站樁在我的養(yǎng)生方案中，有著非常重要的地位。
前幾天一位表弟因?yàn)樯眢w欠佳，向我詢問站樁的方法。之前也多次有朋友問我如何站樁。我整理出此文，希望他們可以通過此文掌握方法。站樁很容易，并不需要專門的培訓(xùn)，通過此文，應(yīng)該可以掌握。
2013年我學(xué)陳式太極拳時(shí)，第一次學(xué)習(xí)了站樁，也確立了適合我的樁功的大體框架。之后也接觸過道家樁功、楊氏太極府內(nèi)派、大成拳，我將這幾種功夫的技術(shù)融入了我之前的框架。我的方法是符合功夫與養(yǎng)生的基本要求的，按照要點(diǎn)做，是不會練偏的。
隨便百度一下，都可以看到大把站樁的好處：延緩骨質(zhì)疏松、改善心血管功能、膽固醇下降、提高機(jī)體免疫力，改善失眠 ...... 這都是基于西醫(yī)的說法，放到中國養(yǎng)生，其實(shí)就是“提升精氣神”的問題。
我站樁的時(shí)候，會感覺到陽氣從丹田沿脊柱慢慢往上提升，后背發(fā)熱，頭內(nèi)似有清氣進(jìn)入，全身稍微出汗，周身舒暢。我一般是早上起床后站樁，剛起床時(shí)身體的感覺是“硬、重、困”，站樁之后，便會神清氣爽，身體的感受是 “軟、輕、清”。站樁時(shí)，肛門處于收縮狀態(tài)，感覺腸道在被按摩，常常會有很徹底的排便發(fā)生。
每個(gè)人的感受都不完全相同，有人會感受到手發(fā)麻或者手臂好像抱著一個(gè)氣球，等等，這些都是氣感，就是煉出來的“氣”給你的感受。這個(gè)“氣”不是空氣的“氣”，是食物、空氣、水、宇宙中的能量運(yùn)化后產(chǎn)生的能量。
大成拳以非常重視樁功而聞名，其創(chuàng)始人王薌齋在《大成拳要點(diǎn)》中這么描述氣感：
形體不動，意念不動，精神充沛，氣血猶如汪洋大海，波瀾壯闊，滔滔不絕。
總之，通過我的切身體會和與其他同修的交流，確信站樁是提升精氣神非常迅猛的功法，精滿氣足神旺了，那些名目繁多的疑難雜癥便不治自愈。
另外，站樁也是我當(dāng)前的太極拳訓(xùn)練極其必要的基本功訓(xùn)練。
01
必要點(diǎn)
必要點(diǎn)的意思就是必需要做好的要點(diǎn)，這些要點(diǎn)著重考慮了保護(hù)膝蓋與脊椎。
1. 基本姿態(tài)
彎膝下蹲，雙足平行，膝蓋稍稍外撇，雙手抱球，手與胸高，頭若懸梁。
2. 腳底承重區(qū)域
承重區(qū)域包括腳跟、腳心，不包括腳趾。
3. 骶骨收回
骶骨收回，命門（腰）自然拱出。這種姿態(tài)很保養(yǎng)腰部。
4. 立身中正
修復(fù)脊椎變形、錯(cuò)位，利于氣沿督脈上行。
5. 下頜回收
修復(fù)頸椎問題，也符合太極拳“虛靈頂勁”的要求。
6. 沉肩墜肘
慢慢感受全身放松、氣沉丹田的自在。
檢驗(yàn)姿勢是否正確，需要：
對著鏡子調(diào)整姿勢，不要相信自己的想象。
檢查自己的身體感覺：
感受身體重量是在大腿上，不是壓在膝蓋上。
這點(diǎn)很重要，如果是膝蓋在承重，則膝蓋會被傷害。
臀部是下坐的感覺，好像坐在一個(gè)高吧凳上。
肛門是收縮的感覺，小腹是回收的感覺。
通過以上的自我檢測，動作就不會有大問題了。
7. 放松
姿勢做到位后，身體并不是木樁一塊，要松下來，但又不能“懈”。放松了，氣血才能旺盛運(yùn)行。相比姿勢，放松更為重要。
放松包括心理放松、身體放松、呼吸放松，仔細(xì)掃描自己的心理與身體，看看有什么地方是緊張的。
02
重要點(diǎn)
舒適
