周易參同契
東漢
乾坤者易之門戶衆(zhòng)卦之父母坎離匡郭運(yùn)轂正軸牝牡四卦以為橐籥覆冒陰陽之道猶工禦者執(zhí)銜轡準(zhǔn)繩墨隨軌轍處中以制外數(shù)在律歷紀(jì)月節(jié)有五六經(jīng)緯奉日使兼並為六十剛?cè)嵊斜硌Y朔旦屯直事至暮蒙當(dāng)受晝夜各一卦用之如次序既末至晦爽終則復(fù)更始日辰為期度動(dòng)靜有早晚春夏據(jù)內(nèi)體從子到辰巳秋冬當(dāng)外用自午訖戌亥賞罰應(yīng)春秋昏明順寒暑爻辭有仁義隨時(shí)發(fā)喜怒如是應(yīng)四時(shí)五行得其序天地設(shè)位而易行乎其中矣天地者乾坤也設(shè)位者列陰陽配合之位也易謂坎離坎離者乾坤二用二用無爻位周流行六虛往來既不定上下亦無常幽潛淪匿升降於中包囊萬物為道紀(jì)綱以無制有器用者空故推消息坎離沒亡言不茍?jiān)煺摬惶撋?yàn)見效校度神明推類結(jié)字原理為徵坎戊月精離己日光日月為易剛?cè)嵯喈?dāng)土旺四季羅絡(luò)始終青赤白黑各居一方皆稟中宮戊己之功易者象也懸象著明莫大乎日月窮神以知化陽往則陰來輻湊而輪轉(zhuǎn)出入更卷舒晦至朔旦震來受符當(dāng)斯之時(shí)天地媾其精日月相撢持雄陽播玄施雌陰化黃包混沌相交接權(quán)輿樹根基經(jīng)營養(yǎng)鄞鄂凝神以成軀衆(zhòng)夫蹈以出蠕動(dòng)莫不由於是仲尼贊鴻濛乾坤德洞虛稽古稱元皇關(guān)雎建始初冠婚氣相紐元年乃牙滋聖人不虛生上觀顯天符天符有進(jìn)退詘信以應(yīng)時(shí)故易統(tǒng)天心復(fù)卦建始萌長子繼父體因母立兆基消息應(yīng)鐘律升降據(jù)斗樞三日出為爽震受庚西方八日兌受丁上弦平如繩十五乾體就盛滿甲東方蟾蜍與兔魄日月炁雙明蟾蜍視卦節(jié)兔者吐生光七八道已訖屈折低下降十六轉(zhuǎn)受統(tǒng)巽辛見平明艮直於丙南下弦二十三坤乙三十日東北喪其明節(jié)盡相禪與繼體復(fù)生龍壬癸配甲乙乾坤括始終七八數(shù)十五九六亦相應(yīng)四者合三十陽氣索滅藏八卦列布曜運(yùn)移不失中玄精眇難覿推度效符證居則觀其象準(zhǔn)擬其形容立表以為范占候定吉兇發(fā)號(hào)順時(shí)令勿失爻動(dòng)時(shí)上察河圖文下序地形流中稽於人情參衕考三才動(dòng)則循卦節(jié)靜則因彖辭乾坤用施行天下然後治可不慎乎禦政之首管括密微闓舒布寶要道魁柄統(tǒng)化綱紐爻象內(nèi)動(dòng)吉兇外起五緯錯(cuò)順應(yīng)時(shí)感動(dòng)四七乖戾侈離俯仰文昌總錄詰責(zé)臺(tái)輔百官有司各典所部日合五行精月受六律紀(jì)五六三十度度竟復(fù)更始原始要終存亡之緒或君驕佚亢滿違道或臣邪佞行不順軌弦望盈縮乖變兇咎執(zhí)法刺譏詰過移主辰極受正優(yōu)游任下明堂布政國無害道內(nèi)以養(yǎng)己安靜虛無元本隱明內(nèi)照形軀閉塞其兌築固靈株三光陸沉溫養(