2013-11-26
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【小編“鬼話連篇”】：說到女鬼，我們會(huì)有一種既好奇又恐懼的情感糾結(jié)，又怕又愛。不過最終好奇會(huì)戰(zhàn)勝恐懼，驅(qū)使我們想看一看女鬼到底有什么樣的魅力，如此勾人。從戲劇角度來看，在鬼魂戲這一傳統(tǒng)戲曲類別中,由于鬼魂的介入,使原本具有悲劇色彩的故事情節(jié)強(qiáng)行發(fā)生逆轉(zhuǎn),故事結(jié)局朝著作家所希望的方向發(fā)展。這種由悲而喜、化苦為樂的結(jié)構(gòu)方式和理想結(jié)局,使鬼魂戲呈現(xiàn)出鮮明的理想主義色彩,以其獨(dú)特的審美形態(tài)適應(yīng)了觀眾的普遍心理和欣賞習(xí)慣,從而保持了長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。
女鬼的身上都凝結(jié)了一股解不開的執(zhí)念，因而她們雖為“鬼身”，卻將人性表現(xiàn)得更為純粹和淋漓盡致。下面，就和小編來一場(chǎng)“鬼域之旅”吧，領(lǐng)略昆劇里女鬼們的獨(dú)特魅力。
（溫馨提示：夜間閱讀時(shí)，請(qǐng)不要輕易轉(zhuǎn)身。。。）
>>>【鬼之情】——杜麗娘
靜雅嫻淑 清麗動(dòng)人
女鬼檔案：因情感病，一病而亡。
死后幽媾，回生團(tuán)圓。
劇作檔案：《牡丹亭》 湯顯祖撰
“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”在湯顯祖筆下，杜麗娘是至情的化身，為情而死，又為情復(fù)生。這讓我們無(wú)比慨嘆的是，支撐著這么一個(gè)弱小女子行為的背后力量是如此的強(qiáng)大，能穿越生死，通透三界。
《牡丹亭?幽媾》演的就是杜麗娘的魂魄來尋柳夢(mèng)梅。任何一個(gè)書生在半夜時(shí)分聽到有人敲門的時(shí)候，第一個(gè)想法恐怕都會(huì)是：“來者是人是鬼？”但是柳夢(mèng)梅不同，因?yàn)檎驹谒矍暗姆置骶褪钱嬛腥?，就是他一聲聲叫下來的佳人。在這個(gè)敦厚書生看來，他寧可相信美人兒是他從畫上叫下來的，這是他命定的宿緣，根本不會(huì)去想她是花妖還是狐魅，不會(huì)考慮她是人間女子還是來自地府陰曹。成為鬼魂的杜麗娘依舊靜雅嫻淑、清麗動(dòng)人。所以，假如不知道戲名，不知道前面的情節(jié)，我們所看到的就是一場(chǎng)人間少年男女的和美恩愛的情事而已。在這出戲里面，杜麗娘的演法是不帶鬼戲色彩的，只不過她的身份告訴你這也是一種靈異。
《牡丹亭》之所以至情感人，就在于其“生者可以死，死可以生”的理念。憑著至情這雙翅膀，生與死在柳、杜二人的眼中不過就是一道可以跨越的門檻，沒有什么了不起，陰陽(yáng)之界于他們幾乎是不存在的。反過來說，假如沒有了這一番生死離合的話，我們便無(wú)從了解至情。
一個(gè)執(zhí)著于情的人，一個(gè)真正感悟了生命遼闊的人，當(dāng)他看這樣的戲的時(shí)候，首先不是斥責(zé)它荒誕不經(jīng)，而是能夠定下心來，感受其中細(xì)致入微的美妙。
《牡丹亭 幽媾》
【前腔】他驚人艷，絕世佳。閃一笑風(fēng)流銀蠟。月明如乍，問今夕何年星漢槎?金釵客寒夜來家，玉天仙人間下榻?！脖辰椤持?，知他是甚宅眷的孩兒，這迎門調(diào)法?