站樁絕不是給自己找不痛快。雖然曲腿抬臂，初期很不舒適，但堅(jiān)持一段時(shí)間后，會慢慢找到舒適自然的感覺，會感覺腿和手臂并不累和其他從沒體會過的舒適。
大成拳創(chuàng)始人王薌齋在《養(yǎng)生樁歌》中描繪過這種感受：
虛靈獨(dú)存，悠揚(yáng)相依，海闊天空滌萬慮，哪管它，日月星球都轉(zhuǎn)移，只要你肯恒心去站立，自有你想不到的舒適和甜蜜，這就是古人不傳的決秘。
微調(diào)
在保證大體框架與“必要點(diǎn)”不矛盾的前提下，微調(diào)身體，找到最舒適的姿勢，任何兩個(gè)人的姿勢都不可能完全一樣。同一個(gè)人在不同時(shí)間也有不同的舒適的姿態(tài)。
環(huán)境
風(fēng)不大的時(shí)間，宜在戶外；有風(fēng)的話，在戶內(nèi)?？諝夂?，有陽光，面向東。
呼吸自然
不需要前行熱身活動。站樁本事就是熱身活動，可安排其他劇烈運(yùn)動在此之后。
從站10分鐘開始，漸漸增加，最終一次站到1小時(shí)就很好了。
樁的高度：如果為了養(yǎng)生，參照我的高樁即可，低樁是為了練功夫。
莊子說：
必靜必清，毋勞汝行，毋搖汝精，乃可以長生。
雖然各種功法五花八門，但說到底，養(yǎng)生的核心，就是“靜”。
為了靜下來，可以使用“有所緣”的心法，將意識置于丹田或鼻尖呼吸都可以，或者你學(xué)過的其他方法。對于大部分人，這種方法比較容易。如果沒有任何禪修經(jīng)驗(yàn)，就將意識置于丹田吧。
也可是使用“無所緣”的心法，不依緣于任何標(biāo)的物，任由念頭起起停停，但不能被念頭帶走。
漸漸地，你會發(fā)現(xiàn)隨著訓(xùn)練增多，身法越來越熟練，姿勢越來越不是問題，氣感也有了，身體的感受越來越好。但是念頭依然不斷浮現(xiàn)，好像還沒有完全靜下來，不要灰心，繼續(xù)站下去。在“修身”與“養(yǎng)性”的對比上，“養(yǎng)性”本來就是比“修身”難得多。你不但不需灰心，反而應(yīng)該高興。就像激蕩的湖水，由于平靜下來，才會發(fā)現(xiàn)湖底的卵石。你正是因?yàn)樽兊渺o了，才發(fā)現(xiàn)原來我們時(shí)時(shí)刻刻有那么多念頭。
念頭是自然產(chǎn)生的，不必自責(zé)，不必打壓念頭，只是送念頭走，不住于念頭。西方身心靈書籍很愛說的一句話 “讓一起如其所是” -- “Let it be”，對，就這樣。
當(dāng)你的身心越來越放松，你會變得越來越靜。
站樁的心法與打坐禪修沒有什么不同，都是要達(dá)到“靜”的狀態(tài)。如何達(dá)到“靜”，我在此處就不展開講了，先按照“有所緣”或“無所緣”的方法，嘗試找感覺，我會在專門討論打坐禪修的文章中詳細(xì)說明。
修行養(yǎng)生不是做學(xué)問，看到這樣的簡單描述就完全可以開始做了。在做的過程中你自己也會總結(jié)、思索、體悟，然后帶著自己的體悟，再進(jìn)入深一步的學(xué)習(xí)。
養(yǎng)生有兩個(gè)方面，一方面是做加法，比如站樁、禪修、太極、食補(bǔ)，以此鍛煉精氣神。一方面是做減法，少思、少食、少抽、少飲、少欲、少熬夜 ... 二者缺一不可。生活中不注意減少耗神耗氣的事情，練功也沒用。
2016國慶節(jié)期間，我將會前往武當(dāng)山參加武當(dāng)?shù)鲤B(yǎng)堂的國慶養(yǎng)生游學(xué)營，或許我們可以在武當(dāng)山見面，交流站樁與養(yǎng)生。
轉(zhuǎn)自:清泉溪