yǎng)子珠視之不見近而易求黃中漸通理潤澤達(dá)肌膚初正則終修乾立末可持一者以掩蔽世人莫知之上德無為不以察求下德為之其用不休上閉則稱有下閉則稱無無者以奉上上有神德居此兩孔穴法金氣亦相胥知白守黑神明自來白者金精黑者水基水者道樞其散名一陰陽之始玄含黃牙五金之主北方河車故鉛外黑內(nèi)懷金華被褐懷玉外為狂夫金為水母母隱子胎水者金子子藏母胞真人至妙若有若無仿佛大淵乍沉乍浮退而分布各守境隅望之類白造之則朱煉為表衛(wèi)白裏貞居方圓徑寸混而相拘先天地生巍巍尊高旁有垣闕狀似蓬壺環(huán)匝關(guān)閉四通踟躕守禦密固閼絕奸邪曲閣相通以戒不虞可以無思難以愁勞神氣滿堂莫之能留守之者昌失之者亡動(dòng)靜休息常與人俱是非歷藏法內(nèi)視有所思履行布斗宿六甲以日辰陰道厭九一濁亂弄玄胞食炁鳴腸胃吐正吸新邪晝夜不臥寐腸鳴未嘗休身體以疲倦恍惚狀若癡百脈鼎沸馳不得清澄居周回立壇宇朝暮敬祭祠鬼物見形象夢寐感慨之心歡意喜悅自謂必延期遽以夭命死腐露其形骸舉措輒有違悖逆失樞機(jī)諸術(shù)甚衆(zhòng)多千條有萬餘前卻違黃老曲折戾九都明者省厥旨曠然知所由勤而行之夙夜不休服食三載輕舉遠(yuǎn)游入火不焦入水不濡能存能亡長樂無憂道成德就潛伏俟時(shí)太乙乃召移居中洲功滿上升膺籙受圖火記不虛作演易以明之偃月法鼎爐白虎為熬樞汞白為流珠青龍與之俱舉東以合西魂魄自相拘上弦兌數(shù)八下弦亦如之兩弦合其精乾坤體乃成二八應(yīng)一斤易道正不傾金入於猛火色不奪精光自開辟以來日月不虧明金不失其重日月形如常金本從月生朔旦受日符金反歸其母月晦日相包隱藏其匡郭沉淪於洞虛金復(fù)其故性威光鼎乃熺子午數(shù)合三戊己號(hào)稱五三五既和諧八石正綱紀(jì)呼吸相貪欲佇思為夫婦黃土金之父流珠水之母水以土為鬼土填水不起朱雀為火精執(zhí)平調(diào)勝負(fù)水勝火消滅俱死歸厚土三性既合會(huì)本性共宗祖巨勝尚延年還丹可入口金性不敗朽故為萬物寶術(shù)士服食之壽命得長久土避於四季守界定規(guī)矩金砂入五內(nèi)霧散若風(fēng)雨薰蒸達(dá)四肢顏色悅澤好發(fā)白更生黑齒落出舊所老翁復(fù)丁壯耆嫗成奼女改形免世厄號(hào)之曰真人胡粉投火中色壞還為鉛冰雪得溫湯解釋成太玄金以砂為主稟和於水銀變化由其真終始自相因欲作服食仙宜以衕類者植禾當(dāng)以粟覆雞用其子以類輔自然物成易陶冶魚目豈為珠蓬蒿不成檟類衕者相從事乖不成寶是以燕雀不生鳳狐兔不乳馬水流不炎上火動(dòng)不潤下世間多學(xué)士高妙負(fù)良才邂逅不遭值耗火亡貨財(cái)據(jù)按依文說妄以意為之端緒無因緣度量失操持搗治羌石膽雲(yún)母及礜磁硫黃燒豫章泥汞相煉治鼓下五石銅以之為輔樞雜性不衕種安肯合體居千舉必萬敗欲黠反成癡稚年至白首中道生狐疑背道守迷路出正入邪蹊管窺不廣見難以揆方來若夫至聖不過伏羲畫八卦效法天圖文王帝之宗結(jié)體演爻辭夫子庶聖雄十翼以輔之三君天所挺迭興更禦時(shí)優(yōu)劣有步驟功德不相殊製作有所踵推度審分銖有形易忖量