古人云：成家、立業(yè)，是人生大事，而“成家”往往是人們的頭等大事，所以我們經(jīng)常把“成家”說成“終身大事”。
國與家是密不可分的，國家就是由千千萬萬個小家而組成，國家強(qiáng)則小家穩(wěn)，小家強(qiáng)國家自然也就強(qiáng)。
在古代，古人們都認(rèn)為“男有室女有家“后，男人才可安心在外打拼事業(yè)，闖出屬于自己的一片天，因?yàn)閮?nèi)部自有女人來打理一切，因此完全不用擔(dān)心后方。
所以就有了“男主外女主內(nèi)”的說法，不過雙方角色也是可以互換的。比如說有些女人就適合在外面做事業(yè)，這種情況也是可以“女主外男主內(nèi)”。
只要雙方各守其職，主內(nèi)的就需要把家顧好，千萬不要造成“后院起火”，那樣肯定會影響“主外”的那一方。外與內(nèi)這兩者一定是相生相克的，所以說若想有一個幸福的家庭，一外一內(nèi)，一陰一陽，陰陽協(xié)調(diào)，方能維持正常。
基于以上原因，如何選擇適合自己的伴侶就顯得尤為重要，從古至今，選伴侶都是人生中最重要的事情。
每個時代人都有他們選擇伴侶的說法，古人在選擇伴侶方面就會有一些講究，他們會按照自己的說法來選擇伴侶，甚至?xí)粝乱恍┧渍Z來警醒他們的后人。
比如說這句俗語：“莫討避荒女，別娶活漢妻”，這短短一句話其中便包含了古人的一些擇偶標(biāo)準(zhǔn)，那么“避荒女”和“活漢妻”都分別是什么意思呢？為什么在古代不可以選擇這兩種呢？
一、莫討避荒女首先我們來說“莫討避荒女”，完全可以看字面意思，“莫”代表著不要的意思，“討”在這里便是討老婆、娶媳婦的意思，“避荒”就更好解釋了，也就是避難的意思。
我們身處現(xiàn)代社會一切都風(fēng)調(diào)雨順，百姓們安居樂業(yè)，但在古代就不比現(xiàn)在，古代在和平盛世還好一些，若是在亂世那可真是普通百姓的不幸。
亂世中一旦某些地方發(fā)生戰(zhàn)亂，這些地方的百姓便會成群結(jié)隊(duì)地逃離，逃到其他省份，逃到他們認(rèn)為安全的地方。
除了亂世人禍之外，天災(zāi)也是時有發(fā)生，比如說旱災(zāi)，古代農(nóng)耕社會最怕的就是旱災(zāi)，一旦發(fā)生旱災(zāi)，農(nóng)民顆粒無收，絕大多數(shù)人都只能被餓死。
歷史上有名的特大旱災(zāi)在史書中還是有不少記載的，每一次旱災(zāi)的發(fā)生，都會有數(shù)之不盡的生命死亡。
可人總不能干巴巴地在那等死，他們會逃離災(zāi)區(qū)，去往能夠換來生機(jī)的地方，而這些人中的女人便是“避荒女”，她們從災(zāi)區(qū)逃到一片陌生的地方。
古人之所以說“莫討避荒女”，主要原因便是這些女人的來歷他們并不清楚，根本就不是一個地方的人，在古代沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代那真就是兩眼一抹黑，查無可查。
你不知道她之前經(jīng)歷了什么，或者有沒有夫君以及孩子，更有甚者成家后，那些女人若是哪天跑回娘家，你連追回來的機(jī)會都沒有。
總而言之，不管是古代還是現(xiàn)代，在終身大事上，雙方一定是要知根知底的，否則后患無窮！
二、別娶“活漢妻”這個別娶活漢妻就更好理解了，什么叫“活漢妻”呢？就是這個女人已經(jīng)有過婚姻了，并且她不是因?yàn)檎煞蛩懒瞬艈紊?，而是前任丈夫還活著。
這種情況在古代一般都是因?yàn)榕拥钠沸詥栴}，而被男方休掉，因此這種女人都是犯過一些難以容忍的過錯的。
為什么這樣說呢？根據(jù)史料《大戴禮記·本命》所記載，男人若是要休妻也不是隨隨便便就能休的，都是有規(guī)矩的。
《大戴禮記·本命》：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。
基于以上原因，被休掉的女子名聲可就不好了，很多人家都不會去選擇這樣的女子。
不過這一條俗語只能適用于古代，對于現(xiàn)代的我們是非常不合適的，本文只用于分享古代風(fēng)俗文化，切記不可深陷其中！
參考資料：《大戴禮記》、《俗語》，本文圖片來源于網(wǎng)絡(luò)！
