卷廿一《北涼爭霸》

第四章：北涼開鑿石窟

胡夏滅了西秦，卻扣留下了北涼世子沮渠興國。

夏王赫連定之所以不殺沮渠興國，另有圖謀。他懼怕北魏的逼迫，想以沮渠興國為人質(zhì)，押著他去逼沮渠蒙遜退讓，企圖奪取北涼，定居姑臧。涼州真是好地方啊。要天下安定，離不開涼州牽制南北、連通中原、控制西域。自五胡十六國一百多年來，除五涼外，域外前趙、后趙、前秦、后秦、西秦，你方唱罷我登臺，沒一個不想得涼州的?，F(xiàn)在，吐谷渾想的是如何從北魏手中得到已亡西秦的土地，而北魏、胡夏兩國打的是涼州的主意。

北涼玄始四年(431年)六月，胡夏赫連定打了幾遍如意算盤，覺得天時地利已到，圖謀涼州能成。就劫持西秦國的老百姓十余萬人，押著人質(zhì)沮渠興國，從治城渡過黃河，興師動眾地去襲擊北涼河西王沮渠蒙遜，奪取北涼的國土。

不料，人算不如天算。胡夏軍正洋洋得意地橫渡黃河，去攻打北涼時，半路里卻殺出了個程咬金。這個程咬金不是別人，正是吐谷渾首領(lǐng)慕容慕。慕容慕得知胡夏北上的消息，立即派遣益州刺史慕容慕利延、寧州刺史慕容拾虔（慕容樹洛干的兒子）統(tǒng)率三萬騎兵，埋伏黃河岸上，乘夏軍渡河過了一半時，發(fā)動突然襲擊，截?fù)魯橙?span>。胡夏軍遭此劫難，淹的淹死，活的被殺，夏王赫連定還被生擒活捉，吐谷渾乘勝班師。胡夏軍全軍覆沒，胡夏國瞬間滅亡于黃河兩岸。從胡夏滅亡西秦，到被吐谷渾所滅，胡夏國只比西秦多活了不到半年時間。

（胡夏國滅亡于黃河）

沮渠興國在這場戰(zhàn)亂中，被亂箭射中，身負(fù)重傷。沮渠蒙遜得知后，急速遣人施救，把沮渠興國就近抬到?jīng)鲋莸胤降囊蛔略豪?，一邊施治，一邊讓高僧曇無讖念咒作法。結(jié)果，諸法無效，沮渠興國因傷勢太重，不治而亡于寺院。

吐谷渾襲擊胡夏軍，活捉赫連定的目的，是要向北魏表功，以此索要原西秦國、現(xiàn)胡夏國所占的全部土地，還要政治待遇與財富。八月，吐谷渾可汗慕容慕璝，派侍郎謝太寧，出使北魏，呈上奏章，表示愿意獻(xiàn)出所俘虜?shù)南耐鹾者B定。十一日己丑，北魏任命吐谷渾可汗慕容慕璝為大將軍，封為西秦王。讓他管理原西秦的土地，享受王的待遇。

北涼玄始五年(432年)年壬申三月廿八日，吐谷渾汗國可汗慕容慕將夏王赫連定獻(xiàn)給北魏，北魏國王頭都沒抬，望都沒望一眼，就向殿堂之下扔出了剛剛畫可的詔令，命令人當(dāng)場斬殺了赫連定。但慕容慕還不滿足，上疏力爭道：“我生擒了叛逆赫連定，呈獻(xiàn)給皇上。陛下賞賜的官爵雖然尊崇，但土地卻沒有增加；車輛旗幟雖然已經(jīng)得到裝飾，卻沒有財物賞賜部下，希望陛下能俯察下情?！?/span>拓跋燾把他的奏章交給朝廷文武官員們討論。大臣們認(rèn)為:“慕容慕的功勞，不過是俘虜了赫連定而已，塞外的百姓都已歸吐谷渾汗國所有。但慕容慕卻貪得無厭，不能答應(yīng)他的要求?！?/span>拓跋燾于是下詔說：“西秦王慕容慕所攻下的金城、枹罕、隴西等地，我同意歸你，這已經(jīng)是分封給你的采邑了，還有什么必要再增加土地呢?西秦對我們有誠意，我們賞賜的綿絹，根據(jù)來使次數(shù)是否頻繁，臨時增加，并不是只賞賜一次，以后不再有?！睆拇?，慕容慕終于看清了北魏的真面目，再不進(jìn)貢北魏了。

