墳地柏樹怎樣栽？墳地種柏樹,不能太靠近墳?zāi)梗?a target="_blank" >風(fēng)水危害很大！陰宅一般都種有松樹、柏樹，象征著死人的意念永存。此外，種上松柏樹還有水土保持、保護(hù)墳冢的作用。墳?zāi)故侨祟愃赜械纳K結(jié)之后的安置之所，《呂氏春秋》解釋喪葬風(fēng)水學(xué)的由來(lái)說(shuō)道：“孝子之重其親也，慈親之愛(ài)其子也，病于肌骨，性也。所重所愛(ài)，死而棄之溝壑，人之情不忍為，故有葬死之義。葬也者，藏也……”。
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墳地柏樹
天子陵墓前為何不種柏樹
《禮記》載：“尊者丘高而樹多，卑者封下而樹少。天子墳高三刃，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無(wú)墳，樹以楊柳?！边@里宣稱的以樹品種代表尊卑等級(jí)的方式從西漢開始便得到了貫徹落實(shí)。因此天子、達(dá)官貴人、豪紳地主、平頭百姓墓地種植的樹就開始不一樣了，象征天子身份的樹木就從柏樹演變?yōu)樗蓸?，所以天子陵墓不再種植柏樹。
在漢代無(wú)名氏作品《古詩(shī)十九首》中可以讀到描述墳?zāi)沟木渥?，如“?qū)車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。潛寐黃泉下，千載永不寤”，又如：“去者日以疏，來(lái)者日以親。出郭門直視，但見(jiàn)丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人?！倍潭處仔芯兔鑼懥顺枪饽沟氐氖捝鸵环N缺失生命感而產(chǎn)生的蒼涼景觀。在這兩首詩(shī)中，“丘”與“墓”被囫圇吞棗地當(dāng)做一個(gè)意思，但實(shí)際上二者在先秦時(shí)期還是存在一些區(qū)別的。“丘”在現(xiàn)代已經(jīng)不被用來(lái)指代墳?zāi)?，而是用在“丘陵”等詞語(yǔ)中表示不高的山地或小土坡。古代四大盜墓門派里面就有發(fā)丘派，其門人又被叫做發(fā)丘將軍，可見(jiàn)“丘”即使與墓地有所區(qū)別，也還是有極大關(guān)聯(lián)。其實(shí)“丘”指的是墓地的封土?！吨芏Y？春官？冢人》說(shuō)道“以爵等為丘封之度，與其樹數(shù)”，這表明封土高度和植樹數(shù)量是與墓地主人的身份地位相對(duì)應(yīng)的，是周朝封建等級(jí)制的一種典型表現(xiàn)。漢代也有相同的制度，《漢律》：“列侯墳高四丈，關(guān)內(nèi)侯以下至庶人各有差?！奔热环馔潦怯懈叨鹊?，肯定就會(huì)被堆砌得像一個(gè)小山坡，但是受到人力、科技水平的限制又不會(huì)很高，所以丘從指代墳?zāi)怪饾u演變成指代不高的小山坡、丘陵，是一種文字的自然演變過(guò)程，但是其意義還是存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，有跡可循。
中西墳地柏樹風(fēng)水不同
在古羅馬時(shí)期棺木往往都是用柏樹做成的，而且希臘人和古羅馬人都會(huì)將柏樹枝放入靈柩之中，祈求死者在西方極樂(lè)能夠得到安寧和幸福。同樣，中國(guó)人對(duì)柏樹也懷有濃烈的好感，往往將柏樹與松樹、柳樹等一起栽種在墳地旁，象征死者的長(zhǎng)眠不朽，世界能得以安寧幸福。而中國(guó)人在死者的墳上及墳地栽柏是寄托一種讓死者“長(zhǎng)眠不朽”的愿望。中國(guó)人之所以有在墳地種植柏樹與一個(gè)傳說(shuō)是分不開的。古時(shí)候有一個(gè)名叫魍魎的妖獸，無(wú)惡不作，甚至偷食尸體，許多尸體都遭到魍魎的褻瀆。這魍魎不僅神出鬼沒(méi)而且靈活無(wú)比，人們難以防范。但是后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)這魍魎十分懼怕老虎和柏樹，所以古人就開始在墓地旁邊立石虎種植柏樹。晉朝的《博物志》一書記載了另外一個(gè)大同小異的故事，即秦穆公之時(shí)有人挖地得到了一個(gè)長(zhǎng)得像羊的東西，這人在路上遇見(jiàn)兩個(gè)小孩子，小孩子告訴這人說(shuō)這東西叫“蝹”，經(jīng)常在地底下吃尸體的腦袋，如果想要?dú)⒌羲仨氁园貥涞臇|南面的枝條插在它的頭上。所以從秦穆公之時(shí)就開始了在墓地旁種植柏樹的傳統(tǒng)。
墳地種柏樹注意事項(xiàng)
松樹，柏樹長(zhǎng)在墳上，如果根盤在棺上，使陰魂受纏，陽(yáng)人事事不順，口舌事非相繼而來(lái)。法堂是官司敗訴，其家婦人心情不平，所以要杜絕墳周圍15米左右有電小孩泉的這種樹木出現(xiàn)會(huì)家中出現(xiàn)男女小孩連連死亡。`墳周圍3、5、10米之內(nèi)最好栽龍松，它的貴處是大量造氧，能控制千米以上的龍脈。
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