【耍鮑老】幽谷寒涯，你為俺催花連夜發(fā)。俺全然未嫁，你個(gè)中知察，拘惜的好人家。牡丹亭，嬌恰恰;湖山畔，羞答答;讀書窗，淅喇喇。良夜省陪茶，清風(fēng)明月知無(wú)價(jià)。
>>>【鬼之色】——閻惜姣
嫵媚妖冶 風(fēng)情婉轉(zhuǎn)
女鬼檔案：由色生情，因情成奸。
事漏遭殺，勾魂月下。
劇作檔案：《水滸記》 許自昌撰
閻惜姣是一個(gè)純粹的美的化身、色的化身，超脫了善惡、對(duì)錯(cuò)這些價(jià)值判斷和道德模式?！端疂G記》的《活捉》就是對(duì)風(fēng)情之美十足的展現(xiàn)。閻婆惜與張文遠(yuǎn)的相識(shí)是一個(gè)偶然：張文遠(yuǎn)路過閻婆惜家，無(wú)意間見到她美貌風(fēng)流，于是借口找小娘子借茶上前搭話，這一番搭話就讓閻婆惜的性命斷送在宋江的刀下。成了女鬼的閻婆惜日思夜想張三郎，因此決定到陽(yáng)間活捉張文遠(yuǎn)，與她到陰間團(tuán)聚做夫妻。女鬼閻婆惜從最初登場(chǎng)，舉手投足間就透露出一股靈異之美。她穿著一件黑色的長(zhǎng)背心，白色的裙子，腳下碎步快走，整個(gè)身子紋絲不動(dòng)，令人感到她是飄蕩而出的。更令人驚心動(dòng)魄的，是她黑色長(zhǎng)衣下面那一件艷紅的長(zhǎng)背心，隨著身形飄動(dòng)，紅色在黑色長(zhǎng)衣下面隱隱閃現(xiàn)，更添詭異之氣。在見到張文遠(yuǎn)后，她要脫掉黑衣露出紅衣，顯示出她內(nèi)心的火熱，這又會(huì)給人一種突然間的驚艷。所以單看這個(gè)女鬼的行頭，往往在一人身上也具有強(qiáng)烈反差的元素，層層剝離，讓你不斷地驚嘆。
這樣一個(gè)女鬼，懷著自己的衷情與不甘，重新走到張文遠(yuǎn)的門前，她愁腸百轉(zhuǎn)，想著自己的前世悲涼。敲門的時(shí)候，她很輕盈，嬌嗲嫵媚。張文遠(yuǎn)起先不敢開門，反復(fù)猜測(cè)門外到底是什么人。兩個(gè)人隔著一扇門，一個(gè)付角和一個(gè)扮成女鬼的旦角一問一答。閻婆惜有些感傷，她日思夜想的三郎竟然聽不出她的聲音。 閻婆惜現(xiàn)形，張文遠(yuǎn)第一個(gè)反應(yīng)是害怕、躲閃，“冤有頭，債有主。宋公明殺了你，不關(guān)我事”！隨著兩個(gè)人的言語(yǔ)往來，他們逐漸想起以往的親密，便又重新靠近。張文遠(yuǎn)掌起燈來，閻婆惜說，你就不想看看我的模樣么？張文遠(yuǎn)壯膽看去，不由感嘆她比活在人間的時(shí)候更加?jì)趁膵善G。此話不是什么溢美之詞，我們可以想見鬼身上的那種妖嬈之美是達(dá)到了極致的，她比人間的女子有更多的婉約風(fēng)情，這種風(fēng)情令張文遠(yuǎn)忘乎所以，忘記了對(duì)鬼的懼怕。
這樣一場(chǎng)“活捉”，我們今天聽來不可思議。僅僅是這些情節(jié)就令人有點(diǎn)不寒而栗，好端端的一個(gè)人，在自己家里面竟然被鬼魂抓走了，直接就做了鬼！但是昆曲之美就在于能夠讓你在面對(duì)這樣一個(gè)不可思議的故事時(shí)，忘記心中憂怖，穿越生死，發(fā)現(xiàn)人心中的至情牽掛。
《水滸記·情勾》
【梁州新郎】馬嵬埋玉，珠樓墮粉。玉鏡鸞空月影。莫愁斂恨，枉稱南國(guó)佳人。便做醫(yī)經(jīng)獺髓，弦覓鸞膠，怎濟(jì)得鄂被爐煙冷?？蓱z那章臺(tái)人去也一片塵。銅雀凄涼;起暮云，聽碧落，簫聲隱，色絲誰(shuí)續(xù)?懨懨命?；ú蛔?，下泉人。
>>>【鬼之仇】——李慧娘
剛烈艷異 俠骨紅妝
女鬼檔案：舟遇少年，忘情而嘆。
殺人白刃，救生寶扇。
劇作檔案：《紅梅記》 周朝俊撰
