出則以車，入則以輦，務(wù)以自佚，命之曰“招蹶之機(jī)”。肥肉厚酒，務(wù)以自強(qiáng)，命之曰“爛腸之食”。靡曼皓齒，鄭衛(wèi)之音，務(wù)以自樂，命之曰“伐性之斧”。三患者，貴富之所致也?！秴问洗呵铩?/p>
戰(zhàn)國時秦國丞相呂不韋，著有《呂氏春秋》一書，書中有專論養(yǎng)生的篇章。他指出，自古富貴之人都想長壽，尋求什么長生不老的仙丹妙藥，只能是水中撈月。只有在日常生活中修節(jié)止欲，方得身心之康泰。為此，他提出了“養(yǎng)生三患”。
一患“好逸惡勞”
“出則以車，入則以輦，務(wù)以自佚，命之曰招蹶之機(jī)”。意思是有一些人，動輒車輦迎接，四體不勤，衣來伸手，飯來張口。這樣的人，只不過是行尸走肉罷了，又怎么會健康呢?
二患“恣食酒肉”
“肥肉厚酒，務(wù)以自強(qiáng)，命之曰爛腸之食”。意為有些富貴人家，大杯喝酒，大塊吃肉，終日過著花天酒地、醉生夢死的生活。古人云“酒是穿腸的毒藥”。大醉必有大害，經(jīng)常大魚大肉又怎么能長壽呢?
三患“奢侈腐化”
“鄭衛(wèi)之音，務(wù)以自樂，命之曰伐性之斧”。意為有些富貴之人，依仗手中權(quán)勢，貪污腐化，日出魚肉鄉(xiāng)里，夜宿花街柳巷，聽著靡靡之音，終日縱欲放蕩。此類人真精耗損，精神萎靡，怎么能長壽呢?
正所謂“世人皆想身健康，勸君莫忘防‘三患’。愚者聞之當(dāng)笑談，智者足戒得大安?！?/p>
呂不韋原為陽翟大商人，因“販賤賣貴”而“家累千金”。在趙國邯鄲經(jīng)商時，結(jié)識了在趙作人質(zhì)的秦公子異人（后改名子楚），認(rèn)為得到此人是“奇貨可居”，決定幫助贏異人返回秦國，又將妻子趙姬夏蓮送給贏異人，資助子楚千金，將贏異人接返秦國。以五百金購珍寶獻(xiàn)與華陽夫人，華陽夫人勸安國君立子楚為嫡嗣。這樣就開始了他的政治投機(jī)生涯。
在秦莊襄王時期和秦王政的前幾年，呂不韋抱著“欲以并天下”的心愿，為秦的統(tǒng)一事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，但是隨著秦王政年齡的增長，即將親政,呂不韋意識到要發(fā)生相權(quán)和王權(quán)的矛盾，便從多方面做了應(yīng)付的準(zhǔn)備，終于在公元前238年（秦王政9年）秦王政舉行加冠禮時，發(fā)生了武裝叛亂。秦王政在追查這一事件的過程中，發(fā)現(xiàn)與呂不韋有牽連，罷免了呂的相國職務(wù)，下令將其遷往蜀地。呂不韋看到大勢已去，自殺身亡。
戰(zhàn)國時期，我國的社會經(jīng)濟(jì)已發(fā)生了很大變化，學(xué)術(shù)思想得到解放，呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的局面。儒墨先起，黃老繼之，進(jìn)而有名、法、岳、農(nóng)各家，各執(zhí)一端，爭論不休。呂不韋生活在戰(zhàn)國末期，卻有著要求思想統(tǒng)一的傾向。所以呂不韋要門下客人，個個著其所聞，綜合百家九流之說，暢論天地萬物古今之事，最后匯編成書，名曰《呂氏春秋》。全書有八覽、六論、十二紀(jì)等三個總題目，共一百六十篇，二十六卷，二十余萬字。于公元前239年（秦王政8年）完成。這部書特別注重吸取儒道兩家的學(xué)說，對法墨兩家的觀點(diǎn)往往采取批判的態(tài)度。
