銘文的第67個字是夙，夙愿的夙。
夙字在銘文的這個位置
夙字的演變
甲骨文的夙字，左上方是一個月亮的形狀，寫成夕字，月下有一個人，像雙手有所操持。夙字像一個人在月夜下勞動，表示天未亮就開工。金文字形和甲骨文差不多。小篆把雙手操持的人形規(guī)范為丮[jǐ]字，即執(zhí)的意思。隸書把夕字移到凡字中間。
《說文解字》：“夙，早敬也。從丮，持事雖夕不休，早敬者也?！币馑际牵嘿?，早上起床后向天地祖先作敬拜。用丮作邊旁，表示日夜操勞，天黑不歇，一早敬拜。
漢語詞匯從以單音詞為主，過渡到以復(fù)音詞為主，是漢語發(fā)展史上的一大變化。甲骨文中已出現(xiàn)復(fù)音化的詞匯，目前共發(fā)現(xiàn)35個復(fù)音詞，都是復(fù)音名詞。金文復(fù)音詞在此基礎(chǔ)上發(fā)展，除名詞外，還出現(xiàn)了動詞、形容詞、副詞乃至虛詞，數(shù)量有二百多個。
漢字復(fù)音詞往往是詞組凝固化的結(jié)果，比較難確定一個雙音結(jié)構(gòu)是復(fù)音詞還是詞組。大體上，可以用以下幾個標(biāo)準(zhǔn)來判斷：
從詞匯意義上來看，這個雙音結(jié)構(gòu)的兩個組成成分是否完全融合，是否共同表達一個相對完整的概念，又包括兩個方面：
1. 一個雙音結(jié)構(gòu)的兩個組成成分，原來各代表一個概念，合成后共同代表一個新的完整的概念，則這一雙音結(jié)構(gòu)是復(fù)音詞而不是詞組。
2. 一個漢音結(jié)構(gòu)的兩個組成成分，原來代表的概念是相同或相近的，合成后共同表示一個意義相關(guān)而又更為概括的新概念，則這個雙音結(jié)構(gòu)可認(rèn)定為復(fù)音詞。
這一條標(biāo)準(zhǔn)是最重要的，是確定復(fù)音詞的關(guān)鍵。后面幾個標(biāo)準(zhǔn)可做參考。
從時代上來看，這個雙音結(jié)構(gòu)是否具有連續(xù)性，也就是說，上是否見之于甲骨文，下是否具有后世典籍的佐證。
從修辭特點來看，在同一語言環(huán)境中，凡處于相同句式的相同位置上的不同雙音結(jié)構(gòu)，其中一個或幾個已確認(rèn)為詞，則其他雙音結(jié)構(gòu)可首先考慮是詞而不是詞組。
從見次率來看，在實際口語中，出現(xiàn)頻率高的很可能是復(fù)音詞，反之則可能是詞組。
來看這一組：
朝夕、夙夕、夙夜、夙莫（暮）
這是一組聯(lián)合式復(fù)音詞，由兩個反義關(guān)系的組成成分共同表達“早晚、日夜、時時”這一義項，而不是“早晨”和“夜晚”兩個并列義項，可確定為復(fù)音詞。從見次率來看，朝夕、夙夕、夙夜這三個詞在金文中的出現(xiàn)頻率較高。經(jīng)統(tǒng)計，銘文中，“朝夕”出現(xiàn)13次，“夙夕”出現(xiàn)53次，“夙夜”出現(xiàn)39次?！百砟海币辉~出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時代，只出現(xiàn)了1 次，但從辭例來看其意義已經(jīng)凝固，仍應(yīng)看作是復(fù)音詞而不是詞組。