（吐谷渾得到的西秦土地）

北涼沮渠蒙遜做夢沒想到，西秦那么一大片土地，最終落入了吐谷渾。歷史就這么戲劇般地跟他連續(xù)開了幾個天大的玩笑。他辛辛苦苦攻打南涼，卻被西秦瞬間滅了南涼；又辛辛苦苦攻打了西秦十年，沒有滅掉，卻突然被胡夏國一次偷襲，滅掉了。胡夏國主赫連定也沒想到，他南征北戰(zhàn)了多年，沒被北魏滅掉，還意外地滅了西秦，正欲討伐北涼時，卻被吐谷渾的一場突然襲擊消滅了。沮渠蒙遜唯一感到欣慰的，是吐谷渾救了他，要不是吐谷渾半路殺出，滅了來勢洶洶的夏國，北涼就面臨著被胡夏消滅的危險。

沮渠蒙遜開疆拓土二十年，南涼是亡了，西秦是亡了，胡夏也亡了，但沒一個是他北涼親手干掉的，每次都是快要成功時，就被別人橫插一刀，奪了勝利果實。原來前涼黃河之南的土地，一塊也沒收復(fù)回來，又落入吐谷渾之手。沮渠蒙遜統(tǒng)一涼州的夢想，就這樣以失敗而告終，還搭上了兩個世子的性命。喪子之痛，終于變成了憤怒。他無力向外復(fù)仇，但可以向內(nèi)撒氣。

沮渠蒙遜不從因果上找自身失敗的原因，反認(rèn)為是高僧曇無讖兩次所做的佛法皆不靈驗，沒起作用，才導(dǎo)致了世子沮渠興國被亂兵所殺的悲劇。沮渠蒙遜一怒之下，把氣都撒到了佛門，當(dāng)即遣使命令沙門中，凡五十歲以下者逐出沙門還俗，不得信佛，同時下令鏟除了充斥于涼州各地的“左道”，搗毀了塔院佛寺。

南朝梁慧皎在519年所撰著的《高僧傳·卷二·曇無讖傳》，所載的原話是：“遜大怒，謂事佛無應(yīng)。即欲遣斥沙門，五十以下皆令罷道?！碧瞥朗涝?68年撰《法苑珠林·敬佛篇·觀佛部》的原話，也基本源于南朝梁慧皎《高僧傳》，謂“遜恚恨，以事佛無靈，下令毀塔寺，斥逐道人。”

蒙遜把世子之死歸結(jié)于“事佛無應(yīng)”，“事佛不靈”，這“事佛”之事，說來話就長了。早先姑臧城里鬧瘟疫前，曇無讖就告訴蒙遜說：“有鬼入聚落，必多災(zāi)疫?！泵蛇d不信姑臧城里有鬼神入聚，說：“要想叫我信，必須叫我親眼所見為驗?！?/span>

曇無讖隨即在蒙遜身上施了法術(shù)，念了符咒。蒙遜果然親眼看見了眾多的疫鬼，那些死于戰(zhàn)場的，未入土的，殘腿斷胳膊的，還有被蒙遜冤殺的鬼魂，都來向活人討債索命。蒙遜見之，大為驚駭恐怖。接著，姑臧城果然鬧起了瘟疫。蒙遜這才信了曇無讖之言，請求曇無讖做法袪鬼。

