朋友們，晚上好，學(xué)中醫(yī)，讀經(jīng)典，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí)，從今天開(kāi)始了，感謝大家長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)本群的關(guān)注！
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的基本理論，這本書(shū)成書(shū)于我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，距今己有三千年以上的歷史了，但收集整理成現(xiàn)存的《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)，是在我國(guó)的西漢時(shí)期?，F(xiàn)在，有很多人說(shuō)中醫(yī)難學(xué)，甚至是窮其一生的精力，也難以學(xué)成，為什么會(huì)是這個(gè)樣子呢？
我想插幾句閑話(huà)，我近呢，我在學(xué)習(xí)維語(yǔ)，買(mǎi)了幾本書(shū)，看來(lái)看去，總是難以入門(mén)，很難尋找一個(gè)正確的方法。這兩天碰到一個(gè)教維語(yǔ)的老師，通過(guò)交談，才認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)一門(mén)知識(shí)，需要有人教才行，光自己看書(shū)是不行的。那么，學(xué)習(xí)中醫(yī)也是一樣，沒(méi)有人教，靠自己看書(shū)學(xué)習(xí)是很難入門(mén)的。難在何處呢？難在入門(mén)的基礎(chǔ)知識(shí)。如果有了基礎(chǔ)知識(shí)，那就不再難了。
目前我國(guó)的中醫(yī)發(fā)展很不景氣，原因何在呢？有人說(shuō)是受西醫(yī)排擠了，我并不這樣認(rèn)為，試想，別人為什么要排擠中醫(yī)呢？這個(gè)先從自身找原因才對(duì)。首先，我們?cè)诤芏噘Y訊上面可以看到，有不少中醫(yī)名家居然把中醫(yī)說(shuō)成是哲學(xué)，說(shuō)成是文化。你看，這不是不打自招嗎？哲學(xué)是什么，我們看一下哲字是怎么寫(xiě)的？一個(gè)扌首，在漢語(yǔ)里是拿著的意思，一個(gè)斤部，這個(gè)意思是漢語(yǔ)里的刀，哲字下面一個(gè)口，這個(gè)哲字，就是手里拿著刀與別人瓣對(duì)錯(cuò)之理，這能以理服人嗎？如果說(shuō)中醫(yī)是哲學(xué)，那還有誰(shuí)心甘情愿地來(lái)承認(rèn)呢？中醫(yī)是文化嗎？不是！一種文化能治病嗎？這讓誰(shuí)也不放心，誰(shuí)也不敢來(lái)相信一種文化可以治??！文化，就是文字藝術(shù)，治病療傷是悠關(guān)生命安危，誰(shuí)也不愿意把自己的可愛(ài)的生命交給一種文化，是這樣嗎？
那么，中醫(yī)學(xué)到底是什么呢？我告訴大家，中醫(yī)是成熟于中國(guó)古代的一門(mén)先進(jìn)的科學(xué)！那么，下面我們就開(kāi)始進(jìn)入《黃帝內(nèi)經(jīng)》的正文學(xué)習(xí)了。在學(xué)習(xí)之前，希望大家先預(yù)習(xí)一下，把原文先認(rèn)真看讀幾遍，因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》文字較多，我在講述過(guò)程中會(huì)抓其重點(diǎn)，不重要的部分會(huì)省略，我喜歡這種化繁為簡(jiǎn)的學(xué)習(xí)方式。為了方便起見(jiàn)，我們學(xué)習(xí)的目的就是要知道，《黃帝內(nèi)經(jīng)》到底講了什么？所以把內(nèi)容重點(diǎn)歸納成條文，象《傷寒論》一樣，轉(zhuǎn)變成條文，這樣方便大家抓住《黃帝內(nèi)經(jīng)》的核心思想。
第一篇，上古天真論
《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為一部科學(xué)巨著，我們老百姓常說(shuō)，萬(wàn)事開(kāi)頭難，那么，作為《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者來(lái)說(shuō)，他同樣會(huì)犯難，象寫(xiě)作文一樣，開(kāi)頭怎么寫(xiě)呀，這個(gè)很重要，先從何開(kāi)頭，這個(gè)頭，也是本書(shū)的核心，全書(shū)都要圍繞這個(gè)頭來(lái)轉(zhuǎn)的，所以，先學(xué)好這個(gè)開(kāi)頭也同樣的重點(diǎn)中的重點(diǎn)！
上古天真論，這幾個(gè)字，就是全書(shū)所要描述的核心學(xué)術(shù)，那么，這幾個(gè)字，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是中醫(yī)學(xué)概論！知道這個(gè)標(biāo)題的大意，還要知道它真正的含義才行。我們看這幾個(gè)字，上古天真論，怎么來(lái)解釋這五個(gè)字呢？
上，什么意思？我們經(jīng)常說(shuō)上級(jí)，官大一級(jí)壓死人，上字的意思就是勢(shì)力很強(qiáng)大，無(wú)法抗拒的意思。在這里，也就是說(shuō)，中醫(yī)學(xué)是很完整的科學(xué)理論，任何人都難以攻破它，戰(zhàn)勝它的！因?yàn)樗睦碚撓到y(tǒng)完善，并經(jīng)歷了長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐，得到了實(shí)踐驗(yàn)證，所以，沒(méi)有人有能力來(lái)否定它！
古，什么意思呢？中文里的古字，下面一個(gè)口，上面一個(gè)十字，也就是說(shuō)，中醫(yī)學(xué)理論不是從一個(gè)人口中承認(rèn)并流傳下來(lái)的，而是由很多人口傳心授流傳下來(lái)的。
天，什么是天呢？天就是現(xiàn)在我們說(shuō)的宇宙和大自然現(xiàn)象。什么是宇宙和大自然呢？你看到了什么？你一很會(huì)說(shuō)，你看到的太多太多，一輩子也看不完，一輩子也說(shuō)不完，說(shuō)不清，因?yàn)樘S富了。你為什么能看見(jiàn)那么多東西呢？你想過(guò)沒(méi)有？這個(gè)問(wèn)題是你最值得思考的問(wèn)題，也是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的入門(mén)第一個(gè)臺(tái)階，所以，你要回答這個(gè)問(wèn)題，非常重要！這個(gè)問(wèn)題可能會(huì)讓你百思不得其解的！ 其它呢，我們所看到的事物，都是因?yàn)橐粋€(gè)電字，你看到的數(shù)不盡的色彩，都是這個(gè)物體所發(fā)出的不同色譜的電光波！這個(gè)世界是由電構(gòu)成的，你說(shuō)對(duì)嗎？任何物體都在釋放電，發(fā)出光波，我們?nèi)梭w也是一樣，你的眼睛也在發(fā)送電波，可以探測(cè)遠(yuǎn)處的物體，可以感受身體周?chē)暮疅釡貨?，這一切的感知，均來(lái)源于電！宇宙，大自然，就是由電構(gòu)成的一團(tuán)氣，所以，歷代醫(yī)家中有稱(chēng)宇宙大自然為一團(tuán)濁氣，這個(gè)說(shuō)法?，F(xiàn)代科學(xué)研究證實(shí)，自然界的一切物質(zhì)，都是由分子組成，分子下面又分成原子，原子下面又分成光子，光子下面又分成核子，所以，我們可以這么說(shuō)，一切物質(zhì)都是由光子組成的，光子釋放電能，所以，大自然都是一個(gè)光電系統(tǒng)構(gòu)成的，人體也不例外，同樣是一個(gè)光電系統(tǒng)。
真，什么是真呢？真就是歷經(jīng)千百年驗(yàn)證，歷經(jīng)千萬(wàn)人驗(yàn)證，這個(gè)學(xué)術(shù)思想是公認(rèn)的，沒(méi)有人反對(duì)它，反對(duì)它的人就會(huì)有難以預(yù)料的惡果，任何人都不敢與真理作對(duì)的，真理，讓人敬而畏懼之！這就是真！
論，什么是論呢？在漢語(yǔ)中，論字左偏旁由一個(gè)言字旁構(gòu)成，用嘴巴說(shuō)長(zhǎng)道短，右邊一個(gè)人字在上面，下面一個(gè)匕首，人拿著匕首在說(shuō)話(huà)，態(tài)度堅(jiān)決而強(qiáng)硬，不退讓的意思。也就是說(shuō)，中醫(yī)學(xué)是一門(mén)莊重而威嚴(yán)的一門(mén)科學(xué)，不允許任何人玷污它，不允許有人來(lái)攻擊它，它是神圣不可侵犯的。
根據(jù)以上對(duì)第一篇標(biāo)題的學(xué)習(xí)，我們把這五個(gè)字總結(jié)并釋義如下:
內(nèi)經(jīng)真言第1條:中醫(yī)學(xué)概論:中醫(yī)學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)完善的科學(xué)理論，經(jīng)過(guò)歷代眾多前賢口傳心授而流傳下來(lái)，它是一套關(guān)于大自然光電系統(tǒng)的一套科學(xué)論著，經(jīng)數(shù)千年驗(yàn)證，被世人公認(rèn)的一套科學(xué)體系，沒(méi)有人有膽量敢于攻擊它，它是威嚴(yán)的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)就是對(duì)大自然光電系統(tǒng)的解釋。那么，光電系統(tǒng)到底是怎么一回事呢？近百年來(lái)，由于種種原因，我們中國(guó)人對(duì)于電光系統(tǒng)卻了解的不多了，倒是外國(guó)人跑到我們前面去了，這對(duì)于我們?nèi)A夏兒女來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的恥辱！所以，我們的思想觀念真的是要轉(zhuǎn)變一下了，再不轉(zhuǎn)變觀念，華夏大地，我們的先人們，在九泉之下，會(huì)淚流不止的！
最近幾年，沉睡了太久的中華大地，正在蘇醒，中華兒女追尋科學(xué)的愿望一天天在增長(zhǎng)，中華大地也掀起了一股中醫(yī)熱潮！在這個(gè)另人歡欣鼓舞的時(shí)刻，我非常高興能與天南地北的網(wǎng)友們一同學(xué)習(xí)中華文明的經(jīng)世之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)，讓我們借助前人的智慧來(lái)武裝自己空虛的頭腦，再一次讓華夏文明屹立于世界科學(xué)之顛！朋友們，加油！努力吧！
為了方便大家對(duì)光電系統(tǒng)有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)，下面我給大家發(fā)一張圖看一看，不知道你能從中看出什么？
先看看這張圖，對(duì)電有一個(gè)了解，你會(huì)有什么新的發(fā)現(xiàn)嗎？ 好，今天我們就學(xué)習(xí)到這里，明晚，我們?cè)傧嘁?jiàn)。
朋友們晚上好，現(xiàn)在繼續(xù)豐人學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
上一節(jié)課，學(xué)習(xí)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇，上古天真論，這個(gè)標(biāo)題，意思就是中醫(yī)學(xué)概論。古中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，世界本是一個(gè)混濁的光電系統(tǒng)，很復(fù)雜，現(xiàn)代科學(xué)研究證實(shí)，世界上的一切物質(zhì)均是由光子組成的，包括空氣，海水，土地，礦產(chǎn)，樹(shù)木，動(dòng)物，人類(lèi)，都是由分子，原子，核子，光子，這些單位構(gòu)成的。宇宙中發(fā)生的一切現(xiàn)象，可以認(rèn)為都是光子（電）運(yùn)動(dòng)變化所產(chǎn)生的。所以，要想把中醫(yī)學(xué)習(xí)好，那就要有豐富的物理，化學(xué)，生物學(xué)知識(shí)了。我上學(xué)的時(shí)候，甚至想不通學(xué)校為什么要開(kāi)物理課，化學(xué)課，生物課，現(xiàn)在想起來(lái)，還真是有用呢？要解開(kāi)很多科學(xué)之謎，不學(xué)習(xí)這些知識(shí)是不行的。人類(lèi)，從古到今，對(duì)于光電的科學(xué)研究，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，從古老的中醫(yī)學(xué)，到現(xiàn)代的電子科技，各種化工產(chǎn)品的問(wèn)世，都是人類(lèi)對(duì)光電系統(tǒng)研究的成果。古中醫(yī)學(xué)讓人類(lèi)生存繁衍下來(lái)，現(xiàn)代電子科技讓人類(lèi)的生活變得更完美，這一切，都是光電科學(xué)帶給人類(lèi)的福祉。我們的眼睛，可以看到百花齊放的世界，這是因?yàn)槲镔|(zhì)在釋放電子信號(hào)，我們的眼睛也發(fā)出電波，通過(guò)大腦神經(jīng)的放電現(xiàn)象，綜合采集來(lái)的各種信息，于是我們才知道某處有某物。在中醫(yī)學(xué)里，這種電子現(xiàn)象叫做神。為什么叫做神呢？因?yàn)殡姷淖兓衿媪?，幾百年前，西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)電進(jìn)行了大量的研究，發(fā)明了電燈，電話(huà)，電視，用電可以來(lái)生產(chǎn)化工產(chǎn)品，現(xiàn)在的我們可以有幸接觸到電腦，手機(jī)，等等，遠(yuǎn)隔千萬(wàn)里，可以通話(huà)，可以看到對(duì)方，這是我們常人難以想象的，但是，這真的是現(xiàn)實(shí)呀，你有什么理由可以不承認(rèn)嗎？只要有電源供電，電腦里面什么畫(huà)面都可以出現(xiàn)，什么聲音都可以出現(xiàn)。電腦怎么會(huì)說(shuō)話(huà)呢？我們?nèi)祟?lèi)也會(huì)說(shuō)話(huà)，人是怎樣說(shuō)話(huà)的呢？我們說(shuō)話(huà)所發(fā)出的聲音，其實(shí)還是光電現(xiàn)象，但我們卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)事實(shí)。宇宙大自然是由電子組成的物質(zhì)世界，科學(xué)的興起，首先從對(duì)電現(xiàn)象的研究開(kāi)始，并且永遠(yuǎn)都無(wú)法擺脫這樣的一個(gè)科技模式。同理，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，也無(wú)一例外，同樣要走這條唯一的道路，所以我們必需對(duì)電現(xiàn)象有所認(rèn)識(shí)，如果你是一個(gè)物理學(xué)家，對(duì)電子科學(xué)比較專(zhuān)業(yè)，那么，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)也就不是什么難題了。
上一節(jié)課的最后，我畫(huà)了一個(gè)電子的基本原理圖，看了這張圖，我們對(duì)電的現(xiàn)象會(huì)有一個(gè)大概的初步了解，當(dāng)然，為了更好的學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，我們很有必要對(duì)它更進(jìn)一步的解讀。但是，由于我對(duì)這些專(zhuān)業(yè)不太了解，很多現(xiàn)象不知如何解釋?zhuān)诖龑?lái)隨著知識(shí)的增加，能夠?qū)λ懈M(jìn)一步的解讀。
關(guān)于電的現(xiàn)象，我只知道它有個(gè)正負(fù)極，這個(gè)是必須的，我們用電，有火線(xiàn)，有零線(xiàn)，缺一不可。火線(xiàn)是從電源向用電器的線(xiàn)路，是出發(fā)，零線(xiàn)是從用電器向電源的這一段。我們中國(guó)古代還沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的電子學(xué)科學(xué)理論，只能用陰陽(yáng)二字來(lái)表述這個(gè)理論，把電的正極（火線(xiàn)）叫做陽(yáng)，把電的負(fù)極（零線(xiàn)）叫做陰，用陰陽(yáng)來(lái)表述事物變化的規(guī)律。電為什么能有千變?nèi)f化呢？其實(shí)，在一個(gè)電子里面，它也包含這五大重要組成部分。這里面到底有多少不為人知的科學(xué)呢？這些知識(shí)可能對(duì)于那些搞電子專(zhuān)業(yè)的人土來(lái)說(shuō)，他們知道的更多，我也只是門(mén)外漢。
內(nèi)經(jīng)真言第2條:對(duì)科學(xué)的更深研究，人類(lèi)永遠(yuǎn)不會(huì)停止，但是，我們目前只能用自己知道的少量知識(shí)來(lái)把它運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中。電子的基本結(jié)構(gòu)是正負(fù)二極，但其中又必須包含五大組件，在中醫(yī)學(xué)里面，這個(gè)正負(fù)極就叫做陰陽(yáng)，五大組件叫五行。陰陽(yáng)，五行，它們是一個(gè)整體的，互相不能分開(kāi)的，是電子科學(xué)的基本組成部分。
下面我們來(lái)看正文，看到底在說(shuō)什么？
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。
這句話(huà)說(shuō)的是，古代有一位帝王，天生就特別的聰明，早早就會(huì)說(shuō)話(huà)了，幼年時(shí)就充滿(mǎn)了智慧，知識(shí)非常豐富，長(zhǎng)大后為人正直，有愛(ài)心，思想敏捷，到了成年就當(dāng)上了黃帝。說(shuō)明此人非一般常人。
乃問(wèn)于天師曰:余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰，今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？
聰明的黃帝問(wèn)他的老師說(shuō):我聽(tīng)說(shuō)以前的古人能活到一百歲還身體很好，現(xiàn)在的人活到50歲就無(wú)氣力了，難道現(xiàn)在和古代不一樣嗎？怎么回事呢？
歧伯對(duì)曰:上古之人，知其道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神懼，而盡終其天年，度百歲乃去。
黃帝的老師叫歧伯，他回答說(shuō)，古代的人，懂得世間有陰陽(yáng)（負(fù)正）這個(gè)基本規(guī)律，把陰陽(yáng)的規(guī)律作為準(zhǔn)則按照五行的規(guī)律去做細(xì)微的事，從飲食上順應(yīng)五行，依據(jù)陰陽(yáng)規(guī)律來(lái)睡覺(jué)和起床，不過(guò)度的去勞動(dòng)，注意保存自身電子能量，所以才能長(zhǎng)久保持豐腴的體魄和充足的精神，這樣才能享盡大自然所賦予的自然壽命，活一百歲左在才死去。今時(shí)之人不然也，以酒為度，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神。務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。老師又接著說(shuō)，現(xiàn)在的人呀，太不愛(ài)護(hù)自己了，整天喝酒取樂(lè)，不知道自己到底是誰(shuí)了，喝了酒又要去行房事，有一點(diǎn)精氣不耗散完畢就難以控制自己，這耗散的是人體有限的電能量。不知道管理自己的行為知精神狀態(tài)，只知道滿(mǎn)足自己內(nèi)心的一時(shí)快樂(lè)，也不按時(shí)睡覺(jué)和起床，這樣的人就不能享盡天年，50歲左右就全身衰敗而廢了。
上面這段話(huà)講的是人體是大自然的一個(gè)分子，在宇宙中，一個(gè)人就相當(dāng)于顯微鏡下的一個(gè)電子，盡管是一個(gè)電子，它里面還是非常復(fù)雜的。但是無(wú)論如何，它跳脫不了陰陽(yáng)五行這個(gè)基本結(jié)構(gòu)。
這個(gè)第一篇的原文，我們就學(xué)習(xí)到這里，本篇主要強(qiáng)調(diào)宇宙是由電子組成的，電子又是由五個(gè)部分組成的，這是基本規(guī)律，不是人為可以改變的。
下面的原文講了人的一生會(huì)有各個(gè)不同生長(zhǎng)發(fā)育階段，七八歲時(shí)腎氣旺，開(kāi)始更換牙齒。到了十四歲開(kāi)始有生育能力了，到了二十一歲時(shí)骨胳基本定型，三十五歲時(shí)身體開(kāi)始衰老，四十二歲時(shí)開(kāi)始有白發(fā)，四十九歲時(shí)漸漸失去生育能力，這是說(shuō)女性，男性略有差異。這些現(xiàn)象不是個(gè)別現(xiàn)象，而是普遍規(guī)律，有了規(guī)律，人類(lèi)才對(duì)醫(yī)療有了切入點(diǎn)和立足點(diǎn)。當(dāng)然，也有個(gè)別的人與普遍規(guī)律略有差異，但差異不是很大，這就為人類(lèi)醫(yī)學(xué)研究找到了依據(jù)，有了立足點(diǎn)。
第一篇，到此就學(xué)習(xí)完了，下一節(jié)我們學(xué)習(xí)第二篇《四氣調(diào)神大論》。
朋友們晚上好，現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第一篇已經(jīng)學(xué)習(xí)了，我們今天來(lái)一個(gè)總結(jié)，看看本篇到底講了些什么內(nèi)容？
第一，本篇是中醫(yī)學(xué)概論，什么是中醫(yī)學(xué)呢？中醫(yī)學(xué)說(shuō)是由華夏民族的遠(yuǎn)古時(shí)代的智慧者發(fā)明創(chuàng)造的一套醫(yī)學(xué)理論，歷經(jīng)長(zhǎng)期的驗(yàn)證，得到公眾認(rèn)可并流傳下來(lái)的一門(mén)醫(yī)學(xué)，它理論完善，沒(méi)有人能夠否定并推翻這套學(xué)說(shuō)，它是以物質(zhì)論為基礎(chǔ)的一門(mén)系統(tǒng)完善的科學(xué)體系。中醫(yī)學(xué)說(shuō)是研究以物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律為基礎(chǔ)，進(jìn)而研究人體生命科學(xué)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
第二，什么是中醫(yī)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)？世界上一切物質(zhì)都是以電子形態(tài)為基本結(jié)構(gòu)存在的，電子又是由發(fā)電物質(zhì)，發(fā)電系統(tǒng)，儲(chǔ)電系統(tǒng)，變壓整流系統(tǒng)，正極線(xiàn)路，負(fù)極線(xiàn)路七大關(guān)鍵部件組成的，這七大部件就是中醫(yī)學(xué)里的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。其中，正極線(xiàn)路為陽(yáng)，負(fù)極線(xiàn)路為陰，其它五個(gè)部分的運(yùn)行變化規(guī)律叫做五行。陰陽(yáng)與五行是一體的，不可分割開(kāi)來(lái)的，缺一不可。
第三，什么樣的人適合學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)？要有超常智慧的人才可以，本篇所講黃帝就是少年聰慧，剛成人就被立為帝王，德才兼?zhèn)?，所以用黃帝學(xué)醫(yī)這個(gè)故事來(lái)說(shuō)明什么人可以學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，什么人不適合學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。
第四，什么是天人相應(yīng)的中醫(yī)學(xué)說(shuō)？中醫(yī)學(xué)說(shuō)是立足于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，那物質(zhì)又是由電子構(gòu)成的，在我們大眾眼里，好象電子就是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最小單位了，其實(shí)不是的。正如我前面所說(shuō)，電子由七大部分組成，它里面包含五大系統(tǒng)，如果要細(xì)分下去，那是無(wú)窮盡的，所以說(shuō)，一個(gè)電子，我們把它放大來(lái)看，它就是非常復(fù)雜的一個(gè)大自然。中醫(yī)學(xué)說(shuō)的最終目的是研究人體生命科學(xué)，但研究人體結(jié)構(gòu)與變化規(guī)律卻不是一件容易的事，人體又不能切開(kāi)來(lái)讓我們?nèi)ビ^察，怎么辦呢？這個(gè)切入點(diǎn)真的不好找，怎么辦？車(chē)到山前必有路，一個(gè)電子，我們可以把它放大，它就成了一個(gè)大自然了，反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你站在遙遠(yuǎn)的地方看人體，人體小得就如一個(gè)電子。如果你站在遙遠(yuǎn)的宇宙空間來(lái)看我們這個(gè)地球，那地球就會(huì)小得象一個(gè)電子。人體，我們無(wú)法觀察它的真實(shí)面目，電子又是無(wú)法用肉眼看見(jiàn)，那么，我們的祖先很聰明，選擇了我們居住的地球，這個(gè)可以看得見(jiàn)的大空間，并且發(fā)現(xiàn)了大自然現(xiàn)象與人體現(xiàn)象有著非常相似的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。
