三豐對唐代孫廣增真人《嘯旨》頗有研究?！秶[旨》把嘯法看作傳自太上老君、南極真人、廣成子的煉氣大法，有內(nèi)激、外激、含、藏、散、越、大沈、小沈、疋、五太、五少十二法，氣嘯、歌嘯，三豐皆精。東漢真人欒巴擅長嘯法，人稱嘯神，曾任豫章（南昌）太守，聽說廬山東岳廟有神仙能與凡人對話、飲酒、吟詩，不現(xiàn)其形。長嘯一聲，白光貫虹，上干云霄，有如劍氣，便是大成。此時，一嘯能傷人于無形。是生是殺，全在一心。三豐所修，正是此脈。
靜坐之前，三豐會長嘯一聲，聲音如嘎金切玉，聲傳百里。靜坐完畢也要長嘯。這是道家調(diào)息真法。有時，三豐背太阿古劍，獨立山峰，倚天長嘯，那氣勢仿佛天神下凡，看得成家父子驚羨不已。青色的道袍陽光下飄動，萬山靜默，溪流無聲，只聽得見三豐激越清亮的氣嘯之聲。有時三豐一嘯之后，山中群猴齊吼，野雉長鳴；有時月下長嘯，月光仿佛受到氣流沖擊，夜幕顫動。每每有仙鶴棲息洞前古松，隨三豐歌吟翩翩飛舞，有時獨立石臺，靜觀道人修煉。三豐演道講經(jīng)之余，抱琴彈奏，成家父子，都是知音，天功善吹簫，偶爾和三豐琴簫合奏。對酒長歌，人生幾何？云深千尋，山高萬仞。論道長天，吹簫九霄。山中歲月，好不逍遙。想到這些，天功老人對三豐說：“南宗夏元鼎真人《沁園春》云：‘有謫仙公子，依山傍水，結(jié)茅筑圃，花竹森然。四季風(fēng)光，一生樂事，真?zhèn)€壺中別有天。亭臺巧，一琴一鶴，泥絮心田?！讼壬木场！比S淡然說：“古人胸懷，終是難比。道人淡泊，原是本分。山中歲月，不計甲子。能安心忘世，乃能得道入世。方今天下，大亂在即。生靈涂炭，蒼生火宅。山人每觀天象，總要憂嘆。今汝父子，入山學(xué)道。道成下山，力挽世運。道人不能久遁，久遁則難積功德。我輩修道，當‘道上有功，人間有行’。功行二字，最為寶貴。人間散仙多見，功德少有，故而，散仙僅是長壽，壽數(shù)百歲，上千歲，因未積功行，報盡還來，復(fù)入輪回，散入諸趣，難證天仙。逍遙未得，氣化未證。我輩修仙，既已入門，修煉之際，功德第一。隱逸固雅，終如棄世。幽居山野，只可一時，不可長久，長久則貪清逸，忘蒼生。道濟天下，德化人間，終成空談，何益于世？”
臥龍諸葛亮隱居南陽時早晚長嘯煉氣；武穆岳飛有“仰天長嘯，壯懷激烈”之《滿江紅》。
圓通說完，朗吟一偈：
四山雪峰真佛座，一顆丹心空塵境。
盡底脫去世間有，自然常契真如性。
禪師吟完，大喝一聲，“咄”。這一喝有如晴天霹靂，震得弟子們頓忘塵情，無盡煩惱，一喝之下頓斷。這就是禪宗所謂“臨濟喝”。
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我記得濟公作過一句詩:
"長嘯三聲, 萬山黃葉落
回頭一望, 千派碧泉流"