《呂氏春秋》是中國古代雜家的代表作，說它是“雜家”，因?yàn)樗恰爸T子之位兼有之”，沒有形成自己的體系，調(diào)和了儒、道、法的思想觀點(diǎn)。呂不韋主編《呂氏春秋》的目的，是為秦朝統(tǒng)一天下進(jìn)行理論論證的。這是在韓非之前進(jìn)行的一種統(tǒng)一思想的試驗(yàn)，結(jié)果失敗了。但是，作為《呂氏春秋》的歷史任務(wù)， 并不是結(jié)束于先秦，而在于啟開兩漢。
呂不韋生前“招致天下游士”，有食客三千人。使其門客編撰《呂氏春秋》，寫成八覽、六論、十二紀(jì)，共二十萬言。書成之后，呂不韋曾把它公布于咸陽城門，如果有人能提出一個錯字，賞金一千兩。
呂不韋和秦始王的關(guān)系
《史記》中記載秦國丞相呂不韋本為河南濮陽的巨富，是遠(yuǎn)近聞名的大商人。但他不滿足這種擁有萬貫家私的地位和生活，野心勃勃，對王權(quán)垂涎三尺。
于是，呂不韋打點(diǎn)行裝，到了趙國的國都邯鄲，精心策劃一個大陰謀，將正在趙國當(dāng)人質(zhì)的秦王的孫子異人，想法過繼給正受寵幸的華陽夫人，轉(zhuǎn)瞬之間，異人被立為嫡嗣，更名為子楚。
不久，國事生變。秦昭王、孝文王相繼去世，子楚堂而皇之地登上王位，呂不韋被封為丞相。之后，呂不韋將自己的愛姬趙姬獻(xiàn)給子楚，生下嬴政，被封為皇后，不料子楚僅在位三年就死掉了，于是他的兒子嬴政就順理成章地繼承了王位，這就是后來的秦始皇。
呂不韋認(rèn)為嬴政是自己的親生兒子，讓嬴政喊自己為“仲父”，自己則掌管全國政事，成為一人之下、萬人之上、權(quán)傾朝野、一手遮天的大人物，呂不韋在邯鄲的秘計(jì)實(shí)現(xiàn)了。
認(rèn)定呂不韋和秦始皇有父子關(guān)系的說法，其原因是：
其一，這樣可以說明秦始皇不是秦王室的嫡傳，反對秦始皇的人就找到了很好的造反理由。
其二，是呂不韋采取的一種戰(zhàn)勝長信侯的政治斗爭的策略，企圖以父子親情，取得秦始皇的支持，增強(qiáng)自己的斗爭力量。
其三，解秦滅六國之恨?！?a class="innerlink" title="六國" style="color: rgb(2, 104, 205); text-decoration: initial;">六國”之人呂不韋不動一兵一卒，運(yùn)用計(jì)謀，將自己的兒子推上秦國的王位，奪其江山，因此，滅國之憤就可消除。
其四，漢代以后的資料多認(rèn)為嬴政是呂不韋之子，這為漢取代秦尋求歷史依據(jù)，他們的邏輯是，秦王內(nèi)宮如此污穢，如何治理好一個國家，因此秦亡甚速是很自然的。
后世人也有認(rèn)為上述傳說并不能成立的。
其一，從子楚方面看，既使有呂不韋的陰謀，但其實(shí)現(xiàn)的可能性也很渺茫。因?yàn)?a class="innerlink" title="秦昭王" style="color: rgb(2, 104, 205); text-decoration: initial;">秦昭王在位時，未必一定將王位傳于子楚，更不能設(shè)想到子楚未來的兒子身上。
其二，從秦始皇的出生日期考慮，假若趙姬在進(jìn)宮前已經(jīng)懷孕，秦始皇一定會不及期而生，子楚對此不會不知道?？梢?，秦始皇的生父應(yīng)該是子楚，而非呂不韋。
其三，從趙姬的出身看，也大有文章。《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦滅趙之后，秦王親臨邯鄲，把同秦王母家有仇怨的，盡行坑殺。既然趙姬出身豪門，她怎么能先做呂不韋之姬妾，再被獻(xiàn)做異人之妻呢?這樣，就不會存在趙姬肚子里懷上呂不韋的孩子再嫁到異人那里的故事了。
身世之謎也只有留于后人去推測了，而“奇貨可居”這個成語卻由此流傳于世。