第五，一切物質(zhì)都是有運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的，電子也是有運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的，依此為據(jù)，人類(lèi)對(duì)電子的研究已經(jīng)取得重大進(jìn)展，電子科學(xué)已經(jīng)服務(wù)于我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，現(xiàn)代的一切科學(xué)技術(shù)成果都是人類(lèi)對(duì)電子的開(kāi)發(fā)與利用，包括化工產(chǎn)品，各種高級(jí)軍工器材，甚至還有我們使用的電腦，手機(jī)，一個(gè)我們看不見(jiàn)的電子，卻是變化無(wú)窮，應(yīng)有盡有，它實(shí)際就是一個(gè)大自然現(xiàn)象。
電子，人體，大自然，我們把它縮小或放大來(lái)看，實(shí)際上，它們都是一個(gè)大自然。
我們可以把人體看作一個(gè)電子，你來(lái)看一下，人體是在變化的，7歲開(kāi)始換牙長(zhǎng)頭發(fā)，14歲開(kāi)始有了生育能力，21歲骨骼和牙齒發(fā)育完成，28歲骨肉強(qiáng)壯，35歲開(kāi)始掉一頭發(fā)，42歲開(kāi)始頭發(fā)變白，50歲將會(huì)失去生育能力，56歲筋骨活動(dòng)不自如了，64歲齒發(fā)脫落骨頭萎縮，75歲，活動(dòng)無(wú)力了?？傊?，人體是變化的，不是一成不變的。
再來(lái)看大自然現(xiàn)象，農(nóng)歷十一月冬至來(lái)臨，陽(yáng)氣潛藏，生命的生機(jī)滋生。農(nóng)歷十二月，陽(yáng)氣將解脫而出，生機(jī)將會(huì)萌發(fā)。農(nóng)歷正月，生機(jī)已活潑。二月，生物成長(zhǎng)茂盛。三月，生物越發(fā)茂美。四月，陽(yáng)氣盛壯。五月，陽(yáng)盛陰生，生物萼繁葉布。六月，生物盛長(zhǎng)，開(kāi)始結(jié)果。七月，生物生長(zhǎng)到了盡頭，果實(shí)成熟。八月，陰氣益盛，陽(yáng)氣益衰，生物漸老。九月，生物盡收。十月，陰氣漸盛，陽(yáng)氣潛藏。
人體是變化的，大自然也是變化的，人體與大自然有著相同的規(guī)律。人類(lèi)研究醫(yī)學(xué)，研究電子很困難，研究人體更困難，那么，只有研究大自然的現(xiàn)象比較方便，所以呢，《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書(shū)，第二篇就要研究大自然現(xiàn)象了，以此可以來(lái)推理人體生命現(xiàn)象的本質(zhì)，所以說(shuō)，天人合一觀是中醫(yī)的一個(gè)重要特色。當(dāng)你了解了大自然，就可以明白人體的生理功能與變化規(guī)律了。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，天人合一論，是中醫(yī)學(xué)說(shuō)的最根本的理論學(xué)說(shuō)，通過(guò)跨越數(shù)千年的臨床實(shí)踐，證實(shí)了它的真實(shí)合理性，所以說(shuō)，中醫(yī)是一門(mén)科學(xué)，不是哲學(xué)，也不是玄學(xué)。
今天，我們就學(xué)習(xí)到這里，明天我們學(xué)習(xí)第二篇，《四氣調(diào)神大論》。
自然地理有九州，人體更有九竅詳。人有兩眼兩鼻孔，兩耳口舌前后陰。人體九竅很重要，陽(yáng)氣變化傳信號(hào)。天有春夏秋冬連，人有肝心脾肺腎。天有二十四節(jié)氣，人有關(guān)節(jié)二四節(jié)。天人相應(yīng)是否真？跨越千年歷驗(yàn)證。天人相應(yīng)醫(yī)理說(shuō)，本為五行醫(yī)理明。陰陽(yáng)之中含五行，五行運(yùn)轉(zhuǎn)六氣生。陽(yáng)有三氣陰三氣，六氣之間變化連。
上場(chǎng)先把網(wǎng)友敬，學(xué)習(xí)之法重溫習(xí)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》第一篇，上古天真醫(yī)理痊。陰陽(yáng)五行醫(yī)理定，更有實(shí)證來(lái)說(shuō)明。《黃帝內(nèi)經(jīng)》第二篇，四氣調(diào)神辨五行。五行之理難理解，四氣變化可證明。《黃帝內(nèi)經(jīng)》第三篇，生氣通天顯英明。陰陽(yáng)五行為根本，五行各有其特點(diǎn)。五行化生五氣形，五氣運(yùn)轉(zhuǎn)六氣成。六氣失衡會(huì)致病，每氣自有證狀形。每氣每證詳論明，生氣通天真英明！。。。。。。。校正一下錯(cuò)字。
同志們來(lái)坐端說(shuō)，<生氣通天>又開(kāi)講。黃帝圣人把話(huà)說(shuō)，希望各位細(xì)細(xì)聽(tīng)。古人研究己很久，生命根本為陰陽(yáng)。陰陽(yáng)何物又何樣？好比自然之畫(huà)象。東南西北和上下，各方各位細(xì)端詳。
肝主發(fā)氣把風(fēng)生，心主做功把熱成。脾主吸收會(huì)生濕，肺生化合燥氣盛。腎主儲(chǔ)藏而沉靜，靜久不動(dòng)把寒生。五行之氣體內(nèi)轉(zhuǎn)，相互依存序井然。如若有故生它變，五行之氣會(huì)混亂?；靵y秩序生逆亂，混亂之氣暑氣添。
醫(yī)學(xué)本為民康健，調(diào)整五氣不等閑。五氣歸位暑氣散，病家安泰醫(yī)心歡。如若長(zhǎng)久五行亂，遷延不愈病纏身。五行氣化壽命本，各位學(xué)者當(dāng)記清。
宇宙遼闊尊五行，謹(jǐn)守清靜自得安。五行氣化平而靜，陽(yáng)氣充足病難碰。雖有環(huán)境略改變，正氣內(nèi)存可得安。身體安泰為哪般？順應(yīng)五行之因緣。
只因圣賢重精神，順應(yīng)五行通陰陽(yáng)。如果五行內(nèi)失調(diào)，九竅不利肌肉酸。頭暈眼花又耳聾，還有口鼻無(wú)嗅覺(jué)，更有二便更難行。如此病難為哪般？都因陽(yáng)氣有虛損！正氣散失病纏身，皆因自傷把氣損。
人體陽(yáng)氣很重要，好比天上有太陽(yáng)。陽(yáng)氣不足難察覺(jué)，減少壽命卻是真。勸君謹(jǐn)尊陰陽(yáng)道，永保身體得安康。
人體為何會(huì)生寒？五行運(yùn)轉(zhuǎn)不暢通！飲食有偏成習(xí)慣，勞累更有風(fēng)雨侵，更有凡人心妄想，陽(yáng)氣耗傷理所當(dāng)。
人體為何會(huì)生暑？汗流傷津是原因！更有心煩耗津液，津虧之人喘咳生。津虧日久會(huì)加重，胡言亂語(yǔ)證狀出。津虧之人身發(fā)熱，發(fā)熱汗出氣更散。人津津液不一般，醫(yī)家用藥當(dāng)知曉。
人體為何會(huì)生濕？濕重之人證哪般？回答這個(gè)很重要，頭蒙如裹濕氣成。濕氣如果不消退，筋縮筋軟受苦難。筋縮筋軟為哪般？汗出津虧筋失養(yǎng)！筋縮筋軟病人苦，先是拘攣后痿廢。人體為何會(huì)生濕？陽(yáng)氣不是濕生成。證見(jiàn)病人四肢腫，四肢腫痛陽(yáng)氣枯。陽(yáng)氣固然很重要，醫(yī)家心中要明了。
人體為何缺陽(yáng)氣？心煩勞累氣則耗。更有精虧不孕人，精氣不足面生皺。如果沒(méi)有及時(shí)治，發(fā)狂暈撲常證形。更有哪般耗陽(yáng)氣？大怒之人氣頓消。血行于上難下降，暈厥急證更常見(jiàn)。口吐白沫牙關(guān)閉，角弓反張重證成。
自汗蒸蒸皮膚濕，痤瘡痱子最易生。如若加上常挑食，日久還會(huì)腫瘡生。如此疾病受磨難，皆因氣虛病形成。虛勞汗出再受風(fēng)，汗留膚中粉刺成。氣虛日久膚有濕，濕久就會(huì)痤瘡成。
人體陽(yáng)氣很重要，氣足精足智慧出。陽(yáng)氣可把筋來(lái)養(yǎng)，陽(yáng)氣不足寒漸成。人體寒氣日長(zhǎng)久，彎腰駝背身變形。陽(yáng)氣不足陰難生，陰虧日久損肌肉。肌肉萎縮生癰腫，六脈沉澀成痿證。
陰陽(yáng)虧損傷肌肉，肌肉紋理更難通。經(jīng)絡(luò)俞穴也不通，天長(zhǎng)日久大病成。問(wèn)君大病何特征？氣急心驚診斷明。更有汗流如水洗，人瘦疲乏氣力無(wú)。經(jīng)絡(luò)愈穴氣不通，惡熱惡寒病形成。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第五篇<陰陽(yáng)應(yīng)象大論>（接上）
在不南不北不東不西的正中間，沒(méi)有風(fēng)，也不生寒熱，有的只是豐富的物質(zhì)財(cái)富和寶藏，這里是最有價(jià)值意義的地方，無(wú)風(fēng)無(wú)熱無(wú)寒無(wú)燥的地方最容易生濕，所以說(shuō)濕是最為寶貴的，濕潤(rùn)的環(huán)境最富含營(yíng)養(yǎng)，適宜甘甜味植物的生長(zhǎng)發(fā)育。甘味的食物最容易被脾臟吸收。脾臟功能好的人會(huì)表現(xiàn)為肌肉豐滿(mǎn)。肌肉豐滿(mǎn)的人則會(huì)肺氣特別充足旺盛。脾臟功能好的人口唇是豐滿(mǎn)潤(rùn)澤的。
從天人相應(yīng)來(lái)說(shuō)，天上有濕，地上才會(huì)有豐富的物質(zhì)生成，在人體則表現(xiàn)為肌肉豐滿(mǎn)，在五臟則對(duì)應(yīng)于脾，黃色而甘甜的植物最適宜生長(zhǎng)在濕潤(rùn)而肥沃的土壤里，脾臟功能好的人說(shuō)話(huà)會(huì)發(fā)出翁翁回響的聲音，聲音動(dòng)聽(tīng)象唱歌一樣，在肢體變動(dòng)方面，有脾病的人會(huì)表現(xiàn)為嘔吐，脾臟好的人很喜歡說(shuō)話(huà)。如果脾臟有病了，口中會(huì)有甜味，在情志上則表現(xiàn)為思慮。過(guò)多的思慮會(huì)傷害脾臟，惱怒可以減緩思慮的心情。人體濕氣過(guò)多會(huì)提傷肌肉，肌肉會(huì)變得失去彈性。加強(qiáng)人體陽(yáng)氣的釋放可以減少人體內(nèi)的濕氣。食甘甜的食物過(guò)多也會(huì)損傷肌肉，人體內(nèi)的酸味物質(zhì)可以分解體內(nèi)的甜味物質(zhì)。
西方的天氣比較干燥，秋天也是干燥而涼的，這種燥氣是因?yàn)橹参镞M(jìn)行化合作用時(shí)產(chǎn)生的干燥之氣，燥氣在天上對(duì)應(yīng)于金星。辛辣的植物最適宜在干燥的環(huán)境里生長(zhǎng)發(fā)育，辛味的食物最容易被肺臟吸收。肺臟功能好的人皮膚和毛發(fā)都會(huì)很光澤。皮膚和毛發(fā)同樣是人體進(jìn)行化合作用的器官，皮膚好的人腎臟功能強(qiáng)健。肺臟的好壞可以在人的鼻子上表現(xiàn)出來(lái)，肺虛就會(huì)鼻子有汗出。
從天人相應(yīng)上來(lái)說(shuō)，天上有燥氣，地上的植物才能加強(qiáng)化合作用，在人體對(duì)應(yīng)于皮毛，在五臟對(duì)應(yīng)于肺，在天上對(duì)應(yīng)于金星。白色的植物最適合在干燥的環(huán)境里發(fā)育。肺臟好的人說(shuō)話(huà)親切婑婉，有肺病的人說(shuō)話(huà)象哭一樣，在身體變動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)為咳。肺病的人鼻子呼吸不利。過(guò)量飲食辛味食物會(huì)引起肺病，肺病之人在精神上表現(xiàn)為憂(yōu)傷，歡喜可以減緩人的憂(yōu)傷情志。飲食過(guò)熱的食物會(huì)出現(xiàn)皮膚病，寒涼的食物可以減緩人體內(nèi)的燥熱。過(guò)量食用辛味食物會(huì)生皮膚毛發(fā)病，苦味的食品可以分解人體內(nèi)的辛味物質(zhì)。
北方生寒，寒在冬季，寒冷的氣候環(huán)境下，天地間變得平靜如水，而咸味的植物最適宜在寒冷的環(huán)境里發(fā)育。咸味的食物最容易被腎臟吸收，腎和骨髓是同一個(gè)系統(tǒng)，骨髓的好壞與腎有直接關(guān)系。骨髓充實(shí)而豐滿(mǎn)的人其肝臟發(fā)氣的功能也會(huì)很好，人會(huì)很有力氣。腎臟有病的人可以從耳朵上看出來(lái)，聽(tīng)力會(huì)下降，耳朵變形而萎縮薄小。
從天人相應(yīng)上來(lái)說(shuō)，天上有寒氣，地上就會(huì)變得沉靜如水，在人體則表現(xiàn)在骨骼上，在五臟對(duì)應(yīng)于腎。黑色的植物適合在寒冷的環(huán)境里發(fā)育，有耐寒之性。有腎臟病的人說(shuō)話(huà)聲音輕柔的象羽毛一樣，聲音好象在呻吟，口中有咸味也是腎臟病的表現(xiàn)，情志上的恐懼會(huì)傷腎，思慮可以減緩恐懼對(duì)腎的傷害。腎病之人會(huì)體寒，長(zhǎng)期體寒就會(huì)引起貧血，甘甜的食物在人體內(nèi)可以分解咸味的物質(zhì)。
所以說(shuō)，天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物，從天上到地下，都是這樣一個(gè)規(guī)律模式的世界。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)同樣可以用來(lái)解釋人體的氣血，也可以用來(lái)解釋男女。什么是陰陽(yáng)呢？陰陽(yáng)就是左右的通路，安靜與躁動(dòng)，都是通過(guò)陰陽(yáng)這兩個(gè)通路來(lái)完成具體的變化，陰陽(yáng)是世界萬(wàn)物的本質(zhì)所在。所以說(shuō)，陰是內(nèi)部生成變化與收藏的過(guò)程，陽(yáng)在外守護(hù)陰，是物質(zhì)釋放并做變化做功的的過(guò)程。陽(yáng)氣向外發(fā)散做功，其物質(zhì)能量來(lái)源于陰的生成受化與收藏。
黃帝問(wèn)歧伯老師說(shuō)：怎樣才能實(shí)現(xiàn)尊守陰陽(yáng)的法則呢？
歧伯老師回答說(shuō)：人體陽(yáng)氣釋放過(guò)多，或者長(zhǎng)期大量飲食氣濃之食品的人，就會(huì)造成身體溫度上升，因?yàn)檫^(guò)多消耗了人體的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，就會(huì)導(dǎo)致人體肌肉紋理縫隙的閉塞不通，因?yàn)槿梭w儲(chǔ)備的營(yíng)養(yǎng)是有限的，過(guò)多的消耗就會(huì)導(dǎo)致人體營(yíng)養(yǎng)不足而肌肉紋理縫隙不通，甚至?xí)霈F(xiàn)前俯后仰的哮喘發(fā)作，這樣的病人平時(shí)就會(huì)身上沒(méi)有正常的汗液，皮膚比較干燥，感覺(jué)體內(nèi)發(fā)熱，口干，心煩，心中冤曲，也可能會(huì)出現(xiàn)腹?jié)M的證狀。這樣的人耐過(guò)了冬天就耐不過(guò)夏天，早晚會(huì)有生命危險(xiǎn)的。
富裕的家庭飲食充足，如果是喜歡厚味食品的人，又加上平時(shí)勞動(dòng)少，身體缺少活動(dòng)，這樣下去就會(huì)出現(xiàn)陰多陽(yáng)少的體質(zhì)，這種人體質(zhì)偏涼，寒性體質(zhì)形成了，會(huì)常常自汗，身體常常感到清冷，甚至?xí)涞陌l(fā)抖，嚴(yán)重時(shí)會(huì)身體僵硬，最后會(huì)腹部漲滿(mǎn)而死。這種人過(guò)夏天可以，到了冬天就難過(guò)了，這就是陰陽(yáng)兩種體質(zhì)的形成原因。
黃帝問(wèn)歧伯老師說(shuō)：那這兩種體質(zhì)的人應(yīng)該如何來(lái)治療呢？歧伯老師回答說(shuō)：首先要懂得個(gè)人日常生活中的七損八益的道理（古代的房中養(yǎng)生術(shù)），才能治療此病，如果不懂這些，不知道如何養(yǎng)精蓄精，就會(huì)過(guò)早衰老而早逝。
人到了四十歲，人體的陰氣就自然虧虛了，陰氣只有健康人的一半了，起居就不如以前了，進(jìn)入衰老階段了。到了五十歲，身體就沉重而不想活動(dòng)了，視力所力都會(huì)下降了。到了六十歲，陰氣到了枯萎的階段了，頭重腳輕的證狀就來(lái)了，鼻涕，眼淚也都出來(lái)了。所以說(shuō)，知道這些的人才能夠長(zhǎng)壽，不知道的就衰老加快了，同樣都是人，就會(huì)有不同的結(jié)果。聰明的人時(shí)刻注意自己的健康動(dòng)態(tài)，嚴(yán)格要求自己。愚蠢的人不知道養(yǎng)護(hù)自己，生了病還要去怪罪別人。愚蠢的人生了病不愿意積極治療，而聰明的人卻想盡一切辦法有病早治療，所以耳聰目明，身體輕捷而有力，到年老時(shí)依然健康，這種人是醫(yī)生最喜歡的。凡是聰明的人都會(huì)把不順心的事忘掉，追求空懷虛無(wú)的思想境界，一心把空懷虛無(wú)做為一生的追求，這樣的人才能壽命長(zhǎng)久，能活到自然壽命，這就是最好的養(yǎng)生方法。
西北方比較寒涼，從天人相應(yīng)上來(lái)說(shuō)，西北方為陰。人體右邊的耳朵和眼睛沒(méi)有左邊的聰明，這是人體頭部右邊為陰的原因。而東南方溫?zé)釣殛?yáng)，而人體下部的左邊手腳卻沒(méi)有右邊的靈活。
黃帝問(wèn)歧伯老師說(shuō)：這又是為什么呢？歧伯老師回答說(shuō)：東方溫暖為陽(yáng)，陽(yáng)就是能量釋放并變化做功的過(guò)程，陽(yáng)氣向外擴(kuò)散的旺盛，而里陰卻被消耗了，所以就會(huì)表現(xiàn)為耳聰目明，但是手腳卻不靈活了，四肢的肌肉屬于脾系統(tǒng)的一部分。脾是吸收的功能，為陰，西方屬陰，陰是物質(zhì)合成與收藏的過(guò)程，陰氣收藏于人體下部，而上部就相對(duì)比較不足了，所以就會(huì)耳不聰目不明而手腳卻特別靈活的現(xiàn)象。所以，如果人生了病，病位在上的就會(huì)右邊嚴(yán)重，病位在下的就會(huì)左邊嚴(yán)重。人體的天生上下左右是不平衡的，所以證狀就有上下左右之區(qū)別，正如天地也有陰陽(yáng)之別一樣。
所以，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)一定要深入研究陰陽(yáng)的規(guī)律模式，利用天人相應(yīng)的規(guī)律可以解釋人體生理特點(diǎn)。上天屬陽(yáng)，陽(yáng)氣是物質(zhì)釋放并產(chǎn)生精靈移不可預(yù)測(cè)變化的過(guò)程，這種變化能夠調(diào)節(jié)地上植物的生長(zhǎng)和發(fā)育。地在下屬陰，地上可以變化合成可見(jiàn)的萬(wàn)物并保存下來(lái)。天上有四季的變化，一季又分為二紀(jì)，所以說(shuō)天有八紀(jì)，八種氣候變化特征。而地上卻有東南西北中五個(gè)方向，叫做五里，我們可以通過(guò)觀察一年八紀(jì)的變化和地上的物質(zhì)生成發(fā)育的特點(diǎn)來(lái)研究更為詳細(xì)的陰陽(yáng)變化實(shí)質(zhì)與規(guī)律，然后可以用得到的結(jié)論來(lái)解釋人體的生理特點(diǎn)，同時(shí)可以用來(lái)解釋萬(wàn)物變化生成規(guī)律。陽(yáng)氣輕清而在天上變化無(wú)窮，陰氣在地上化合生成物質(zhì)，這是一個(gè)普遍的規(guī)律。
天與地，一動(dòng)一靜，相互作用，產(chǎn)生奇妙的生成與儲(chǔ)存，釋放與做功，這是陰陽(yáng)的本質(zhì)特征。所以才有春天生（發(fā)而不育），夏天長(zhǎng)（結(jié)果發(fā)育），秋天收（化合生成而不消耗），冬天藏（儲(chǔ)存）這個(gè)自然規(guī)律，年復(fù)一年，無(wú)法改變。聰明的人才能去現(xiàn)究領(lǐng)會(huì)天人相應(yīng)的道理，知道人的頭部為陽(yáng)，頭部輕清聰明靈活才是正常的。人體的腳都象大地一樣，豐滿(mǎn)碩健才是正常的。平時(shí)注重飲食和個(gè)情志，這樣才能使人體五臟生理保持旺盛的狀態(tài)。
天上陽(yáng)氣的功能和人體的肺的功能是相似的，具有出神入化的調(diào)節(jié)作用。地上的陰氣生成化合并保存物質(zhì)能量的功能和人體的咽喉的功能是相似的。天上刮風(fēng)是氣體在流動(dòng)，這又與肝的功能相似，肝的功能是向外發(fā)氣，氣流為風(fēng)。天上會(huì)有打雷現(xiàn)象，那是天上的陽(yáng)氣在發(fā)出神明的變化（熱天才會(huì)打雷，冷天無(wú)陽(yáng)氣則不會(huì)打雷），人體心臟也有類(lèi)似的功能特點(diǎn)。大地上的山谷流水可為植物提供營(yíng)養(yǎng)，而人體的脾臟也有相似的功能。天上下雨可以為萬(wàn)物生長(zhǎng)提供營(yíng)養(yǎng)，而人體的腎臟也有相似的功能，為人體發(fā)育提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。人體的太陽(yáng)，陽(yáng)明，少陽(yáng)，太陰，少陰，厥陰這六大經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)就象大地的山川一樣，影響著人體的氣流變化。人體的胃腸就象大海一樣，為人體供應(yīng)著無(wú)窮無(wú)盡的物質(zhì)原料。人體的九竅（兩眼，兩耳，兩鼻，口，前后二陰）之所以能夠保持正常的生理功能，全靠的是外界物質(zhì)原料的供應(yīng)。
我們現(xiàn)在可以從天地間的陰陽(yáng)變化律規(guī)來(lái)分析，人體為什么會(huì)有汗出呢？人體的汗是陽(yáng)氣變化的結(jié)果，沒(méi)有陽(yáng)氣的人就會(huì)身上無(wú)汗。人體的汗水就象天上的雨，雨水是天上陽(yáng)氣變化的結(jié)果。陽(yáng)氣把水分帶到空中，先把它變成云，又把它變成雨，所以陽(yáng)氣有出神入化之能。也正是因?yàn)槿梭w的陽(yáng)氣作用，人體才會(huì)有汗出。無(wú)汗之人，皮膚會(huì)干燥，是陽(yáng)氣衰弱的象征。人體的陽(yáng)氣就象天空中迅猛的風(fēng)一樣勢(shì)不可檔。如果人體陽(yáng)氣受某種因素的干擾而釋放過(guò)快，就會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生破壞作用，損毀萬(wàn)物，也就變成了有陽(yáng)無(wú)陰的世界了。所以說(shuō)，如果醫(yī)生不懂得天上陽(yáng)氣的變化特征，無(wú)視地上物質(zhì)化合收藏的規(guī)律，則后果將是不堪設(shè)想的。
所以，人一旦得了病，就會(huì)發(fā)展很快，由輕證變化為重證，真正高明的醫(yī)生是在剛剛發(fā)現(xiàn)疾病時(shí)就及早治療，從皮膚、肌肉、筋脈、六腑、五臟，都要考慮周全才行。如果五臟都病了，那就生死難以預(yù)料了。自然界里的風(fēng)寒暑濕燥大會(huì)影響人體五臟的功能，而飲食的寒熱溫涼和味道的厚薄都會(huì)影響到六腑的生理功能，寒涼的濕氣也會(huì)損傷人體的皮肉筋脈，害人至深呀。
所以，我們可以用針刺的方法把人體的陰氣轉(zhuǎn)化為陽(yáng)氣，激發(fā)陽(yáng)氣而產(chǎn)生神明般的變化調(diào)控作用。人體的左右是陰陽(yáng)的通道，可以從左邊來(lái)治療右邊的疾病，也可以從右邊來(lái)治療左邊的疾病，來(lái)實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)平衡的目的?？梢园巡∪说纳眢w特征與正常人相比較，這樣才能找出病證和病因。從外部表現(xiàn)可以推斷疾病的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，分辨的著眼點(diǎn)就是看病人是寒是熱，分別其有余或不足。用這種方法來(lái)診斷疾病，就能在病人剛有輕微證狀時(shí)發(fā)現(xiàn)疾病，盡早治療就不會(huì)發(fā)生死亡現(xiàn)象了。
一個(gè)合格的醫(yī)生，診斷疾病的程序應(yīng)該是先看病人皮膚顏色，再診脈，這樣就知道了病人是寒證還是熱證。然后查看病人的聽(tīng)力，視力，嗅覺(jué)，說(shuō)話(huà)的機(jī)敏和聲音的快慢輕重，二陰是否通利，來(lái)更進(jìn)一步了解病情，看呼吸的節(jié)奏，說(shuō)話(huà)的聲音，而知道病位在何處。這樣才能做出正確的診斷，才能確立正確的治療方法。診脈時(shí)要詳查寸關(guān)尺三部，以浮、沉、澀、滑來(lái)判斷疾病的輕重緩急。浮為陽(yáng)虛，沉為陰虛（陰陽(yáng)俱虛），澀為氣脫，滑為痰飲。這樣就基本上可以確診了。臨床治療不會(huì)失誤，那是因?yàn)橛辛苏_的診斷，為正確治療提供了先決條件。
所以說(shuō)，剛生病的人用針刺一下就可以治好，如果等到病情嚴(yán)重了再來(lái)治療，就沒(méi)有那么容易了。輕病可以用疏導(dǎo)的方法，補(bǔ)充一下陽(yáng)氣就好了。如果是重證，就要采用降泄的手法了，先把體內(nèi)的濁物排出去一大半，待疾病見(jiàn)輕時(shí)，就可以給一些強(qiáng)身健體的藥劑，來(lái)防止疾病的復(fù)發(fā)。體型偏瘦的可以用補(bǔ)氣藥，營(yíng)養(yǎng)不良而沒(méi)有精神的，記憶減退、反應(yīng)遲鈍的病人就要用食物中的五味來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，厚味食物入陰，入五臟。如果病位在上部，上部為陽(yáng)，可以用涌吐的方法來(lái)治療，中焦得通，則清清陽(yáng)氣上行可以得到舒展。
如果疾病在下，為陰病，多見(jiàn)二便不利，可以采用降泄疏導(dǎo)法；腹部脹滿(mǎn)的，可以使用強(qiáng)化中焦功能的方法，腹?jié)M自會(huì)得瀉而除。用這些方法治療后，病人近期的身體素質(zhì)還不是很好，醫(yī)生可以通過(guò)觀察病人是否有正常的汗出來(lái)判斷，正常的人平時(shí)應(yīng)該是有微汗出的。如果皮膚無(wú)汗或多汗，可以用發(fā)汗的方法，把體內(nèi)的津液補(bǔ)充足，調(diào)其陰陽(yáng)平衡，使其保持有正常的汗出。
