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臺駘
古典書籍
史記-漢-司馬遷
卷四十二 鄭世家 第十二
產(chǎn)仁人,鄭所以存者子產(chǎn)也,勿殺!」乃止。
二十五年,鄭使子產(chǎn)于晉,問平公疾。平公曰:「卜而曰實沈、臺駘為祟,史官莫知,敢問?」對曰:「高辛氏有二子,長曰閼伯,季曰實沈,居曠林,不相能也,日操干戈以相征伐 ……。及成王滅唐而國大叔焉。故參為晉星。由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、臺駘。臺駘能業(yè)其官,宣汾、洮,障大澤,以處太原。帝用嘉之,國之汾川。沈、姒、蓐、黃實守其祀。今晉主汾川而滅之。由是觀之,則臺駘,汾、洮神也。然是二者不害君身。山川之神,則水旱之菑禜之;日月星辰之神,則雪霜風(fēng)雨不時禜之;若君疾,
史記三家注-漢-司馬遷
卷四十二鄭世家第十二
產(chǎn)仁人,鄭所以存者子產(chǎn)也,勿殺!」乃止。
二十五年,鄭使子產(chǎn)于晉,問平公疾。平公曰:「卜而曰實沈、臺駘為祟,史官莫知,敢問?」對曰:「高辛氏有二子,長曰閼伯,季曰實沈,居曠林,○索隱賈逵曰:「曠,大也。 ……有裔子曰昧,為玄冥師,◇集解服虔曰:「金天,少慎也。玄冥,水官也。師,長也。昧為水官之長。」生允格、臺駘。◇集解服虔曰:「允格、臺駘,兄弟也?!古_駘能業(yè)其官,◇集解服虔曰:「脩昧之職?!剐?、洮,◇集解賈逵曰:「宣猶通也。汾、洮,二水名?!拐洗鬂桑蠹夥唬骸岗檎掀渌??!挂蕴幪!蠹夥唬骸柑?,汾水名?!苟蓬A(yù)曰:「太原,晉陽也,臺駘之所居者?!沟塾眉沃?,國之汾川。◇集解服虔曰:「帝顓頊也。」沈、姒、蓐、黃實守其祀?!蠹赓Z逵曰:「四國臺駘之后也?!菇駮x主汾川而滅之?!蠹赓Z逵曰:「滅四國?!褂墒怯^之,則臺駘,汾、洮神也。然是二者不害君身。山川之神,則水旱之菑禜之;◇集解服虔曰:「禜為營,攢用幣也。若有水旱
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書庫16182
史記三家注[維基](漢)司馬遷
卷四十二鄭世家第十二
卷四十二鄭世家第十二
卷四十二鄭世家第十二
作者:西漢 司馬遷
體裁:史書
類別:歷史
鄭桓公友者,周厲王少子而宣王庶弟也?!蠹庑鞆V曰:「年表云母弟?!剐趿⒍?,友初封于鄭。○索隱鄭,縣名,屬京兆。秦武公十一年「初縣杜、鄭」是也。又系本云「桓公居棫林,徙拾」。宋忠云「棫林與拾皆舊地名」,是封桓公乃名為鄭耳。至秦之縣鄭,蓋是鄭武公東徙新鄭之后,其舊鄭乃是故都,故秦始縣之。封三十三歲,百姓皆便愛之。幽王以為司徒?!蠹忭f昭曰:「幽王八年為司徒?!埂鹚麟[韋昭據(jù)國語以幽王八年為司徒也。和集周民,周民皆說,河雒之間,人便思之。為司徒一歲,幽王以褒后故,王室治多邪,諸侯或畔之。于是桓公問太史伯◇集解虞翻曰:「周太史?!乖唬骸竿跏叶喙?,予安逃死乎?」太史伯對曰:「獨雒之東土,河濟(jì)之南可居?!构唬骸负我??」對曰:「地近虢、鄶,◇集解徐廣曰:「虢在成皋,鄶在密縣?!贵S案:虞翻曰「虢,姬姓,東虢也。鄶,妘姓」?!跽x括地志云:「洛州泛水縣,古東虢叔之國,東虢君也?!褂衷疲骸腹枢敵窃卩嵵菪锣嵖h東北三十二里?!闺?、鄶之君貪而好利,○索隱鄭語云「虢叔恃勢,鄶仲恃險,皆有驕侈,又加之以貪冒」是也。虢叔,文王弟。鄶,妘姓之國也。百姓不附。今公為司徒,民皆愛公,公誠請居之,虢、鄶之君見公方用事,輕分公地。公誠居之,虢、鄶之民皆公之民也?!构唬骸肝嵊现希稳??」對曰:「昔祝融為高辛氏火正,其功大矣,而其于周未有興者,楚其后也。周衰,楚必興。興,非鄭之利也?!构唬骸肝嵊游鞣?,何如?」