曇無讖說：“陛下宜沐浴潔身，誠心吃齋，口念戒神咒三日，方能驅(qū)之。”曇無讖就設(shè)壇做法，教蒙遜咒語，跪坐壇前，吃齋念咒，一連三日。曇無讖才對蒙遜說：“好了，冤魂厲鬼都已經(jīng)走了?！?/span>

當(dāng)時，姑臧城里有首次看見疫鬼者說，有數(shù)百疫鬼奔驟而消逝了。姑臧境內(nèi)隨即平安下來，災(zāi)疫退去，百姓都說是曇無讖施法之功德也。從此，蒙遜對無讖佩服得五體投地，更加信奉無讖，敬畏鬼神，敬畏佛法了。此后，凡用兵與大事，皆請曇無讖施法護(hù)佑。特別是自423年北涼的第一位太子沮渠政德命喪疆場，沮渠蒙遜立沮渠興國為世子后，就請曇無讖做法護(hù)佑，期望再不出意外，確保沮渠興國的生命安全，確保北涼后繼有人。

結(jié)果，無讖護(hù)法，并沒起作用，世子沮渠興國歷經(jīng)波折，成了各國興戰(zhàn)奪土的籌碼，最終還是命喪于吐谷渾消滅胡夏之戰(zhàn)中。

沮渠蒙遜下令搗毀塔寺后，行至陽述山，各寺院所有僧人都靜候于道路兩側(cè)。沮渠蒙遜望見眾僧，心中的憤怒又發(fā)作了，當(dāng)即處斬了眼前的僧人數(shù)人。爾時，將士們趕緊入寺院禮拜，對著佛像為死去的僧人祈禱。結(jié)果，神奇的一幕出現(xiàn)了，寺院的佛像竟然“涕淚橫流”，為被蒙遜殺死的僧人悲傷涕哭。眾將士大為吃驚，趕緊返回，將此見聞報告給了蒙遜。蒙遜聞之，即刻趕往寺院觀視，剛至寺門，整個身心戰(zhàn)悸不已，腿腳抖動，“如有犯持之者”，站立不穩(wěn)，忙喚左右扶翼，才進(jìn)了寺院，看見佛像仍然“淚下若泉”。蒙遜當(dāng)“即稽首禮謝，深自尤責(zé)，登設(shè)大會，信更精到，招集諸僧，還復(fù)本業(yè)焉。”此事就記在唐代道世668年所撰著《法苑珠林·敬佛篇·觀佛部》中。

經(jīng)歷了這一場寺院奇遇，沮渠蒙遜的頭腦立馬冷靜了下來，后悔不迭，再也不敢把世子之死怪罪于“事佛無應(yīng)”，更不敢怪到高僧曇無讖的頭上了。而是發(fā)自內(nèi)心地從自身找原因。他一生雖然治國才能不輸五涼其它幾個小國，內(nèi)心也十分崇拜佛教，經(jīng)常念經(jīng)修佛，但過去口念心不念，言佛行不佛，“性淫忌，忍于刑戮，閨庭之中，略無風(fēng)禮”的毛病，眾人皆知，沒有改掉，而且，無端殺僧，再加一罪，造孽甚重。從因果講，這才是導(dǎo)致他世子喪命戰(zhàn)場的惡因。