汗出過(guò)多者，可以采用收斂汗液的方法；如果有汗而不出來(lái)，可以用發(fā)汗的溫?zé)崴巵?lái)瀉汗?？傊婷鞑∪说年庩?yáng)寒熱，視病情的輕重緩急，治療可以選擇急治法和緩治法。陽(yáng)病會(huì)身體溫升高，治療要從陰入手。陰病會(huì)體溫低，治療要從陽(yáng)入手，以求達(dá)到陰陽(yáng)平衡的最終目的。審清病人的氣血虧虛情況，決定采用的治療方法；如果血液中有太多的垃圾，可以采用涼血和瀉下的方法；陽(yáng)氣嚴(yán)重不足的，可以用溫?zé)崴巵?lái)實(shí)現(xiàn)迅速生發(fā)陽(yáng)氣的方法來(lái)引發(fā)陽(yáng)氣。
第五篇，完。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第六篇<陰陽(yáng)離合論>白話(huà)文
黃帝問(wèn)歧伯老師說(shuō)：我聽(tīng)別人說(shuō)天屬陽(yáng)，地屬陰，太陽(yáng)為陽(yáng)，農(nóng)歷又有大月和小月的不同，三百六十五天為一年，人體也是這樣相對(duì)應(yīng)的，三陰三陽(yáng)與天地的陰陽(yáng)不是相對(duì)應(yīng)的，這又是怎么回事呢？歧伯老師回答說(shuō)：陰陽(yáng)原理可以解釋十個(gè)事物，也可以解釋一百個(gè)事物，也可以解釋一萬(wàn)個(gè)事物，甚至更多，但陰陽(yáng)的原理只有一個(gè)相同的模式。上面的天覆蓋著下面的大地，一動(dòng)一靜相互影響的作用，大地上承載著萬(wàn)物，只有這樣，萬(wàn)物才能永恒的變化不息。潛伏在地下的為陰，又叫陰中之陰。長(zhǎng)出地面的也屬陰，但叫做陰中之陽(yáng)，這就是動(dòng)與靜的不同所在。陽(yáng)氣促進(jìn)了物質(zhì)的生長(zhǎng)，陰氣為物質(zhì)生長(zhǎng)發(fā)育提供營(yíng)養(yǎng)原料，這才是物質(zhì)物質(zhì)能生長(zhǎng)發(fā)育的根本原因。所以才有了春天生，夏天發(fā)育，秋天大量物質(zhì)化合形成，冬天閉藏。如果這個(gè)陰陽(yáng)互為根本的環(huán)境被破壞，則四季變化特點(diǎn)就不是這樣了陰陽(yáng)的互相依存作用，在人體也是如此，具體的表現(xiàn)是說(shuō)也說(shuō)不完的。黃帝對(duì)歧伯老師說(shuō)：我想知道人體三陰三陽(yáng)之間的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。
歧伯老師說(shuō)：你先站到南面去，面對(duì)我，你的背后是南面，是人體陽(yáng)氣出發(fā)的地方，你的面前是陰氣儲(chǔ)備的地方，陽(yáng)氣是從你面前得到營(yíng)養(yǎng)能量支持的。你面前這地方有一條經(jīng)絡(luò)叫足少陰腎經(jīng)，這條經(jīng)絡(luò)一側(cè)有27個(gè)氣穴，兩側(cè)有54個(gè)氣穴，這條經(jīng)絡(luò)是從腳底的涌泉穴開(kāi)始，經(jīng)然后，大溪，四滿(mǎn)，神封，最后到達(dá)俞府。這條經(jīng)絡(luò)把人體腎系統(tǒng)儲(chǔ)存的能量物質(zhì)輸送到足太陽(yáng)膀胱經(jīng)中，膀胱經(jīng)一側(cè)有67個(gè)氣穴，兩側(cè)合計(jì)134個(gè)氣穴，從眼角的晴明穴開(kāi)始，上行頭部走后背下來(lái)，經(jīng)通天，玉枕，風(fēng)門(mén)，肺俞，厥陰俞，膽俞，脾俞，胃俞，三焦俞，腎俞，氣海俞，大海人可，小腸俞，委中，昆侖，最后到達(dá)至陰穴。足太陽(yáng)膀胱經(jīng)是向人體輸送物質(zhì)能量的大通道，它與足少陽(yáng)腎經(jīng)互為表里一體，腎經(jīng)提供能量，膀胱經(jīng)負(fù)責(zé)輸送，完成了一個(gè)重要使命，它們?cè)陉庩?yáng)的劃分中同屬于陰中之陽(yáng)。人體的上半身也是人體陽(yáng)氣的聚集地，但這上半身的陽(yáng)氣和人體背部的陽(yáng)氣不是一回事，背部的陽(yáng)氣來(lái)自于腎和膀胱，而這上半身的陽(yáng)氣卻來(lái)自于脾系統(tǒng)所儲(chǔ)存的物質(zhì)能量，脾臟與肌肉同屬一個(gè)系統(tǒng)，脾臟向外輸送的能量來(lái)自于肌肉中的營(yíng)養(yǎng)。足太陰脾經(jīng)一側(cè)有21穴，兩側(cè)共42穴，從大腳趾的隱白穴開(kāi)始，經(jīng)太白，商谷，陰陵泉，血海，沖門(mén)，腹結(jié)，胸鄉(xiāng)，直到大包穴。足太陰脾經(jīng)的經(jīng)氣輸入到足陽(yáng)明胃經(jīng)里，然后由胃經(jīng)輸送到人體的上半身，所以上半身的疾病與脾胃有很大關(guān)系的。足陽(yáng)明胃經(jīng)一側(cè)有45穴，兩側(cè)就是90穴，從眼晴下方的承泣開(kāi)始，經(jīng)四白，地倉(cāng)，頰車(chē)，下關(guān)，人迎，氣舍，乳中，歸來(lái)，足三里，內(nèi)庭，直到厲點(diǎn)穴為止。所以說(shuō)，足太陰脾經(jīng)和足陽(yáng)明胃經(jīng)同樣是把人體儲(chǔ)存的能量物質(zhì)轉(zhuǎn)化為人體陽(yáng)氣的一個(gè)過(guò)程，所以，陰陽(yáng)理論的劃分有一個(gè)界定法，這兩條經(jīng)穴的特點(diǎn)還是陰中之陽(yáng)。只是輸送的部位和供應(yīng)營(yíng)養(yǎng)來(lái)源有所不同，還是叫做陰中之陽(yáng)。腎系統(tǒng)的能量被輸送到背部，脾系統(tǒng)的能量物質(zhì)被輸送到上半身。
我們?cè)賮?lái)看一下足厥陰肝經(jīng)和足少陽(yáng)膽經(jīng)吧，這兩個(gè)也是表里關(guān)系，肝系統(tǒng)儲(chǔ)存的能量物質(zhì)是通過(guò)膽系統(tǒng)而輸送出去的。足少陽(yáng)膽經(jīng)一側(cè)有44穴，兩側(cè)共88穴，從腳趾外側(cè)的足竅陰開(kāi)始，經(jīng)足臨泣，興明，膝陽(yáng)關(guān)，環(huán)跳，日月，肩井，風(fēng)池，陽(yáng)白，天沖，到達(dá)眼角處的瞳子髎；而足厥陰肝經(jīng)一側(cè)有14穴，兩側(cè)是28穴，從腳大拇指上的大敦穴開(kāi)始，經(jīng)行間，陰包，足三里，急脈，直到乳頭下方的期門(mén)。足厥陰肝經(jīng)的物質(zhì)能量先輸送給足少陽(yáng)膽經(jīng)，然后再輸送到腹部和心臟。這個(gè)能量輸送的強(qiáng)度比較弱，所以這兩條經(jīng)絡(luò)叫做陰中之少陽(yáng)。這就是三陽(yáng)離合??！人體不同部位儲(chǔ)存的能量被輸送到不同的區(qū)域，去發(fā)揮不同的作用去了。黃帝又問(wèn)老師說(shuō)：那您再說(shuō)說(shuō)三陰吧？歧伯回答說(shuō)：人體有五臟和六腑，六腑在外輸送能量做功屬陽(yáng)，五臟在里儲(chǔ)存能量屬陰，所以中土脾臟為陰，脾臟系統(tǒng)的物質(zhì)能量大多儲(chǔ)存在人體下部的肌肉中。足太陰脾經(jīng)起始于足大拇指頂端內(nèi)側(cè)的隱白穴，到大包穴而終。脾系統(tǒng)儲(chǔ)存的物質(zhì)能量在五臟里面是最多的，所以叫做陰中之陰。其次，就是腎系統(tǒng)了，所以腎系統(tǒng)叫做少陰，足少陰腎經(jīng)起始于腳底中的涌泉穴。除此之外還有一個(gè)足厥陰肝經(jīng)，它從腳趾頭大拇指外側(cè)的大敦穴開(kāi)始，因?yàn)檫@個(gè)系統(tǒng)里儲(chǔ)存的物質(zhì)能量最少，向外提供物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)能量的強(qiáng)度也是最弱的，所以叫做陰之絕陰。
這就是三陰各有強(qiáng)弱不同，脾之氣輸入在肌肉中，腎之氣輸入在骨骼中，肝之氣輸入心腹中，各自有著不同的方向與強(qiáng)弱，所以有離合的機(jī)制。足太陰脾經(jīng)儲(chǔ)存的能量物質(zhì)最多，為陰中之陰，勢(shì)力強(qiáng)大，所以有開(kāi)放之本能。足厥陰肝經(jīng)儲(chǔ)存的能量極少，只能處于防守不敢耗散的狀態(tài)，所以為闔，關(guān)門(mén)閉守的意思。足少陰腎經(jīng)為樞，也就是說(shuō)，它本身物質(zhì)能量?jī)?chǔ)存也不多，一般情況下它也不愿意耗散付出，實(shí)在不行的話(huà)它也可以付出點(diǎn)，不需要的情況下它是不愿付出的，因?yàn)樗⒉桓蛔?。只有脾系統(tǒng)最富足，當(dāng)身體受到損傷時(shí)，最先打頭陣出來(lái)貢獻(xiàn)的就是脾系統(tǒng)。
所以說(shuō)，當(dāng)人體生病時(shí)，身體的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)不足了，首先是脾系統(tǒng)儲(chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)先拿出來(lái)供應(yīng)補(bǔ)充，不行了之后，腎系統(tǒng)來(lái)應(yīng)對(duì)，再不行，肝系統(tǒng)作最后的垂死掙扎。
人體的三陰聯(lián)合起來(lái)，筑成一道對(duì)抗疾病的防線(xiàn)，不得有任何的失誤，治療過(guò)程中千萬(wàn)不可耗散人體的三陰之氣。
人體的三陰聯(lián)合起來(lái)，筑成一道對(duì)抗疾病的防線(xiàn)，不得有任何的失誤，治療過(guò)程中千萬(wàn)不可耗散人體的三陰之氣。
黃帝問(wèn)老師說(shuō)：人體有七經(jīng)十二從，這是怎么回事呢？
歧伯老師回答說(shuō)：天有春夏秋冬四季，人有肝心肺腎與之相對(duì)應(yīng)；每一季有三個(gè)月，一年就有十二個(gè)月與之相對(duì)應(yīng)，十二從就是人體與十二個(gè)月也有相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。手太陰對(duì)應(yīng)于正月，手陽(yáng)明對(duì)應(yīng)于二月，足陽(yáng)明對(duì)應(yīng)于三月，足太陰對(duì)應(yīng)于四月，手少陽(yáng)對(duì)應(yīng)于五月，手太陽(yáng)對(duì)應(yīng)于六月，足太陽(yáng)對(duì)應(yīng)于七月，足少陰對(duì)應(yīng)于八月，手厥陰對(duì)應(yīng)于九月，手少陽(yáng)對(duì)應(yīng)于十月，足少陽(yáng)對(duì)應(yīng)于十一月，足厥陰對(duì)應(yīng)于十二月。
人體的脈搏鼓動(dòng)也有陰陽(yáng)的區(qū)別，知道什么是陽(yáng)脈，還要知道什么是陰脈。知道什么是陰脈，才能知道什么是陽(yáng)脈。 陽(yáng)脈有五種，因?yàn)槿梭w有五臟，每一臟都有五種陽(yáng)脈，這樣就是有二十五種陽(yáng)脈了。什么是陰脈呢？陰脈就是五臟氣衰的脈象。如果某一臟均不見(jiàn)五種陽(yáng)脈了，這就是陰脈。陰脈出現(xiàn)了，就說(shuō)明此臟氣己衰敗枯竭，這種脈是死證脈，會(huì)有生命危險(xiǎn)的。
什么是陽(yáng)脈呢？陽(yáng)脈是胃脘發(fā)出的陽(yáng)氣，如果能分辨出每一種陽(yáng)脈，就可以知道病在何處了。如果能仔細(xì)分辨出陰脈之象，就可以預(yù)測(cè)病人的生死期限。如果了解三陽(yáng)脈的具體情況呢？可以診察人體頸部的人迎穴。如何來(lái)診察三陰脈呢？可以診察手部的寸口。這兩者在臨床診斷中要綜合參考，不可缺失疏漏。能夠分辨陽(yáng)脈，就能根據(jù)脈象推斷出疾病是怎樣形成的。能夠仔細(xì)分辨出陰脈，就能知道病人還能活多久。醫(yī)生要謹(jǐn)記這樣，臨證時(shí)就不用再向別人請(qǐng)教了。
關(guān)于脈象的陰陽(yáng)，脈退為陰，脈來(lái)為陽(yáng)；靜為陰脈，動(dòng)為陽(yáng)脈，跳動(dòng)遲緩的也屬于陰脈，跳動(dòng)過(guò)快過(guò)強(qiáng)的也屬于陽(yáng)脈。如果脈靜而不動(dòng)，肝脈象蠶絲那么細(xì)，跳動(dòng)力幾乎沒(méi)有了，又很急促而快，這種人十八天后會(huì)死的。心脈細(xì)如蠶絲，幾乎沒(méi)有了，又沒(méi)有跳動(dòng)力的人，這種人還能活九天。肺脈細(xì)如蠶絲般又不跳動(dòng)的還能活十二天。腎脈細(xì)如蠶絲又不跳動(dòng)的人還能活七天，脾脈細(xì)如蠶絲而又不跳動(dòng)的，四天后就會(huì)死。
二陽(yáng)之病發(fā)心脾，什么是二陽(yáng)呢，我們上一篇學(xué)習(xí)了三陰三陽(yáng)，知道了三陰三陽(yáng)各有不同的功能，能量大小也不相同。根據(jù)能量大小不同，少陽(yáng)叫一陽(yáng)，陽(yáng)明叫二陽(yáng)，太陽(yáng)叫三陽(yáng)。這里的二陽(yáng)指的是陽(yáng)明系統(tǒng)，包括足陽(yáng)明胃和手陽(yáng)明大腸。如果說(shuō)胃和大腸出現(xiàn)了疾病，是怎樣得來(lái)的呢？是因?yàn)樾南到y(tǒng)和脾系統(tǒng)造成的，因?yàn)樾南到y(tǒng)起管理調(diào)控作用，脾系統(tǒng)為太陰，儲(chǔ)藏了大量的物質(zhì)能量。那么現(xiàn)在的胃腸病的根源來(lái)自心的調(diào)控失職和脾的能量物質(zhì)被耗散，這樣來(lái)的胃腸病。
胃腸是人體攝取外界食物營(yíng)養(yǎng)的重要場(chǎng)所，對(duì)人體健康影響極大。所以，在臨床上一定要注重對(duì)心脾的養(yǎng)護(hù)，常用中藥里的龍眼肉，酸棗仁，當(dāng)歸，有補(bǔ)心血之功；人參、黃芪、白術(shù)、茯苓、甘草有補(bǔ)脾之用，這些藥物在臨床上非常重要。如果男子缺少陽(yáng)氣了，就會(huì)出現(xiàn)二便不爽利、陽(yáng)萎早泄的現(xiàn)象，女子陽(yáng)氣不足就會(huì)月經(jīng)停止不來(lái)，如果不及時(shí)治療的話(huà)，就會(huì)消瘦無(wú)力，嚴(yán)重時(shí)會(huì)咳喘，再不治療的話(huà)也可能會(huì)有死亡的危險(xiǎn)。
歧伯老師又接著說(shuō)：如果三陽(yáng)都發(fā)病了，到了太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)脈都細(xì)如蠶絲的時(shí)候，病人就會(huì)出現(xiàn)又怕冷又怕熱的證狀了，再往下去發(fā)展的話(huà)，經(jīng)穴氣道不通了，就會(huì)生瘡，或者出現(xiàn)浮腫，這是人體陽(yáng)氣衰敗枯竭的表現(xiàn)，甚至?xí)霈F(xiàn)四肢痿廢，手抖，腿站立不穩(wěn)，小腿肚酸麻的證狀，皮膚也會(huì)干燥起皮屑，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)出現(xiàn)陰囊腫大，睪丸下墜的現(xiàn)象。
人體有三股陽(yáng)氣勢(shì)力，太陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)氣最旺，所以叫做三陽(yáng)；陽(yáng)明經(jīng)的陽(yáng)氣稍弱，所以叫做二陽(yáng)；少陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)氣最弱，所以叫做一陽(yáng)。當(dāng)少陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)氣不足時(shí)，向腹部，三焦，心臟發(fā)送的陽(yáng)氣會(huì)減少，人體就會(huì)出現(xiàn)咳嗽和泄瀉，也會(huì)出現(xiàn)心口痛，甚至打隔、飲食不下，大便不爽利的證狀。
二陽(yáng)一陰發(fā)病時(shí)是個(gè)什么情況呢？二陽(yáng)就是陽(yáng)明胃腸，一陰就是厥陰肝和心包，厥陰在三陰當(dāng)中是陰氣最少的，所以叫做一陰，厥陰病就是最嚴(yán)重的一個(gè)類(lèi)型了。當(dāng)胃腸生病時(shí)，胃氣本來(lái)是向上半身走的，這時(shí)就會(huì)上半身陽(yáng)氣不足了，就會(huì)有氣短心驚、肩背痛疼，噯氣吞酸，打呃這些證候群，這些證狀不是輕證，是很?chē)?yán)重的證狀，是三陰枯竭的證候，這種證候群就是風(fēng)證，就是厥證。肝中無(wú)物質(zhì)能量向外發(fā)送了，到了最危險(xiǎn)的時(shí)候了，讓醫(yī)生最作難的就是這個(gè)一陰病。
當(dāng)二陰一陽(yáng)發(fā)病時(shí)，二陰就是少陰腎和心，一陽(yáng)就是少陽(yáng)膽和三焦。少陽(yáng)發(fā)病的根本原因在于厥陰肝，這里說(shuō)一陽(yáng)（少陽(yáng)膽）而沒(méi)提到一陰（厥陰肝），也就是說(shuō)病位還在表（外）還不是很?chē)?yán)重，比較輕淺一些，比剛才那個(gè)二陽(yáng)一陰要輕一些，那會(huì)有怎樣的證狀呢？會(huì)有腹脹，胸滿(mǎn)，少氣嘆息的證候群。三陽(yáng)（指太陽(yáng)）三陰（指太陰）發(fā)病時(shí)又是怎樣的證候群呢？太陽(yáng)（三陽(yáng)）系統(tǒng)的能量最足，太陰（三陰）系統(tǒng)儲(chǔ)存的物質(zhì)能量最豐富，這兩個(gè)系統(tǒng)現(xiàn)在都癱瘓罷工了，脾系統(tǒng)肌肉里儲(chǔ)備的營(yíng)養(yǎng)也空被掏空了，人體就會(huì)出現(xiàn)半身不遂、口歪眼斜，舌不能言，四肢不能舉，癱瘓的狀態(tài)了。
脈搏跳動(dòng)如鼓，我們把脈搏跳動(dòng)的力度分為三個(gè)等級(jí)，鼓動(dòng)力度最小的是一級(jí)，叫做鉤脈，鉤的意思就是差點(diǎn)來(lái)不了，又勾回去了，很弱的脈。脈退為陰，退也有力度之分，如果脈退時(shí)力度很小，這種脈象叫做毛脈，輕如毫毛的感覺(jué)。如果脈搏鼓動(dòng)力很大而又急促的叫做弦脈。脈大為虛，促急為更虛而不足。如果脈搏鼓起來(lái)而不退下的，叫做石脈，這個(gè)退不了，說(shuō)明無(wú)陰了。如果脈來(lái)脈去的力度大小相當(dāng)，這個(gè)就叫做溜脈。
陰在內(nèi)枯竭而不能守，陽(yáng)在外枯竭而不能保衛(wèi)，陰陽(yáng)離決了，人體就會(huì)出現(xiàn)神魄夫守，汗液不固，會(huì)有心驚自汗的證狀，人體內(nèi)部的生長(zhǎng)化收藏的模式就會(huì)發(fā)生錯(cuò)亂，這樣就會(huì)對(duì)肺臟造成傷害，肺臟在人體內(nèi)起化合作用，不能正?；先梭w必需營(yíng)養(yǎng)了，人體的陰陽(yáng)二氣就會(huì)枯萎，會(huì)出現(xiàn)哮喘的證狀。陰氣的產(chǎn)生來(lái)自于人體的陰陽(yáng)平衡，如果只有陽(yáng)氣而沒(méi)有陰氣的化合，陽(yáng)氣一直在消耗人體儲(chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，到最后就會(huì)枯竭而死。錯(cuò)亂的氣機(jī)會(huì)導(dǎo)致陰陽(yáng)不平衡，經(jīng)脈之氣也會(huì)枯萎而絕。
人的死亡都是無(wú)陰氣才死亡的，如果脈搏鼓起而不退的話(huà)，說(shuō)明陰氣已絕，三天之內(nèi)就會(huì)死人。人的生命延續(xù)來(lái)自于陽(yáng)氣的充足供應(yīng)，如果人體陽(yáng)氣沒(méi)有了，脈搏就不會(huì)再鼓起來(lái)，這樣的病人頂多還能活四天。所以說(shuō)，生于陽(yáng)，死于陰。肝臟供應(yīng)給心臟能量，心臟有產(chǎn)生發(fā)動(dòng)陽(yáng)氣的功能，陽(yáng)氣可以調(diào)控肺臟化合產(chǎn)生決定人體死亡的陰物質(zhì)。肺臟化合產(chǎn)生的能量物質(zhì)再由腎來(lái)儲(chǔ)存，這個(gè)過(guò)程叫做重陰。如果腎臟系統(tǒng)和脾臟系統(tǒng)都沒(méi)有物質(zhì)能量?jī)?chǔ)存了，全部都空了，這就叫做辟陰，這種情況的病人肯定會(huì)死，無(wú)法治不好的。
人體陽(yáng)氣不足時(shí)，就會(huì)在三陽(yáng)經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)郁結(jié)，會(huì)有四肢腫脹的證狀。陰氣不足時(shí)就會(huì)在三陰經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)郁結(jié)而不能暢通，會(huì)出現(xiàn)大便下血的證狀，如果不及時(shí)治療，便血會(huì)更多。當(dāng)人體陰陽(yáng)都不是時(shí)，有一種情況是陰多陽(yáng)少體寒的，則會(huì)出現(xiàn)下腹部水腫，這種水腫病叫做石水。
二陽(yáng)（陽(yáng)明）之氣不足而郁結(jié)的就會(huì)得消渴病，叫做消病。三陽(yáng)（太陽(yáng)）之氣不足時(shí)而發(fā)生郁結(jié)不通的，就會(huì)有小便不通的尿閉證，叫做隔病。三陰（太陰）陰氣不足而生都結(jié)的就會(huì)得水腫病，叫做水病。一陰一陽(yáng)（厥陰和少陽(yáng)）不足而郁結(jié)的就會(huì)得喉痹病，喉為至陰之處。
在脈搏鼓動(dòng)的來(lái)去過(guò)程中，去的力度大，而來(lái)的力度小，這個(gè)是有了懷孕的脈象。如果來(lái)去都虛大，又同時(shí)有下痢病，這種病人是沒(méi)救了，是不治的死證。如果脈來(lái)時(shí)力大，而去時(shí)力小，這種人會(huì)有自汗證。脈去時(shí)虛大，來(lái)時(shí)又跳動(dòng)有力，如果是婦女，會(huì)有血崩證。
三陰（太陰）經(jīng)的脈跳過(guò)大而過(guò)于有力的，會(huì)在十二天后的半夜里死亡。二陰（少陰）經(jīng)脈跳動(dòng)太過(guò)有力的，會(huì)在十三天后的傍晚死去。一陰（厥陰）脈跳異常過(guò)大的，十天后會(huì)死亡。三陽(yáng)（太陽(yáng)）經(jīng)脈跳動(dòng)異常過(guò)大又鼓起來(lái)的，三天內(nèi)就會(huì)死亡。三陰（太陰）和三陽(yáng)（太陽(yáng)）經(jīng)脈跳動(dòng)都異常有力過(guò)大的，會(huì)胸腹脹滿(mǎn)，此時(shí)陰陽(yáng)之氣已經(jīng)發(fā)散耗盡了，大小便就會(huì)不通，五天后會(huì)死亡。二陽(yáng)（陽(yáng)明）經(jīng)脈跳動(dòng)太過(guò)大的叫做溫病，陽(yáng)明脈大說(shuō)明脾系統(tǒng)儲(chǔ)存的物質(zhì)能量已經(jīng)被消耗枯竭，也算是危證，治療不及時(shí)的話(huà)，會(huì)在十天后死亡。
黃帝問(wèn)歧伯老師說(shuō)：我想知道人體十二臟的相互關(guān)系（十二臟就是肝、心、脾、肺、腎、心包絡(luò)、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱），它們之間是否還有什么主次之分嗎？
歧伯老師說(shuō)：你問(wèn)的可是真詳細(xì)啊！請(qǐng)聽(tīng)我盡量為你說(shuō)明白吧。心臟在人體內(nèi)好比君主之官，君主就是至高無(wú)尚的地位了，居于萬(wàn)民之上。君主是制定法律規(guī)則的人，所以人體心臟又人體的一切生理活動(dòng)起著管理和控制作用，功能特別強(qiáng)大，有精靈般無(wú)窮無(wú)盡的變化與調(diào)控作用。肺臟好比相傅之官，它是輔助心臟功能盡情發(fā)揮的器官，是人體重要營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)合成與傳送的器官，有治節(jié)的功能，治字由三點(diǎn)水和一個(gè)臺(tái)字組成，意思就是在一個(gè)平臺(tái)上加工合成人體所需的重要營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，并進(jìn)行嚴(yán)密的觀察和看守。
肝臟，好比是大將軍，將軍是干什么的呢？將軍是向外出兵打仗的，所以肝的功能是向外發(fā)送陽(yáng)氣的，這個(gè)陽(yáng)氣的釋放發(fā)送不是可以隨意胡來(lái)的，人體陽(yáng)氣的釋放要根據(jù)身體的具體情況來(lái)管控陽(yáng)氣釋放的強(qiáng)度、粗細(xì)、緩急，所以呢，只有具備高度的謀慮水平，才能順利地毫厘不差地完成這一陽(yáng)氣釋放的過(guò)程。
膽臟在人體內(nèi)好比中正之官，中就是中間人，起搭建橋梁作用，正就是扶正，扶正保護(hù)君主，不能讓君主出現(xiàn)任何危機(jī)。膽在人體內(nèi)的功能是把肝臟發(fā)送出的陽(yáng)氣輸送給心臟，供心臟使用。所以，如果膽臟出問(wèn)題了，肝臟和心臟都會(huì)出問(wèn)題，會(huì)同病相憐，君主之位則無(wú)法扶正了。所以在臨床上，有心臟病的人，也一定會(huì)同時(shí)有肝膽疾病的，其中有一臟病，就會(huì)是三臟同病的。決斷出焉，也就是說(shuō)，是否會(huì)有肝臟病和心臟病，這個(gè)往往是取決于膽臟是否正常。
所以說(shuō)，肝膽心就是一個(gè)聯(lián)合體，有一個(gè)病了，其它都會(huì)全部受病，一個(gè)也跑不掉的。
膻中（心包絡(luò)）好比是臣使之官，它是心臟發(fā)布政策綱領(lǐng)與法律的傳達(dá)者，就象是一個(gè)傳令官，心臟對(duì)人體各個(gè)組織器官的調(diào)節(jié)指令要靠心包絡(luò)來(lái)完成。喜樂(lè)出焉，如果這個(gè)傳令官能夠圓滿(mǎn)的完成任務(wù)，那么君位清正廉明，心臟這個(gè)君主就會(huì)非常歡喜和快樂(lè)了。
