桑海帝國2
杜爾還改組軍隊，提高其戰(zhàn)斗力。在經(jīng)濟生活領域，改進了貨款制度，建立了統(tǒng)一的度量衡體系，鼓勵臣民積極參與對外貿(mào)易，來自歐洲和亞洲的商人成了廷巴克圖和加奧市場的?？?。在教育方面，杜爾鼓勵辦學，在各地興建了很多伊斯蘭學校，加奧、瓦拉塔、廷巴克圖和杰內(nèi)等地成了文化教育中心，西非最有學問的學者云集在這里。
在杜爾的治理下，整個桑海一片繁榮的景象。
當代學者亞歷山大張伯倫認為：“在個人素質、管理才能、致力于為臣民謀福利、虛心接受外來影響等方面，桑海國王……肯定不亞于當時一般歐洲君主，甚至優(yōu)于其中的許多人。”
（三）航海時代
在大航海時代中，因為游戲的設定所限，人們往往把注意力集中在英格蘭、西班牙、葡萄牙等等的七個國度，而也因為同盟港的設定，也忽略了其實在當時在十六世紀早已存在的國家。
像十六世紀時候的西非，也曾經(jīng)擁有盛極一時的強大帝國。在今天我們知道西非貝寧王國國王擁有龐大財富，卻鮮有人知道在十六世紀時的西非桑海帝國比貝寧有過之而無不及。
桑海帝國創(chuàng)建於公元七世紀，其位置在於尼日爾河布薩瀑布以南的登迪地區(qū)。由於非洲一向是群雄割據(jù)，國與國互相吞并，桑海帝國也在這種環(huán)境下生存。
十四世紀時主宰西非的是馬里帝國，桑海帝國遭受征服，當時桑海帝國有點像春秋時代的吳、越一樣，派遣兩位王子阿里.格倫和塞爾馬.納爾到馬里帝國當人質生活。
兩位王子在馬里生活，表現(xiàn)得十分恭順，也向馬里國王表示愿為帝國效犬馬之勞，在馬里軍隊中充當士卒。由於表現(xiàn)異常勇敢，屢立戰(zhàn)功，因此得到國王喜愛而對於他們的監(jiān)視越加松懈，在馬里國王病亡後，馬里發(fā)生繼承人爭奪戰(zhàn)，兩位王子乘亂逃回桑海帝國。
兩位王子回國后，訂出作戰(zhàn)方針，針對馬里帝國作出消滅政策，經(jīng)歷多年的戰(zhàn)爭。于一四六八年，桑海第三任國王索尼·阿里攻下馬里首都廷巴克圖，標志馬里帝國滅亡，桑海踏入全盛時期。
后來桑海帝國將軍穆罕默德·杜爾在國王死後發(fā)動政變，自稱穆罕默德一世，建立一個以伊斯蘭教為國教的桑海帝國。
穆罕默德在政治上進行一系列改革，經(jīng)濟上稅制改革、開辟運河、鼓勵農(nóng)業(yè)。而桑海帝國的對外貿(mào)易，主要是向西非的其他國家進行黃金、鐵礦、紡織品、鹽、奴隸等買賣。而紡織品、奴隸交易品也為葡萄牙所情有獨鐘。而在十六世紀中的廷巴克圖擁有西非最一大規(guī)?？p紉作坊的城市。而游戲之中，卻把西非的重要交易品注重在黃金，則有點可惜，希望大航海未來可以加重鹽、紡織品在西非的價值性。
雖然桑海帝國只有短暫的輝煌，但它也曾經(jīng)在大航海的世紀中一個不容別人忽視的勢力。
（四）危機衰落