無兆難慮謀作事令可法為世定詩書素?zé)o前識(shí)資因師覺悟之皓若褰帷帳瞋目登高臺(tái)火記六百篇所趣等不殊文字鄭重說世人不熟思尋度其原流幽明本共居竊為賢者談曷敢輕為書結(jié)舌欲不語絕道獲罪誅寫情寄竹帛恐泄天之符猶豫增嘆息俯仰綴思愚陶冶有法度未忍悉陳敷略述其紀(jì)綱枝條見扶疏以金為堤防水火乃優(yōu)游金數(shù)十有五水?dāng)?shù)亦如之臨爐定銖兩五分水有餘二者以為真金重如本初其三遂不入火二與之俱三物相含受變化狀若神下有太陽炁伏蒸須臾間先液而後凝號(hào)曰黃轝焉歲月將欲訖毀性傷壽年形體為灰土狀若明窗塵搗治並合之持入赤色門固塞其際會(huì)務(wù)令緻完堅(jiān)炎火張於下晝夜聲正勤始文使可修終竟武乃陳候視加謹(jǐn)慎審察調(diào)寒溫週旋十二節(jié)節(jié)盡更親觀炁索命將絕休死亡魄魂色轉(zhuǎn)更為紫赫然成還丹粉提以一丸刀圭最為神推演五行數(shù)較約而不繁舉水以激火奄然滅光榮日月相激薄常存晦朔間水盛坎侵陽火衰離晝昏陰陽相飲食交感道自然名者以定情字者緣性言金來歸性初乃得稱還丹吾不敢虛說仿效聖人文古記題龍虎黃帝美金華淮南煉秋石王陽加黃牙賢者能持行不肖毋與俱古今道由一對(duì)談吐所謀學(xué)者加勉力留念深思惟至要言甚露昭昭不我欺乾剛坤柔配合相包陽稟陰受雄雌相須須以造化精氣乃舒坎離冠首光耀垂敷玄冥難測不可畫圖聖人揆度參序玄基四者混沌徑入虛無六十卦周張布為輿龍馬就駕明君禦時(shí)和則隨從路平不邪邪道險(xiǎn)阻傾危國家君子居其室出其言善則千里之外應(yīng)之謂萬乘之主處九重之室發(fā)號(hào)出令順陰陽節(jié)藏器俟時(shí)勿違卦日屯以子申蒙用寅戌餘六十卦各自有日聊陳兩象未能究悉立義設(shè)刑當(dāng)仁施德逆之者兇順之者吉按曆法令至誠專密謹(jǐn)候日辰審察消息纖芥不正悔吝為賊二至改度乖錯(cuò)委曲隆冬大暑盛夏霜雪二分縱橫不應(yīng)漏刻風(fēng)雨不節(jié)水旱相伐蝗蟲涌沸山崩地裂天見其怪群異旁出孝子用心感動(dòng)皇極近起己口遠(yuǎn)流殊域或以招禍或以緻?；蚺d太平或造兵革四者之來由乎胸臆動(dòng)靜有常奉其繩墨四時(shí)順宜與氣相得剛?cè)釘嘁硬幌嗌嫒胛逍惺亟绮煌s易行周流屈伸反覆晦朔之間合符行中混沌鴻濛牝牡相從滋液潤澤施化流通天地神明不可度量利用安身隱形而藏始乎東北箕斗之鄉(xiāng)旋而右轉(zhuǎn)樞輪吐萌潛潭見象發(fā)散精光畢昴之上震出為徵陽炁造端初九潛龍陽以三立陰以八通故三日震動(dòng)八日兌行九二見龍和平有明三五德就乾體乃成九三夕惕虧折神符盛衰漸革終還其初巽繼其統(tǒng)固濟(jì)操持九四或躍進(jìn)退道危艮主進(jìn)止不得逾時(shí)二十三日典守弦期九五飛龍?zhí)煳患酉擦謇こ薪Y(jié)括終始韞養(yǎng)衆(zhòng)子世為類母陽數(shù)已訖訖則復(fù)起推情合性轉(zhuǎn)而相與上九亢龍戰(zhàn)德於野用九翩翩為道規(guī)矩循據(jù)璇璣升降上下周流六爻難得察睹故無常位為易宗祖朔旦為復(fù)陽氣始通出入無疾立表微剛黃鐘建子兆乃滋彰播施柔暖黎蒸得常臨爐施條開路正光光耀寢進(jìn)日以益長丑之大呂結(jié)正低昂仰以成泰剛?cè)醽K隆陰陽交接小往大來輻輳於寅運(yùn)而趨時(shí)漸歷大壯俠列卯門榆莢墮落還歸本根刑德相負(fù)晝夜始分夬陰以退陽升而前洗濯羽翮振索宿塵乾健盛明廣被四鄰陽終於巳中而相干姤始紀(jì)序履霜最先井底寒泉午為蕤賓賓服於陰陰為主人遁去世位收斂其精懷德俟時(shí)棲遲昧冥否閉不通萌者不生陰伸陽詘沒陽姓名觀其權(quán)量察仲秋情任蓄微稚老枯復(fù)榮薺麥芽櫱因冒以生剝爛支體消滅其形化炁既竭亡失至神道窮則反歸乎坤元恆順地理承天布宣元遠(yuǎn)幽渺隔閡相連應(yīng)度育種陰陽之原寥廓恍惚莫知其端先迷失軌後為主君無平不陂道之自然變易更盛消息相因終坤始復(fù)如循連環(huán)帝王承禦千秋常存將欲養(yǎng)性延命卻期審思後末當(dāng)慮其先人所稟軀體本一無元精雲(yún)布因氣托初陰陽為度魂魄所居陽神日魂陰神月魄魂之與魄互為室宅性主處內(nèi)立置鄞鄂情主營外築垣城郭城郭完全人物乃安於斯之時(shí)情合乾坤乾動(dòng)而直氣布精流坤靜而翕為道舍廬剛施而退柔化以滋九還七反八歸六居男白女赤金火相拘則水定火五行之初上善若水清而無瑕道之形象真一難圖變而分布各自獨(dú)居類如雞子黑白相扶縱橫一寸以為初始四肢五藏筋骨乃具彌歷十月脫出其胞骨弱可卷肉滑若鉛陽燧以取火非日不生光方諸非星月安能得水漿二氣元且遠(yuǎn)感化尚相通何況近存身切在於心胸陰陽配日月水火為效徵耳目口三寶固塞勿發(fā)揚(yáng)真人潛深淵浮游守規(guī)中旋曲以視覽開闔皆合衕為己之軸轄動(dòng)靜不竭窮離氣內(nèi)營衛(wèi)坎乃不用聰兌合不以談希言順以鴻三者既關(guān)鍵緩體處空房委誌歸虛無無念以為常證難以推移心專不縱橫寢寐神相抱覺悟候存亡顏容浸以潤骨節(jié)益堅(jiān)強(qiáng)辟卻衆(zhòng)陰邪然後立正陽修之不輟休庶氣雲(yún)雨行淫淫若春澤液液象解冰從頭流達(dá)足究竟復(fù)上升往來洞無極怫怫被容中反者道之驗(yàn)弱者德之柄耘鋤宿污穢細(xì)微得調(diào)暢濁者清之路昏久則昭明世人好小術(shù)不審道淺深棄正從邪徑欲速閼不通猶盲不任杖聾者聽宮商沒水捕雉兔登山索魚龍植麥欲獲黍運(yùn)規(guī)以求方竭力勞精神終年無見功欲知服食法事約而不繁太陽流珠常欲去人卒得金華轉(zhuǎn)而相因化為白液凝而至堅(jiān)金華先倡有頃之間解化為水馬齒闌乾陽乃往和情性自然迫促時(shí)陰拘畜禁門慈母育養(yǎng)孝子報(bào)恩嚴(yán)父施令教飭子孫五行錯(cuò)王相據(jù)以生火性銷金金伐木榮三五與一天地至精可以口訣難以書傳子當(dāng)右轉(zhuǎn)午乃東旋卯酉界隔主定二名龍呼於虎虎吸龍精兩相飲食俱相貪便遂相銜咽咀嚼相吞熒惑守西太白經(jīng)天殺氣所臨何有不傾貍?cè)厥篪B雀畏鸇各有