人體的脾和胃好比管理國(guó)家食品倉(cāng)庫(kù)的官員，負(fù)責(zé)食物的供應(yīng)，食物中所含人體人體必需的五種味道的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)全部都是由脾胃來(lái)供應(yīng)的。大腸好比是傳道之官，傳是傳送，道是陰陽(yáng)五行的變化過(guò)程，大腸不僅能傳送食物經(jīng)吸收后的殘?jiān)?，把它們排出去，同時(shí)還能將吸收后的粗營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)化為人體所需要的精微物質(zhì)。
小腸在人體內(nèi)好比受盛之官，專(zhuān)門(mén)接納吸收食物中的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，把這些高級(jí)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)吸收后轉(zhuǎn)化為人體內(nèi)部?jī)?chǔ)存的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。人體的腎臟好比作強(qiáng)之官，腎臟可以把人體內(nèi)部?jī)?chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)源源不斷地供應(yīng)給全身各個(gè)器官，供應(yīng)生理活動(dòng)所消耗的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。如果腎臟中儲(chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)充足，那么人體的一切活動(dòng)都會(huì)象神靈般的充滿(mǎn)智慧和技巧。
人體的三焦好比負(fù)責(zé)水利的官員，三焦是人體疏通水道的地方，對(duì)人體的小便有管理和調(diào)節(jié)作用。小便是否正常，人體是否會(huì)出現(xiàn)水腫病，都與三焦有密切關(guān)系。人體的膀胱，好比全國(guó)各州各府的官員，是負(fù)責(zé)向人體的各個(gè)部位輸送陽(yáng)氣的器官，經(jīng)人體后側(cè)的經(jīng)穴向人體各個(gè)器官輸送陽(yáng)氣，這個(gè)陽(yáng)氣到底是個(gè)什么東西呢？其實(shí)就是人體內(nèi)部?jī)?chǔ)存的津液，津液在人體內(nèi)可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)氣。沒(méi)有津液，就沒(méi)有陽(yáng)氣可言了。
以上所說(shuō)這些人體的十二大器官，互相配合，分工明確，不可以有不工作或者不配合的，只有這樣，才能心臟功能強(qiáng)大，其它器官也會(huì)隨之而按部就班的工作了，各盡其職能去了。只有做到這些，人體才能健康長(zhǎng)壽。一旦發(fā)生錯(cuò)亂，將會(huì)百病而生，醫(yī)生只有按照這個(gè)法則去治療，身體才能健康起來(lái)。如果得了心臟病，其它器官也就隨之而病了，人體九竅和十二臟之間的通道就會(huì)不通利，體形就會(huì)變形，或瘦或胖，或駝背弓腰，活動(dòng)就會(huì)不靈活了，這樣下去就會(huì)有無(wú)盡的災(zāi)害本磨難了，如此這樣持續(xù)下去的話(huà)，生命就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，千萬(wàn)不可以這樣的。
通往健康的道路是非常細(xì)微和精準(zhǔn)的，又有幾個(gè)人能明白這個(gè)道理的根源呢？這確實(shí)是一件難事！粗心的人不相信醫(yī)生并持懷疑態(tài)度，又有誰(shuí)能懂得這個(gè)道理呢？盡管總是為自己的身體而擔(dān)憂(yōu)，又到哪里能找到好醫(yī)生呢？?jī)?yōu)秀的醫(yī)生都是從細(xì)微處學(xué)起，日積月累，才能掌握豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，這種優(yōu)秀的醫(yī)生在千人萬(wàn)人中才能找到一個(gè)。病人應(yīng)該為此而珍惜，去相信，去按照醫(yī)生的安排去治療，身體的健康狀況才能夠好起來(lái)。
黃帝說(shuō)：太好了，我聽(tīng)說(shuō)具有精純透徹的醫(yī)術(shù)，只有具備大智慧的人才能做的事業(yè)，而要走上這個(gè)通往光明的醫(yī)學(xué)之路，必須是選擇具有誠(chéng)心誠(chéng)意的人，并選樣良辰吉日接受師授之禮，才可以教授醫(yī)學(xué)知識(shí)的。
于是，黃帝便選擇了吉祥的日子，在供奉祖先的靈位面前拜歧伯為師。從此，歧伯才開(kāi)始向他傳授秘而不宣的醫(yī)術(shù)。
黃帝說(shuō)：太好了，我聽(tīng)說(shuō)五氣平衡相安和諧，人體才會(huì)有正常的身體形態(tài)，因?yàn)槿梭w五氣有變，不平衡了，才會(huì)出現(xiàn)疾病證狀，因此才有了各種各樣的病名。天地之間的運(yùn)動(dòng)變化，陰陽(yáng)之間的相互作用，與自然界的萬(wàn)物都是一樣的規(guī)律，五氣之中，誰(shuí)多誰(shuí)少，怎樣才能知道呢？
歧伯回答說(shuō)：看來(lái)我是要詳細(xì)回答你所提出的問(wèn)題了，上天之大，是無(wú)法測(cè)量的，地上也很大，也是無(wú)法測(cè)量的。對(duì)于你提出的高深問(wèn)題，請(qǐng)聽(tīng)我為你講述這個(gè)道理和法則。地上有成千上萬(wàn)種草，但都可以從顏色上來(lái)分類(lèi)，有青、紅、黃、白、黑五種顏色，這五種顏色草的生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)和功效，我們一定要好好去研究，不可以把這些不當(dāng)一回事。
五種顏色的草，它們又有著不同的味道，這樣一來(lái)，分類(lèi)就很精細(xì)而美妙了，這里面包含著非常科學(xué)的原理。每個(gè)人的飲食愛(ài)好不同，吃了什么顏色的食物，吃了什么味道的食物，都會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生不同的影響，人的身體就會(huì)有千差萬(wàn)別的類(lèi)型體質(zhì)了。
天上有五氣，風(fēng)、熱、濕、燥、寒，會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生不同的影響，地上產(chǎn)的食物又有辛、苦、酸、甘、咸五味，天上的氣通過(guò)人的鼻孔進(jìn)入心肺，與人體食入的五種顏色的食物化合，充養(yǎng)了人體，才使人體能說(shuō)話(huà)，形體充實(shí)，活動(dòng)自如。五種味道的食物經(jīng)由口入，又進(jìn)入胃腸，五味進(jìn)入人體五臟而被儲(chǔ)藏，從而在人體又變生出風(fēng)、熱、濕、燥、寒五氣，五氣在人體內(nèi)平衡運(yùn)轉(zhuǎn)，人體就相安無(wú)事，生命就會(huì)長(zhǎng)久。五氣可以化生人體內(nèi)的津液，只要人體津液充足，人的身體就會(huì)健康，百病不生。
黃帝又問(wèn)道：人體五臟又有什么功能呢？
歧伯回答說(shuō)：心臟是人體生命存在的根本，具有神奇的對(duì)人體進(jìn)行調(diào)控的功能，心臟功能正常的人，面部長(zhǎng)得會(huì)非常好看而華麗，血液也會(huì)很充足，脈搏跳動(dòng)會(huì)正常而有力，心臟位于人體上部與小腸互為內(nèi)外關(guān)系，能夠向小腸輸送大量的能量動(dòng)力，是人體最大的陽(yáng)氣釋放系統(tǒng)，所以叫做陽(yáng)中之太陽(yáng)。心臟的生理活動(dòng)特征就家一年四季中的夏天，炎熱的氣候環(huán)境條件下適合植物的根、莖、葉、花、果實(shí)的生長(zhǎng)，但卻不利于種子的發(fā)育。
肺臟是人體進(jìn)行物質(zhì)合成的根本所在，這種化合的功能非常強(qiáng)大而盛壯。肺臟好的人化合功能好，身體營(yíng)養(yǎng)就會(huì)充足，肺臟儲(chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)會(huì)存放在人體的皮膚里，所以就會(huì)皮膚毫毛生長(zhǎng)的旺盛，皮膚也會(huì)光滑而富有彈性，疏氣散熱快。肺臟位于上半身，與人體的手太陰肺經(jīng)相通，是人體上半身儲(chǔ)存物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)最多的系統(tǒng)，上半身為陽(yáng)，所以手太陰肺經(jīng)為陽(yáng)中之太陰。一年四季中的秋天是作物種子化合發(fā)育成熟的季節(jié)，而肺的功能也是化合，所以肺與秋天相通相類(lèi)。
腎臟是以人體物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)儲(chǔ)存為主的一個(gè)總系統(tǒng)，在人體內(nèi)起到一個(gè)儲(chǔ)存閉守的作用，這個(gè)系統(tǒng)里儲(chǔ)存有大量的人體重要的精華物質(zhì)，腎臟好的人，頭發(fā)烏黑發(fā)亮，腎臟會(huì)把這些精華物質(zhì)儲(chǔ)存在人體的骨骼里。因?yàn)槟I臟位于人體下半身，與足少陰腎經(jīng)相連通，足少陰腎經(jīng)在人體足三陰經(jīng)中儲(chǔ)存的物質(zhì)能量比太陰少，又比厥陰多，所以叫做陰中之少陰。腎臟里面比較寒，在人體五臟里面是最寒涼的，最安靜的，所以它與自然界里的冬氣是相通相類(lèi)的。
肝臟是罷極之本，罷是生病，極是死亡，也就是說(shuō)，肝臟是人體生病和死亡的根本所在，起決定性作用，它決定一個(gè)人是否有智慧和情志，因?yàn)槿梭w器官的生理活動(dòng)都是依靠它來(lái)供氣的，無(wú)氣則十二臟皆亡。肝臟功能好的，指甲也會(huì)很堅(jiān)硬結(jié)實(shí)，肝臟里儲(chǔ)存的多余營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)會(huì)儲(chǔ)存在筯里面，這些物質(zhì)對(duì)人體的氣血生成有著重要作用。肝臟喜歡吸收食物中的酸味物質(zhì)，這些酸味食物大多是蒼青色的，肝臟之氣是經(jīng)過(guò)足厥陰肝經(jīng)而輸入足少陽(yáng)膽經(jīng)里的，所以肝臟為陰中之少陽(yáng)。肝臟是向外發(fā)氣的，而自然界的春天也是向外發(fā)氣的，所以說(shuō)肝臟與春氣相通相類(lèi)。
脾臟是人體食物營(yíng)養(yǎng)攝入的關(guān)口，它的功能主要是吸收食物中的營(yíng)養(yǎng)。脾臟功能好的人口唇四周會(huì)潤(rùn)澤而豐滿(mǎn)，脾臟中多余的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)會(huì)儲(chǔ)存在人體的肌肉里，脾臟系統(tǒng)儲(chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)在人體三陰經(jīng)里面是最多的，所以叫做至陰。脾臟在吸收食物營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生濕氣，而自然界的長(zhǎng)夏時(shí)節(jié)也是以濕氣為主，所以脾臟與長(zhǎng)夏相通相類(lèi)。胃和大腸是人體食物被吸收和剩余殘?jiān)判沟耐ǖ馈?/font>
人體有十一個(gè)最重要的器官，前面說(shuō)過(guò)，肝臟是人體生病和死亡的根本，但這里更要明白一點(diǎn)，肝臟發(fā)出的氣是依靠膽經(jīng)而傳送出去的，如果膽的功能失職，同樣也會(huì)導(dǎo)致其它臟器不能正常工作，這在臨床上是最常遇到的現(xiàn)象，膽氣為暑氣，最易發(fā)生失衡，所以說(shuō)臨床上的情景，凡十一臟，取決于膽。
所以說(shuō)，醫(yī)生在診病時(shí)要切人迎脈和寸口脈，人迎脈位于喉結(jié)旁?xún)蓚?cè)頸總動(dòng)脈跳動(dòng)處，寸口脈位于兩手橈骨頭內(nèi)側(cè)橈動(dòng)脈。如果人迎脈比正常人稍大，我們就知道有少陽(yáng)病了。如果再大一些，就知道病在太陽(yáng)了。如果更大一些，我們就知道病在陽(yáng)明了，陽(yáng)明系統(tǒng)津液不足了。如果再再大，那就是陽(yáng)氣脫亡了，叫做格陽(yáng)證。
再來(lái)說(shuō)一下寸口脈，寸口脈稍偏大的，我們就知道病在厥陰了，如果再大，病在少陰，少陰能量不足了。再再大的，病在太陰了，太陰系統(tǒng)儲(chǔ)存的物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)被消耗虧空了。寸口脈大到極點(diǎn)，就說(shuō)明陰氣已經(jīng)絕亡了，人體儲(chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)耗盡了，叫做關(guān)陰。人迎也好，寸口也好，如果都是比較大，達(dá)到了正常的四倍為關(guān)格，關(guān)格的脈象是非常蠃盛而大，說(shuō)明身體嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)缺乏了，隨時(shí)都會(huì)有死亡的可能。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十篇<五臟生成>白話(huà)文
心臟有神奇的對(duì)人體的調(diào)控作用，心臟儲(chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)輸入到脈管中，所以心與脈同屬于一個(gè)系統(tǒng)，心臟功能正常的人，外表顏色很光鮮華麗。心臟功能是否正常，取決于腎系統(tǒng)儲(chǔ)存的精微物質(zhì)是否充足。肺臟儲(chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)會(huì)輸入到人體皮膚里面，所以肺和皮毛是同一個(gè)系統(tǒng)，肺功能正常的人會(huì)皮膚毫毛很旺盛，肺功的強(qiáng)弱，主要取決于心臟的調(diào)控能力。
肝臟儲(chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)會(huì)輸入到筋里面，的以肝與筋同屬一個(gè)系統(tǒng)，肝臟功能正常的人，指甲很全硬而富有彈性，肝臟的功能強(qiáng)弱取決于肺臟化合功能的強(qiáng)弱。脾臟儲(chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)會(huì)輸入到肌肉里，所以脾臟和肌肉是同一個(gè)系統(tǒng)。脾臟功能正常的人口唇豐滿(mǎn)而有光澤，脾臟功能的強(qiáng)弱取決于肝臟的發(fā)氣功能。
腎臟儲(chǔ)存的精微物質(zhì)會(huì)輸入到骨骼里，所以腎臟和骨骼是同一個(gè)系統(tǒng)，腎臟功能正常的人頭發(fā)烏黑發(fā)亮，腎臟功能的強(qiáng)弱，取決于脾臟對(duì)各色各味食物的攝入。
所以，過(guò)多食入咸味的食物會(huì)損傷腎臟，腎精不足就會(huì)影響到心臟功能，面色就會(huì)暗淡無(wú)光了。過(guò)多食入苦味食物就會(huì)損傷心臟，從而導(dǎo)致肺的合成功能下降，皮膚就會(huì)無(wú)光澤，毫毛就會(huì)很少了。過(guò)多食入辛味的食物就會(huì)損傷肺臟，肺臟的化合作用下降就會(huì)導(dǎo)致肝臟發(fā)氣減弱，會(huì)筯縮萎軟，指甲就會(huì)容易斷裂或變形。
過(guò)多食用酸味食物會(huì)損傷肝臟，肝臟功能下降，就合導(dǎo)致脾臟吸收食物的功能下降，就會(huì)肌肉不豐滿(mǎn)了，口唇也會(huì)瘦薄了。過(guò)多食用甜味食物就會(huì)損傷脾臟，脾臟的吸收功能下降就會(huì)導(dǎo)腎精不足，就會(huì)有骨痛或脫發(fā)。這就是飲食五味有偏對(duì)人體健康的危害。所以說(shuō)，心臟喜歡苦味，脾臟喜歡甜味，腎臟喜歡咸味，飲食五味平衡才可以，不可以偏愛(ài)某一口味，這樣才能有利于健康。
人體五臟發(fā)生病變，就會(huì)在人體外部表現(xiàn)出來(lái)，如果皮膚顏色象枯死的草木一樣，說(shuō)明己經(jīng)到死亡的期限了。如果皮膚象桔子一樣的青黃色，也說(shuō)明死期就在眼前了。黑如烤焦的人也是死證，紅色如血的人也是死證，白如干枯的骨頭一樣也是死證。這就是死證的五種顏色，是治不好的。
皮膚呈現(xiàn)青色而有羽毛光澤的病人還是有救活希望的，皮膚發(fā)紅象雞冠色的也可以救活，皮膚象蟹肚皮一樣黃的也可以救活，膚皮象豬油一樣白的也可以救活，皮膚黑如烏鴉一樣有光澤的也可以救活，這些是臨床上可以救治的重證病人的氣色。
有心臟病的人，面色象白絹裹朱砂；肺臟病人，面色象白絹裹著紅色一樣；肝臟病人的面色就象白絹裹著紺色的東西一樣；脾臟病人的面色就象白絹包裹著瓜蔞實(shí)一樣；腎臟病人的面色象白絹裹著紫色東西一樣，這些都是五臟病變?cè)谌梭w外部的表現(xiàn)。
食物的五色和五味與人體的五臟也有著密切的關(guān)系，白色的食物最容易被肺臟吸收，辛味的食物也最容易被肺吸收。紅色的食物最容易被心臟吸收，苦味的食物也最容易被心臟吸收。青色的食物最容易被肝臟吸收，酸味的食物也最易被肝臟吸收。黃色的食物最易被脾臟吸收，甜味的食物也最容易被脾臟吸收。黑色的食物最容易被腎臟吸收，咸味的食物也容易被腎臟吸收。所以，皮膚色白就會(huì)有皮膚病，皮膚色紅就會(huì)有血脈的病變，皮膚發(fā)青就會(huì)有筯病，皮膚發(fā)黃的就會(huì)有肌肉萎縮，皮膚發(fā)黑的就會(huì)有骨骼病變。
人體中的血脈全部輸注于眼睛，所有的骨髓都會(huì)輸注于腦部，所有的筯都會(huì)輸注于關(guān)節(jié)，所有的血都會(huì)輸注于心臟，所有的氣都會(huì)輸注于肺中，就象山川中的小溪一樣各有所歸，此起彼伏，潮起潮落。當(dāng)人體進(jìn)入睡眠狀態(tài)時(shí)，血液回歸到肝中。眼睛得血液的滋養(yǎng)才能有視力，腿腳得血養(yǎng)才能行走，手掌得血養(yǎng)才有握力，手指得血養(yǎng)才能拿東西。
早上剛起床如果被風(fēng)吹，經(jīng)絡(luò)循環(huán)就會(huì)受到影響而不暢通，就會(huì)出現(xiàn)皮膚痛癢。如果嚴(yán)重一些的話(huà)就會(huì)血液循環(huán)不暢通，就會(huì)出現(xiàn)心慌和恐懼感，足部血液循環(huán)不暢通就會(huì)四肢不能動(dòng)了。另外，還有血液循環(huán)不暢還會(huì)導(dǎo)致人體孔竅失養(yǎng)，就會(huì)形成痛疼和麻木證狀。人體有大關(guān)節(jié)十二節(jié)，人有又有氣穴三百五十四個(gè)，這還沒(méi)包括分布在脊背部的那十二個(gè)臟腑俞穴。這些都是人體陽(yáng)氣的通道，如果這些俞穴有不通的情況，可以用針刺法或砭石法來(lái)治療。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十篇<五臟生成>白話(huà)文，續(xù)
診查疾病有秘訣，要以診查五臟的功能為綱領(lǐng)和法則。要想把疾病治愈，必須找到造成疾病的根本原因。診查五臟的生理功能是否正常，要從五臟的具體脈象上尋找依據(jù)。
如果是頭部有了疾患，肯定是陰虛所造成的清陽(yáng)不升，其病因首先是從足少陰腎經(jīng)和足太陽(yáng)膀胱經(jīng)開(kāi)始，然后進(jìn)入腎臟，就會(huì)出現(xiàn)視力昏花，搖晃不定，視力減退，耳聾。陰足而陽(yáng)氣不足的，就會(huì)從足少陽(yáng)膽經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)開(kāi)始了，嚴(yán)重時(shí)病變就會(huì)進(jìn)入肝臟了。病人就會(huì)有腹部脹滿(mǎn)，反胃打膈、胸悶脅痛、腿軟頭暈的證狀。
再進(jìn)一步發(fā)展，就會(huì)出現(xiàn)足太陰脾經(jīng)的營(yíng)養(yǎng)儲(chǔ)備被消耗，從而影響到足陽(yáng)明胃經(jīng)的正常功能不能發(fā)揮，因?yàn)槠⑽甘莾?nèi)外的關(guān)系。胃不能正常工作的話(huà)，會(huì)導(dǎo)致肺中津液不足，所以就會(huì)出現(xiàn)咳嗽、氣喘，胸中鱉悶痛疼。再進(jìn)一步發(fā)展就會(huì)進(jìn)入手陽(yáng)明大腸經(jīng)和手太陰肺經(jīng)，然后出現(xiàn)肺病證狀。肺臟有病之后，人體的營(yíng)養(yǎng)化合作用就下降了，就會(huì)出現(xiàn)心煩、頭痛的證狀。再進(jìn)一步到胸腔橫膈膜，進(jìn)入手太陽(yáng)小腸經(jīng)、手少陰心經(jīng)，最后發(fā)展到心臟。所以，疾病的發(fā)展，往往有一個(gè)順序的，那就是，腎_膀胱_膽_肝_脾_胃_大腸_肺_小腸_心。
診脈的方法就是判別脈搏的小、大、滑、澀、浮、沉，可以用手指來(lái)鑒別，不同的脈象可以反映出五臟功能盛衰的不同狀態(tài)。五臟生理活動(dòng)發(fā)出的聲音會(huì)反映在脈搏上，與脈搏是一氣相通連的，這樣就可以知道五臟的大體情況了。然后再細(xì)微觀察病人的面部顏色，再加上觀察眼晴的顏色，然后綜合所有的信息依據(jù)，就可以做出正確的診斷了。
面部顏色赤紅的人，他的脈象應(yīng)該是洪大的，此起彼伏，這種人會(huì)有腹脹不欲食的證狀，這就是心臟有病了，這是受到了外界氣候影響而導(dǎo)致的，這種病人精神上表現(xiàn)為思慮，思慮會(huì)影響心臟的神明調(diào)控功能，所以就會(huì)心不足，容易患上外感病。
面部顏色發(fā)白的人，脈來(lái)時(shí)浮而不降，非常盛大，這是陽(yáng)虛陰實(shí)證，會(huì)有二便不利的證狀，這種病人容易受到驚嚇，會(huì)有胸部脹滿(mǎn)，氣喘而出虛汗的證狀，這就是有肺病了。這種病是怎么得的呢？是因?yàn)槭芎蠖霈F(xiàn)發(fā)熱耗散了大量津液造成的，這種病人會(huì)因?yàn)榘l(fā)高燒而導(dǎo)致意識(shí)昏迷如喝醉酒一樣，其發(fā)病的主要原因還是平時(shí)有陰虛證。
面部顏色發(fā)青的，脈搏跳動(dòng)時(shí)會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)脈而又有象左右射彈弓一樣，這種人會(huì)有氣郁結(jié)在心口窩下面和脅骨下面，這就是肝病的證狀。有肝病的人會(huì)比較怕冷、怕濕。有疝氣的人也是肝病的表現(xiàn)，氣郁結(jié)導(dǎo)致的疝氣，治法也是同肝病一樣，肝病之人會(huì)伴有腰痛、足冷、頭痛的證狀。
面部顏色是黃色的人，脈來(lái)時(shí)大而虛，這是因?yàn)橛袣庥艚Y(jié)在腹中，這種人平時(shí)不想動(dòng)，這就是懶病，脾病，女人有此證狀也是一樣。有脾病的人四肢困乏，易出虛汗，怕風(fēng)。
面部顏色發(fā)黑的人，脈來(lái)時(shí)跳動(dòng)的力度大而退去的慢，會(huì)有氣郁結(jié)在小腹部陰部，這就是腎病的特征。有腎病的人喜歡用冷水洗澡，因?yàn)樯砩蠒?huì)發(fā)熱而又陰部最容易出汗，不洗不舒服。
診查疾病時(shí)尤其要重點(diǎn)觀察五色，臉黃眼睛發(fā)青的、臉黃眼睛發(fā)紅的，臉黃眼睛發(fā)白的，臉黃眼睛發(fā)黑的，這些病人都是可以治好的。如果是臉青眼睛又發(fā)紅，臉紅眼睛又發(fā)白，臉青又眼睛發(fā)黑的，臉黑眼睛發(fā)白的，臉紅眼睛又發(fā)青的，這些都是死證，是治不好的了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十一篇<五臟別論>白話(huà)文
黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)有的醫(yī)生把腦髓說(shuō)成臟，有的說(shuō)胃腸也是臟，或叫做腑。有的說(shuō)法又是相反的，都是自言其說(shuō)，不知誰(shuí)說(shuō)的才是對(duì)的，我想知道這些。
歧伯回答說(shuō)：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞、這六個(gè)器官在人體都是屬于儲(chǔ)藏的陰，就好比大地化育的萬(wàn)物一樣，都有藏而不瀉的生理特點(diǎn)，在人體內(nèi)象臟又不象臟，象腑又不象腑，所以叫奇恒之腑。但是胃、大腸、小腸、三焦、膀胱這五個(gè)器官卻有著發(fā)生陽(yáng)氣的特點(diǎn)，屬于陽(yáng)。所以，這五個(gè)器官的生理特點(diǎn)是瀉而不藏，而這五個(gè)器官的功能都是接受五臟輸送過(guò)來(lái)的物質(zhì)能量，起著一個(gè)傳遞和變化的作用，所以叫做傳化之腑。
這五腑不是藏陰的地方，只是起一個(gè)輸送和排污的功能。人體的肛門(mén)也算是腑，因?yàn)樗桥判故澄餁堅(jiān)钠鞴佟Ｊ裁词俏迮K呢？?jī)?chǔ)藏人體精華物質(zhì)而不以耗散萬(wàn)主的才屬于五臟，它們的生理特點(diǎn)是其中儲(chǔ)藏人體們精華物質(zhì)必須充足，但是又不能因?yàn)閮?chǔ)藏太多而影響到自己本身的功能。什么才算是六腑呢？只傳遞來(lái)自五臟的能量而不儲(chǔ)藏物質(zhì)能量的才叫做腑，六腑本身一定要結(jié)實(shí)堅(jiān)固，里面千萬(wàn)不可以?xún)?chǔ)藏很多營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的，（這就是六腑以通為用，為正常。）如果自身儲(chǔ)藏太多營(yíng)養(yǎng)，太過(guò)肥厚了，就會(huì)影響到它的功能發(fā)揮。飲食進(jìn)入口中下咽，胃中會(huì)充實(shí)，此時(shí)腸中還是空蕩蕩的。當(dāng)飲食再往下進(jìn)入腸中，就會(huì)腸中充實(shí)而胃中空蕩蕩的了，這就是實(shí)而不能滿(mǎn)，一旦滿(mǎn)了，又會(huì)沒(méi)法正常工作了。