公元一五一五年桑海的屬地豪薩獨立，帝國出現(xiàn)危機。一五一九年，杜爾的弟弟，多年盡心竭力輔佐王兄的奧瑪爾孔迪亞加去世，更使他喪失了控制王朝的能力。一五二八年八月，杜爾被其長子穆薩廢黜。桑海帝國政治制度弱點之一是沒有明確的王位繼承制度，此時這一弱點尤顯突出。穆薩登基后殘酷迫害反對他稱王的弟弟，激烈的權力斗爭發(fā)展成內(nèi)戰(zhàn)和屠殺。多年的繼位危機和叛亂之后，由杜爾的另一個兒子伊斯邁爾登位。
傳至達烏德皇帝（Dawud，一五四九一五八二在位）時，桑海帝國一度中興，達烏德統(tǒng)治桑海三十三年。他重組軍隊，平定邊界地區(qū)的一些叛亂，收復了內(nèi)亂時期失去的地盤，重振杜爾統(tǒng)治時期的國威。達烏德篤信伊斯蘭教，他給穆斯林學者大量土地、奴隸、谷物、牛和布匹；重修了清真寺，使廷巴克圖的繁榮達到了頂點。
（五）混亂衰敗
達烏德皇帝去世之后，他的兒子又展開王位之爭。桑海帝國無可挽回地衰落下去了，一五八八年西部各省在混亂中分離。一五九○至九一年，摩洛哥國王乘桑海內(nèi)亂，派遣四千人的遠征軍跨越撒哈拉沙漠入侵。
由于控制撒哈拉商道之爭，摩洛哥視桑海帝國為夙敵。強盛時期的桑海，將勢力和影響擴展到摩洛哥的食鹽來源地塔加扎和塔奧迭尼，幾乎接近摩洛哥的邊境，打破了橫貫撒哈拉貿(mào)易的商業(yè)均勢。對此摩洛哥人懷恨已久，桑海內(nèi)亂為摩洛哥王國復仇提供了良機。此時桑海帝國的騎兵和弓箭手數(shù)倍于敵手，但是士氣低落，軍心渙散，無力御敵。摩洛哥軍隊大敗桑海軍隊，先后進占廷巴克圖、加奧和杰內(nèi)等城市，桑海帝國就此解體。從桑尼阿里于一四**年登位算起，到一五九一年摩洛哥興兵入侵為止，桑海帝國共歷時一百二十七年。
盡管桑海帝國覆滅了，但桑海人的國家仍然存在。他們此后退回到南方的尼日河沿岸的原居住區(qū)登迪地區(qū)，延續(xù)著他們傳統(tǒng)的生活。直到今天，尼日河沿岸的狹長地帶從廷巴克圖一直延伸到奈及利亞西北部邊境，依然居住著近百萬曾建立歷史上大帝國的桑海人的后裔，他們大都是農(nóng)民或漁民。先祖的光榮和昔日帝國的輝煌依然在他們之間傳誦，激勵著他們?yōu)樯娓偁幎趭^勞作。
（六）評價
桑海國王鼓勵商業(yè)發(fā)展，商業(yè)大擴展使城市文明在整個西蘇丹薩赫勒地區(qū)得到了發(fā)展，廷巴克圖、杰內(nèi)和加奧是桑海帝國最大和最重要的三座城市。廷巴克圖是帝國的經(jīng)濟重鎮(zhèn)和文化中心，也是整個蘇丹地區(qū)的圣城，在當時的伊斯蘭教世界中享有盛譽。據(jù)文獻記載，十六世紀中葉，廷巴克圖有一百八十多所教授《古蘭經(jīng)》的學校，極像一座大學城。杰內(nèi)在經(jīng)濟和宗教方面與廷巴克圖有密切聯(lián)系，是蘇丹內(nèi)陸最重要的黑人聚居地，那里高聳著威嚴的清真寺，可稱為蘇丹藝術的明珠，也是南方的大市場。加奧則是政治首都，比其他城市更古老。
據(jù)說，桑海帝國曾試圖橫渡大西洋，他們相信那邊還有陸地，為此儲積夠2年之用的糧食和數(shù)百大船，可惜最后未能成功。