○索隱國語曰:「公曰『謝西之九州何如』?!鬼f昭云「謝,申伯之國。謝西有九州。二千五百家為州」。其說蓋異此。對曰:「其民貪而好利,難久居?!构唬骸钢芩?,何國興者?」對曰:「齊、秦、晉、楚乎?夫齊,姜姓,伯夷之后也,伯夷佐堯典禮。秦,嬴姓,伯翳之后也,伯翳佐舜懷柔百物。及楚之先,皆嘗有功于天下。而周武王克紂后,成王封叔虞于唐,◇集解徐廣曰:「晉世家曰唐叔虞,姓姬氏,字子于。」○索隱唐者,古國,堯之后,其君曰叔虞。何以知然者?據(jù)此系家下文云「唐人之季代曰唐叔虞。當(dāng)武王邑姜方動大叔,夢天命而子曰虞,與之唐。及生有文在手曰『虞』,遂以名之。及成王滅唐而國太叔,故因以稱唐叔虞」。杜預(yù)亦曰「取唐君之名」是也。其地阻險,以此有德與周衰并,亦必興矣?!够腹唬骸干??!褂谑亲溲酝酰瑬|徙其民雒東,而虢、鄶果獻(xiàn)十邑,◇集解虞翻曰:「十邑謂虢、鄶、鄢、蔽、補、丹、依、韜、歷、莘也?!埂鹚麟[國語云:「太史伯曰『若克二邑,鄢、蔽、補、丹、依、韜、歷、莘君之土也』?!褂莘⒔砸绹Z為說。竟國之。◇集解韋昭曰:「后武公竟取十邑地而居之,今河南新鄭也。」
二歲,犬戎殺幽王于驪山下,并殺桓公。鄭人共立其子掘突,□正義上求勿反,下戶骨反。是為武公?!鹚麟[譙周云「名突滑」,皆非也。蓋古史失其名,太史公循舊失而妄記之耳。何以知其然者?按下文其孫昭公名忽,厲公名突,豈有孫與祖同名乎?當(dāng)是舊史雜記昭厲忽突之名,遂誤以掘突為武公之字耳。
武公十年,娶申侯女□正義括地志云:「故申城在鄧州南陽縣北三十里?!棺髠髟啤膏嵨涔∮谏暌??!篂榉蛉耍晃浣?。生太子寤生,生之難,及生,夫人弗愛。后生少子叔段,段生易,夫人愛之。◇集解徐廣曰:「年表云十四年生寤生,十七年生太叔段。」二十七年,武公疾。夫人請公,欲立段為太子,公弗聽。是歲,武公卒,寤生立,是為莊公。
莊公元年,封弟段于京,◇集解賈逵曰:「京,鄭都邑。」杜預(yù)曰:「今滎陽京縣。」號太叔。祭仲曰:「京大于國,非所以封庶也?!骨f公曰:「武姜欲之,我弗敢奪也?!苟沃辆樦渭妆?,與其母武姜謀襲鄭。二十二年,段果襲鄭,武姜為內(nèi)應(yīng)。莊公發(fā)兵伐段,段走。伐京,京人畔段,段出走鄢?!跽x鄔音烏古反。今新鄭縣南鄔頭有村,多萬家。舊作「鄢」,音偃。杜預(yù)云:「鄢,今鄢陵也?!观碀?,段出奔共?!蠹赓Z逵曰:「共,國名也。」杜預(yù)曰:「今汲郡共縣也?!埂跽x按:今衛(wèi)州共城縣是也。于是莊公遷其母武姜于城潁,◇集解賈逵曰:「鄭地?!埂跽x疑許州臨潁縣是也。誓言曰:「不至黃泉,◇集解服虔曰:「天玄地黃,泉在地中,故言黃泉?!刮阆嘁娨病!咕託q馀,已悔思母。潁谷之考叔◇集解賈逵曰:「潁谷,鄭地?!埂跽x括地志云:「潁水源出洛州嵩高縣東南三十里陽乾山,今俗名潁山泉。源出山之東谷。其側(cè)有古人居處,俗名為潁墟,故老云是潁考叔故居,即酈元注水經(jīng)所謂潁谷也?!褂蝎I(xiàn)于公,公賜食??际逶唬骸赋加心福埦迟n臣母。」莊公曰:「我甚思母,惡負(fù)盟,柰何?」考叔曰:「穿地至黃泉,則相見矣?!褂谑撬鞆闹娔?。
二十四年,宋繆公卒,公子馮奔鄭。鄭侵周地,取禾?!鹚麟[隱二年左傳「鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢,及王崩,周人將畀虢公政。夏四月,鄭祭足帥師取溫之麥,秋又取成周之禾」是。二十五年,衛(wèi)州吁弒其君桓公自立,與宋伐鄭,以馮故也。二十七年,始朝周桓王?;竿跖淙『蹋ザY也。○索隱杜預(yù)曰:「桓王即位,周鄭交惡,至是始朝,故言始也?!棺髠饔衷唬骸钢芑腹杂谕踉弧何抑苤畺|遷,晉鄭焉依。善鄭以勸來者,猶懼不蔇,況不禮焉,鄭不來矣』。」二十九年,莊公怒周弗禮,與魯易祊、許田?!