黃帝又問(wèn)道：脈診時(shí)，獨(dú)取手掌橫紋一寸處的寸口，為什么就能知道五臟的生理功能狀態(tài)呢？
岐伯回答說(shuō)：胃是人體源源不斷供應(yīng)物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)的場(chǎng)所，是六腑中生理功能最活躍的器官，在六腑之中有統(tǒng)領(lǐng)的作用。五種味道的食物經(jīng)口進(jìn)入里中，這些食物其實(shí)就是人體五臟營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的根本來(lái)源。寸口是人體足太陰脾經(jīng)的路線(xiàn)，五味食物被脾臟吸收，五味會(huì)產(chǎn)生不同的變化而反應(yīng)在寸口處。又因?yàn)樽匀唤缋锏娘L(fēng)熱濕燥寒五氣也會(huì)經(jīng)鼻孔而入肺，如果有肺病，就會(huì)嗅覺(jué)不敏感了。
醫(yī)生在治療疾病時(shí)，一定要了解病人大小便情況，再診其脈，再觀察病人的精神情志狀態(tài)，這樣才能對(duì)病情有了正確的了解。對(duì)于不相信醫(yī)生的鬼迷心竅的人，就不要跟他說(shuō)那么多醫(yī)學(xué)道理，不愿意接受治療的，不要跟他說(shuō)有怎樣的功效。不愿意接受治療的，一定不要去主動(dòng)找著他治療，這種人就算是被治好了，他也會(huì)說(shuō)你的壞話(huà)，不會(huì)說(shuō)你好的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十二篇<異法方異論>白話(huà)文
黃帝問(wèn)道：醫(yī)生在治病時(shí)，同一種病有多種治法，并且都能治好，這是為什么呢？
歧伯回答說(shuō)：不同的地域都有著不同的治療疾病的方法。東邊的沿海地區(qū)，就是那個(gè)太陽(yáng)升起的地方，這里盛產(chǎn)咸味的海魚(yú)，沿海離水近，人們有吃魚(yú)的習(xí)慣。吃魚(yú)時(shí)味道偏咸才好吃，所以人們就養(yǎng)成了這個(gè)習(xí)慣。魚(yú)是高蛋白食品，吃多了就會(huì)胃中氣滯而發(fā)熱，咸味吃多了又會(huì)傷腎，腎虛就會(huì)使人血液不足，因?yàn)槟I中儲(chǔ)藏的營(yíng)養(yǎng)能量不多了，就會(huì)導(dǎo)致心的造血功能下降。所以，這一帶的人皮膚比較黑，肌肉紋理松馳。這樣最容易得瘡腫之類(lèi)的病，這樣的病最適合用砭石法來(lái)治療。所以，砭石法治療疾病在沿海盛行。
居住在西方卵石戈壁沙漠一帶的人，當(dāng)?shù)乜諝飧稍?，荒漠中又多刮風(fēng)，水中含鹽堿量又高，當(dāng)?shù)厝讼矚g脫掉衣服睡在草席上，又有吃羊肉和奶類(lèi)食品的習(xí)慣，這些是高熱量食品，所以一般不會(huì)生外感風(fēng)寒之類(lèi)的疾病，生內(nèi)氣郁結(jié)之類(lèi)的病多，這種病適合用草藥來(lái)治療，所以當(dāng)?shù)厝耸褂貌菟幹尾○B(yǎng)成了習(xí)慣。
北方是閉藏之地，地勢(shì)高，風(fēng)大，又特別寒冷，這里的人喜歡住在野外而以牛羊的乳汁為主食，所以容易得寒證和脹滿(mǎn)病，這樣的病最適合用艾灸來(lái)治療，所以這里養(yǎng)成了用艾炙治病的習(xí)慣。
南方的氣候適合萬(wàn)物生長(zhǎng)，天氣炎熱，地勢(shì)又低洼，水土中含鹽量低，早上霧露又大，這里的人喜歡食用酸味和發(fā)酵過(guò)的食物，所以這里的人肌肉紋理細(xì)密，臉色多紅潤(rùn)，容易得風(fēng)濕麻木痙攣之類(lèi)的病，而這種病最適合用針刺的方法來(lái)治療，所以南方形成了以針刺為主來(lái)治療疾病的習(xí)慣。
中原一帶，地勢(shì)平坦而又潮濕，植物品種非常豐富，人們的飲食以五谷雜糧為主，生活輕松自在，所以易患四肢萎弱和寒熱往來(lái)的病，這類(lèi)疾病用推拿按摩的方法療效不錯(cuò)，所以中原一帶形成了推拿按摩治病的習(xí)慣。
所以，醫(yī)術(shù)高超的的醫(yī)生掌握了用多種方法來(lái)治療疾病的技術(shù)，各種方法都有它的優(yōu)越性。所以，盡管采用的治病方法不同，但都能把病治好。治病最重要的還是對(duì)病理有充分的認(rèn)識(shí)，并掌握了治病大法，這樣才能用不同的方法來(lái)治療疾病。
黃帝內(nèi)經(jīng)》第十三篇<移精變氣論>白話(huà)文
黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)古人治病，通過(guò)改變病人的精種狀態(tài)，可以改變?nèi)梭w內(nèi)部的氣機(jī)，有的用求神的方法也可以治療疾病?，F(xiàn)在的醫(yī)生治病，內(nèi)服草藥，外用針刺和砭石法，有的治好了，有的卻沒(méi)治好，這是怎么回事呢？
岐伯回答說(shuō)：古人居住的地方野獸出沒(méi)，沒(méi)有固定的住所，人們通過(guò)身體活動(dòng)來(lái)對(duì)抗寒冷，躲在陰涼處對(duì)抗炎熱的天氣，也不分男女老幼，不分妻室兒女，過(guò)著不戀眷不攀比的自然生活，也不受官員的欺壓，這種平靜沒(méi)有憂(yōu)思沒(méi)有患難的精神生活，人體就沒(méi)有受到情志上的內(nèi)傷，身體就會(huì)強(qiáng)壯，一般是不會(huì)生病的，所以湯藥對(duì)他們來(lái)說(shuō)就沒(méi)有用處了，也用不上針刺和砭石法這些治病的方式，僅僅用祝由的方結(jié)來(lái)改變一下人體的精神狀態(tài)就足夠了。
現(xiàn)在的社會(huì)就不同了，欲望太多，爭(zhēng)名奪利的憂(yōu)患意識(shí)太強(qiáng)，又勞動(dòng)過(guò)度而傷及身體，加上外界惡劣天氣的侵襲，天熱不知避暑，天寒不知避寒，如果經(jīng)常被風(fēng)吹，身體就會(huì)越來(lái)越虛弱，造成五臟營(yíng)養(yǎng)不良，甚至骨髓出現(xiàn)空洞，如果再受外界惡劣天氣侵襲毛孔和肌肉，就會(huì)小病發(fā)展成大病，嚴(yán)重時(shí)就沒(méi)法治了，就算是再用祝由術(shù)也是治不好的。
黃帝說(shuō)：原來(lái)是這樣啊，如果我以后臨床時(shí)遇到病人，要先看看還能不能治好，然后再?zèng)Q定是否收治，我想知道判決生死的方法，必須就象日月那樣清晰明確，您能告訴我嗎？
歧伯說(shuō)：查脈觀色是診斷疾病的最重要方法，先師非常看重這些，并傳授給了我。上古時(shí)代有一位叫僦貸季的醫(yī)生，用查脈觀色的方法來(lái)診斷疾病，達(dá)到了出神入化的地步。用金木水火土五行來(lái)分析病理，觀四時(shí)之氣候變化，查八風(fēng)之行蹤，再與人體三陰三陽(yáng)的生理特點(diǎn)相結(jié)合，疾病診斷都是運(yùn)用這些方法，無(wú)論病情如何變化，都超越不了這個(gè)范圍，這就是診斷疾病的要點(diǎn)。
重要之處，就是查脈觀色，觀色可知人體陽(yáng)氣的盛衰，查脈可知人體五臟之陰的豐缺。每時(shí)每刻把這些記到心中，這就是診斷疾病的要點(diǎn)。皮膚顏色與人體五臟是相通相對(duì)應(yīng)的，與自然界四時(shí)之氣也是相對(duì)應(yīng)的，脈象與四時(shí)之氣也是相對(duì)應(yīng)的。這是最為診貴的疾病診查法，也是最為神奇的方法。這樣才能讓不是死證的人很快康復(fù)起來(lái)，這才是高明的醫(yī)術(shù)。
中古時(shí)代的人治病，發(fā)現(xiàn)疾病時(shí)就及早治療，先喝湯藥十天可以糾正體內(nèi)的氣機(jī)，這是針對(duì)五臟來(lái)治療的方法，可以使五臟病變減輕。如果喝藥十天還不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，可以用葉、草根、草莖來(lái)治療，病人要和醫(yī)生相配合。既然病理已經(jīng)清楚了，這個(gè)病就可以治好。但是呢，現(xiàn)在的醫(yī)生治病就不是這樣，不懂四時(shí)氣候的變化，不懂陰陽(yáng)的變化規(guī)律，不知道查脈觀色的重要性，不知道正常人體的健康十年準(zhǔn)，如果到了病情嚴(yán)重時(shí)再去針刺或喝湯藥，醫(yī)術(shù)不精而又輕率魯莽的醫(yī)生，總是喜歡發(fā)汗和攻下的方法，常常是老病沒(méi)好，又生新病了。
黃帝說(shuō)：請(qǐng)老師再詳細(xì)說(shuō)說(shuō)醫(yī)學(xué)的重要原理
歧伯回答說(shuō)：治病的方法極為重要，一切方法都要圍繞皮膚顏色和脈象這個(gè)中心。只要按照這個(gè)原則去治療，沒(méi)有不見(jiàn)效的，這就是疾病診治的大法則。如果不按照這個(gè)法則去治療的話(huà)，分不清疾病的證狀和發(fā)病原因，見(jiàn)熱治熱，見(jiàn)寒治要，就會(huì)導(dǎo)致病人正氣脫失，證狀加重。把病證祛除掉，恢復(fù)人體正常的生理功能，才是真正的治病法則。
黃帝說(shuō)：我知道老師所說(shuō)的治病要點(diǎn)了，老師說(shuō)不脫離皮膚顏色和脈象這些我知道了。
歧伯說(shuō):治病還有一個(gè)極為重要之處。黃帝問(wèn)：哪一個(gè)呢？歧伯說(shuō)：這一要點(diǎn)就是要通過(guò)問(wèn)診來(lái)詳細(xì)了解病情。黃帝問(wèn)：這又是為什么呢？
歧伯說(shuō)：有一種病人，每天緊閉門(mén)窗，天天這樣躲在屋里，屋子里不通風(fēng)，也沒(méi)有陽(yáng)光可見(jiàn)，也會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。對(duì)這種病人要與其進(jìn)行詳細(xì)的溝通詢(xún)問(wèn)，幫助其調(diào)整心態(tài)，樹(shù)立起對(duì)生活的希望和信心，人的精神狀態(tài)正常了，身體就會(huì)好起來(lái)；精神狀態(tài)不好的就會(huì)生病而加重。黃帝說(shuō)：您說(shuō)的太好了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十四篇<湯液醪醴論>白話(huà)文
黃帝問(wèn)道：怎樣用五谷雜糧來(lái)釀酒和制作甜酒呢？歧伯回答說(shuō)：必須用稻米作為原料，用稻草作為燃料來(lái)釀造。因?yàn)榈久椎奈兜雷钊?，稻草燃燒的火力又?qiáng)。
黃帝問(wèn)：為什么呢？歧伯說(shuō)：稻米從春天長(zhǎng)到秋天，得天地之間的陰陽(yáng)化育之氣最全面，生長(zhǎng)化收之氣全俱備，所以功效全面，只要制作工藝正確，酒勁最充足。
黃帝問(wèn)：上古時(shí)代的人們就會(huì)制作酒和甜酒了，卻沒(méi)有把它作為藥物來(lái)治病，為什么呢？歧伯說(shuō)：上古時(shí)代的人們制作這些只是為了備用，以防不時(shí)之需，制作之后，一般不會(huì)服用它。中古以后，人們不注重養(yǎng)生了，思想雜念變多了，如果生了病，服用一下就好了。
黃帝問(wèn)：現(xiàn)在的社會(huì)，用這些治病卻不行了，沒(méi)有療效了，為什么呢？歧伯說(shuō)：現(xiàn)在的社會(huì)，必須用很多藥物來(lái)治病，砭石法和針刺艾炙只能治一些輕淺的病。
黃帝說(shuō)：形體一旦衰弱了，血液嚴(yán)重不足的，治療起來(lái)就會(huì)效果不明顯了，這是為什么呢？歧伯回答說(shuō)：心臟功能不能發(fā)揮作用了，所以就不好治了。
黃帝問(wèn)：為什么會(huì)心臟功能不能發(fā)揮作用呢？歧伯回答說(shuō)：針刺艾炙和砭石法，只是有疏通人體左右陰陽(yáng)通道的作用。如果人體必需的營(yíng)養(yǎng)精華物質(zhì)儲(chǔ)存不足了，心臟就不能正常工作了。病人所思所想又沒(méi)有糾正，又不能配合醫(yī)生進(jìn)行治療，所以疾病就無(wú)法治愈了。等到藏精耗盡，心臟無(wú)法正常工作，陰和陽(yáng)就舍分離而不能相守了。為什么會(huì)這樣呢？不良的生活喜好太多了，整天又在想自己不能吃虧，欲望太多，總想得到一些虛偽的而對(duì)身心不利的東西，所以就會(huì)體內(nèi)儲(chǔ)藏精華物質(zhì)越來(lái)越少，所以就會(huì)精散而種去，心臟最后衰竭而無(wú)法治愈了。
黃帝說(shuō)：疾病剛發(fā)生時(shí)，證狀極少而難以發(fā)現(xiàn)，待其繼續(xù)發(fā)展的話(huà)，必定會(huì)出現(xiàn)一些皮膚病變，如色斑、痘瘡、騷癢之類(lèi)。但有的醫(yī)生卻說(shuō)這是重病了，用針炙和砭石法是治不好的，湯藥也是治不好的。而據(jù)我所知，現(xiàn)在的醫(yī)生早就掌握了治療疾病的方法了，按照正確的方法去治療就可以了，但我看到的確是醫(yī)生的親戚、兄弟及其周?chē)娜耍麄兲焯煲?jiàn)面，病氣五色隨時(shí)可見(jiàn)，天天在一起說(shuō)話(huà)，而疾病卻沒(méi)有治好的，這也是因?yàn)闆](méi)有及早治療的原因嗎？
岐伯回答說(shuō)：疾病的發(fā)生是有它最根本的原因的，治病要求因求本。而有的醫(yī)生只看到的是證狀，沒(méi)有去分析病因，而采取了治標(biāo)的方法，這是不行的。病因和證狀是兩回事，如果不能準(zhǔn)確區(qū)分病因和證狀，就無(wú)法治愈疾病了，這就是其中的原因。
黃帝又問(wèn)道：我看見(jiàn)有的病人皮膚上沒(méi)有毫毛，我知道這是人體五臟陽(yáng)氣不足了。但是呢，我看見(jiàn)這種人的皮膚看上去津液很足，皮膚光滑細(xì)嫩，我知道這是肺氣孤立于皮膚了，而腎系統(tǒng)儲(chǔ)藏的精華物質(zhì)不足了，精微物質(zhì)不能供應(yīng)于皮膚了，這種人就會(huì)有呼吸氣短的證狀，會(huì)發(fā)胖，胖得連衣服都沒(méi)法穿了，也會(huì)有四肢麻酸痛的證狀，也會(huì)有胃脹和反酸打膈。這種人是五臟藏精不足，才會(huì)有身體胖大的外部表現(xiàn)，這種病應(yīng)該如何治療呢？
歧伯回答說(shuō)：調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)平衡是最為重要的，第一步先消除體內(nèi)的積水和瘀血，四肢就會(huì)好轉(zhuǎn)一些，積水消了，身體的靈活性就會(huì)好轉(zhuǎn)一些。要注意衣著的保暖，不能受涼，左右進(jìn)行針刺，體形就會(huì)得到改善。然后再使用發(fā)汗和利小便的方法，隨時(shí)觀察病人的狀態(tài)，精細(xì)護(hù)理，待五臟精氣恢復(fù)，身體里郁積的水液就會(huì)消退。治療的方法就是讓病人精氣充足，形體自然會(huì)強(qiáng)健，骨與肉的比例就會(huì)正常，骨骼強(qiáng)壯而肌肉豐滿(mǎn)，這種嚴(yán)重的水氣病就被治愈了。
黃帝說(shuō)：老師講的太好了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十五篇<王版論要>
黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)醫(yī)生們講疾病有輕重緩急之分，又有奇難怪病，它們的病理概念是不同的，治療方法上有什么不同嗎？
歧伯回答說(shuō)，疾病是有深淺之分的，也有奇難怪病之說(shuō)，請(qǐng)讓我說(shuō)一下治病的最重要道理吧。觀察病人面色的青赤黃白黑，再查五臟脈的來(lái)去強(qiáng)弱緩急大小，分辨疾病的深淺和奇怪病，其原理都是根據(jù)陰陽(yáng)五行這個(gè)模式。人體五臟及其三陰三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)在心臟的統(tǒng)領(lǐng)下正常地運(yùn)轉(zhuǎn)而沒(méi)有盡頭，這才是正常的。如果這個(gè)模式不能正常運(yùn)行了，人體就會(huì)出現(xiàn)疾病。診治疾病的要點(diǎn)，要求極其細(xì)微，又非要重要，所以我寫(xiě)這篇文章，名字就叫做《玉機(jī)》。
觀察病人的面部顏色，要從上到下，從左到右，要全面周到而具體，青赤黃白黑五色在面部某一處的出現(xiàn)，都有著極了重要的意義。如果病色比較淺淡，可以用五谷湯液來(lái)治療，一般有十天就可治好。病色重的，就必須用湯藥來(lái)治療了，一般二十一天可以治好。病情特別嚴(yán)重的，就要用到發(fā)酵過(guò)的中藥來(lái)治療了，要一百天才能治好。如果面部五色已脫，那就治不好了，頂多還能活一百天。脈微而又出現(xiàn)喘氣的，是死證。發(fā)熱氣喘汗出的，也是死證，治不好的。
五色在面部上下左右各部位的出現(xiàn)，其反映的病證是不相同的，如果病變的五色反映在臉的上部，那就不好治了。病變五色出現(xiàn)在臉的下部，是容易治愈的疾病。女子病色在臉的右側(cè)就不好治，反映在左邊的好治。男子臉上右邊有病色的不好治，病色在右邊的就好治。如果面色經(jīng)常有變化，面部青色和紅色特別重的是死證，面部白、黃、黑色，都是重證，都是死證。當(dāng)身體的陰陽(yáng)狀態(tài)與正常人不一樣的，治療的關(guān)鍵是分清疾病的輕重緩急，另外還有奇難怪病，這個(gè)分辯過(guò)程不是一件簡(jiǎn)單的事情。
知道病人的脈搏情況，知道身體是否有麻木酸痛困乏，是否有怕冷怕熱的證狀，這些都非常重要。如果脈搏跳動(dòng)來(lái)而不去，這就是孤脈，病人就會(huì)有氣短而上不來(lái)氣的證狀，就是消氣病。如果脈搏浮而澀（輕按浮，重按澀），這是貧血的特征，就是奪血病。脈搏跳動(dòng)有來(lái)無(wú)去的難治，虛浮者如治。
醫(yī)生一定要留心腦、髓、骨、脈、膽和女子腦這些奇恒之腑，它們是藏陰之地。手太陰肺經(jīng)，足太陰脾經(jīng)是決定奇恒之腑藏陰豐缺的決定性因素，治病一定要從脾肺二經(jīng)入手。人體五大系統(tǒng)如果不能正常運(yùn)行，病就不會(huì)好，日久就會(huì)發(fā)展到無(wú)法治愈的地步。如果人體五大系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)正常，疾病才能容易治愈，病人才能被救活。人體內(nèi)有八風(fēng)，更有風(fēng)熱濕燥寒五氣，它們平衡穩(wěn)健地在人體內(nèi)運(yùn)行，周而復(fù)始，循環(huán)無(wú)端。如果一旦發(fā)生錯(cuò)亂，就不能維持正常運(yùn)行了。這些醫(yī)學(xué)的要點(diǎn)，我已經(jīng)講述完畢了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十六篇<診要經(jīng)終論>
黃帝問(wèn)：診治疾病的要點(diǎn)是什么？
歧伯回答說(shuō)：正月和二月，天上的氣象開(kāi)始發(fā)生變化了，不象以前那樣沉靜了，地上也開(kāi)始萌動(dòng)了，我們講這個(gè)天地，目的就是要明白人體肝臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)，肝臟與自然界的春天相對(duì)應(yīng)，相通，相類(lèi)。到了三四月，天上的雷雨風(fēng)燥濕熱寒都形成了，地上的生物也都出來(lái)了，這個(gè)三四習(xí)的天地之家對(duì)應(yīng)于人體的脾臟。到了五六月，天氣變化多端，地上的生物漸漸發(fā)育長(zhǎng)大，這個(gè)五六月的天地之象對(duì)應(yīng)于人體的頭腦。到了七八月，天地之間的生物大量合成制造各種高級(jí)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，這個(gè)七八月的天地之象對(duì)應(yīng)于人體的肺臟。到了九十月，各種生物合成制造高級(jí)營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程宣告結(jié)束，進(jìn)入靜止?fàn)顟B(tài)，地上的生物開(kāi)始進(jìn)入休眠期了，這一節(jié)段的天地之家對(duì)應(yīng)于人體的心臟。到了十一月和十二月，大地冰封，地氣閉藏而溫暖，地暖而天寒，這一階段的天地之氣對(duì)應(yīng)于人體的腎臟。
這個(gè)三四習(xí)的天地之家對(duì)應(yīng)于人體的脾臟（習(xí)=月；家=象）
所以，春天（指肝臟）適宜針刺分散在各條經(jīng)脈上的俞穴，可以刺到分肉腠理的部位，如有出血即可停針，不可過(guò)度針刺。病情嚴(yán)重的可以留針稍久一些，讓經(jīng)脈之氣傳遍全身之后再出針，病情輕的要讓經(jīng)脈之氣運(yùn)行一周，也就是大約三十分鐘就可以出針了。
夏天（指頭腦）應(yīng)刺各條經(jīng)脈上的俞穴，血見(jiàn)后立即出針，待感覺(jué)稍舒服后，用手按住針孔，讓經(jīng)氣可以循環(huán)運(yùn)行。如果是痛痛證，這樣就會(huì)有所緩解了。
秋天（指肺臟）應(yīng)刺皮膚，順著肌肉的紋理，不管是對(duì)身體上部的手經(jīng)還是身體下部的足經(jīng)，都應(yīng)采取同樣的方法。
冬天（指腎臟）針刺過(guò)干克中如果病人精神有異常變化，就要立即停針。應(yīng)深刺分肉腠理間的穴位，病情嚴(yán)重的可以直刺而深入。病情輕的要針刺入皮膚后向上下左右不同的方向刺。
人體的五臟病變，針刺方法和部位都是不同的，針刺法要遵循人體之氣的所在部位。
如果是有肝病，反而按照頭部的病變刺法，就會(huì)出現(xiàn)脈象紊亂，心氣衰弱，病情會(huì)發(fā)展進(jìn)入骨髓，這就不好治了，病人會(huì)不能吃飯，又會(huì)出現(xiàn)喘氣。如果是肝病反而誤刺了肺經(jīng)的穴位，病人就會(huì)筋縮氣
如果是有肝病，反而按照頭部的病變刺法，就會(huì)出現(xiàn)脈象紊亂，心氣衰弱，病情會(huì)發(fā)展進(jìn)入骨髓，這就不好治了，病人會(huì)不能吃飯，又會(huì)出現(xiàn)喘氣。如果是肝病反而誤刺了肺經(jīng)的穴位，病人就會(huì)筋縮而氣喘，很快會(huì)有咳嗽現(xiàn)象。病沒(méi)好，病人反而會(huì)出現(xiàn)心悸，甚至悲痛欲哭。肝病之人如果誤刺了腎經(jīng)，疾病就會(huì)滯留在內(nèi)臟，病人會(huì)生脹病，病不但不好，還會(huì)出現(xiàn)有喜歡言語(yǔ)的證狀
如果是有頭腦病之人，反而誤刺了肝經(jīng)的穴位，病就不會(huì)好，病人會(huì)更加懶惰無(wú)力。有頭腦病的人，如果誤刺了肺經(jīng)的穴位，病也不會(huì)好轉(zhuǎn)，還會(huì)出現(xiàn)不想言語(yǔ)，心慌得有人要抓捕一樣。有頭腦病之人，如果誤刺了腎結(jié)穴位，病也不會(huì)好轉(zhuǎn)，還會(huì)出現(xiàn)氣短現(xiàn)象，有時(shí)還會(huì)想發(fā)狂發(fā)怒的。
有腎病的人，反而按肝病的方法來(lái)針刺，病情不言好轉(zhuǎn)，還會(huì)出現(xiàn)想睡又睡不著，睡著了又會(huì)做很多奇怪的夢(mèng)。腎病之人按頭腦病去針刺，病不會(huì)有好轉(zhuǎn)，還會(huì)出現(xiàn)氣喘，繼而發(fā)生多種內(nèi)臟病。腎病之人按肺病刺法，病也不會(huì)好轉(zhuǎn)，反而會(huì)出現(xiàn)口渴的證狀。
凡是在胸部和腹部針刺，一定要避開(kāi)五臟。如果刺入心臟，很快就會(huì)死亡。刺入脾臟后，五天內(nèi)就會(huì)死亡。刺入腎臟的，七天內(nèi)會(huì)死亡。刺入肺臟的，五天內(nèi)會(huì)死亡。刺入中間膈膜的，也是誤刺傷中，雖然看上去當(dāng)時(shí)好了，過(guò)不了一年也會(huì)死亡的。
針刺要避開(kāi)五臟，這是關(guān)乎生與死的重要塊擇，正確的針刺法是避開(kāi)膈膜和內(nèi)臟，如果不知道這些，病情就會(huì)加重。凡是在胸腹部進(jìn)行針刺的，必須用布巾包裹胸部，要從布巾上面進(jìn)行針刺。如果針后沒(méi)有好轉(zhuǎn)，可以再行針刺。針刺時(shí)必須在肅靜的環(huán)境下進(jìn)行。如果針刺腫痛證，可以使用搖大針孔的方法，使?jié)釟馀懦?。如果是治療?jīng)脈中的疾病，就不要搖動(dòng)了，以上這些都是針刺的方法。
黃帝說(shuō)：我想知道十二經(jīng)脈氣絕的證狀表現(xiàn)。
歧伯回答說(shuō)：足太陽(yáng)膀胱經(jīng)氣絕的表現(xiàn)是兩眼上視而不能轉(zhuǎn)動(dòng)，身體角弓反張，手足抽搐，面色發(fā)白，身上有油平，汗出而死。足少陽(yáng)膽經(jīng)氣絕時(shí)，會(huì)耳聾，全身骨節(jié)松馳而不能行走，眼睛不能靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣的一天半天就會(huì)死亡了，死前會(huì)面色青白，然后不久就死亡了。
足陽(yáng)明胃經(jīng)氣絕者，口眼會(huì)亂動(dòng)，心驚，愛(ài)話(huà)狂話(huà)和大話(huà)，面色黃，上部的人迎脈和下部的附陽(yáng)脈都燥盛而不和緩，四肢麻木不能活動(dòng)，然后就會(huì)死亡了。足少陰腎經(jīng)氣絕之人，臉色黑，牙齒很長(zhǎng)，面部如塵土狀，腹部脹滿(mǎn)，大小便不通，上不能吃，下不能拉，最后死亡。足太陰脾經(jīng)氣絕的表現(xiàn)是，腹脹而大小便不通，睡不下，出現(xiàn)干嘔、噫氣。嘔吐證不好治，嘔不止就會(huì)面泛紅光，既便是不嘔吐，但不能飲食，大便不能排的，上下不通就會(huì)面黑，皮毛焦枯，最后死亡。足厥陰肝經(jīng)氣絕者，胸中熱，喉嚨干，尿頻，心煩，嚴(yán)重的會(huì)舌縮而不能言語(yǔ)，最后睪丸往上收縮而死。這些都是十二經(jīng)氣敗的表現(xiàn)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十七篇<脈要精微論>
黃帝問(wèn)：具體要如何診斷疾病呢？歧伯回答說(shuō)：脈診的時(shí)間要選樣在早晨，這時(shí)陰氣還沒(méi)有被耗散，陽(yáng)氣也沒(méi)有被發(fā)越，也沒(méi)有吃飯，經(jīng)脈運(yùn)行沒(méi)有受其它因素干擾，絡(luò)脈也很自然，氣血的運(yùn)行也沒(méi)有錯(cuò)亂，所以此時(shí)進(jìn)行脈診可以發(fā)現(xiàn)有沒(méi)有太強(qiáng)或太弱的脈象。
切脈時(shí)要觀察病人的言語(yǔ)、肢體動(dòng)作和精神狀態(tài)，留意面部五種顏色的變化，就能知道五臟功能太強(qiáng)或太弱，六腑的強(qiáng)弱，再看是胖是瘦，是駝背還是歪頭，有了這些依據(jù)，即可知道有什么病了，也可以知道疾病的深淺。
脈搏是氣血匯聚之處，如果脈體長(zhǎng)度充足，這才是陽(yáng)氣充足的特征。如果脈體過(guò)短，說(shuō)明陽(yáng)氣不足。如果脈搏跳動(dòng)過(guò)快就會(huì)有心煩苦惱和失眠，過(guò)快而又過(guò)大的說(shuō)明病情深重。寸脈搏動(dòng)過(guò)于旺盛有力的則會(huì)氣上而不能下，會(huì)怒而頭昏腦脹。尺脈搏動(dòng)力大的則會(huì)有氣滯脹滿(mǎn)病。脈跳六七下而要停一下的是陽(yáng)氣衰敗。如果脈跳如輕刀刮竹的澀滯像，則會(huì)有心口痛的證狀。脈跳不均勻，忽大忽小，忽急忽慢而又如涌泉，有去而不回的，說(shuō)明病情嚴(yán)重了，有五臟病了。脈弱而弦細(xì)，幾乎要摸不到了，這種是死證，不好治了。
人體面部有五色，是陽(yáng)氣外充于面部的表現(xiàn)。正常的赤色應(yīng)該象白絹裹著朱砂一樣，不正常的赤色是紅中透紫的顏色。正常的白色應(yīng)該象鵝毛一樣純潔亮麗，不正常的白色象鹽巴一樣呈灰白色。正常的青色應(yīng)該象大沙戈壁里的碧玉一樣，色青而有光澤。不正常的青色如天藍(lán)色一樣。
正常的黃色應(yīng)該象綾羅包裹著雄黃一樣黃中透紅，不正常正的黃色像土一樣無(wú)光澤。正常的黑色應(yīng)該是烏黑而有光澤，不正常的黑色如黑土一樣沒(méi)有光澤。
人體五臟正常的五色如果不能輸注于面部，這種人就活不了很久了。人體五臟的精氣輸注于眼中，才能看見(jiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物，可以分辨黑白，知道長(zhǎng)短。如果面前是長(zhǎng)物體卻看到是短的，面前放著白色物體卻看到是黑色的，這種人是五臟精氣衰敗了。
人體的五臟，藏精氣而內(nèi)守，如果腹部脹滿(mǎn)，說(shuō)話(huà)又嗡嗡低沉的，是脾臟有濕的表現(xiàn)。說(shuō)話(huà)聲音很小而又反復(fù)說(shuō)來(lái)說(shuō)去的，是精氣衰敗的表現(xiàn)。衣著不整齊，惡語(yǔ)傷人，不尊敬他人的，都是五臟精氣衰敗的表現(xiàn)。飲食不能消化飯收的，大便也會(huì)不能約束了。小便失禁的，是膀胱精氣衰敗。
治病要以守精固精為重點(diǎn)，無(wú)精氣就會(huì)發(fā)生死亡。診斷時(shí)要要知道人體有五府這么一個(gè)說(shuō)法，五府是人體精氣最集中的地方。
頭為精明之府，是藏精而又發(fā)散視力的部位，如果頭歪了，或者是眼晴深度下陷，這就說(shuō)明是精氣絕亡了。背為胸中之府，是心肝肺精氣灌輸?shù)牟课?，如果是出現(xiàn)背彎肩膀歪的，這就說(shuō)明胸中心肝肺出了大問(wèn)題了。
腰為腎之府，是腎中精氣灌輸?shù)牟课?，如果腰部不能靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，這是腎精虧十黃的表現(xiàn)。膝蓋是筋之府，它的功能是屈伸，如果走路腿軟無(wú)力或要柱上拐棍，這說(shuō)明筋已經(jīng)萎縮了。骨為髓之府，如果不能久站，或行走振抖，說(shuō)明骨髓萎縮了。人體這五府強(qiáng)壯才是健康的象征，五府不強(qiáng)健，就說(shuō)明有病了，不及早治療就會(huì)過(guò)早死亡了。
歧伯說(shuō)：人體五臟的脈象與天地間的四時(shí)之氣是相對(duì)應(yīng)的，如果五臟脈象與四時(shí)之氣不相對(duì)應(yīng)，脈搏比正常偏大的是體內(nèi)儲(chǔ)藏精華物質(zhì)不足的原因。如果偏小，說(shuō)明精華物質(zhì)已經(jīng)被消耗過(guò)多了，就會(huì)出現(xiàn)肌肉消瘦了。脈搏應(yīng)指上去感覺(jué)太大的，實(shí)際是精華物質(zhì)不足的原因。脈搏應(yīng)指上去感覺(jué)力度太小的，是因?yàn)橐郧霸?jīng)太多，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的消耗之后，才表現(xiàn)為過(guò)小的。如果陰陽(yáng)之脈（脈來(lái)為陽(yáng)，脈去為陰）都感覺(jué)不到了，就會(huì)出現(xiàn)關(guān)格病了，上則飲食不能進(jìn)入，下則二便不通，這叫關(guān)格。
黃帝問(wèn)道：人體五臟的脈搏對(duì)應(yīng)于天地之間的四時(shí)之氣，具體的脈搏跳動(dòng)又是怎樣的呢？怎樣才能根據(jù)脈搏跳動(dòng)來(lái)知道病在何處呢？又怎樣才能知道疾病的發(fā)展變化呢？怎樣知道病在五臟？又怎樣才能知道病在六腑呢？我提出這五個(gè)問(wèn)題，希望老師給予解答。
歧伯說(shuō)：請(qǐng)聽(tīng)我詳細(xì)講述天地間的運(yùn)行規(guī)律吧！萬(wàn)物內(nèi)部都是遵循這個(gè)規(guī)律的，萬(wàn)物之外我就不知道了。三陰三陽(yáng)相合，也是這個(gè)規(guī)律。天地之間的四時(shí)變化，與陰陽(yáng)也是相對(duì)應(yīng)的。春天一定是溫暖的，夏天一定是炎熱的，秋天的氣一定是剛勁而急促的，冬天的氣一定是藏滿(mǎn)而不外越的。春夏秋冬有四時(shí)變化，而人體五臟脈象也是與四時(shí)相對(duì)應(yīng)的，各自有著不同的特點(diǎn)。肝臟對(duì)應(yīng)于春天，肝脈應(yīng)該是圓滑流暢的。心臟對(duì)應(yīng)于夏天，心脈應(yīng)該是洪大而方正的。肺臟對(duì)應(yīng)于秋天，肺脈應(yīng)該是平靜而虛浮的。腎臟對(duì)應(yīng)于冬天，腎脈應(yīng)該是沉伏而下垂的。
從冬至開(kāi)始后的第四十五天，此時(shí)陽(yáng)氣開(kāi)始微微上升，陰氣會(huì)慢慢下降而減少，天氣變暖。夏至后的第四十五天，陰氣開(kāi)始上升而增多，陽(yáng)氣開(kāi)始減少，氣候開(kāi)始轉(zhuǎn)涼。天地之間的陰陽(yáng)變化是有時(shí)間節(jié)律的，這個(gè)時(shí)節(jié)與人體五臟是相對(duì)應(yīng)的。如果五臟脈象與四時(shí)節(jié)律不能相對(duì)應(yīng)，就可以通過(guò)脈搏的變化情況，依照五臟脈象與四時(shí)相對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)來(lái)判定疾病的輕重和預(yù)后善惡了。很細(xì)微的變化都會(huì)在脈象上表現(xiàn)出來(lái)，所以診脈是非常重要的診斷方法。
診脈是有規(guī)矩的，首先要從辨別陰陽(yáng)的多少開(kāi)始，然后沿著一定的路線(xiàn)進(jìn)行，分別查清人體五大系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)情況，判定五大系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)也是有法可依的，五臟脈象要與四時(shí)之氣相對(duì)應(yīng)，人體才會(huì)正常。治病時(shí)是采用補(bǔ)的方法還是瀉的方法，這也是有規(guī)矩的，都要遵循人體五臟與天地四時(shí)相對(duì)應(yīng)這個(gè)原理。掌握了脈象的實(shí)際情況后，就能知道將來(lái)能否治好。另外，還要采用五音診斷法，五色診斷法，結(jié)合五臟脈象情況，按照陽(yáng)陽(yáng)的原理來(lái)治療。
身體寒涼的人做夢(mèng)會(huì)夢(mèng)見(jiàn)發(fā)大水，會(huì)有恐懼的心理。身體燥熱的人做夢(mèng)會(huì)夢(mèng)見(jiàn)失火，身體又熱又寒的人做夢(mèng)會(huì)夢(mèng)見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)打斗；氣上而不下者會(huì)頭重身輕，做夢(mèng)時(shí)會(huì)夢(mèng)見(jiàn)在天上飛翔；下肢沉重而行走艱難的人做夢(mèng)會(huì)夢(mèng)見(jiàn)自己墮落。吃飯?zhí)柕娜俗鰤?mèng)會(huì)夢(mèng)見(jiàn)施舍別人；饑餓的人做夢(mèng)見(jiàn)偷東西；肝氣散發(fā)太過(guò)的人做夢(mèng)會(huì)發(fā)怒。腫中擁堵的人做夢(mèng)會(huì)哭泣；有繞蟲(chóng)病的人做夢(mèng)會(huì)夢(mèng)見(jiàn)眾人聚集，有蛔蟲(chóng)病的人做夢(mèng)會(huì)遇見(jiàn)和別人打架毀傷。
特別要強(qiáng)調(diào)的是，診脈是有規(guī)則的，醫(yī)生一定要有謙虛和沉靜的心態(tài)，這樣才能有正確診斷的保障。春天之氣對(duì)應(yīng)于人體的肝脈，要浮取輕取，正常的肝脈是力度輕而浮的，就象魚(yú)游在水波中而不顯現(xiàn)一樣。夏天之氣對(duì)應(yīng)于心脈，要切入膚中，茂盛充盈而來(lái)去有力才是正常的。秋天之氣對(duì)應(yīng)于肺脈，脈搏由浮轉(zhuǎn)向沉微，切脈時(shí)不是由輕取可以感覺(jué)到的，就象潛藏的蟲(chóng)子向外爬行一樣，這才是正常的肺脈。冬天之氣對(duì)應(yīng)于腎脈，切脈時(shí)要重取近骨，脈跳就象潛伏在這里的蟲(chóng)子在活動(dòng)而不外逃一樣，這是正常的腎脈。
所以說(shuō)，要了解人體五臟生理活動(dòng)特點(diǎn)，通過(guò)按脈就可以知道了。要想知道人體六腑及經(jīng)絡(luò)的生理功能狀態(tài)，按照這些去推理就可以了，六腑和經(jīng)絡(luò)與人體五臟是互為內(nèi)外表里的關(guān)系，春夏秋冬及其升降的氣機(jī)，這六法才是診脈的大法。
如果心脈搏動(dòng)剛勁有力而又長(zhǎng)大，此為有來(lái)而不回，病人會(huì)舌頭僵硬而不能言語(yǔ)。心脈軟弱幾乎摸不到的，會(huì)有消渴病，會(huì)口渴，還會(huì)有全身性的多種證狀。肺脈搏動(dòng)剛勁有力而長(zhǎng)大的，就會(huì)出現(xiàn)吐血了；如果肺脈幾乎摸不到了，會(huì)有多汗證；多汗之人是津液不足證，無(wú)論什么情況下都是不可以再用發(fā)汗法來(lái)治療的。
肝脈搏動(dòng)有力而長(zhǎng)大的，面色會(huì)失去正常的青色光澤，會(huì)有心慌如墜落一樣的感覺(jué)，這種人脅下會(huì)有瘀血，會(huì)因此而引起咳嗽和喘氣。如果肝脈幾乎摸不到了，這種人會(huì)面部很光澤，因?yàn)橛兴畾馔Ａ粼谄つw和四肢了，這個(gè)叫溢飲。有水氣病的人往往會(huì)口渴多飲，因?yàn)槠つw有水氣，不能正常汗出散熱，所以會(huì)有內(nèi)閉之熱，體表涼而內(nèi)有積熱，就會(huì)總想喝水，喝進(jìn)去的水又容易進(jìn)入皮膚肌肉的皮層。
肝脈搏動(dòng)有力而長(zhǎng)大的，面色會(huì)失去正常的青色光澤，會(huì)有心慌如墜落一樣的感覺(jué)，這種人脅下會(huì)有瘀血，會(huì)因此而引起咳嗽和喘氣。如果肝脈幾乎摸不到了，這種人會(huì)面部很光澤，因?yàn)橛兴畾馔Ａ粼谄つw和四肢了，這個(gè)叫溢飲。有水氣病的人往往會(huì)口渴多飲，因?yàn)槠つw有水氣，不能正常汗出散熱，所以會(huì)有內(nèi)閉之熱，體表涼而內(nèi)有積熱，就會(huì)總想喝水，喝進(jìn)去的水又容易進(jìn)入皮膚肌肉的皮層。
黃帝問(wèn)道：我診過(guò)一個(gè)病人，他的心脈跳動(dòng)很急促，這是什么病呢？會(huì)有什么證狀呢？
歧伯回答說(shuō)：這種病叫做心疝，是身體大寒才會(huì)心跳加快的，陽(yáng)氣不足，腹部會(huì)生包塊的，會(huì)有氣上沖胸和心口痛的證狀。黃帝又問(wèn)：為什么會(huì)得這樣的病呢？歧伯回答說(shuō)：心為發(fā)散陽(yáng)氣之臟，心與小腸互為內(nèi)外表理，小腸為心之使，心臟產(chǎn)生的熱量是通過(guò)小腸而傳遞出去的，心陽(yáng)不足，小腸也會(huì)寒涼，寒則凝結(jié)，所以會(huì)腹部生成包塊。
黃帝又問(wèn)：如何診查胃脈？胃病又有什么證狀呢？歧伯回答說(shuō)：胃脈強(qiáng)勁有力而又長(zhǎng)大的會(huì)有脹滿(mǎn)病，胃脈散失摸不到的會(huì)有泄瀉病。
黃帝問(wèn)：人生病了，脈搏就會(huì)發(fā)生變化，為什么會(huì)這樣呢？歧伯回答說(shuō)：當(dāng)人遭受外界大風(fēng)侵襲時(shí)，體外氣流強(qiáng)度大，外界氣壓突然變低，風(fēng)從體表毛孔吸走了大量的人體津液，人體的陽(yáng)氣就不足了，就會(huì)感覺(jué)寒冷，而陽(yáng)氣不足同時(shí)導(dǎo)致體內(nèi)氣血循環(huán)減慢，生理熱量不能及時(shí)散發(fā)出去，就會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱了，所以就有了寒熱之證了。體內(nèi)積熱日久的話(huà)就會(huì)形成消中證，吃飯?zhí)貏e能吃，吃飽了還會(huì)感覺(jué)餓，這是脾胃積熱造成的。嚴(yán)重時(shí)會(huì)發(fā)展到陰陽(yáng)離決的程度，會(huì)有頭痛、視力昏花、耳鳴、語(yǔ)言錯(cuò)亂、精神抑郁、失眠健忘等證。如果長(zhǎng)期被風(fēng)吹，導(dǎo)致津液大虧，就會(huì)出現(xiàn)泄瀉了。津液流失嚴(yán)重的，體內(nèi)積熱日久的，會(huì)引起肌體組織腐爛變質(zhì)。如果血脈積熱日久，會(huì)導(dǎo)致氣血衰敗，形成麻風(fēng)病?？傊∏榈陌l(fā)展變化太復(fù)雜了。
黃帝問(wèn)：有的人生瘡腫，有的人筋脈拘急痙攣，有的人有骨痛，這些病又是怎樣形成的呢？歧伯回答說(shuō)：這都是寒氣積聚而引起的，體內(nèi)的八風(fēng)循環(huán)不正常而導(dǎo)致的，也可能是由體外的八風(fēng)而引起的。
黃帝問(wèn)道：那又該如何來(lái)治療呢？歧伯回答說(shuō)：這些病都要按照人體五臟與天地四時(shí)氣候變化特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)這個(gè)原理來(lái)進(jìn)行治療，糾正人體五臟的氣機(jī)逆亂，讓五臟恢復(fù)正常應(yīng)有的狀態(tài)，這樣就可以把疾病治愈了。
黃帝又問(wèn)：有很多的病人，五臟氣機(jī)全部發(fā)生錯(cuò)亂了，所以出現(xiàn)了病脈和病色。但是，又怎樣才能知道病人是久病還是新病呢？
歧伯回答說(shuō)：你問(wèn)的也太詳細(xì)了，如果病人的脈搏跳動(dòng)力弱小，面色又是正常的，這種病人是剛得的新病。如果脈搏正常，但面部正常的五色全都沒(méi)有了，這種病人是久病之人。如果脈搏跳動(dòng)強(qiáng)勁有力，而面部正常五色還在，這樣的是新發(fā)病人。如果肝脈與腎脈是一樣大小的，面色又是青中帶紅色的，這種是突然患上的重而急的病證或者碰傷。不論有沒(méi)有流血，其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)內(nèi)部出血了，會(huì)出現(xiàn)象在水中浸泡過(guò)一樣的濕腫證。
人體手臂從肘關(guān)節(jié)到腕關(guān)節(jié)的長(zhǎng)度大約有一尺，所以這一段叫做尺部，內(nèi)側(cè)的皮膚叫尺膚，外側(cè)的皮膚叫尺外。尺部診斷法也是醫(yī)學(xué)臨床上的重要環(huán)節(jié)，不可不查。每一部分都對(duì)應(yīng)于人體的不同部位。尺內(nèi)的兩端對(duì)應(yīng)于人體的脅肋部，尺外對(duì)應(yīng)于腎。尺內(nèi)的中間對(duì)應(yīng)于腹部。尺膚的中部偏上，左臂外側(cè)對(duì)應(yīng)于人體的肝臟，內(nèi)側(cè)對(duì)應(yīng)于胸隔肌。
右手臂的外側(cè)對(duì)應(yīng)于人體的胃，內(nèi)側(cè)對(duì)應(yīng)于脾。靠近腕關(guān)節(jié)的尺膚上部，右臂外側(cè)對(duì)應(yīng)于肺，內(nèi)側(cè)對(duì)應(yīng)于胸中。左臂外側(cè)對(duì)應(yīng)的是心臟，內(nèi)側(cè)對(duì)應(yīng)于膻中（心包絡(luò)）?？傊吣w的前部對(duì)應(yīng)于胸腹，尺膚的后部對(duì)應(yīng)于身體的后背部。尺膚上部越過(guò)橫紋而接近魚(yú)際的地方反映的是胸部和喉部的問(wèn)題，尺膚下部靠近肘橫紋的地方對(duì)應(yīng)于少腹、腰、股、膝、脛（小腿）、足的部位。
脈搏跳動(dòng)又粗又大的，是陰不足而陽(yáng)過(guò)多的脈象，脈來(lái)的多去的少，這就會(huì)引起發(fā)熱。陽(yáng)多陰少，可能是飲食或勞力過(guò)度引起，也可能是外界天氣所致，陽(yáng)氣偏多會(huì)引起中焦出現(xiàn)燥熱。這種脈象的特點(diǎn)是來(lái)的急，去的緩；陽(yáng)氣上行快，而陰氣下行緩慢，所以就會(huì)出現(xiàn)上部頭昏目暗，下部腳軟無(wú)力，繼續(xù)發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)腳冷而頭部脹痛。
有一種脈象是來(lái)的緩慢而去的急，這就是陽(yáng)少陽(yáng)多，這種人就會(huì)頭部沒(méi)精神，而腳部卻溫暖有力，這種情況是受到了大風(fēng)侵襲后才會(huì)出現(xiàn)的。大風(fēng)奪津液而傷陽(yáng)氣。所以，外界的大風(fēng)侵襲人體會(huì)損傷人體陽(yáng)氣。
又有一種人，脈象各部都是沉而微細(xì)，但是又跳動(dòng)很快，這是陰陽(yáng)都不足的脈象。跳的快是陽(yáng)不足，沉微是陰不足。這種脈象就是少陰病的脈象，會(huì)無(wú)力，怕冷，沒(méi)精神，疲勞，總想睡覺(jué)。
有一種脈象是沉細(xì)而數(shù)散，幾乎脈搏散失不見(jiàn)了，這就是寒熱錯(cuò)雜證了，時(shí)怕冷，時(shí)發(fā)熱，因?yàn)闅鈾C(jī)已經(jīng)不能正常循環(huán)了，陰陽(yáng)之氣嚴(yán)重不足了。
有一種脈象是浮大的，但是應(yīng)指上去卻感覺(jué)不到跳動(dòng)，這是陰陽(yáng)離決了，陰陽(yáng)之氣全消散了，就會(huì)出現(xiàn)眩暈、昏撲倒地的證狀。
凡是出現(xiàn)浮脈，如果不是很盛大，這些都是陽(yáng)氣不足，經(jīng)脈不暢通而導(dǎo)致的氣郁，循環(huán)不暢就會(huì)散熱不良，所以身體就會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱。其病理部位比較輕淺，只是足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的不正常而己。
如果浮而盛大者，說(shuō)明病情不再輕淺了，已經(jīng)加重了，已經(jīng)發(fā)展到手陽(yáng)明大腸經(jīng)了。凡是病變發(fā)展進(jìn)入手經(jīng)的，都是比較嚴(yán)重的，此時(shí)會(huì)有大便艱難和燥屎出現(xiàn)了。
凡是脈細(xì)而沉靜的，都是人體陰不足的原因，陰不足的人會(huì)有骨節(jié)痛疼，腎系統(tǒng)儲(chǔ)藏精華物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)不足而導(dǎo)致骨痛。如果脈象沉細(xì)而又不跳動(dòng)的，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)足部腫脹了。
有一種脈象是跳五六下就停上一下，然后再跳，這種病人是陰陽(yáng)都不足了，而在人體的陽(yáng)經(jīng)部位會(huì)出現(xiàn)泄瀉和大便下血，離經(jīng)之血由大便排出，陽(yáng)氣不能固攝氣血運(yùn)行了。
過(guò)大的脈象也有很多種，需要仔細(xì)切診來(lái)辨別。脈大而跳動(dòng)艱澀的，是陽(yáng)氣偏多的陰虧病證，會(huì)有體溫偏高的熱證。脈大而滑者，脈管里象有水成股地在竄動(dòng)，這是人體陰氣偏多的病證，這種人的體溫偏低的寒證。
陽(yáng)氣偏多的人，身體會(huì)發(fā)熱而無(wú)汗；陰氣偏多的人會(huì)多汗而身寒。也有一種陰脈和陽(yáng)脈都有力而大的，這種是陰陽(yáng)有余證，寸為陽(yáng)部，尺為陰部，陰陽(yáng)脈都大的，來(lái)去都有力，這種病人會(huì)有無(wú)汗而怕冷的證狀。
切脈時(shí)，輕取卻不見(jiàn)脈，只有重取才見(jiàn)脈跳的，這種人是有寒證，會(huì)出現(xiàn)心腹積聚證，輕則生包塊，重者飲食難下。
切脈時(shí)，沉取無(wú)脈，輕輕浮取才有脈跳的，這種人是有發(fā)熱的證候。
輕取時(shí)，脈有來(lái)無(wú)回的，會(huì)有腰部和足部冷清的證狀。重取時(shí)，脈跳有回?zé)o來(lái)的，會(huì)有頭痛和脖子痛的證狀。
重按至骨，很難感覺(jué)到脈搏跳動(dòng)的，會(huì)有腰痛、脊背痛和身體其它部位痛疼的證狀。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十八篇<平人氣象論>
黃帝問(wèn)道：健康的正常人有沒(méi)有生理健康標(biāo)準(zhǔn)呢？
歧伯回答說(shuō)：正常的人一次呼氣的時(shí)間脈搏跳動(dòng)是兩次，一次吸氣的時(shí)間也是脈搏跳動(dòng)兩次，一個(gè)呼吸輪回包括中間停息的時(shí)間，應(yīng)該是脈搏跳動(dòng)五次，有時(shí)候一個(gè)呼吸輪回周期脈搏跳動(dòng)六次，這是因?yàn)橛袝r(shí)會(huì)有深呼吸的原因。這樣的人就是正常的。治病的方法就是以正常人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)節(jié)病人，醫(yī)生的職責(zé)就是讓人無(wú)病，所以，為病人調(diào)理脈跳的快慢就是治病的方法，具體的方法就是調(diào)節(jié)。
有的人呼氣時(shí)脈搏跳動(dòng)只有一次，吸氣時(shí)脈搏跳動(dòng)也是一次，這種人是少氣證。有的人呼氣一次脈搏跳動(dòng)三次，吸氣時(shí)又脈搏跳動(dòng)三次，這就是急燥脈了，體內(nèi)燥氣過(guò)多造成的。如果尺脈跳動(dòng)有力的話(huà)，這就是溫病了，體內(nèi)燥氣過(guò)盛日久造成的。如果尺脈不大而是出現(xiàn)滑脈，脈管里象滾珠一樣在滑動(dòng)，這種人是有風(fēng)病，會(huì)少氣無(wú)力，眩暈，頭重腳輕。
有的人一次呼氣會(huì)脈搏跳動(dòng)四次以上，這種人就不好治了，是死證。如果脈搏跳動(dòng)感覺(jué)觸摸不到了，這也是死證，忽快忽慢的脈象也是重證。
正常人的脈搏跳動(dòng)力來(lái)自于胃氣，胃是人體氣機(jī)動(dòng)力的根本所在，沒(méi)有胃氣的人就會(huì)生病，生病是導(dǎo)致人體非正常死亡的主要原因。
春天之氣與胃氣相合，脈象表現(xiàn)為微弦（富有彈力）才是正常的，人體的肝臟對(duì)應(yīng)于春氣，所以正常的肝脈是微弦。如果肝脈跳動(dòng)力過(guò)大的，而那種微弦力很小了，這就說(shuō)明有肝病了。如果肝脈跳動(dòng)只感覺(jué)到有彈力，而沒(méi)有微弦的脈象，這就說(shuō)明病情嚴(yán)重了。如果肝脈跳動(dòng)輕如羽毛，這就說(shuō)明病人同時(shí)還有肺病，體內(nèi)加工合成營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的功能下降了。毛脈特別明顯的，是急危重證。人體儲(chǔ)藏的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)是通過(guò)肝臟而散發(fā)到全身的，肝臟本身儲(chǔ)存的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)灌輸于人體的筋膜之中。
夏天之熱氣與胃氣相合，脈搏跳動(dòng)微鉤（來(lái)盛去緩如鉤端微曲），人體的心臟對(duì)應(yīng)于夏氣，所以正常的心脈是來(lái)盛去緩微鉤。如果心脈鉤力太大，出現(xiàn)抖動(dòng)的情形，而正常的胃氣脈又偏小，這就說(shuō)明有心臟病了。心脈出現(xiàn)不均勻的抖動(dòng)而無(wú)胃氣，這種情況就不太好治了。如果心脈中胃氣堅(jiān)而沉的（石脈），說(shuō)明體內(nèi)儲(chǔ)存的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)已經(jīng)枯竭，心脈堅(jiān)而沉明顯的，是急危重證的表現(xiàn)。
人體儲(chǔ)存的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)上通于心臟，心臟自身儲(chǔ)存的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)輸注于血脈之中。
長(zhǎng)夏之氣與胃氣相合，脈搏跳動(dòng)表現(xiàn)為微軟而弱，才是正常的。人體脾臟對(duì)應(yīng)于長(zhǎng)夏之氣，所以脾脈呈微軟而弱才是正常的。如果脾脈跳動(dòng)太弱而胃氣少的，這就說(shuō)明有脾臟病了。脾脈跳動(dòng)太弱而無(wú)胃氣的就不太好治了。脾脈軟弱又堅(jiān)而沉的，說(shuō)明體內(nèi)精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)已經(jīng)枯竭了。脾脈堅(jiān)而沉特別明顯的，就是急危重證了。人體儲(chǔ)存的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)滋養(yǎng)于脾臟，而脾臟自身儲(chǔ)存的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)卻灌輸于肌肉中。