其功何敢有聲不得其理難為妄言竭殫家產(chǎn)妻子飢貧自古及今好者億人訖不諧遇希有能成廣求名藥與道乖殊如審遭逢睹其端緒以類相況揆物終始五行相克更為父母母含滋液父主稟與凝精流形金石不朽審專不泄得為成道立竿見影呼谷傳響豈不靈哉天地至象若以野葛一寸巴豆一兩入喉輒僵不得俯仰當(dāng)此之時(shí)雖周文揲蓍孔丘占象扁鵲操針巫鹹扣鼓安能令蘇復(fù)起馳走河上奼女靈而最神得火則飛不見埃塵鬼隱龍匿莫知所存將欲制之黃牙為根物無陰陽違天背原牝雞自卵其雛不全夫何故乎配合未連三五不交剛?cè)犭x分施化之精天地自然猶火動(dòng)而炎上水流而潤下非有師導(dǎo)使其然者資始統(tǒng)政不可復(fù)改觀夫雌雄交媾之時(shí)剛?cè)嵯嘟Y(jié)而不可解得其節(jié)符非有工巧以制禦之若男生而伏女偃其軀稟乎胞胎受氣元初非徒生時(shí)著而見之及其死也亦復(fù)效之此非父母教令其然本在交媾定制始先坎男為月離女為日日以施德月以舒光月受日化體不虧傷陽失其契陰侵其明朔晦薄蝕奄冒相包陽消其形陰凌災(zāi)生男女相須含吐以滋雌雄交雜以類相求金化為水水性周章火化為土水不得行故男動(dòng)外施女靜內(nèi)藏溢度過節(jié)為女所拘魄以檢魂不得淫奢不寒不暑進(jìn)退合時(shí)各得其和俱吐證符丹砂木精得金乃並金水合處木火為侶四者混沌列為龍虎龍陽數(shù)奇虎陰數(shù)偶肝青為父肺白為母腎黑為子脾黃為祖三物一家都?xì)w戊己剛?cè)岬d更歷分部龍西虎東建緯卯酉刑德並會(huì)相見歡喜刑主伏殺德主生起二月榆死魁臨於卯八月麥生天罡據(jù)酉子南午北互為綱紀(jì)九一之?dāng)?shù)終則復(fù)始含元抱真播精於子關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑雄不獨(dú)處雌不孤居元武龜蛇蟠虯相扶以明牝牡畢竟相胥假使二女共室顏色甚姝令蘇秦通言張儀結(jié)媒發(fā)辨利舌奮舒美辭推心調(diào)諧使為夫妻弊發(fā)腐齒終不相知若藥物非種名類不衕分劑參差失其綱紀(jì)雖黃帝臨爐太乙降坐八公搗煉淮南執(zhí)火立宇崇壇玉為階陛麟脯鳳臘把籍長跪祝章神祇請(qǐng)哀諸鬼沐浴齋戒冀有所望亦猶和膠補(bǔ)釜以鹵塗瘡去冷加冰除熱用湯飛龜舞蛇愈見乖張惟昔聖賢懷元抱真服煉九鼎化跡隱淪含精養(yǎng)神通德三元精液溱理筋骨緻堅(jiān)衆(zhòng)邪辟除正氣長存纍積長久變形而仙憂憫後生好道之倫隨傍風(fēng)採指畫古文著為圖籍開示後昆露見枝條隱藏本根托號(hào)諸石覆冒衆(zhòng)文學(xué)者得之韞櫝終身子繼父業(yè)孫踵祖先傳世迷惑竟無見聞遂使宦者不遂農(nóng)夫失耘商人棄貨誌士家貧吾甚傷之定錄斯文字約易思事省不繁披列其條實(shí)核可觀分兩有數(shù)因而相循故為亂辭孔竅其門智者審思以意參焉法象莫大乎天地兮元溝數(shù)萬里河鼓臨星紀(jì)兮人民皆驚駭晷影妄前卻兮九年被兇咎皇上覽視之兮王者退自改關(guān)鍵有低昂兮害炁遂奔走江淮之