鹚麟[許田,近許之田,魯朝宿之邑。祊者,鄭所受助祭太山之湯沐邑。鄭以天子不能巡守,故以祊易許田,各從其近。三十三年,宋殺孔父。三十七年,莊公不朝周,周桓王率陳、蔡、虢、衛(wèi)伐鄭。莊公與祭仲、○索隱左傳祭仲足,蓋祭是邑,其人名仲字仲足,故傳云祭封人仲足是也。此繻葛之戰(zhàn)在魯桓公五年。高渠彌○索隱一作「彌」,一作「瞇」,并名卑反。發(fā)兵自救,王師大敗。祝聸○索隱左傳作「祝摐」。射中王臂。祝聸請從之,鄭伯止之,曰:「犯長且難之,況敢陵天子乎?」乃止。夜令祭仲問王疾。
三十八年,北戎伐齊,齊使求救,鄭遣太子忽將兵救齊。齊釐公欲妻之,忽謝曰:「我小國,非齊敵也。」時祭仲與俱,勸使取之,曰:「君多內(nèi)寵,◇集解服虔曰:「言庶子有寵者多?!固訜o大援將不立,三公子皆君也?!顾^三公子者,太子忽,其弟突,次弟子亹也?!鹚麟[此文則數(shù)太子忽及突、子亹為三,而杜預(yù)云不數(shù)太子,以子突、子亹、子儀為三,蓋得之。
四十三年,鄭莊公卒。初,祭仲甚有寵于莊公,莊公使為卿;公使娶鄧女,生太子忽,故祭仲立之,是為昭公。
莊公又娶宋雍氏女,◇集解賈逵曰:「雍氏,黃帝之孫,姞姓之后,為宋大夫?!股鷧柟?。雍氏有寵于宋?!蠹夥唬骸笧樗握洌试挥袑??!顾吻f公聞祭仲之立忽,乃使人誘召祭仲而執(zhí)之,曰:「不立突,將死?!挂鄨?zhí)突以求賂焉。祭仲許宋,與宋盟。以突歸,立之。昭公忽聞祭仲以宋要立其弟突,九月丁亥,忽出奔衛(wèi)。己亥,突至鄭,立,是為厲公。
厲公四年,祭仲專國政。厲公患之,陰使其婿雍糾欲殺祭仲?!蠹赓Z逵曰:「雍糾,鄭大夫?!辜m妻,祭仲女也,知之,謂其母曰:「父與夫孰親?」母曰:「父一而已,人盡夫也?!埂蠹舛蓬A(yù)曰:「婦人在室則天父,出則天夫。女以為疑,故母以所生為本解之?!古烁婕乐伲乐俜礆⒂杭m,戮之于市。厲公無柰祭仲何,怒糾曰:「謀及婦人,死固宜哉!」夏,厲公出居邊邑櫟?!蠹馑沃以唬骸附駶}川陽翟縣?!埂鹚麟[按:櫟音歷,即鄭初得十邑之歷也。祭仲迎昭公忽,六月乙亥,復(fù)入鄭,即位。
秋,鄭厲公突因櫟人殺其大夫單伯,◇集解杜預(yù)曰:「鄭守櫟大夫也?!埂鹚麟[依左傳作「檀伯」。檀伯,鄭守櫟大夫,事在桓十五年。此文誤為「單伯」者,蓋亦有所因也。按魯莊公十四年,厲公自櫟侵鄭,事與周單伯會齊師伐宋相連,故誤耳。遂居之。諸侯聞厲公出奔,伐鄭,弗克而去。宋頗予厲公兵,自守于櫟,鄭以故亦不伐櫟。
昭公二年,自昭公為太子時,父莊公欲以高渠彌為卿,太子忽惡之,莊公弗聽,卒用渠彌為卿。及昭公即位,懼其殺己,冬十月辛卯,渠彌與昭公出獵,射殺昭公于野。祭仲與渠彌不敢入?yún)柟烁⒄压茏觼悶榫?,是為子亹也,無謚號。
子亹元年七月,齊襄公會諸侯于首止,◇集解服虔曰:「首止,近鄭之地?!苟蓬A(yù)曰:「首止,衛(wèi)地。陳留襄邑縣東南有首鄉(xiāng)。」鄭子亹往會,高渠彌相,從,祭仲稱疾不行。所以然者,子亹自齊襄公為公子之時,嘗會斗,相仇,及會諸侯,祭仲請子亹無行。子亹曰:「齊彊,而厲公居櫟,即不往,是率諸侯伐我,內(nèi)厲公。我不如往,往何遽必辱,且又何至是!」卒行。于是祭仲恐齊并殺之,故稱疾。子亹至,不謝齊侯,齊侯怒,遂伏甲而殺子亹。高渠彌亡歸,○索隱左氏云轘高渠彌。歸與祭仲謀,召子亹弟公子嬰于陳而立之,是為鄭子?!鹚麟[左傳以鄭子名子儀,此云嬰,蓋別有所見。是歲,齊襄公使彭生醉拉殺魯桓公。
鄭子八年,齊人管至父等作亂,弒其君襄公。十二年,宋人長萬弒其君湣公。鄭祭仲死。
