興平馬嵬驛
竇 旭 民
詩(shī)人白居易一首《長(zhǎng)恨歌》，千古流傳；帝王家的愛(ài)情，虛無(wú)縹緲?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，可憐一個(gè)楊玉環(huán)，終究還是死在兵變之下的唐明皇（唐玄宗）之手?！吧细F碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”，只有一堆黃土留在興平市的馬嵬坡處。然而，長(zhǎng)恨也好，短恨也罷，即就是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，而佳人已死，再有什么樣的恨，又能有何意義？！
“馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處”。傳說(shuō)，當(dāng)年唐明皇在衛(wèi)隊(duì)士兵的壓力之下，賜楊貴妃縊死，就地掩埋于發(fā)生兵變的馬嵬坡下。楊貴妃死后成仙，肉體隨之飛走，馬嵬坡的土冢里僅有一雙繡花鞋。
不管其傳說(shuō)是真是假，也不管貴妃墓里到底埋藏何物，總是有這么一段凄涼的故事在這里發(fā)生。盡管人們加入了不少民間元素，盡管有白居易先生的《長(zhǎng)恨歌》流頌，現(xiàn)今的人們絕對(duì)不會(huì)相信那種僅僅依靠權(quán)力與美色互換的男女愛(ài)情。那種只能以悲劇結(jié)束的情感，只有在封建社會(huì)或者具有封建意識(shí)的人們之間才有市場(chǎng)。
令人感興趣的是——留給興平市的“貴妃墓”倒是引發(fā)了這里一些具有經(jīng)濟(jì)頭腦的人們的聯(lián)想，于是，一個(gè)新興的“馬嵬驛”便于當(dāng)下面世了。
這個(gè)取名“馬嵬驛”的游玩娛樂(lè)場(chǎng)所，建立在興平市西郊的馬嵬鎮(zhèn)內(nèi)，距楊貴妃墓地東北很近的幾個(gè)土溝里。人們利用天然的溝地，建成了一處獨(dú)有特色的民俗鄉(xiāng)村。
在這里——有假山，有各種畸形的樹(shù)木，有馬場(chǎng)，有鴕鳥(niǎo)飼養(yǎng)基地，有茶社，有舊時(shí)的唱戲舞臺(tái)，有窯洞，有北方老式的房屋建筑，有泥塑，有收藏的罕見(jiàn)農(nóng)具……。目睹這些情景，對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō)，仿佛一下子回到了那個(gè)難以忘懷的歲月；對(duì)于新一代人來(lái)說(shuō)，仿佛是猴子看電影，理解不了。
游玩娛樂(lè)場(chǎng)所自然少不了民間工藝品的展示和出賣，少不了各種名貴小吃的品嘗，更少不了當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品的銷售。興平的辣椒、醪糟久享盛名，還有油坊、釀造坊（釀造醋、酒、醬等）等正在建設(shè)之中。
最有意思的是沿途豎立的一些類似拴馬樁的猴子造型和一些恰似飛天女神一類的雕塑，單猴樁、雙猴樁，猴子都有有各種不一的面部表情；飛天女神們凌空而飛，極力展現(xiàn)著自己精湛的演藝技巧，她們中有吹簫的，有吹笛子的，有彈琵琶的，還有敲銅鑼的……，活靈活現(xiàn)，十分逼真。
雖然是建立在溝道之間的樸實(shí)鄉(xiāng)村，有高有低，有上有下，但道路是潔凈平坦的，游轉(zhuǎn)起來(lái)并不費(fèi)力，故而不少老人也將此作為鍛煉的基地。一對(duì)對(duì)白發(fā)老人相互攙扶，興致勃勃地走來(lái)轉(zhuǎn)去，看看東邊，瞧瞧西邊，有時(shí)候還情不自禁地摸摸那些自己當(dāng)年也曾使用過(guò)的舊農(nóng)具、舊木柜、舊籃子，感觸甚多。（圖片）
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