《紅梅記》中的李慧娘更為剛烈。李慧娘的身份很卑微，不過是奸臣賈似道的一個(gè)姬妾。某日，賈似道偕李慧娘泛舟西湖之上，李慧娘見到書生裴禹風(fēng)流瀟灑，情不自禁地發(fā)出一聲贊嘆。賈似道聽后甚感不悅，作為一個(gè)把持朝綱的重臣，他在家中也是同樣的不可一世，就因?yàn)槔罨勰镞@一句贊美少年的話，他在回府后斬殺了慧娘，以儆眾姬。李慧娘死后，冤魂不散，變成了一個(gè)厲鬼。化為厲鬼的李慧娘心中充滿了怨憤不甘，她帶有一種強(qiáng)烈的氣場(chǎng)，從而形成一種艷異之美。
賈似道窺見盧小姐絕世幽姿，欲占為妾。裴禹仗義相助，自薦權(quán)充門婿，拒絕賈府聘禮。賈似道遂以延請(qǐng)塾師為名，將其拘于府中書館內(nèi)。李慧娘持判官所贈(zèng)陰陽(yáng)扇，救出了裴禹，并挺身而出，到半閑堂為受屈眾姐妹洗冤，承認(rèn)是自己放走了秀才。李慧娘感嘆裴禹的俊朗，起初并不一定有什么情意相通之事，她無(wú)非是感嘆一件美好的事物而已。善良的李慧娘最后愿意幫助裴禹，成全他與尚書之女盧昭容的好事，也是因?yàn)樗X得天下美好的事物都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)美好的結(jié)局。
《紅梅記》中的賈似道是白面扮演。在這出鬼戲中，不再是女鬼和鬼判之間的形象的對(duì)比，而是正義、嫵媚的女鬼與人間奸佞的對(duì)比。這種對(duì)比同樣能夠形成一種形式上的反差之美。人物角色的反差如此巨大，臺(tái)上表現(xiàn)出來的卻又是歌舞的和諧，就在這種沖突與和諧之間，昆曲完成了它對(duì)靈異之美的又一次展現(xiàn)。
《紅梅記 鬼辯》
【烏夜啼】手提著明光光剛刀一把, 這下場(chǎng)頭又輪到奴家。俺死后呵, 把尸骸仍毳向牡丹花, 俺可也做鬼是風(fēng)流殺。伴艷艷朝霞, 冉冉春華, 與他把天姿國(guó)色向人夸, 怕的是風(fēng)孱雨愁將香魂咤! 你早些兒發(fā)付,有什么爭(zhēng)差?
>>>【鬼之怨】——敫桂英
幽怨悲憤 冷肌冰骨
女鬼檔案：怨?fàn)柋⌒遥瑖@奴薄命。
海廟陰司，善惡有終。
劇作檔案：《焚香記》 王玉峰撰
《焚香記》里的敫桂英就是一個(gè)至情之鬼。名妓敫桂英愛上了書生王魁，到了大比之年，她贈(zèng)送旅費(fèi)，鼓勵(lì)他去趕考。兩個(gè)人輾轉(zhuǎn)分離，因?yàn)榉N種的誤會(huì)，敫桂英以為王魁負(fù)心，已被丞相招贅，但她還要執(zhí)意死等王魁。這時(shí)候偏偏妓院的鴇母逼嫁他人，怨恨交織中，敫桂英上吊自縊而死。這樣的一個(gè)魂魄，她心中有太多的牽掛和不甘，一方面愛王魁念王魁，另外一方面又怨王魁負(fù)心，恨他薄情寡意，所以到了陰間，她還要告上一狀，這就是《陰告》。
敫桂英向鬼判告狀，舞臺(tái)上再次呈現(xiàn)了嫵媚與猙獰的對(duì)比，可見這是昆曲鬼戲中常見的一種映襯。鬼判鬼判，陰間判官，他常常用噴火這種程式來表明來自陰間的身份。嘴里可以噴火，代表此地一切是幽暗的，在閻王殿里，只有噴火才能看見一切。他的形象是猙獰的、恐怖的、威嚴(yán)的，同時(shí)又掌有生殺予奪的無(wú)上權(quán)力。敫桂英向鬼判訴說隱情，而鬼判對(duì)她所說做出判別與裁決，兩個(gè)人在臺(tái)上載歌載舞。
在昆曲舞臺(tái)上不大容易看到一個(gè)角色獨(dú)自大段的唱念而其他角色都呆若木雞地聽著的場(chǎng)景。一般來講，只要有兩人在場(chǎng)、三人在場(chǎng)，所有人之間都會(huì)有動(dòng)作、聲腔、眼神、身段之間的呼應(yīng)，大家共同形成的這樣一組呼應(yīng)才能夠是流轉(zhuǎn)的、圓潤(rùn)的、滿堂生輝的。判官和女鬼這兩個(gè)形象之間強(qiáng)烈的反差，使猙獰在嫵媚的映襯下越發(fā)猙獰、威嚴(yán)、身形高大，而嫵媚則在獰厲的陪襯下越發(fā)嫵媚、嬌艷。
《焚香記·陽(yáng)告》
【滿庭芳】只聽得雁聲天際，嘹嘹嚦嚦，耿耿凄凄。他那里慘離羣，任孤飛，只是一生一配。又誰(shuí)知那有人心的也不念著一夜夫妻!他那里，繡羅幃，只是成雙作對(duì);我在這泥神廟倚磚枕石。尋思起就理，心窩中疼也不疼!滿胸臆氣也不氣!