十四年,故鄭亡厲公突在櫟者使人誘劫鄭大夫甫假,○索隱左傳作「傅瑕」。此本多假借,亦依字讀。要以求入。假曰:「舍我,我為君殺鄭子而入君。」厲公與盟,乃舍之。六月甲子,假殺鄭子及其二子而迎厲公突,突自櫟復(fù)入即位。初,內(nèi)蛇與外蛇斗于鄭南門中,內(nèi)蛇死。居六年,厲公果復(fù)入。入而讓其伯父原○索隱左傳謂之原繁。曰:「我亡國外居,伯父無意入我,亦甚矣?!乖唬骸甘戮裏o二心,人臣之職也。原知罪矣?!顾熳詺?。厲公于是謂甫假曰:「子之事君有二心矣?!顾煺D之。假曰:「重德不報,誠然哉!」
厲公突后元年,齊桓公始霸。
五年,燕、衛(wèi)與周惠王弟頹伐王,○索隱惠王,莊王孫,僖王子。子頹,莊王之妾王姚所生。事在莊十九年。王出奔溫,立弟頹為王。六年,惠王告急鄭,厲公發(fā)兵擊周王子頹,弗勝,于是與周惠王歸,王居于櫟。七年春,鄭厲公與虢叔襲殺王子頹而入惠王于周。
秋,厲公卒,子文公踕○索隱音在接反。系本云文公徙鄭。宋忠云即新鄭。立。厲公初立四歲,亡居櫟,居櫟十七歲,復(fù)入,立七歲,與亡凡二十八年。
文公十七年,齊桓公以兵破蔡,遂伐楚,至召陵。
二十四年,文公之賤妾曰燕姞,◇集解賈逵曰:「姞,南燕姓?!箟籼炫c之蘭,◇集解賈逵曰:「香草也?!乖唬骸赣酁椴崱S?,爾祖也?!蠹赓Z逵曰:「伯鯈,南燕祖?!挂允菫槎樱蠹馔趺C曰:「以是蘭也為汝子之名。」蘭有國香。」以夢告文公,文公幸之,而予之草蘭為符。遂生子,名曰蘭。
三十六年,晉公子重耳過,文公弗禮。文公弟叔詹曰:「重耳賢,且又同姓,窮而過君,不可無禮?!刮墓唬骸钢T侯亡公子過者多矣,安能盡禮之!」詹曰:「君如弗禮,遂殺之;弗殺,使即反國,為鄭憂矣?!刮墓ヂ牎?div style="height:15px;">
三十七年春,晉公子重耳反國,立,是為文公。秋,鄭入滑,滑聽命,已而反與衛(wèi),于是鄭伐滑?!鹚麟[僖二十四年左傳「鄭公子士泄、堵俞彌帥師伐滑」。周襄王使伯馃○索隱音服。左傳「王使伯服、游孫伯如鄭請滑」。杜預(yù)云「二子周大夫」。知伯馃即伯服也。請滑。鄭文公怨惠王之亡在櫟,而文公父厲公入之,而惠王不賜厲公爵祿,○索隱此言爵祿,與左氏說異。左傳云「鄭伯享王,王以后之鞶鑒與之。虢公請器,王予之爵」。則爵酒器,是太史公與丘明說別也。又怨襄王之與衛(wèi)滑,故不聽襄王請而囚伯馃。王怒,與翟人伐鄭,弗克。冬,翟攻伐襄王,襄王出奔鄭,鄭文公居王于泛。三十八年,晉文公入襄王成周。
四十一年,助楚擊晉。自晉文公之過無禮,故背晉助楚。四十三年,晉文公與秦穆公共圍鄭,討其助楚攻晉者,及文公過時之無禮也。初,鄭文公有三夫人,寵子五人,皆以罪蚤死。公怒,溉◇集解徐廣曰:「一作『瑕』?!埂鹚麟[音蔇。左傳作「瑕」。逐群公子。子蘭奔晉,從晉文公圍鄭。時蘭事晉文公甚謹(jǐn),愛幸之,乃私于晉,以求入鄭為太子。晉于是欲得叔詹為僇。鄭文公恐,不敢謂叔詹言。詹聞,言于鄭君曰:「臣謂君,君不聽臣,晉卒為患。然晉所以圍鄭,以詹,詹死而赦鄭國,詹之原也?!鼓俗詺?。鄭人以詹尸與晉。晉文公曰:「必欲一見鄭君,辱之而去。」鄭人患之,乃使人私于秦曰:「破鄭益晉,非秦之利也。」秦兵罷。晉文公欲入蘭為太子,以告鄭。鄭大夫石癸曰:「吾聞姞姓乃后稷之元妃,◇集解杜預(yù)曰:「姞姓之女,為后稷妃?!蛊浜螽?dāng)有興者。子蘭母,其后也。且夫人子盡已死,馀庶子無如蘭賢。今圍急,晉以為請,利孰大焉!」遂許晉,與盟,而卒立子蘭為太子,晉兵乃罷去。
十五年,文公卒,子蘭立,是為繆公。
繆公元年春,秦繆公使三將將兵欲襲鄭,至滑,逢鄭賈人弦高詐以十二牛勞軍,故秦兵不至而還,晉敗之于崤。初,往年鄭文公之卒也,鄭司城繒賀以鄭情賣之,秦兵故來。三年,鄭發(fā)兵從晉伐秦,敗秦兵于汪。
往年◇集解徐廣曰:「繆公之二年?!钩由坛紡s其父成王代立。二十一年,與宋華元伐鄭。華元殺羊食士,不與其御羊斟,怒以馳鄭,鄭囚華元。宋贖華元,元亦亡去。晉使趙穿以兵伐鄭。
二十二年,鄭繆公卒,子夷立,是為靈公。