秋天之氣與胃氣相合，脈象微微如羽毛般（毛脈）才是正常的脈象。而，肺臟對(duì)應(yīng)于秋天之氣，所以正常的肺脈應(yīng)該是輕如微微羽毛般。如果肺脈跳動(dòng)力太大的話(huà)，而胃氣又少，這就說(shuō)明有肺病了。肺脈太弱而又無(wú)胃氣的就不太好治了。肺脈毛而又有弦象的，說(shuō)明此人還有肝病，肝臟發(fā)氣功能不足才會(huì)出現(xiàn)肺脈有弦象。肺脈弦急的是急危重證。人體儲(chǔ)存的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)上輸于肺中，而肺臟自身儲(chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)則灌輸于皮毛之中。
冬天之氣與胃氣相合，脈象微堅(jiān)而沉（石脈）才是正常的，冬天之氣對(duì)應(yīng)于人體的腎臟，腎脈堅(jiān)而沉者才是正常的。如果腎脈太過(guò)堅(jiān)沉而又無(wú)胃氣的，說(shuō)明有腎臟病了，過(guò)沉而無(wú)胃氣的就不好治了。腎脈堅(jiān)沉但又有抖動(dòng)（鉤）的，說(shuō)明此人還有心臟病，腎脈抖動(dòng)嚴(yán)重的是急危重證。人體儲(chǔ)存的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)下注于腎，而腎臟自身儲(chǔ)存的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)卻輸注于骨髓里。
胃經(jīng)這條大絡(luò)脈，起始于左乳下方心尖搏動(dòng)的地方，此處是虛里穴。為何叫虛里呢？人體五臟虛弱都是由此而開(kāi)始的。這條脈絡(luò)從腹腔穿越橫膈肌，網(wǎng)絡(luò)于肺，食物中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)進(jìn)入肺中與氧氣化合，然后從左乳下去，此處可以用手感覺(jué)到跳動(dòng)感。這條脈是人體血脈的基本來(lái)源。如果此處脈跳盛大而急促，而又脈中空虛的，這是中氣枯竭的表現(xiàn)，人體會(huì)得不到足夠的營(yíng)養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)了，這也是病在膻中（心包絡(luò)）的表現(xiàn)。
如果虛里脈跳動(dòng)時(shí)有中斷，并且位置發(fā)生橫移，這就說(shuō)明胃中有了積滯了。如果虛里脈摸不到了，說(shuō)明沒(méi)有胃氣了，這就不太好治了。乳房的下面如果跳動(dòng)厲害，甚至跳動(dòng)得可以碰到衣服，這也說(shuō)明人體的宗氣已經(jīng)耗散枯竭了。
如何才能知道寸口脈（指寸關(guān)尺三部）的太過(guò)和不及呢？寸口脈搏動(dòng)應(yīng)于手指很短的，是陽(yáng)氣不足，會(huì)有體寒而頭痛的證狀。寸口脈應(yīng)指而長(zhǎng)的，會(huì)有小腿和足部痛疼（長(zhǎng)大都為虛）。寸口脈應(yīng)指急促而有力的，會(huì)有肩背痛。寸口脈沉而堅(jiān)者（石脈），是里證，重證，說(shuō)明五臟之宗氣已經(jīng)虛脫了。
寸口脈浮而盛大的，是外感疾病，是外部經(jīng)絡(luò)病變，是輕證。寸口脈沉而弱的，是寒熱錯(cuò)雜證，會(huì)有腹中包塊，會(huì)出現(xiàn)小肚子痛的證狀。寸口脈沉而橫居的，是脅下有瘀血的瘀積證，腹中橫向某處會(huì)有痛疼（積痛）。寸口脈沉而弦急的，是有寒熱夾雜證。
脈盛大又兼有滑脈而又搏動(dòng)力大的，也是外感證。脈細(xì)小固結(jié)而搏動(dòng)力大的，是病在里，在五臟。脈細(xì)小而搏動(dòng)微澀的，是久病的重證。脈滑而浮，搏動(dòng)急促的，是剛得的新病，因受了寒濕之氣才會(huì)如此。脈搏動(dòng)弦急的，是腹中有包塊，并會(huì)有小肚子痛。脈滑屬于風(fēng)證，會(huì)有頭暈無(wú)力，肢體痙攣。脈澀者，陰陽(yáng)之宗氣已脫，會(huì)有麻木痛疼的證狀。脈緩而又滑的，是有內(nèi)臟濕熱證。脈盛大而緊促的是虛寒重證，會(huì)有腹脹的證狀（脈大為虛，脈緊為寒）。
脈盛大又兼有滑脈而又搏動(dòng)力大的，也是外感證。脈細(xì)小固結(jié)而搏動(dòng)力大的，是病在里，在五臟。脈細(xì)小而搏動(dòng)微澀的，是久病的重證。脈滑而浮，搏動(dòng)急促的，是剛得的新病，因受了寒濕之氣才會(huì)如此。脈搏動(dòng)弦急的，是腹中有包塊，并會(huì)有小肚子痛。脈滑屬于風(fēng)證，會(huì)有頭暈無(wú)力，肢體痙攣。脈澀者，陰陽(yáng)之宗氣已脫，會(huì)有麻木痛疼的證狀。脈緩而又滑的，是有內(nèi)臟濕熱證。脈盛大而緊促的是虛寒重證，會(huì)有腹脹的證狀（脈大為虛，脈緊為寒）。
診脈要依據(jù)陰陽(yáng)的原理來(lái)判斷疾病，這樣才能有正確的診斷和良好的療效。脈象如果不順應(yīng)陰陽(yáng)的原理模式，疾病就不會(huì)好轉(zhuǎn)。人體的脈象與自然界的四時(shí)之氣是相對(duì)應(yīng)的，心脈洪大而微鉤，肝脈微弦，脾脈微弱，肺脈毛，腎脈堅(jiān)而沉，這樣才是正常無(wú)病之人的脈象。只要脈象正常，人體就不會(huì)有疾病的。如果脈象與四時(shí)之氣不相對(duì)應(yīng)，就會(huì)五臟之氣不能相順應(yīng)協(xié)調(diào)，病就不會(huì)好的。
有的人手臂青筋突起，這是嚴(yán)重貧血了，血少脈空的原因。尺膚松馳而脈艱澀的人，會(huì)全身無(wú)力而不能活動(dòng)，只想著躺下才會(huì)氣順。尺膚發(fā)熱而脈盛大的，是導(dǎo)致人體貧血的主要原因。尺膚澀滯而出現(xiàn)滑脈的，是貧血到了極點(diǎn)了，已經(jīng)形成體致極的水氣病，這樣的人就會(huì)有多汗證了。尺膚寒涼而脈細(xì)的，會(huì)出現(xiàn)腹瀉。尺膚發(fā)熱而脈粗大的，是五臟有熱。
肝臟的真臟脈出現(xiàn)，也就是說(shuō)肝臟脈有來(lái)無(wú)回，會(huì)在庚辛日死亡。因?yàn)楦寥仗鞖飧稍?，?huì)傷肝中津液，肝臟最害怕燥氣，燥氣傷肝。心臟的真臟脈出現(xiàn)，心脈有來(lái)無(wú)回了，會(huì)在壬癸日死亡，因?yàn)槿晒锶仗鞖夂?，心臟最怕寒冷，寒氣傷心。腎脈出現(xiàn)真臟脈，腎脈有來(lái)無(wú)回的，會(huì)在戊己日死亡，腎最怕熱，熱氣傷腎。凡是真臟脈出現(xiàn)，有來(lái)無(wú)回的，都是死證，治不好的。
頸部人迎脈盛大而搏動(dòng)有力的，會(huì)有咳喘病，這種咳喘是由水氣過(guò)盛導(dǎo)致的。眼胞微腫，如臥蠶狀隆起，這是水病的表現(xiàn)。小便又黃又紅的，又喜歡臥床的，是黃疸病，黃疸病是嚴(yán)重的肝病。吃飯飽后還感覺(jué)饑餓的，是胃疸病，也屬于黃疸病。面腫的是風(fēng)證，肝主風(fēng)，肝臟極度虛弱才會(huì)有面腫。小腿腫的，屬于水腫，水氣重的才會(huì)出現(xiàn)小腿腫脹。凡是眼睛發(fā)黃的，都是黃疸病，也就是肝病。
頸部人迎脈盛大而搏動(dòng)有力的，會(huì)有咳喘病，這種咳喘是由水氣過(guò)盛導(dǎo)致的。眼胞微腫，如臥蠶狀隆起，這是水病的表現(xiàn)。小便又黃又紅的，又喜歡臥床的，是黃疸病，黃疸病是嚴(yán)重的肝病。吃飯飽后還感覺(jué)饑餓的，是胃疸病，也屬于黃疸病。面腫的是風(fēng)證，肝主風(fēng)，肝臟極度虛弱才會(huì)有面腫。小腿腫的，屬于水腫，水氣重的才會(huì)出現(xiàn)小腿腫脹。凡是眼睛發(fā)黃的，都是黃疸病，也就是肝病。
婦人手太陰心脈搏動(dòng)旺盛的，說(shuō)明有了身孕。
人的脈象本來(lái)應(yīng)該與天地四時(shí)之氣相對(duì)應(yīng)，但有時(shí)卻出現(xiàn)了不對(duì)應(yīng)的情況。脈的大小強(qiáng)弱和人體五臟之氣都是相對(duì)應(yīng)的。如果肝臟和心脈表現(xiàn)為細(xì)瘦，肺腎肺表現(xiàn)為浮大，這樣就與四時(shí)之氣相違背了，都是不正常的。如果人受大風(fēng)吹過(guò)會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱，脈應(yīng)該出現(xiàn)浮大。如果沒(méi)有出現(xiàn)浮大，而是出現(xiàn)了沉靜脈，這樣就是反常了。有的人長(zhǎng)期拉肚子虛脫了，脈應(yīng)該是沉澀的，如果反而出現(xiàn)脈大而有力，這也是反常了。
凡是病在五臟，脈確是細(xì)而虛弱無(wú)力的 ；受了外感風(fēng)寒而脈卻是澀堅(jiān)的，出現(xiàn)這種情況的，都是重證，比輕難治，因?yàn)榕K象與四時(shí)之氣不相符合了。
人體飲食水谷補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，才是生命能夠存在的根本原因；所以，人不飲食水谷就會(huì)死亡了。怎樣知道人體有無(wú)胃氣呢？脈只來(lái)而不去的，就是無(wú)胃氣了。所以說(shuō)，脈中無(wú)胃氣者，肝脈就會(huì)不弦，腎脈也不會(huì)堅(jiān)而沉了。太陽(yáng)經(jīng)出現(xiàn)病變時(shí)，脈洪大而長(zhǎng)。少陽(yáng)經(jīng)出現(xiàn)病變時(shí)，脈忽快忽慢，不均勻。陽(yáng)明經(jīng)出現(xiàn)病變時(shí)，脈象洪大而短。
正常人的脈搏跳動(dòng)起來(lái)，連綿不斷如珠，好象摸到玉石一樣光滑，這是心脈的正常脈象。心臟與夏氣相對(duì)應(yīng)，夏氣炎熱而盛大，所以心脈洪大。心氣與胃氣相合，在心脈上體現(xiàn)出來(lái)。病人的心脈會(huì)象喘氣一樣急促而連續(xù)不斷，這是說(shuō)明有了心臟病了。將死的人，心脈是怎樣的呢？來(lái)時(shí)彎屈而大，只來(lái)不去，就家模到皮帶鉤一樣堅(jiān)硬，沒(méi)有和緩的感覺(jué)，這是心臟的死脈。
正常人的肺脈輕浮而虛軟，就象榆樹(shù)莢往下掉落一樣，這是肺的正常脈象。肺氣與秋氣相對(duì)應(yīng)，秋氣干燥，肺氣與胃氣相合在肺脈上表現(xiàn)出來(lái)。有肺病的人脈象不上不下而靜止，就象摸到雞的羽毛一樣，這是肺病的脈象。將要死亡的人，肺脈感覺(jué)象風(fēng)吹羽毛一樣，無(wú)根而散亂，沒(méi)有彈性，這是肺的死脈。
正常人的肝脈，軟弱而堅(jiān)韌柔和，就象長(zhǎng)桿條的末梢一樣柔軟而富有彈性，這是正常的肝脈。肝臟對(duì)應(yīng)于春氣，春氣風(fēng)而溫，肝氣與胃氣相合而表現(xiàn)在肝脈上。病人肝脈浮大有力而滑，就象摸到長(zhǎng)杠一樣堅(jiān)硬，這就說(shuō)明有肝病了。將死的人，肝臟弦急有力，就象剛剛拉開(kāi)的弓弦一樣強(qiáng)勁，這是肝臟的死脈。
正常人的脾脈，脈象和緩而富有神氣，均勻不亂而柔和，好象雞足緩緩落地一樣輕緩從容不迫，這是脾的正常脈。脾臟與長(zhǎng)夏相對(duì)應(yīng)，長(zhǎng)夏之氣濕潤(rùn)，脾氣與胃氣相合而體現(xiàn)在脾脈上。病人脾脈大而滑，就象雞將足舉起一樣剛勁，這就說(shuō)明有脾臟病了。將死之人，脾脈堅(jiān)硬如烏鴨的嘴巴一樣堅(jiān)硬而帶勾，又象雞爪一樣堅(jiān)銳，又象房子漏雨一樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴沒(méi)有規(guī)律，又象流水一樣一去不復(fù)返，這是脾的死脈。
正常人的脾脈，脈象和緩而富有神氣，均勻不亂而柔和，好象雞足緩緩落地一樣輕緩從容不迫，這是脾的正常脈。脾臟與長(zhǎng)夏相對(duì)應(yīng)，長(zhǎng)夏之氣濕潤(rùn)，脾氣與胃氣相合而體現(xiàn)在脾脈上。病人脾脈大而滑，就象雞將足舉起一樣剛勁，這就說(shuō)明有脾臟病了。將死之人，脾脈堅(jiān)硬如烏鴨的嘴巴一樣堅(jiān)硬而帶勾，又象雞爪一樣堅(jiān)銳，又象房子漏雨一樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴沒(méi)有規(guī)律，又象流水一樣一去不復(fù)返，這是脾的死脈。
正常人的腎脈，沉而跳動(dòng)有力，又帶有心脈那樣的鉤脈，這是腎的正常脈。腎臟對(duì)應(yīng)于冬天，與冬氣相通，冬氣寒冷，腎氣與胃氣相合而體現(xiàn)在腎脈上。病人的腎脈形狀就象牽引葛藤一樣，越按越堅(jiān)硬，這就說(shuō)明有腎病了。將要死亡的人，腎脈堅(jiān)硬弦緊而長(zhǎng)，堅(jiān)硬如卵石，這是腎的死脈。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第十九篇<玉機(jī)真臟論>
春脈如弦，為何春脈會(huì)是弦呢？歧伯回答說(shuō)：春脈就是肝脈，春氣與肝脈是同氣相應(yīng)的。春天刮東風(fēng)，春天生草木，春天是萬(wàn)物始生的季節(jié)，所以春氣軟弱輕虛而滑，端直而長(zhǎng)，稱(chēng)為弦。如果不是這樣，那就不正常了。
黃帝問(wèn)：不正常時(shí)又會(huì)是怎樣的呢？歧伯回答說(shuō)：如果春氣來(lái)時(shí)太暖而盛大，這就是太過(guò)了，會(huì)出現(xiàn)皮膚病變，會(huì)長(zhǎng)痘瘡和黑斑，會(huì)皮膚油大，會(huì)皮膚松馳。如果春氣太微弱，太寒涼，這就是不及了，會(huì)有五臟病變的。
黃帝問(wèn)：春脈太過(guò)和不及，到底會(huì)出現(xiàn)什么病變呢？歧伯回答說(shuō)：春脈太旺盛的人記憶力會(huì)下降，會(huì)有眩暈和頭痛、耳鳴等頭部病變。春脈不及的話(huà)，會(huì)有胸痛或背痛，或兩脅脹滿(mǎn)。
黃帝說(shuō)：我知道了。黃帝又問(wèn)：夏脈如鉤，為什么會(huì)鉤呢？歧伯回答說(shuō)：夏脈就是心脈，夏氣與心氣是同氣相應(yīng)的。夏天刮南風(fēng)，南風(fēng)就是夏氣，南風(fēng)炎熱而濕潤(rùn)，所以萬(wàn)物生長(zhǎng)旺盛。夏氣是來(lái)盛去衰的，來(lái)的多，去的少，這就是鉤。如果不是這樣，那就不正常了。
黃帝問(wèn)：不正常又會(huì)怎么樣呢？歧伯說(shuō)：如果夏氣來(lái)也盛大，去也盛大，這就是太過(guò)了，身體會(huì)過(guò)于濕熱，人就會(huì)出現(xiàn)皮膚病變，如皮膚發(fā)紅，或生濕熱毒瘡。如果夏氣來(lái)時(shí)弱，而去時(shí)盛大，這就是不及了，會(huì)有五臟病變的。
黃帝問(wèn)：夏脈太過(guò)和不及，具體會(huì)有哪些病變呢？歧伯回答說(shuō)：夏脈太過(guò)的會(huì)有身體發(fā)熱本骨頭痛疼，會(huì)在皮膚上生浸淫瘡；夏脈不及的人會(huì)心煩，吐涎沫，會(huì)經(jīng)常放屁。黃帝說(shuō)：我知道了。
黃帝又問(wèn)：秋脈如浮毛，什么是浮毛脈呢？歧伯說(shuō)：秋脈就是肺脈，秋氣與肺氣是同氣相應(yīng)的。秋天刮西風(fēng)，西風(fēng)涼而干燥，這種涼燥之氣就是金氣。秋天是萬(wàn)物集中化合成型的季節(jié)，涼燥之氣是輕虛而浮的，來(lái)的急，去時(shí)散，這就是浮。如果不是這樣，那就不正常了。
黃帝問(wèn)：秋氣不正常又會(huì)是怎樣的呢？歧伯說(shuō)：秋氣來(lái)時(shí)毛而中間堅(jiān)硬，兩旁虛大，這就是太過(guò)了，病變反應(yīng)在皮膚上，會(huì)有皮膚白屑。秋氣來(lái)時(shí)如羽毛而輕微，這就是不及了，病在五臟。
黃帝問(wèn)：秋脈太過(guò)和不及，具體會(huì)有什么病變呢？歧伯回答說(shuō)：秋氣太過(guò)會(huì)導(dǎo)致短氣，肩背部不舒服。秋氣不及則會(huì)干咳或喘氣，咯血，胸部會(huì)聽(tīng)到哮嗚音。黃帝說(shuō)：我知道了。
黃帝問(wèn)：冬脈如營(yíng)，如軍營(yíng)般安靜而充滿(mǎn)生機(jī)，為何冬脈會(huì)是營(yíng)脈呢？歧伯說(shuō)：冬脈就是腎脈，冬天刮北風(fēng)，北風(fēng)寒濕，冬氣和腎氣是同氣相應(yīng)的。冬天是萬(wàn)物儲(chǔ)藏的季節(jié)，所以冬氣來(lái)時(shí)沉寒而濡濕，這就是營(yíng)。如果不是這樣，那就不正常了。
黃帝問(wèn)：冬氣不正常又會(huì)怎樣呢？歧伯說(shuō)：冬氣來(lái)時(shí)如卵石相擊，這就是太過(guò)了，皮膚上會(huì)出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，如皮膚會(huì)有黑暗而干燥的證狀。冬氣去時(shí)虛軟者為不及，病在五臟。
黃帝問(wèn)：冬脈太過(guò)和不及，具體會(huì)有什么證狀呢？歧伯說(shuō)：冬脈太過(guò)會(huì)讓人肌肉松懈而無(wú)力，會(huì)脊背痛痛，短氣，不想說(shuō)話(huà)，懶言。冬脈不及的人會(huì)心慌心跳，善饑，吃飽了還感覺(jué)餓，季脅下挾脊兩旁的空軟處會(huì)有清涼的感覺(jué)，脊柱痛疼，少腹脹滿(mǎn)，小便頻數(shù)。黃帝說(shuō)：我知道了。
黃帝說(shuō)：天地間一年四季的變化更遷，這只有正常和不正常的變動(dòng)，我不知道脾脈應(yīng)該對(duì)應(yīng)于哪個(gè)季節(jié)呢？歧伯說(shuō)：脾臟與土氣是相對(duì)應(yīng)的，萬(wàn)類(lèi)物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)均含于土中，脾氣與四時(shí)之氣沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系，脾為孤臟，土氣有滋養(yǎng)四時(shí)之氣的作用。
黃帝問(wèn)：脾臟的好壞，怎樣才能知道呢？歧伯說(shuō)：脾氣正常時(shí)是和緩柔軟的，這本來(lái)就是胃氣，除此之外沒(méi)有特別的表現(xiàn)。如果是有脾病了，才會(huì)出現(xiàn)其它的異常表現(xiàn)。
黃帝問(wèn)：脾病時(shí)脈象是怎樣的呢？歧伯說(shuō)：脾脈來(lái)時(shí)如流水涌動(dòng)，這就是太過(guò)了，會(huì)導(dǎo)致皮膚發(fā)黃。如果脾脈弱小如鳥(niǎo)之喙者，這就是不及了，病在五臟。
黃帝說(shuō)：按老師所言，脾臟為弧臟，與四氣都不能相對(duì)應(yīng)，只能在五方中對(duì)應(yīng)于中央，中央濕土可以灌溉四方，那脾土太過(guò)和不及又會(huì)出現(xiàn)怎樣的病變呢？歧伯說(shuō)：脾脈過(guò)大時(shí)，會(huì)讓人四肢沉重?zé)o力；脾脾太好時(shí)，會(huì)讓人九竅不通，耳不聰，目不明，鼻子不透氣，味覺(jué)不靈，語(yǔ)言澀滯，大小便不通利，這就是重強(qiáng)證了。
黃帝驚異地起身站立起來(lái)，對(duì)歧伯多次行跪拜禮，并說(shuō)道：我知道了，我懂得了人體脈象的道理，也知道了天地間的變化規(guī)律?！段迳贰ⅰ睹}變》、《揆度》、《奇恒》這些書(shū)，闡述的道理都是一樣的。神奇的四氣輪回更替變化，只向前行，不向后退，這就是天地間的最大法則。如果出現(xiàn)后退而不向前行，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)亂而沒(méi)有秩序，這是天地間最為重要的道理。要掌握這些知識(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是非常緊迫的，因?yàn)檫@些知識(shí)太微細(xì)而又太神妙了。我要把這些知識(shí)整理出來(lái)，寫(xiě)入《玉版》里面，我要把這些知識(shí)藏到我的五臟六腑里面，我要每天早晨起來(lái)誦讀，這篇文章就定名為《玉機(jī)》。
人體五臟有五氣，肝溫風(fēng)，心濕熱，脾濕滯，肺燥涼，腎寒濕，此五氣在人體處于平衡狀態(tài)，才能使生命得以延續(xù)生存，在五氣相互傳變過(guò)程中，如果有某一氣太過(guò)，就會(huì)導(dǎo)致五氣郁結(jié)于所在的臟。如果是某一氣太過(guò)的話(huà)，還是容易治療的，如果某一氣不足的話(huà)，那就不太容易治療了。
導(dǎo)致病人死亡的原因，先是經(jīng)歷了五氣的傳變錯(cuò)亂，然后才發(fā)展到五氣的不足，最后才會(huì)造成死亡。其根本原因就在于五氣不能相續(xù)前行
肝病會(huì)導(dǎo)致心病，心病又導(dǎo)致脾病，然后又導(dǎo)致腎病，再引起肺病。如果肺病了，人體生命所需要的重要營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)不能正常合成，那就不太好治了。
心病會(huì)導(dǎo)致脾病，這是因?yàn)槠鉂駵貌坏叫臍獾纳衩髡{(diào)節(jié)作用，就會(huì)出現(xiàn)脾病。脾病會(huì)導(dǎo)致肺病，因?yàn)槠⒉荒苷Ｎ帐澄餇I(yíng)養(yǎng)，到了肺臟就無(wú)法進(jìn)行正常的化合作用，造成肺的功能失常，體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)不足，又會(huì)導(dǎo)致肝病。這個(gè)連鎖反應(yīng)，發(fā)展到腎中儲(chǔ)藏的物質(zhì)精華枯竭時(shí)，人就會(huì)死亡了。
脾病會(huì)導(dǎo)致肺病，肺病又會(huì)導(dǎo)致腎病，腎病又會(huì)導(dǎo)致心病，發(fā)展到肝病，就會(huì)死亡了。
肺病會(huì)導(dǎo)致腎病，腎病會(huì)導(dǎo)致肝病，肝病會(huì)導(dǎo)致脾病，脾病會(huì)導(dǎo)致心病，發(fā)展到心病，就會(huì)死亡了。
腎病會(huì)導(dǎo)致肝病，肝病又導(dǎo)致心病，心病又導(dǎo)致肺病，發(fā)展到脾病，就會(huì)死亡了。這些都是病理互相傳變而引起的死亡，這些道理是非常重要的。如果把一天一夜的時(shí)間分成五份，就可以預(yù)知病人在什么時(shí)間會(huì)死亡。
黃帝說(shuō)：五臟中的五氣是相互通連的，相互作用與變化是有順序的。所以，五臟其中有一臟發(fā)生病變，就會(huì)互相傳變，五臟皆病，最后才會(huì)出現(xiàn)死亡的情況。但這些傳變都是有順序的。所以說(shuō)，從人體的皮膚和三陽(yáng)經(jīng)證狀看，就能知道疾病的原因，可以知道疾病是從何處開(kāi)始傳變的。從五臟和三陰經(jīng)的證狀去分析，可以知道病人還能活多久，病人都是在本臟病與它相對(duì)應(yīng)的時(shí)令相逢時(shí)死亡的。
特別要指出的是，風(fēng)氣才是導(dǎo)致人體發(fā)病的最重要因素；風(fēng)為百病之長(zhǎng)，就是這個(gè)意思。如果風(fēng)與寒相加侵襲人體的皮膚，會(huì)造成人體津液外泄，人體的皮膚毫毛會(huì)因此而豎立起來(lái)，同時(shí)寒氣又使毛孔關(guān)閉。當(dāng)人體津液不足時(shí)，氣血循環(huán)會(huì)變慢，散熱機(jī)制被打破，所以就會(huì)出現(xiàn)發(fā)燒。這時(shí)，采用發(fā)汗的方法就可以把問(wèn)題解決了。
如果受了風(fēng)寒而出現(xiàn)肢體麻木腫痛，這時(shí)可以用溫湯外洗，或用艾火來(lái)灸，或用針刺法，就可以治好。如果沒(méi)有治好，風(fēng)傷肝，寒傷心，就會(huì)導(dǎo)致肺病了，就會(huì)出現(xiàn)喘氣或者咳嗽。如果不及時(shí)治療，肺病又會(huì)導(dǎo)致肝病的進(jìn)一步加重。肝病屬厥陰病，會(huì)出現(xiàn)脅痛或嘔吐，飲食難入。這時(shí)可以用按摩和針刺來(lái)治療。如果沒(méi)治好，肝病會(huì)導(dǎo)致脾病，會(huì)出現(xiàn)慢脾風(fēng)，證狀是病人眼睛發(fā)黃，皮膚黃，腹中熱，心煩，小便黃。此時(shí)可以用按摩配合湯藥，也可配合藥浴來(lái)治療。
如果沒(méi)有治好，脾病又會(huì)導(dǎo)致腎病，就會(huì)出現(xiàn)腹中包塊或疝氣，少腹極其悶熱而痛，小便會(huì)色白而渾濁，這就是蠱病了，日久積累下來(lái)的重證。這時(shí)可以用按摩和湯藥結(jié)合來(lái)治療。如果沒(méi)有治好，腎病又會(huì)導(dǎo)致心病，會(huì)出現(xiàn)筋脈拘急痙攣的證狀，這就是拘攣?zhàn)C了（西醫(yī)叫帕金森綜合證），這時(shí)可以用艾灸結(jié)合湯藥來(lái)治療。如果沒(méi)有治好，超過(guò)十天以上就會(huì)死亡。
腎病會(huì)導(dǎo)致心病，心病會(huì)導(dǎo)致肺病，如果出現(xiàn)一陣?yán)湟魂嚐岬淖C狀，三天之內(nèi)就會(huì)死亡的。以上這些就是疾病的發(fā)生與傳變過(guò)程。
但是，也有的是突然發(fā)生的疾病，對(duì)這種突發(fā)新病就不用考慮傳變的問(wèn)題。或者說(shuō)，疾病的傳變也不一定是按照一定的順序來(lái)的。如果疾病不是按照上面的順序發(fā)展而來(lái)，那就是受到了憂(yōu)恐悲喜怒的情志而導(dǎo)致的，這些不良情志也會(huì)導(dǎo)致人體發(fā)病，而沒(méi)有按照順序來(lái)生病。所以，這些屬于突發(fā)病，并且病情會(huì)很?chē)?yán)重。人受大喜則會(huì)過(guò)于激動(dòng)，激動(dòng)太過(guò)會(huì)影響到腎氣的沉靜，這樣就會(huì)出現(xiàn)氣亂，腎氣閉塞，會(huì)導(dǎo)致五氣不能相續(xù)，會(huì)氣絕。