>>>【鬼之義】——楊玉環(huán)
裊娜國(guó)色 玉顏如昨
女鬼檔案：正舞霓裳，鑾駕倉(cāng)皇。
馬嵬白練，南苑黃葉。
劇作檔案：《長(zhǎng)生殿》 洪昇撰
《長(zhǎng)生殿》中，洪昇將楊玉環(huán)塑造成了一個(gè)癡情明理，渴望獲得真愛，展現(xiàn)了人性美好的一面的形象。對(duì)歷史上的楊貴妃進(jìn)行了加工改造，這樣一來，楊玉環(huán)就變成了一個(gè)可愛、可憐、可敬的女性。楊玉環(huán)對(duì)愛情的追求和守護(hù)令人感動(dòng)，馬嵬坡“為國(guó)捐軀”令人敬佩，而她的命運(yùn)則令人嘆息不已，幸好，洪昇給了我們一個(gè)理想的圓滿的結(jié)局，有情人終成眷屬。說楊玉環(huán)有情有義，情自不必細(xì)說，“義”在洪昇這里表現(xiàn)為民族大義，為了家國(guó)大義而赴死，舍棄了兒女情長(zhǎng)，便是這個(gè)“義”的體現(xiàn)。也正是由于楊這一死，才引出后面唐玄宗的《聞鈴》、《迎像哭像》等感人至深的情節(jié)，更加深化了兩人的愛情。楊玉環(huán)成為鬼魂后，一改裝扮，頭頂黑紗，項(xiàng)系白練，水袖及地，在一片哀怨傷感的氛圍里哀悼自己的過往和與唐玄宗的愛情。不同的是，杜麗娘為情而復(fù)生，閻惜姣和情郎同赴地府，楊玉環(huán)則與唐玄宗同登仙界，永世廝守，這樣的結(jié)局在理想境界里又高了一層。
洪昇試將人之“性情”拓展到精神自我的層次，使戲作主角游走于上界與人間時(shí)，體現(xiàn)出人的性情更深刻的本質(zhì)。女主角楊貴妃在人、魂、仙的三個(gè)經(jīng)歷中表現(xiàn)了性格的深化或轉(zhuǎn)化。洪昇對(duì)本身內(nèi)心掙扎的敘寫，由沉溺于情的“情欲”階段，發(fā)展到由誤致悔的“情悔”階段，再由“情悔”而祈求一種自我的“救贖”，最后則達(dá)到“情緣總歸虛幻”的澈悟，來呈現(xiàn)“真我”與“假我”之間的矛盾和沖突，最后在生、死的試煉中完成自我的純凈；并且說明此種自我純凈的力量，實(shí)來自人與人之間心心相契的一種精誠(chéng)之愛。這種意旨，正借著明皇和貴妃不尋常的身份與一種戲劇化的命運(yùn)來凸顯，故在藝術(shù)的表現(xiàn)上可以達(dá)到豐滿的效果。
《長(zhǎng)生殿·彈詞》
【七轉(zhuǎn)】破不刺馬嵬驛舍，冷清清佛堂倒斜。一代紅顏為君絕，千秋遺恨滴羅巾血。半棵樹是薄命碑碣，一抔土是斷腸墓穴。再無(wú)人過荒涼野，莽天涯誰(shuí)吊梨花謝！可憐那抱幽怨的孤魂，只伴著嗚咽咽的望帝悲聲啼夜月。
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