靈公元年春,楚獻(xiàn)黿于靈公。子家、子公將朝靈公,◇集解賈逵曰:「二子鄭卿也?!棺庸持竸?,◇集解服虔曰:「第二指?!怪^子家曰:「佗日指動,必食異物。」及入,見靈公進(jìn)黿羹,子公笑曰:「果然!」靈公問其笑故,具告靈公。靈公召之,獨弗予羹。子公怒,染其指,◇集解左傳曰:「染指于鼎。」嘗之而出。公怒,欲殺子公。子公與子家謀先。夏,弒靈公。鄭人欲立靈公弟去疾,去疾讓曰:「必以賢,則去疾不肖;必以順,則公子堅長?!箞哉撸`公庶弟,◇集解徐廣曰:「年表云靈公庶兄?!谷ゼ仓忠病S谑悄肆⒆訄?,是為襄公。
襄公立,將盡去繆氏??娛险?,殺靈公、子公之族家也。去疾曰:「必去繆氏,我將去之?!鼓酥?。皆以為大夫。
襄公元年,楚怒鄭受宋賂縱華元,伐鄭。鄭背楚,與晉親。五年,楚復(fù)伐鄭,晉來救之。六年,子家卒,國人復(fù)逐其族,以其弒靈公也。
七年,鄭與晉盟鄢陵。八年,楚莊王以鄭與晉盟,來伐,圍鄭三月,鄭以城降楚。楚王入自皇門,鄭襄公肉袒掔羊以迎,曰:「孤不能事邊邑,使君王懷怒以及弊邑,孤之罪也。敢不惟命是聽。君王遷之江南,及以賜諸侯,亦惟命是聽。若君王不忘厲、宣王,桓、武公,哀不忍絕其社稷,錫不毛之地,◇集解何休曰:「磽埆不生五谷曰不毛。謙不敢求肥饒。」使復(fù)得改事君王,孤之原也,然非所敢望也。敢布腹心,惟命是聽。」莊王為卻三十里而后舍。楚群臣曰:「自郢至此,士大夫亦久勞矣。今得國舍之,何如?」莊王曰:「所為伐,伐不服也。今已服,尚何求乎?」卒去。晉聞楚之伐鄭,發(fā)兵救鄭。其來持兩端,故遲,比至河,楚兵已去。晉將率或欲渡,或欲還,卒渡河。莊王聞,還擊晉。鄭反助楚,大破晉軍于河上。十年,晉來伐鄭,以其反晉而親楚也。
十一年,楚莊王伐宋,宋告急于晉。晉景公欲發(fā)兵救宋,伯宗諫晉君曰:「天方開楚,未可伐也?!鼓饲髩咽康没羧私鈸P,字子虎,誆楚,令宋毋降。過鄭,鄭與楚親,乃執(zhí)解揚而獻(xiàn)楚。楚王厚賜與約,使反其言,令宋趣降,三要乃許。于是楚登解揚樓車,◇集解服虔曰:「樓車所以窺望敵軍,兵法所謂『云梯』也。」杜預(yù)曰:「樓車,車上望櫓也?!沽詈羲?。遂負(fù)楚約而致其晉君命曰:「晉方悉國兵以救宋,宋雖急,慎毋降楚,晉兵今至矣!」楚莊王大怒,將殺之。解揚曰:「君能制命為義,臣能承命為信。受吾君命以出,有死無隕?!埂蠹夥唬骸鸽E,墜也?!骨f王曰:「若之許我,已而背之,其信安在?」解揚曰:「所以許王,欲以成吾君命也?!箤⑺溃欀^楚軍曰:「為人臣無忘盡忠得死者!」楚王諸弟皆諫王赦之,于是赦解揚使歸。晉爵之為上卿。
十八年,襄公卒,子悼公晞○索隱劉音秘。鄒本一作「沸」,一作「弗」。左傳作「費」,音扶味反。立。
悼公元年,鄦公◇集解徐廣曰:「鄦音許。許公,靈公也?!箰亨嵱诔?,悼公使弟睔○索隱公遜反。于楚自訟。訟不直,楚囚睔。于是鄭悼公來與晉平,遂親。睔私于楚子反,子反言歸睔于鄭。
二年,楚伐鄭,晉兵來救。是歲,悼公卒,立其弟睔,是為成公。
成公三年,楚共王曰「鄭成公孤有德焉」,使人來與盟。成公私與盟。秋,成公朝晉,晉曰「鄭私平于楚」,執(zhí)之。使欒書伐鄭。四年春,鄭患晉圍,公子如乃立成公庶兄繻○索隱音須。鄒氏云:「一作『纁』,音訓(xùn)?!篂榫?。其四月,晉聞鄭立君,乃歸成公。鄭人聞成公歸,亦殺君繻,迎成公。晉兵去。
十年,背晉盟,盟于楚。晉厲公怒,發(fā)兵伐鄭。楚共王救鄭。晉楚戰(zhàn)鄢陵,楚兵敗,晉射傷楚共王目,俱罷而去。十三年,晉悼公伐鄭,兵于洧上?!蠹夥唬骸镐?,水名?!埂跽x括地志云:「洧水在鄭州新鄭縣北三里,古新鄭城南。韓詩外傳云『鄭俗,二月桃花水出時,會于溱、洧水上,以自祓除』?!拱矗涸诠懦浅悄希c溱水合。鄭城守,晉亦去。
十四年,成公卒,子惲○索隱紆紛反。左傳作「髡頑」。立。是為釐公。
