易經(jīng)是群經(jīng)之首，無(wú)易不成將相，不讀易不為太醫(yī)，講的是天道，地道，人道，氣勢(shì)磅礴，字字精煉，可謂一字能表千言。是一部集哲學(xué)，教育，數(shù)理，軍事，養(yǎng)生，文學(xué)等等于一體的巨著。而易經(jīng)并不是看風(fēng)水，而只是推測(cè)預(yù)算風(fēng)水而已。

易經(jīng)最原始得時(shí)候是一本關(guān)于占卜的書(shū)籍，后來(lái)慢慢的人們?cè)谝捉?jīng)上面加上了一些內(nèi)容，讓易經(jīng)不單單是占卜了，還能看風(fēng)水。帝王之術(shù)，經(jīng)商之道、天文地理等等都包含在了易經(jīng)里面，可以說(shuō)易經(jīng)是華夏五千年只會(huì)的結(jié)晶。被每個(gè)朝代的文人雅士所稱(chēng)贊。

易經(jīng)風(fēng)水學(xué)是什么呢？

易經(jīng)風(fēng)水學(xué)含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭活水。曾被誤解為就是一本算命的書(shū)。其實(shí)，算命只是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽(yáng)”，分別用“-”“- -”表示，用陰陽(yáng)代表世間萬(wàn)物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構(gòu)成六十四卦等。易經(jīng)風(fēng)水學(xué)里運(yùn)用了河圖洛書(shū)、先后天八卦原理，對(duì)現(xiàn)代陰陽(yáng)宅風(fēng)水、算命卜卦、擇運(yùn)勢(shì)兇吉都有很多的論述。尤其是對(duì)于風(fēng)水中的形、氣、風(fēng)、山、水等在不同的運(yùn)用中有詳細(xì)的闡述。

易經(jīng)風(fēng)水就是關(guān)系著人們的運(yùn)勢(shì)、健康、壽命等等的一些因素。用易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的話(huà)，可以改變整個(gè)人的運(yùn)勢(shì)，可以讓你榮華富貴，健康長(zhǎng)壽。

易經(jīng)風(fēng)水羅盤(pán)

易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)：

1、預(yù)知風(fēng)險(xiǎn) 趨吉避兇：

人生是由無(wú)數(shù)的選擇組成的。每做出一次正確的選擇，就向成功的人生邁進(jìn)了一步;每做出一個(gè)錯(cuò)誤的決定，則增加了一分失敗的危險(xiǎn)。易經(jīng)風(fēng)水學(xué)預(yù)測(cè)的目的在于：洞曉天機(jī)，提前預(yù)知人生機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，做好有效應(yīng)對(duì)措施，消災(zāi)解厄，趨吉避兇。而早期用于預(yù)測(cè)被指為之占卜，其門(mén)派種類(lèi)就有很多，如有文王卦、六壬課、梅花易數(shù)、奇門(mén)遁甲等派別。而到了現(xiàn)在周易預(yù)測(cè)范圍就很廣了，可視為利用陰陽(yáng)五行理論為依據(jù)的測(cè)算活動(dòng)，比如八字算命、六柱預(yù)測(cè)、風(fēng)水預(yù)測(cè)等都算是預(yù)測(cè)風(fēng)水。

2、天道、地道、人道：

易經(jīng)風(fēng)水學(xué)是中華民族的智慧結(jié)晶,對(duì)象是：天道、地道、人道。即天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，古人認(rèn)為天體會(huì)影響人們的生存狀態(tài)，所以喜歡參觀星際。而地道就是對(duì)地理的認(rèn)識(shí)，山川河流，地形地貌的的變化規(guī)律和合理利用。為求打造舒適的生活環(huán)境，居住環(huán)境。而人道是什么呢?是認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有五行屬行，它們之間生克的關(guān)系是命運(yùn)前程，人的兇吉的主要狀態(tài)。所以易經(jīng)風(fēng)水學(xué)也就是講求人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達(dá)到天地人三者之間的和諧與統(tǒng)一。

3、算命、占卜、擇吉：

易經(jīng)風(fēng)水學(xué)衍生出來(lái)的風(fēng)水知識(shí)能夠?qū)ξ恢?、?gòu)造、布局做一個(gè)擇吉，能夠預(yù)測(cè)出風(fēng)水的好壞，而易經(jīng)算命、卜卦、看生辰八字更是現(xiàn)在我們常用的，是以周易陰陽(yáng)、八卦象數(shù)理論為指導(dǎo)，結(jié)合干支五行學(xué)說(shuō)，創(chuàng)造了一套獨(dú)特而神奇的預(yù)測(cè)方法。揭示了人的發(fā)生和發(fā)展與自然環(huán)境有著密切而微妙的關(guān)系，《易經(jīng)風(fēng)水》是將兩者結(jié)合，用易經(jīng)的自然規(guī)矩來(lái)闡述風(fēng)水的成因。而周易風(fēng)水學(xué)中的占卜預(yù)測(cè)范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬(wàn)事萬(wàn)物：求名、婚姻、求財(cái)、求官、人事、房屋、出行、失物、風(fēng)水、生產(chǎn)、疾病等，范圍之廣，無(wú)所不包。

人與自然和諧相處，便是風(fēng)水寶地。

風(fēng)水的核心就是陰陽(yáng)。

風(fēng)水學(xué)的本質(zhì)就是“氣”，是以陰陽(yáng)之氣為根本，而“氣”是生命之源，也是生命之根本。風(fēng)水中的“氣”是由周?chē)h(huán)境中的各種物體在時(shí)間和空間上“交織”而成的“秩序”所決定的。這種“秩序”排列的正確與否、這種“秩序”一旦被打破，都將必然影響著“氣”的“量與質(zhì)”的變化，從而就會(huì)改變風(fēng)水環(huán)境。所以，風(fēng)水學(xué)就是人與自然環(huán)境學(xué)，是生命學(xué)。

風(fēng)水的本質(zhì)就是陰陽(yáng)。

風(fēng)水是來(lái)自易卦、易理的！

易字，是上日下月的組合。日，太陽(yáng)也，主陽(yáng)；月，月亮也，主陰。

陰陽(yáng)，是相對(duì)的！就是白天與黑夜，各有各的功能。風(fēng)水的核心，就是陰陽(yáng)。

這個(gè)陰陽(yáng)兩儀圖！圖中是不是一邊是陰，一邊是陽(yáng)呢？如果全陰全陽(yáng)的，那么不是黑就是白的！沒(méi)有陰陽(yáng)，就不會(huì)產(chǎn)生變化，沒(méi)變化就是天地不開(kāi)的一片混沌；有變化，才會(huì)一生二、二生三，三生萬(wàn)物。

萬(wàn)物存在著陰陽(yáng)。陰陽(yáng)，代表一切事物的最基本對(duì)立關(guān)系。它是自然界的客觀規(guī)律，是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的本源，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基本法則。陰陽(yáng)的概念源自古代中國(guó)人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽(yáng)”這概念。明陰陽(yáng)，即明白風(fēng)水了！