猗頓靠經(jīng)營畜牧業(yè)、鹽業(yè)致富，郭縱、卓氏靠經(jīng)營冶鐵業(yè)發(fā)家，這都有史可稽。而呂不韋靠經(jīng)營什么而致巨富的呢？史家卻語焉不詳。
《史記》說他“往來販賤賣貴，家累千金”；《戰(zhàn)國策》只是籠統(tǒng)地說他“賈于邯鄲”，也未明說他做的是什么生意。
不過，《戰(zhàn)國策》記載的呂不韋與其父親的對話，泄露了天機(jī)。
呂不韋問其父：“珠玉之贏幾倍？”
其父回答：“百倍?！?br>由此可以推測，呂不韋很可能做的是珠寶生意。
其實(shí)他具體做什么生意并不重要，一句“販賤賣貴”，也就道出了商賈致富的要訣。
“販賤賣貴”，通俗講來，就是“買賤賣貴”?！柏湣?，照《詞源》的解釋，就是“賤買而貴賣”。用現(xiàn)在的話說，大概就是“投機(jī)倒把”吧。
說“販賤賣貴”，人們可以接受。但“投機(jī)倒把”這個詞，卻令人談之色變。因?yàn)檫@個詞是與奸商聯(lián)系在一起的。1949年以后，“投機(jī)倒把”便成了奸商的代名詞。1970年2月5日，中共中央發(fā)出的《關(guān)于反對貪污盜竊、投機(jī)倒把的指示》重申了五條：
1．除了國營商業(yè)、合作商業(yè)和有證商販以外，任何單位和個人，一律不準(zhǔn)從事商業(yè)活動。
2．集市管理必須加強(qiáng)，一切按照規(guī)定不許上市的商品，一律不準(zhǔn)上市。
3．除了經(jīng)過當(dāng)?shù)刂鞴懿块T許可以外，任何單位，一律不準(zhǔn)到集市和農(nóng)村社隊(duì)自行采購物品。不準(zhǔn)以協(xié)作為名，以物易物。不準(zhǔn)走“后門”。
4．一切地下工廠、地下商店、地下包工隊(duì)、地下運(yùn)輸隊(duì)、地下俱樂部，必須堅(jiān)決取締。
5．一切單位的經(jīng)營管理和群眾監(jiān)督必須加強(qiáng)，建立與健全規(guī)章制度，嚴(yán)格財(cái)經(jīng)紀(jì)律，堵塞漏洞。
可見，照人們在20世紀(jì)六七十年代的思想觀念來看，呂不韋是個不折不扣的奸商、貨真價實(shí)的投機(jī)倒把分子。
呂不韋“販賤賣貴”，百分之百會“套購緊俏商品，就地加價倒賣”，而且他偏偏經(jīng)營金銀珠寶。在經(jīng)營過程中，也難免會“壟斷貨源、欺行霸市、哄抬物價，擾亂市場”。否則，他怎么會“家累千金”？
在中國歷史上，呂不韋論名氣，比不上那些功名顯赫的帝王，如秦始皇、漢武帝；也比不上一代賢相諸葛亮。在人們心目中，呂不韋是一個備受爭議的人物，甚至用一兩句話都很難把他說清楚。但是，如果把呂不韋放到他生活的戰(zhàn)國時代去考察，就會發(fā)現(xiàn)，呂不韋其實(shí)是一個對中國歷史的發(fā)展有貢獻(xiàn)的人。他的一生，有閃光點(diǎn)，也有陰暗面，有功，也有過。[2]
呂不韋的功績主要表現(xiàn)在：第一，立異人為嫡嗣，穩(wěn)定了秦王室。異人的爺爺秦昭王是一個執(zhí)政50多年的老國王，父親安國君是一個50多歲的老太子，安國君有20多個兒子，卻遲遲沒有確立嫡嗣，王室的此種狀況潛伏著極大的不安因素，一旦兒子們?yōu)闋帄Z王位發(fā)生爭斗，將會導(dǎo)致秦國內(nèi)亂，甚至使秦國形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)。呂不韋通過游說秦國，打通關(guān)節(jié)，說動了華陽夫人并由她說服了安國君，確立異人為嫡嗣。呂不韋此舉雖然具有政治投機(jī)的目的，但立異人為嫡嗣穩(wěn)定了秦王室，使秦王去世后王室沒有發(fā)生內(nèi)亂，加之呂不韋以丞相職位輔佐異人，把握朝政，使秦國在秦昭王、安國君死后沒有停步，繼續(xù)發(fā)展，維持了對東方六國的高壓態(tài)勢，加快了統(tǒng)一六國的步伐。從這個角度看，呂不韋對中國歷史的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的。