釐公五年,鄭相子駟朝釐公,釐公不禮。子駟怒,使廚人藥殺釐公,◇集解徐廣曰:「年表云子駟使賊夜弒僖公?!垢爸T侯曰「釐公暴病卒」。立釐公子嘉,嘉時年五歲,是為簡公。
簡公元年,諸公子謀欲誅相子駟,子駟覺之,反盡誅諸公子。二年,晉伐鄭,鄭與盟,晉去。冬,又與楚盟。子駟畏誅,故兩親晉、楚。三年,相子駟欲自立為君,公子子孔使尉止殺相子駟而代之。子孔又欲自立。子產(chǎn)曰:「子駟為不可,誅之,今又效之,是亂無時息也?!褂谑亲涌讖闹噜嵑喒?div style="height:15px;">
四年,晉怒鄭與楚盟,伐鄭,鄭與盟。楚共王救鄭,敗晉兵。簡公欲與晉平,楚又囚鄭使者。
十二年,簡公怒相子孔專國權(quán),誅之,而以子產(chǎn)為卿。十九年,簡公如晉請衛(wèi)君還,而封子產(chǎn)以六邑?!蠹夥唬骸杆木疄橐?。」子產(chǎn)讓,受其三邑。二十二年,吳使延陵季子于鄭,見子產(chǎn)如舊交,謂子產(chǎn)曰:「鄭之執(zhí)政者侈,難將至,政將及子。子為政,必以禮;不然,鄭將敗?!棺赢a(chǎn)厚遇季子。二十三年,諸公子爭寵相殺,又欲殺子產(chǎn)。公子或諫曰:「子產(chǎn)仁人,鄭所以存者子產(chǎn)也,勿殺!」乃止。
二十五年,鄭使子產(chǎn)于晉,問平公疾。平公曰:「卜而曰實沈、臺駘為祟,史官莫知,敢問?」對曰:「高辛氏有二子,長曰閼伯,季曰實沈,居曠林,○索隱賈逵曰:「曠,大也?!共幌嗄芤?,日操干戈以相征伐。后帝弗臧,◇集解賈逵曰:「后帝,堯也。臧,善也?!惯w閼伯于商丘,主辰,◇集解賈逵曰:「商丘在漳南?!苟蓬A(yù)曰:「商丘,宋地?!狗唬骸赋剑蠡穑黛胍??!股倘耸且?,故辰為商星?!蠹夥唬骸干倘?,契之先,湯之始祖相土封閼伯之故地,因其故國而代之?!惯w實沈于大夏,主參,◇ 集解服虔曰:「大夏在汾澮之間,主祀?yún)⑿恰!苟蓬A(yù)曰;「大夏,今晉陽縣。」唐人是因,服事夏、商,◇集解賈逵曰:「唐人謂陶唐氏之胤劉累事夏孔甲,封于大夏,因?qū)嵣蛑畤?,子孫服事夏、商也。」□正義括地志云:「故唐城在絳州翼城縣西二十里。徐才宗國都城記云『唐國,帝堯之裔子所封。春秋云「夏孔甲時有堯苗胄劉累者,以豢龍事孔甲,夏后嘉之,賜曰御龍氏,以更豕韋之后。龍一雌死,潛醢之以食夏后。既而使求之,懼而遷于魯縣」。夏后蓋別封劉累之后于夏之墟,為唐侯。至周成王時,唐人作亂,成王滅之而封太叔,遷唐人子孫于杜,謂之杜伯,范氏所云在周為唐杜氏也』。地記云『唐氏在大夏之墟,屬河?xùn)|安縣。今在絳城西北一百里有唐城者,以為唐舊國』?!谷粍t叔虞之封即此地也。其季世曰唐叔虞?!蠹舛蓬A(yù)曰:「唐人之季世,其君曰叔虞?!巩?dāng)武王邑姜方娠大叔,夢帝謂己:◇集解賈逵曰:「帝,天也。己,武王也。」『余命而子曰虞,◇集解杜預(yù)曰:「取唐君之名?!鼓伺c之唐,屬之參而蕃育其子孫。』及生有文在其掌曰『虞』,遂以命之。及成王滅唐而國大叔焉。故參為晉星?!蠹赓Z逵曰:「晉主祀?yún)ⅲ瑓闀x星?!褂墒怯^之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,◇集解服虔曰:「金天,少慎也。玄冥,水官也。師,長也。昧為水官之長?!股矢?、臺駘?!蠹夥唬骸冈矢瘛⑴_駘,兄弟也。」臺駘能業(yè)其官,◇集解服虔曰:「脩昧之職?!剐凇?,◇集解賈逵曰:「宣猶通也。汾、洮,二水名?!拐洗鬂桑蠹夥唬骸岗檎掀渌?。」以處太原?!蠹夥唬骸柑?,汾水名?!苟蓬A(yù)曰:「太原,晉陽也,臺駘之所居者?!沟塾眉沃?,國之汾川。◇集解服虔曰:「帝顓頊也?!股?、姒、蓐、黃實守其祀。◇集解賈逵曰:「四國臺駘之后也?!菇駮x主汾川而滅之?!蠹赓Z逵曰:「滅四國?!褂墒怯^之,則臺駘,汾、洮神也。然是二者不害君身。山川之神,則水旱之菑禜之;◇集解服虔曰:「禜為營,攢用幣也。若有水旱,則禜祭山川之神以祈福也?!谷赵滦浅街瘢瑒t雪霜風(fēng)雨不時禜之;若君疾,飲食哀樂女色所生也?!蛊焦笆遴l(xiāng)曰:「善,博物君子也!」厚為之禮于子產(chǎn)。