怒氣會(huì)導(dǎo)致肝氣散發(fā)過(guò)旺，從而導(dǎo)致五臟氣亂。過(guò)于思慮會(huì)氣滯，也會(huì)影響到肝氣的發(fā)散；恐懼會(huì)導(dǎo)致心氣錯(cuò)亂，從而導(dǎo)致脾氣也隨之錯(cuò)亂。過(guò)憂(yōu)就會(huì)影響到肺的化合作用，從而導(dǎo)致心血不足，心氣則亂。以上這些都是形成疾病的原因，所以說(shuō)，疾病雖然只有五種，但病氣卻有五五二十五種，都是因?yàn)橄嗷ビ绊憘髯兌鴣?lái)的。之所以會(huì)傳變，是因?yàn)槲迮K中有五氣，它們是相互依存的，一旦有一氣變動(dòng)，其它的也會(huì)隨之而變化。
大骨萎縮，肌肉萎縮，皮包骨頭的病人，就會(huì)胸中脹滿(mǎn)，喘氣，多日不來(lái)大便，一呼氣就會(huì)身體隨之而變動(dòng)，這種人只能活六個(gè)月。有一天出現(xiàn)真臟脈，脈搏來(lái)而不回，就可以預(yù)測(cè)死亡的日期了。
大骨萎縮，肌肉萎縮，皮包骨頭的人，胸中會(huì)悶脹，氣喘而多日大便不來(lái)。心中又痛，波及肩膀也痛。這種病人最多能活一個(gè)月；如果出現(xiàn)真臟脈，也可以預(yù)知死期了。
大骨萎縮，肌肉萎縮，胸中滿(mǎn)悶，氣喘，大便多日不來(lái)，心中痛疼并牽引肩膀和脖子痛，身體又發(fā)熱，全身肌肉萎縮潰爛的人，如果真臟脈出現(xiàn)，十日內(nèi)就會(huì)死亡。
大骨萎縮，肌肉萎縮，肩膀和骨髓都下陷的，活動(dòng)艱難，如果真臟脈不出現(xiàn)的話(huà)，還能活一年。如果真臟脈出現(xiàn)，即可預(yù)知死期。
大骨萎縮，肌肉萎縮，胸中脹悶，腹中痛，心中隱痛，肩膀和脖子都塌陷的，會(huì)身體發(fā)熱，肌肉潰爛，眼睛塌陷。如果真臟脈出現(xiàn)，眼晴又看不見(jiàn)人，就會(huì)立即死亡。如果還能看見(jiàn)人的話(huà)，也會(huì)在夜間死去。
平時(shí)極度虛弱的人又突然發(fā)病，五臟之氣都不能相續(xù)通行了，血脈也不暢行，出氣只呼不吸了，這種病人會(huì)大小便失禁的，活不了多久的。真臟脈不出現(xiàn)的話(huà)，一息還能跳5一6次，盡管骨肉還沒(méi)有枯萎，真臟脈也沒(méi)出現(xiàn)，也是活不了的，和死人沒(méi)什么區(qū)別。
如果肝脈出現(xiàn)真臟脈，只來(lái)而不回，會(huì)有全身內(nèi)外的拘急證出現(xiàn)，肝脈象刀刃一樣微小，這是很?chē)樔说摹２∪藭?huì)身體象剛拉開(kāi)的弓弦一樣曲張強(qiáng)直，面部正常的青白之色會(huì)不光澤，毛發(fā)易折斷，這種病人很快就會(huì)死亡。
心臟的真臟脈出現(xiàn)，脈搏強(qiáng)強(qiáng)而快，就象薏苡仁一樣堅(jiān)硬，面部正常的赤色和黑色不光澤，毛發(fā)易折斷，這種病人很快會(huì)死亡。
肺臟出現(xiàn)真臟脈，脈象大而虛，感覺(jué)就象羽毛刺擊皮膚一樣，面部正常的白色和赤色不光澤，毛發(fā)易折斷，這種病人也會(huì)很快死亡。
腎臟的真臟脈出現(xiàn)，搏而堅(jiān)硬，有時(shí)又有斷絕，就象卵石觸碰于手指一樣，面部正常的黑色和黃色不光澤，毛發(fā)易折斷，這種人很快會(huì)死亡。
脾臟的真臟脈出現(xiàn)，弱而忽快忽慢，面部正常的黃色和青色不光澤，毛發(fā)易折斷，這種人很快會(huì)死亡。凡是真臟脈出現(xiàn)的，都是死證，是治不好的。
黃帝問(wèn)：為什么出現(xiàn)真臟脈，就一定會(huì)死呢？歧伯說(shuō)：五臟之氣都來(lái)源于胃氣，胃氣是五臟之氣的根本來(lái)源。如果五臟之氣不能到達(dá)手太陰肺經(jīng)的寸口處，必然說(shuō)明了胃氣不足，才會(huì)手太陰之脈氣不能到達(dá)。五臟各稟一氣，各自經(jīng)過(guò)手太陰肺經(jīng)的寸口。所以，只有病重之人才會(huì)臟氣衰弱。所以說(shuō)，凡是重證，都是因?yàn)槲笟獠荒芘c臟氣共同到達(dá)于手太陰寸口。所以，凡是真臟脈有其中一個(gè)出現(xiàn)，都說(shuō)明病情嚴(yán)重到五臟不能承受的地步了，所以說(shuō)，會(huì)死。黃帝說(shuō)：您說(shuō)的太好了。
課后答疑：
1、前面?zhèn)鞑〉臑槭裁床皇前次鍤忭樞騻鞯?，而有的是錯(cuò)開(kāi)的？答：傳病，沒(méi)什么順序。說(shuō)那么多，就是說(shuō)有一臟病，五臟皆病。整體觀。治病不可以單獨(dú)治某一臟。就家電業(yè)公司一拉閘，你家電燈不亮了，電視也停了，冰箱空調(diào)都停了，塌方式的。但要講述這個(gè)原理，按照來(lái)龍去脈，這就有個(gè)順序了。五臟五氣是環(huán)環(huán)相扣的。
2、我右腰老涼，痛？答：五臟之氣不足。
黃帝說(shuō)：醫(yī)生在診療疾病過(guò)程中，一定要先觀察病人的形體，是胖是瘦，再觀察風(fēng)、熱、濕、燥、寒五氣，再觀察面部的青、紅、黃、白、黑五色，再綜合脈象的強(qiáng)弱和來(lái)去之力的大小，然后再看是新病還是久病，然后才能確定治療方案，有病要早治，不可拖延時(shí)間。如果形體和五氣都沒(méi)有消耗太多，這種病人是可以治好的。如果面部正常的五色都還在，就容易治好。五臟脈搏跳動(dòng)與四時(shí)之氣相順應(yīng)的，都是可以治好的。
有的病人脈搏又弱又滑，說(shuō)明至少還有胃氣，也是可以治好的。治病時(shí)要以五臟之氣與四時(shí)之氣的相順應(yīng)為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)進(jìn)行治療。如果形體枯萎，五氣衰微，就不好治了。如果出現(xiàn)面部五色不光澤，就難治了。脈象盛大而強(qiáng)勁的，治療見(jiàn)效就會(huì)很顯著。五臟之脈與四時(shí)之氣相反的，那就不好治了，一定要把病情如實(shí)地告知病人。
什么是脈逆四時(shí)呢？肝脈本來(lái)應(yīng)該微弦，但卻出現(xiàn)了毛脈；心脈本來(lái)應(yīng)該盛大，但卻出現(xiàn)了堅(jiān)沉之脈；肺臟本來(lái)應(yīng)該是毛脈，但卻出現(xiàn)了洪大脈；腎脈本來(lái)應(yīng)該堅(jiān)沉，但卻出現(xiàn)了微弱脈。甚至五臟之脈都是細(xì)如蠶絲，時(shí)斷時(shí)續(xù)，沉而澀者，這都是死證。四時(shí)之氣與五臟之脈不相對(duì)應(yīng)，肝心之脈沉澀，肺腎之脈卻浮大，這就是四時(shí)不相應(yīng)了。
病人發(fā)熱，本來(lái)應(yīng)該出現(xiàn)脈象弦大有力，但卻出現(xiàn)脈沉微；拉稀的人應(yīng)該脈微弱，但卻出現(xiàn)了浮大有力的脈象；嚴(yán)重貧血的人應(yīng)該是脈微，但卻出現(xiàn)了浮大脈；心臟病的人本應(yīng)該脈微，但卻出現(xiàn)了浮大而有力的脈；受了風(fēng)寒侵襲的人本應(yīng)該脈浮而發(fā)熱，但卻出現(xiàn)了脈微弱；凡是這樣的病人都是重證，比較難治。
黃帝問(wèn)：我聽(tīng)說(shuō)病有虛證和實(shí)證兩種，虛證和實(shí)證都是決定病人生死的關(guān)鍵因素，我想知道這是怎么一回事。歧伯說(shuō)：五臟都出現(xiàn)實(shí)證，病人就會(huì)死亡了。五臟全部虛弱，病人也會(huì)死亡。
黃帝說(shuō)：我想知道五虛和五實(shí)是怎么回事。歧伯說(shuō)：凡是脈象浮大，皮膚發(fā)熱，腹部脹滿(mǎn)，大小便不通，精神迷惑不清，這就是五實(shí)，五種實(shí)證。脈象細(xì)微，皮膚寒涼，短氣，大小便失禁，飲食不入，這就是五虛，五種虛證。
黃帝問(wèn)：我聽(tīng)說(shuō)有這些五虛五實(shí)的病人也有被治好的，這又是為什么呢？歧伯說(shuō)：稀軟的易消化的食物只要能吃下去，有的大小便失禁被止住了，這樣的虛證就能治好。如果病人身上還有汗，大便又能暢通，這樣的實(shí)證病人也可以救活。有汗，說(shuō)明體內(nèi)津液沒(méi)有大虧；大便通暢，說(shuō)明還有胃氣。能不能救活，要看有沒(méi)有這些證候。這就是判斷虛實(shí)病人生死的方法。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第二十篇<三部九候論>
黃帝問(wèn)：我聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)有九候這個(gè)說(shuō)法，知識(shí)非常豐富，簡(jiǎn)直是暢游在知識(shí)的海洋里。我想知道這其中的重要道理，以便傳授給后人，讓后世之人也知道，我要把這些知識(shí)藏進(jìn)我的骨髓，藏進(jìn)我的肝肺里。能夠飲血起誓的人才可以傳授，不可以隨便就傳授的。接受這些知識(shí)的人，必須能夠尊守天道，做事善始善終。對(duì)上則尊崇天地星辰，對(duì)下尊崇四時(shí)五行，待人不分貴賤，都能一視同仁，不為貴賤所心動(dòng)。冬天寒冷而閉藏，夏天炎熱而萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育。人體與冬夏是怎樣相對(duì)應(yīng)呢？我想知道這些知識(shí)。
歧伯說(shuō)：你問(wèn)的太精妙了，這都是天地間的規(guī)律模式呀。黃帝又問(wèn)：我想知道天地之間的規(guī)律模式，怎樣根據(jù)人的體形和氣血的盛衰來(lái)決定人的生死呢？這其中的道理又是什么呢？
歧伯說(shuō)：天地之間的運(yùn)行規(guī)律模式，這個(gè)模式只有一種，也叫一氣。但是，這一氣之中又可以劃分出九氣出來(lái)。天地之間，先有天，為一；然后又有地，為二；然后又有人，為三。天地人三者之間又有著不同的相互關(guān)聯(lián)，所以就有了三三見(jiàn)九，這個(gè)天地之間的模式與人體的九野卻有著相通相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，九野就是九臟。人體也有天地人三部，每一部又分為三候，這些就是決定人體生死存亡的關(guān)鍵所在。三部九候一旦發(fā)生錯(cuò)亂，人體就會(huì)百病由此而生。根據(jù)三部九候各處的虛實(shí)情況，來(lái)進(jìn)行調(diào)整，就可以讓疾病康復(fù)。
黃帝問(wèn)：什么是三部呢？歧伯說(shuō)：有上部，有中部，有下部，每部各有三候。三候，就是有天有地有人。這些知識(shí)必須有老師指導(dǎo)，才能知道其中的真諦。下部之天對(duì)應(yīng)于肝，地對(duì)應(yīng)于腎，人對(duì)應(yīng)于脾胃之氣。
黃帝問(wèn)：中部又是怎樣對(duì)應(yīng)的呢？歧伯說(shuō)：中部也有天有地有人，天對(duì)應(yīng)于肺，地對(duì)應(yīng)于胸中之氣，人對(duì)應(yīng)于心。
黃帝問(wèn)：上部又怎樣對(duì)應(yīng)呢？歧伯說(shuō)：上部也有天有地有人，天對(duì)應(yīng)于頭角之氣，地對(duì)應(yīng)于口齒之氣，人對(duì)應(yīng)于耳目之氣。三部，各有天地人，所以有三候?qū)?yīng)于天，有三候?qū)?yīng)于地，有三候?qū)?yīng)于人。三部各有三候，合則為九候。九候分屬九野，九野歸九臟所管轄。所以，藏精之臟有肝、心、脾、肺、腎五臟，這五臟叫做神臟。另外還有胃、大腸、三焦、膀胱這四臟，它們?cè)谌梭w發(fā)揮著吸收和排泄的功能，這四臟叫做形臟。如果五臟中精氣枯竭，面部五色必失，最后會(huì)枯竭而死。
課后答疑：
1、楊老師，咋沒(méi)有膽和小腸？
答：膽屬奇恒之腑，藏精。內(nèi)經(jīng)，有時(shí)說(shuō)十一臟，有時(shí)說(shuō)九臟。這些要通過(guò)深刻理解后才明白其中含義。
2、毛脈，怎么理解？特別小的意思嗎？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第二十篇<三部九候論>，續(xù)
黃帝問(wèn)：三部九候如何進(jìn)行診斷呢？
歧伯說(shuō)：先看病人的胖瘦，治病就是調(diào)氣，從虛實(shí)入手。有實(shí)證的可以用排泄的方法，有虛證的可以用補(bǔ)虛的方法，瀉形臟，補(bǔ)神臟，形臟要瀉，神臟要補(bǔ)。對(duì)于脈搏過(guò)于盛大的，先要用瀉法把它瀉下來(lái)，然后再調(diào)養(yǎng)神臟。用這樣的方法治療，不要問(wèn)是什么病，任何病都是適用的。五臟脈象與四時(shí)之氣相對(duì)應(yīng)，病就一定會(huì)好的。
黃帝問(wèn)：有的病人能治好，有的病人是治不好的，怎樣能提前預(yù)知呢？
歧伯說(shuō)：有的人特別肥胖，但脈搏卻細(xì)弱，這種人是少氣的，如果氣少得不能維持呼吸了，就會(huì)有生命危險(xiǎn)了。有的人特別瘦，但脈搏卻特別盛大，如果胸中特別脹滿(mǎn)，也會(huì)死亡的，因?yàn)樾厍焕镆呀?jīng)氣腫很?chē)?yán)重了。形體和脈搏比較協(xié)調(diào)，如胖人脈大，瘦人脈小，這樣的病人就不會(huì)發(fā)生突然死亡的。體形與脈博不順應(yīng)的，說(shuō)明病沒(méi)有好，如果是三部九候之脈都摸不到的，就會(huì)死亡了。上下左右之脈跳動(dòng)混亂的，說(shuō)明病情嚴(yán)重。上下左右之脈混亂而又急促的，說(shuō)明將要死亡。三部中的中部，天以候肺，地候胸中，人侯于心；如果中部肺、心、胸中雖然都能順應(yīng)四時(shí)之氣，但是其它各部都是無(wú)脈或嚴(yán)重錯(cuò)亂，真臟脈出現(xiàn)，同樣也會(huì)死亡的。中部肺心及胸中無(wú)脈的，也會(huì)死；眼珠內(nèi)陷者也是死證，救不活的。
黃帝問(wèn)：怎樣才能知道病變發(fā)生的部位呢？
歧伯說(shuō)：要想知道病在何處，可以通過(guò)脈診來(lái)判斷。凡是脈象與四時(shí)之氣不相對(duì)應(yīng)的，與平常脈相比，脈小者為病，脈大者為病，脈急促的為病，脈遲緩者為病，尺膚發(fā)熱者為病，尺膚寒涼者為病，骨萎肉萎眼睛內(nèi)陷者為病，此為醫(yī)學(xué)的七診法。 將左手放在左足上，距離上面內(nèi)踝骨五寸的地方，用手按上；再用右手指對(duì)內(nèi)踝骨進(jìn)行彈擊，如果有象昆蟲(chóng)蠕動(dòng)的感覺(jué)，區(qū)間長(zhǎng)度要在五寸以上，這說(shuō)明沒(méi)病。如果是有病的人，手指彈擊后的蠕動(dòng)感會(huì)很雜亂。手指彈擊后緩慢蠕動(dòng)的，也說(shuō)明有病。如果反應(yīng)區(qū)不足五寸長(zhǎng)的，手指彈后沒(méi)有反應(yīng)的，都是死證。 骨肉下陷而皮包骨，又不能行走的病人是死證，心肺脈時(shí)快時(shí)慢的也是死證。脈象跳幾下而停一下，并且出現(xiàn)鉤脈的（去時(shí)緩慢為鉤），說(shuō)明病在絡(luò)脈。九候之脈與四時(shí)之氣相對(duì)應(yīng)，上下統(tǒng)一，不可發(fā)生錯(cuò)亂。有一候出現(xiàn)遲緩的，說(shuō)明有病了；有二侯遲緩的就是重證，有三候遲緩的就是病危了。脈象遲緩的原因，說(shuō)明神臟的功能已經(jīng)喪失了。應(yīng)該詳細(xì)診查臟腑功能，然后才知道是能治好還是不能治好。要先知道什么是常脈，然后才能知道病脈。如果出現(xiàn)真臟脈，來(lái)而不回，肯定是要死亡的。足太陽(yáng)膀胱經(jīng)是人體能量?jī)?chǔ)備最多的經(jīng)脈，如果這條經(jīng)氣絕失，病人就會(huì)伸不開(kāi)腿腳了，死的時(shí)候眼睛也會(huì)閉不上的。
黃帝問(wèn)：冬天為陰，夏天為陽(yáng)，為什么要這樣說(shuō)呢？
歧伯說(shuō)：三部九候的脈象，凡是出現(xiàn)脈沉、細(xì)、懸絕（細(xì)如蠶絲）的，都是陰病，這些脈象對(duì)應(yīng)于冬氣，病人身體會(huì)寒涼，所以叫陰脈。只有陰脈，沒(méi)有陽(yáng)脈，有陰無(wú)陽(yáng)的，會(huì)在半夜里死去。凡是脈象盛大，急促有力，起伏連綿不斷的是陽(yáng)病，身體會(huì)發(fā)熱，脈象對(duì)應(yīng)于夏氣。只有陽(yáng)脈，沒(méi)有陰脈，有陽(yáng)無(wú)陰的，會(huì)在白天的中午死亡。心中發(fā)熱和高燒的病人，會(huì)在白天的中午死去。頭目暈眩，目不見(jiàn)人，痙攣，偏癱，癲狂的病人會(huì)在日落黃昏時(shí)死亡。水腫的病人，會(huì)在半夜里死亡。脈搏一陣緩慢一陣急促的，一陣大一陣小的，會(huì)在一天中的四時(shí)末期死亡。大骨肌肉脫陷的，九候盡管無(wú)病，也會(huì)因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)嚴(yán)重不良而死亡的。 有的人盡管有七診之病，但只要九候都健康無(wú)病的，說(shuō)明是外感新病，所以也不會(huì)死亡的。有的病不是死證，比如被大風(fēng)吹襲，或婦女月經(jīng)來(lái)潮，盡管脈象不正常，這些都是新病，與慢性久病是不同的，所以不是死證。如果有七診之病，一旦出現(xiàn)真臟脈，就會(huì)死亡，死時(shí)必然會(huì)嘔吐，噯氣的。 醫(yī)生一定要審查疾病初始的情況，再與當(dāng)前的證狀綜合起來(lái)，然后診脈，掌握脈象的浮沉遲數(shù)，根據(jù)三部九候的不同證狀表現(xiàn)來(lái)分折。脈來(lái)流利的是無(wú)病，脈來(lái)遲緩的有病，脈只來(lái)不去的是死證，皮膚包著骨頭的，也是死證。
黃帝說(shuō)：我知道有的病人是可以治好的，那又該如何來(lái)治療呢？
歧伯說(shuō)：疾病在經(jīng)的，從經(jīng)來(lái)治療；孫絡(luò)（毛細(xì)血管）發(fā)生病變的，從孫絡(luò)來(lái)治療。有血液病又有身體痛疼的，要經(jīng)與絡(luò)同時(shí)治療。如果疾病發(fā)展成奇邪（大絡(luò)，腹腔中的大血管病變），就要采用病在左刺右，病在右刺左的方法。病人消瘦，病灶又不轉(zhuǎn)移的，應(yīng)當(dāng)于四肢八節(jié)交匯處刺之。頭昏重而腿腳輕漂的人，要根據(jù)切脈的結(jié)果來(lái)進(jìn)行調(diào)治，找到郁結(jié)的絡(luò)脈，針刺讓它出血，這樣就經(jīng)氣通暢了。眼睛上蹬不轉(zhuǎn)的，說(shuō)明是是太陽(yáng)膀胱經(jīng)氣不足，睡眠時(shí)眼睛不閉者，說(shuō)明足太陽(yáng)膀胱經(jīng)氣已絕亡。這些證狀都是決定生在的要害之處，不可不知，不可不察。可以刺手指及外踝上小指?jìng)?cè)，刺后留針。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》第二十一篇（經(jīng)脈別論）
黃帝問(wèn)：人居住的地方，人體的活動(dòng)強(qiáng)弱，人的情志上的勇敢和恐懼，會(huì)影響到脈搏跳動(dòng)嗎？
歧伯說(shuō)：正常人情志上驚恐悲憂(yōu)以及勞作和休息，都會(huì)對(duì)人的脈象產(chǎn)生影響。有的人一到晚上，走一段路就會(huì)喘氣，這是腎精不足而導(dǎo)致的喘氣，病證卻反映在肺上。有的人心慌如墮落一樣恐懼，也會(huì)出現(xiàn)喘氣的現(xiàn)象，這種喘氣是肝中藏精不是造成的，肝氣通于心臟。肝病會(huì)引起心病，心病又會(huì)引起脾病。平時(shí)精神有驚恐狀的人是腎精不足，會(huì)出現(xiàn)肺部喘氣。肺功能不正常了，又會(huì)引起心病。游泳時(shí)或突然跌倒而出現(xiàn)喘氣的，也是因?yàn)槟I和骨髓藏精不足而造成的。這時(shí)，體質(zhì)好的人，氣血一通暢就好了，體質(zhì)差的人就落下了喘氣病了。所以，醫(yī)生在診查疾病時(shí)，要觀察病人體質(zhì)的強(qiáng)弱和骨肉皮膚，就可以知道病情，這都是常用的診病方法。
有的人吃飯?zhí)?，就?huì)滿(mǎn)頭大汗，這是有胃病的原因。驚恐會(huì)使人的五臟氣亂，從而導(dǎo)致五臟藏精被損耗和流失；如果因此而出汗，首先知道這種自汗是心氣虛造成的。勞累運(yùn)動(dòng)后汗出的，是腎精不足的原因。快步行走而精神恐懼的人，也汗出，這是肝精不足的表現(xiàn)。走路搖晃的人，一從事重體力勞動(dòng)，也會(huì)汗出，這種人是脾中精氣不足。所以，一年當(dāng)中的春夏秋冬，四時(shí)之氣與人體的陰陽(yáng)是相互對(duì)應(yīng)的，生病的原因，都是因?yàn)檫^(guò)度損耗精氣造成的，這就是常見(jiàn)病的發(fā)病原因。
飲食水谷進(jìn)入人體的胃，食物中的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)又進(jìn)入肝臟，肝臟中的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)又進(jìn)入筋。飲食入胃，氣味厚重的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)進(jìn)入心，其中的精華營(yíng)養(yǎng)則進(jìn)入血脈。脈氣在經(jīng)絡(luò)中流暢，經(jīng)脈之氣最終都要在肺部匯合，肺中的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)會(huì)儲(chǔ)藏在皮膚和毫毛里，皮毛和血脈都是人體儲(chǔ)藏精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的地方。消耗物質(zhì)精華，把精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為動(dòng)力而運(yùn)行的，是形臟的職責(zé)和功能，形臟消耗的精華營(yíng)養(yǎng)是來(lái)自于神臟中儲(chǔ)存的營(yíng)養(yǎng)。人體氣化的功能一定是彼此平衡的。只要人體氣機(jī)平衡，才能在寸口呈現(xiàn)出正常的脈象，這也是決定一個(gè)人生死的關(guān)鍵性因素。
飲食進(jìn)入人體的胃，精華物質(zhì)首先進(jìn)入胃的吸管中，然后再輸送到脾臟。脾臟再把這些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)輸送到肺中，肺臟全面化合人體津液，并加以調(diào)節(jié)，把津液輸送到膀胱，津液中的精華營(yíng)養(yǎng)布散于人體的上下左右各個(gè)角落，并流淌在五臟各自的經(jīng)絡(luò)之中。一年中的四時(shí)之氣與人體陰陽(yáng)相互順應(yīng)，這樣才能維持人體生命處于正常狀態(tài)。
足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的真臟脈單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，病人的證狀會(huì)四肢冰冷，會(huì)出現(xiàn)喘氣，全身無(wú)力而無(wú)法活動(dòng)。這種病人本來(lái)是陰不足，但陰陽(yáng)相比較又是陽(yáng)氣偏多，如果再?zèng)]有陽(yáng)氣，那就會(huì)死亡了。對(duì)于這類(lèi)病人的治療，要表里雙瀉，瀉表可以平喘，瀉里可以通暢胃腸，讓病人飲食得入，以復(fù)胃氣，可以針刺下部的俞穴。足陽(yáng)明胃經(jīng)的真臟脈單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，是人體陰陽(yáng)不平衡了，陽(yáng)氣雙倍釋放相加而造成的，應(yīng)當(dāng)降低陽(yáng)氣的釋放速度，迅速補(bǔ)完人體所需要的精華營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，針刺時(shí)還是選擇下部的經(jīng)絡(luò)俞穴（肝、腎、脾胃，為三部的下部）。如果足少陽(yáng)膽經(jīng)的真臟脈單獨(dú)出現(xiàn)，會(huì)有四肢厥逆的證狀，會(huì)有足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的申脈（陽(yáng)躋脈）前的少陽(yáng)脈突然變大，針刺時(shí)還是選擇下部的俞穴。
少陽(yáng)脈單獨(dú)出現(xiàn)真臟脈時(shí)，是少陽(yáng)陽(yáng)氣釋放過(guò)盛大的原因。足太陰肺經(jīng)脈搏強(qiáng)勁有力的，就要小心精細(xì)去審查了，說(shuō)明此時(shí)五臟脈氣已經(jīng)衰弱，胃氣又不正常。凡三陰病，治療都要選擇下部的俞穴，補(bǔ)上部，瀉下部。少陽(yáng)脈單獨(dú)跳動(dòng)過(guò)大過(guò)猛的，說(shuō)明少陽(yáng)經(jīng)已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題了，少陽(yáng)經(jīng)氣會(huì)上行而不能下行，這樣就會(huì)現(xiàn)四臟脈大而亂的現(xiàn)象，其原因還是腎中精氣不足造成的，應(yīng)該針刺腎經(jīng)的俞穴，陽(yáng)氣偏多的要用瀉法，陰氣偏少的要用補(bǔ)法，讓陰陽(yáng)保持平衡。足厥陰肝經(jīng)脈象盛大的，應(yīng)治其厥陰經(jīng)；因?yàn)樘撊酰∪藭?huì)有心中酸痛感。正氣不足而病難移去，會(huì)汗出如油；要合理調(diào)節(jié)飲食并給以湯藥，治療重要還是在下部。
黃帝問(wèn)：足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的真臟脈是怎樣的呢？岐伯說(shuō)：就象太陽(yáng)病時(shí)的浮大脈那樣。
黃帝問(wèn)：少陽(yáng)的真臟脈又是怎樣的呢？歧伯說(shuō)：少陽(yáng)的真臟脈還是象少陽(yáng)的常脈那么大，但滑而不充實(shí)了，沒(méi)有弦象了。
黃帝問(wèn)：陽(yáng)明的真臟脈又是怎樣的呢？歧伯說(shuō)：脈象又大又浮，同時(shí)會(huì)有太陰脈搏動(dòng)有力，鼓起而不退，伏在其中，但此時(shí)足少陰腎經(jīng)的脈搏跳動(dòng)卻是沉而不浮的。