第二，對外戰(zhàn)爭講究計(jì)謀，避免硬仗、惡戰(zhàn)。一部戰(zhàn)國史，從始至終戰(zhàn)爭不絕，一場大戰(zhàn)傷亡的人數(shù)往往在數(shù)十萬以上。前260年，秦趙長平之戰(zhàn)，趙國戰(zhàn)俘竟有40萬人被坑殺！此戰(zhàn)是古往今來最慘烈的戰(zhàn)爭之一。當(dāng)時呂不韋正在邯鄲，親歷了戰(zhàn)爭給趙國造成的創(chuàng)傷。他在秦國執(zhí)政后反對在戰(zhàn)爭中大規(guī)模屠殺。他提出了興“義兵”的思想，所謂義兵，就是“兵入于敵之境，則民知所庇矣，黔首知不死矣。至于都國之郊，不虐五谷，不掘墳?zāi)?，不伐樹木，不燒積聚，不焚室屋，不取六畜，得民虜而歸之”。
應(yīng)該說，呂不韋的戰(zhàn)爭觀是進(jìn)步的，他在執(zhí)政中盡量避免硬碰硬的戰(zhàn)爭，以減少損失。前247年，東方五國聯(lián)合抗秦，呂不韋設(shè)計(jì)將聯(lián)軍首領(lǐng)信陵君和魏王的關(guān)系搞壞，信陵君被撤職，聯(lián)軍遂告瓦解。
第三，組織門客編著《呂氏春秋》。這是呂不韋執(zhí)政期間所做的一件大事。在先秦諸子著作中，《呂氏春秋》被列為雜家，其實(shí)，這個“雜”不是雜亂無章，而是兼收并蓄，博采眾家之長，用自己的主導(dǎo)思想將其貫穿。這部書以黃老思想為中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集權(quán)下實(shí)行無為而治，順其自然，無為而無不為。用這一思想治理國家對于緩和社會矛盾，使百姓獲得休養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常有利。
呂不韋編著《呂氏春秋》既是他的治國綱領(lǐng)，又給即將親政的嬴政提供了執(zhí)政的借鑒?？上?，由于呂不韋個人的過失，使嬴政對這部書棄而不用，沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用?！秴问洗呵铩返膬r值逐漸為后人領(lǐng)悟，成為了解戰(zhàn)國諸子思想的重要資料。
說起呂不韋的過，莫過于他在處理和趙姬的關(guān)系上不干凈利落，一刀兩斷，以致一錯再錯，釀成大禍。本來，當(dāng)年他把趙姬送給了異人，異人稱王，趙姬為王后，身為丞相的呂不韋就應(yīng)徹底了結(jié)與趙姬的情緣，各得其所，相安無事。哪知他對趙姬還一往情深，趙姬對他亦戀戀不舍。尤其異人死后，趙姬守寡，兩人更如干柴遇烈火，甚至光天化日，肆無忌憚！這讓日漸懂事的嬴政怎么看？這讓朝廷官員、民間百姓怎么看？精明的呂不韋后來也發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)引火燒身，“恐覺禍及己”，主動停止了和太后的往來，但是他又推薦大陰人嫪?dú)保Y(jié)果引狼入室，一錯再錯，終于落得滅頂之災(zāi)。縱觀呂不韋的一生，他沒有在治國的大政方針上出現(xiàn)失誤，是從政的高手；卻在情感的小圈子里喪失理性，迷失方向，導(dǎo)致身敗名裂，令人深思。