枯竭兮水流註於海天地之雌雄兮徘徊子與午寅申陰陽祖兮出入復(fù)終始循斗而招搖兮執(zhí)衡定元紀(jì)升熬於甑山兮炎火張?jiān)O(shè)下白虎倡導(dǎo)前兮蒼液和於後朱鳥翱翔戲兮飛揚(yáng)色五彩遭遇羅網(wǎng)施兮壓止不得舉嗷嗷聲甚悲兮如嬰兒慕母顛倒就湯鑊兮摧折傷毛羽漏刻未過半兮龍鱗狎獵起五色象炫耀兮變化無常主潏潏鼎沸馳兮暴涌不休止雜遝重疊累兮犬牙相錯(cuò)拒形如仲冬冰兮闌乾吐鍾乳崔嵬而雜廁兮兼積相支柱陰陽得其配兮淡泊自相守青龍?zhí)幏苛獯喝A震東卯白虎在昴七兮秋芒兌西酉朱雀在張二兮正陽離南午三者俱來朝兮家屬為親侶本之但二物兮末乃為三五三五並與一兮都集歸二所治之如上科兮日數(shù)亦取甫先白而後黃兮赤色通表裏名曰第一鼎兮食如大黍米自然之所為兮非有邪僞道山澤氣相蒸兮興雲(yún)而為雨泥竭乃成塵兮火滅自為土若蘗染為黃兮似藍(lán)成綠組皮革煮為膠兮麴蘗化為酒衕類易施功兮非種難為巧惟斯之妙術(shù)兮審諦不誑語傳於億代後兮昭然而可考煥若星經(jīng)漢兮昺如水宗海思之務(wù)令熟兮反復(fù)視上下千周燦彬彬兮萬遍將可睹神明或告人兮魂靈忽自悟探端索其緒兮必得其門戶天道無適莫兮常傳與賢者參衕契者敷陳梗概不能純一纖微未備缺略仿佛今更撰錄補(bǔ)塞遺脫潤色幽深鈎援相逮旨意等齊所趣不悖故復(fù)作此命五相類則大易之情性盡矣大易情性各如其度黃老用究較而可禦爐火之事真有所據(jù)三道由一俱出徑路枝莖華葉果實(shí)垂布正在根株不失其素誠心所言審而不誤象彼仲冬節(jié)竹木皆摧傷佐陽詰商旅人君深自藏象時(shí)順節(jié)令閉口不用談天道甚浩曠太元無形容虛寂不可睹匡郭以消亡謬誤失事緒言還自敗傷別序斯四象以曉後生盲鄶國鄙夫幽谷朽生挾懷樸素不落權(quán)榮棲遲僻陋忽略令名執(zhí)守恬淡希時(shí)安平遠(yuǎn)客燕閒乃撰斯文歌敘大易三聖遺言察其所趣一統(tǒng)共倫務(wù)在順理宣耀精神神化流通四海和平表以為歷萬事可循序以禦政行之不煩引內(nèi)養(yǎng)性黃老自然含德之厚歸根返元近在我心不離己身抱一毋舍可以長存配以服食雄雌設(shè)陳挺除武都八石棄捐審用成功世俗所珍羅列三條枝莖相連衕出異名皆由一門非徒累句諧偶斯文殆有其真礫硌可觀使余敷僞卻被贅愆命參衕契微覽其端辭寡意大後嗣宜遵委時(shí)去害依托丘山循游寥廓與鬼為鄰化形而仙淪寂無聲百世一下遨游人間陳敷羽翮東西南傾湯遭厄際水旱隔並柯葉萎黃失其華榮吉人相乘負(fù)安穩(wěn)可長生圓三五寸一分口四八兩寸唇長二尺厚薄均腹三齊坐垂溫陰在上陽下奔首尾武中間文陰火白黃芽鉛兩七竅輔翼人瞻理腦定升元子處中得安存來去游不出門漸成大性情純卻歸一還本原至一週甚辛勤密防護(hù)莫迷昏途路遠(yuǎn)極幽元若達(dá)此會(huì)乾坤樂道者尋其根審五行定銖分諦思之不須論深藏守莫傳文禦白鶴兮駕龍鱗游太虛兮謁仙君錄天圖兮號(hào)真人
〈周易參同契〉卷終
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