蒙遜就開始天天吃齋念佛，真心懺悔。此時，姑臧城里佛事已經(jīng)非常盛行。自他消滅西涼，從敦煌迎請回高僧曇無讖后，經(jīng)過十多年的弘法，姑臧城里的僧眾已經(jīng)達(dá)到三千多人的龐大規(guī)模。那時，北涼皇家寺院就在“涼州南百里崖”這個地方，名僧云集，佛事規(guī)模宏大。但寺院旁邊的崖壁上，還沒開鑿過石窟，塑過佛像，沮渠蒙遜突發(fā)異想，想起了一百年來，那些來自江南的不愿出仕的文人隱士，為避戰(zhàn)亂，紛紛在祁連南山隱居，開洞窟，建陋室，辦學(xué)校，收弟子，傳儒學(xué)，立學(xué)說。隱士風(fēng)潮在河西走廊大為流行。受此啟發(fā)，他要在“涼州南百里崖”開窟造像。順便亦為母親車太后造像一尊，與佛一起供養(yǎng)。就抽調(diào)大批僧人，能工巧匠，上“涼州南百里崖”，“于州南百里，連崖綿亙，東西不測，就而斵窟，安設(shè)尊儀”，“或石或塑，千變?nèi)f化”，開鑿石窟。

北魏崔鴻506年所撰的《十六國春秋·北涼錄》載：“蒙遜有涼土，專弘佛事，于涼州南百里崖中大造形像，千變?nèi)f化，驚人眩目。有土圣僧，可如人等，常自徑行，無時暫舍，遙見則行，人至便止，觀其面貌，狀如其中泥塑形象，人咸異之，乃羅土于地，后往看之，足跡隱隱，今見如此?！?/span>

“涼州南百里崖”石窟開鑿好后，沮渠蒙遜起名為“涼州南洪崖窟”。唐道宣《釋迦方志·通局編》（650年撰）和唐道世《法苑珠林·敬僧篇·感應(yīng)緣》（668年撰），都叫“洪崖窟”這個名字?！夺屽确街尽ねň志帯愤€載：“涼州南洪崖窟，沮渠蒙遜所造，碑寺現(xiàn)存，有塑圣僧，常自行道，人來便止，人去尋行，故其旁側(cè)，足跡納爾，斯徒從矣，不可具云。”

但是，這也成了有關(guān)“涼州南洪崖窟”最早亦是最后的文字記載。自唐代后，涼州陷落吐蕃，“涼州南洪崖窟”神秘消失，不知所蹤，各種文獻(xiàn)史書皆無記載。民間呢，知道姑臧南山有石窟，但不知道叫什么名字了。只見其窟，不知其名。對涼州來說，這是很苦逼、很滑稽的一件事情。直到一千多年后的上世紀(jì)五十年代初，經(jīng)著名的美術(shù)史學(xué)家史巖、蘭州大學(xué)中文系主任馮國瑞，對天梯山石窟進(jìn)行詳細(xì)勘察后，才以確鑿的證據(jù)認(rèn)定，北涼“沮渠蒙遜所造”的“涼州南洪崖窟”，就是今天中國石窟“涼州模式”鼻祖：天梯山石窟。

洪崖窟初具規(guī)模后，沮渠蒙遜又命工匠，給他母親車太后造像。

期望以此能夠得到母親的諒解，懺悔罪過，真心向佛，護(hù)佑兒孫。

工匠們按照沮渠蒙遜母親生前畫像，為其母車氏打造了一尊一丈六尺高的石像。石像落成后，沮渠蒙遜請高僧曇無讖為其母像做法開光時，母親車太后石像的眼里竟然也神奇地“泣涕流淚”，如同活著時一樣。沮渠蒙遜終于感到欣慰，認(rèn)為自己的誠心打動了先靈，那是母親對他懺悔己罪、發(fā)愿開窟的認(rèn)可。曇無讖又“格言致諫”，做法加持?！妒鶉呵铩け睕鲣洝份d：“蒙遜為母造丈六石像，像遂泣涕流淚，（曇無）讖又格言致諫，遜乃改正而悔焉?！?/span>

從此，蒙遜洗心革面，一邊繼續(xù)開鑿天梯山石窟，為高僧大德塑立佛像，一邊為自己不停地征伐真心悔過，靜心修佛，再也沒有戰(zhàn)爭的心思了。

本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點擊舉報。

免费视频淫片aa毛片_日韩高清在线亚洲专区vr_日韩大片免费观看视频播放_亚洲欧美国产精品完整版