二十七年夏,鄭簡公朝晉。冬,畏楚靈王之彊,又朝楚,子產(chǎn)從。二十八年,鄭君病,使子產(chǎn)會諸侯,與楚靈王盟于申,誅齊慶封。
三十六年,簡公卒,子定公寧立。秋,定公朝晉昭公。
定公元年,楚公子棄疾弒其君靈王而自立,為平王。欲行德諸侯。歸靈王所侵鄭地于鄭。
四年,晉昭公卒,其六卿彊,公室卑。子產(chǎn)謂韓宣子曰:「為政必以德,毋忘所以立?!?div style="height:15px;">
六年,鄭火,公欲禳之。子產(chǎn)曰:「不如修德?!?div style="height:15px;">
八年,楚太子建來奔。十年,太子建與晉謀襲鄭。鄭殺建,建子勝奔吳。
十一年,定公如晉。晉與鄭謀,誅周亂臣,入敬王于周。○索隱王避弟子朝之亂出居狄泉,在昭二十三年;至二十六年,晉、鄭入之。經(jīng)曰「天王入于成周」是也。
十三年,定公卒,子獻(xiàn)公蠆立。獻(xiàn)公十三年卒,子聲公勝立。當(dāng)是時,晉六卿彊,侵奪鄭,鄭遂弱。
聲公五年,鄭相子產(chǎn)卒,□正義括地志云:「子產(chǎn)墓在新鄭縣西南三十五里。酈元注水經(jīng)云『子產(chǎn)墓在潩水上,累石為方墳,墳東北向鄭城,杜預(yù)云言不忘本』。」鄭人皆哭泣,悲之如亡親戚。子產(chǎn)者,鄭成公少子也。為人仁愛人,事君忠厚??鬃訃L過鄭,與子產(chǎn)如兄弟云。及聞子產(chǎn)死,孔子為泣曰:「古之遺愛也!」◇集解賈逵曰:「愛,惠也?!苟蓬A(yù)曰:「子產(chǎn)見愛,有古人遺風(fēng)也?!?div style="height:15px;">八年,晉范、中行氏反晉,告急于鄭,鄭救之。晉伐鄭,敗鄭軍于鐵?!蠹舛蓬A(yù)曰:「戚城南鐵丘?!埂跽x括地志云:「鐵丘在滑州衛(wèi)南縣東南十五里。」
十四年,宋景公滅曹。二十年,齊田常弒其君簡公,而常相于齊。二十二年,楚惠王滅陳。孔子卒。
三十六年,晉知伯伐鄭,取九邑。
三十七年,聲公卒,子哀公易立?!蠹饽瓯碓迫四辍0Ч四?,鄭人弒哀公而立聲公弟丑,是為共公。共公三年,三晉滅知伯。三十一年,共公卒,子幽公已立。幽公元年,韓武子伐鄭,殺幽公。鄭人立幽公弟駘,是為繻公?!蠹饽瓯碓凄嵙⒂墓玉~繻。或作「繚」。
繻公十五年,韓景侯伐鄭,取雍丘。鄭城京。
十六年,鄭伐韓,敗韓兵于負(fù)黍。◇集解徐廣曰:「在陽城?!埂跽x括地志云:「負(fù)黍亭在洛州陽城縣西南三十五里,故周邑也?!苟?,韓、趙、魏列為諸侯。二十三年,鄭圍韓之陽翟。
二十五年,鄭君殺其相子陽。二十七,子陽之黨共弒繻公駘而立幽公弟乙為君,是為鄭君。◇集解徐廣曰:「一本云『立幽公弟乙陽為君,是為康公』。六國年表云立幽公子駘,又以鄭君陽為鄭康公乙。班固云『鄭康公乙為韓所滅』。」
鄭君乙立二年,鄭負(fù)黍反,復(fù)歸韓。十一年,韓伐鄭,取陽城。
二十一年,韓哀侯滅鄭,并其國。
太史公曰:語有之,「以權(quán)利合者,權(quán)利盡而交疏」,甫瑕是也。甫瑕雖以劫殺鄭子內(nèi)厲公,厲公終背而殺之,此與晉之里克何異?守節(jié)如荀息,身死而不能存奚齊。變所從來,亦多故矣!
索隱述贊厲王之子,得封于鄭。代職司徒,緇衣在詠。虢、鄶獻(xiàn)邑,祭祝專命。莊既犯王,厲亦奔命。居櫟克入,夢蘭毓慶。伯服生囚,叔瞻尸聘。釐、簡之后,公室不競。負(fù)黍雖還,韓哀日盛。
漢書-漢-班固
卷二十 古今人表 第八
允格
臺駘(師古曰:「駘音胎?!?
