閼氏（相當于皇妃哦）也不足貴，甚至比作鮮花插在牛糞上。最后還警告后人：“傳語后世人，遠嫁難為情”！他的這首詩時離漢代不久，因此就為后世大多數(shù)吟詠王昭君的詩詞定下了基調(diào)。
當然，也有不少的人是贊頌王昭君和親的功績的。早在唐代就有張中素在他的《王明君》中這樣寫道：
仙娥今下嫁，驕子自同和。
劍戟歸田盡，牛羊饒塞多。
對昭君和親的歷史意義作出了中肯的評價。
元末的詩人趙介認為，王昭君的功勞不亞于霍去病。在王昭君的墓碑上這么題著：
一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。
若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。
明代高壁的《昭君曲》也贊揚了王昭君為國赴難的獻身精神。詩是這樣寫的：
奉昭事和親，從容出禁宸。
緣知平國難，猶勝奉君身。
特別可敬的是清代有幾位女子，也為王昭君大唱贊歌。下面舉兩個例子吧。如葛秀英《題明妃出塞圖》寫道：
絕塵揚兵賦《大風》，旌旗依舊過云中。
他年重畫麒麟閣，應(yīng)讓娥眉第一功。
郭漱玉的《詠明君》寫道：
竟抱琵琶塞外行，非關(guān)畫圖誤傾城。
漢家議就和戎策，差勝防邊十萬兵。
贊揚王昭君“差勝十萬兵”，“應(yīng)讓第一功”。
當代的董必武同志本著民族大團結(jié)政策的精神，也寫了一首七言絕句《謁昭君墓》，贊頌王昭君和親的偉大功績：
昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。
關(guān)于頌揚王昭君愛國主義的詩詞還有很多。怕引起審美疲勞，就介紹這么幾首。
歷代來，寫得更多的是非常同情昭君的遭遇，抒寫她的離愁別恨，哀嘆她的紅顏薄命。以這為主題的有幾百首之多，這里我只舉兩個唐代詩人的詩為例。先看看詩仙李白的吧：
《王昭君》
其一
昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。
今日漢宮人，明日胡地妾。
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
其二
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡漢。
生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。
李白對昭君“憔悴沒胡漢”及“厄留青冢使人嗟”表示了深深的同情與憐憫。
杜甫詠昭君的詩，也是從同情的角度寫的?！短圃娙偈住防镉校@里就不引了。
唐代另一位著名詩人盧照鄰是這樣寫的：
《昭君怨》
合殿恩中絕，交河使?jié)u稀。
肝腸辭玉輦，形影向金微。
漢地草應(yīng)綠，胡庭沙正飛。
愿逐三秋雁，年年一度歸。
他說王昭君但愿化作大雁，可以一年一度回到漢庭。
同情、憐憫、悲嘆的詩詞實在太多了，都大同小異，就不多舉例了。
下面這首《解昭君怨》是唐代詩人王睿寫的，他一改人們同情的立場，把矛頭指向封建的嬪妃制度：
莫怨工人丑畫身，莫嫌明主遣和親。
當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。
他說其它什么都不用怪，怪只怪冷血的嬪妃制度。即使當時“不嫁胡虜”，王昭君也“只是宮中一舞人”而己！
而白居易在他的《琴曲歌辭昭君怨》中，更把矛頭直指皇帝：
明妃風貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星。
只得當年備宮掖，何曾專夜奉幃屏。
見疏從道迷圖畫，知屈那教配胡庭。
自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。
他把王昭君的悲慘遭遇，一股腦兒都歸在“君恩薄如紙”的頭上。
白居易十七歲時曾寫過一首《昭君詞》，后來被人們推為詠王昭君的絕唱。他是這么寫的：
滿面胡沙滿鬢風，眉消殘黛臉消紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。
漢使卻回憑寄語，黃金何曰贖蛾眉？
君王若問妾顏色，莫道不如宮里時！
在年青的白居易想像中，悲苦的王昭君在胡中巳是憔悴盡，丑得已如毛延壽的畫圖中。但是她哀告回漢的使節(jié)，要求漢帝快來贖蛾眉，千萬不能說我己不如來時的美貌。把王昭君嘗盡苦辛寫得那樣鞭辟入里，把急于回歸中原的心情寫得那么形象生動。白居易對王昭君的同情心和盤托出，我認為的確是首好詩 。
也有的人譴責漢朝庭用美女去和邊,是出于國力薄弱,國無良將。金國王元節(jié)的《青冢》一詩就是這么說的：
環(huán)佩魂歸青冢月，琵琶聲斷黑山秋。
漢家多少征西將，泉下相逢也合羞。
當然，也有人認為都是王昭君自已不好，倚杖自已的美貌，不肯賄賂畫匠，最后自食其果。這詩人卻是唐代響當當?shù)膭㈤L卿。讓我們來看一看他是怎么寫的。
《王昭君歌》
自矜驕艷色，不顧丹青人。
那知粉繪能相負，卻使容華翻誤身。
上馬辭君嫁驕虜，玉顏對君啼不語。
北風雁急浮云秋，萬里獨見黃河流。
纖腰不復(fù)漢宮寵，雙蛾長向胡天愁。
琵琶弦中苦調(diào)多，蕭蕭羌笛聲相和。
誰憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。
他認為是昭君“自矜驕艷色，不顧丹青人”，所以落得個“容華翻誤身”。這種識見實在有些不厚道，所以歷代來共鳴的極少。
也有為畫工毛延壽翻案的。王安石在詠明妃的詩中寫道“意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。當然，這看似翻案的，其實是在稱贊昭君美得不得了。關(guān)于王安石的兩首詠明妃曲，一出來就引起極大的爭論。要說清它，非用專文不可,這里就不討論了。我把這兩首詩附在文后，供大家參考。
對于昭君和番的詩詞，可說的還有很多很多。你看,連曹雪芹也借薛寶琴之口寫上幾句。但今天必須打住了。
總而言之，言而總之：“詩言志”。詩人們都是借昭君出塞的故事，來抒發(fā)自已的胸臆，澆心中的塊壘而已。因此我們后人才有幸能看到這么多五彩斑斕的詩詞！ （完）
附錄：
《明妃曲》二首
王安石
其一
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有？
意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！
其二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