禮記注疏-漢-鄭玄
卷十六
帝之子蓐音辱)疏
(注正義曰案此秋云其帝少皞在西方金位左傳昭元/年云昔金天氏有裔子曰昩為玄冥師生允格臺駘稱)
(金天氏與少皞金位相當(dāng)故少昊則金天氏也又帝王/世紀(jì)少皞帝號曰金天氏云少皞氏之子曰該為金官) (第 16-23b 頁)
卷三十一
三君弒又士之有誄由莊公始婦人髽而吊始于臺駘云君臣未嘗相弒政俗未嘗相變亦近誣矣資或為飲
音義(傳文專反注同弒本又作殺音試注同誄力軌反/髽側(cè)瓜反 …… (第 31-29a 頁)
又使卜齮弒公于武闈是弒三君也云士之有)
(誄由莊公始者檀弓文在左傳莊十年乘丘之役也云/婦人髽而吊始于臺駘者亦檀弓文左氏襄四年臧武)
(仲與邾人戰(zhàn)于狐駘被/邾人所敗是其事也)
禮記注疏卷三 (第 31-29b 頁)
卷四十六
之言吁嗟也者案考異郵云/雩呼吁嗟哭泣故云雩為吁嗟也引春秋傳曰以下者)
(昭元年左傳文時晉侯有疾卜實沈臺駘為??子產(chǎn)以/此對晉侯言晉侯之疾非由日月星辰及山川之神也)
(鄭引此文者證經(jīng)中宗為禜禜是除去兇災(zāi)之祭 (第 46-8b 頁)
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書庫16182
禮記注疏(漢)鄭玄
卷十六
卷十六
卷十六 第 1a 頁 WYG0115-0341a.png
欽定四庫全書
禮記注疏卷十六
漢鄭氏注 唐陸德明音義 孔穎達(dá)疏
月令
仲夏之月日在東井昏亢中旦危中注仲夏者日月會
于鶉首而斗建午之辰也音義(亢音剛又/苦浪反)疏(正義曰案/三統(tǒng)歷五)
(月節(jié)日在井十六度昏氐二度中去日一百一十九度/旦室三度中五月中日在井三十一度昏房二度中去)
(日一百一十九度旦奎十一度中元嘉歷五月節(jié)日在/井三度昏角十度中旦危九度中五月中日在井十八)
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(度昏氐五度中/旦室五度中)其日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽
其音徵律中蕤賓其數(shù)七其味苦其臭焦其祀灶祭先
肺注蕤賓者應(yīng)鐘之所生三分益一律長六寸八十一
分寸之二十六仲夏氣至則蕤賓之律應(yīng)周語曰蕤賓
所以安靜神人獻(xiàn)酬交酢音義(蕤人誰反/酢才各反)疏(注正義曰/應(yīng)鐘律長)
(四寸二十七分寸之二十上生蕤賓三分益一取應(yīng)鐘/三寸更益一寸為四寸其二十七分寸之二十各三分)
(之則一寸分為八十一分也二十七分寸之二十則為/八十一分寸之六十其整寸一為八十一分又以六十)
(分益之總為一百四十一分更三分益一一分有四十/七更以四十七益前一百四十一分總為一百八十八)
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(分是為積分之?dāng)?shù)除之為寸除八十一分則一百六十/二分為二寸益前四寸為六寸馀有二十六分不成寸)
(故云蕤賓長六寸八十一分寸之二十六也引周語曰/以下者證蕤賓之律何胤云乾九四是月陽反于下為)
(復(fù)陰生陽中為姤各應(yīng)其時所以安靜是安靜神人也/陰生為主陽謝為賓賓主之象獻(xiàn)酬之禮獻(xiàn)酢又酬之)
(陰陽代謝/之義也)小暑至螳螂生鵙始鳴反舌無聲注皆記時
候也螳螂螵蛸母也鵙博勞也反舌百舌鳥音義(螳音/堂螂)
(音郎鵙古闑反字林工役反反舌蔡伯喈/云蝦蟆螵匹遙反蛸音消博音搏又作伯)疏(注正義曰/案釋蟲云)
(不□蟷蠰其子蜱蛸舍人云不□名蟷蠰今之螳螂也/孫炎云蟷蠰螳螂一名不□李巡云其子名蜱蛸即螵)
(蛸故云螵蛸母方言云潭魯以南謂之蟷蠰三河之域/謂之螳螂燕趙之際謂之食厖齊杞以東謂之馬榖然)
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(名其子同云螵蛸也云博勞者詩云七月鳴鵙箋云百/勞鳴將寒之候五月則鳴豳地晚寒鳥物之候從其氣)
(焉云百舌鳥者蔡云蟲鳴蛙也今謂之蝦蟆其舌本前/著口側(cè)而末向內(nèi)故謂之反舌通卦驗曰博勞鳴蝦蟆)
(無聲又糜信云昔于長安中與書生數(shù)十共往城北水/中取蝦蟆屠割視之其舌反向后如此鄭君得不通乎)
(蟜夙問曰誠如緯與子言為蝦蟆五月中始得水適當(dāng)/聒人耳何反無聲此者著時候今猶昔也是以知蝦蟆)
(非反舌反舌鳥春始鳴至五月稍止其聲數(shù)轉(zhuǎn)故名反/舌時候言之今人識之故不從緯與俗儒也或嘏蟆舌)
(性自然不必/為反舌也)天子居明堂太廟乘朱路駕赤騮載赤旂
衣朱衣服赤玉食菽與雞其器高以粗注明堂太廟南
堂當(dāng)太室也養(yǎng)壯佼注助長氣也音義(佼古卯反長丁/丈反下長氣同)
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疏(正義曰壯謂容體盛大佼謂形容佼好以/盛夏長養(yǎng)之時故養(yǎng)壯佼之人助長氣也)是月也命
樂師修鼗鞞鼓均琴瑟管簫執(zhí)干戚戈羽調(diào)竽笙篪簧
飭鐘磬柷敔注為將大雩帝習(xí)樂也修均執(zhí)調(diào)飭者治
其器物習(xí)其事之言音義(鼗大刀反本亦作鼗同鞞步/西反竽音于篪音池本又作)
(篪同簧音黃飭音敕柷昌六反敔魚呂反本又作/圉為于偽反下文為民注為傷為其皆同雩音于)疏(正/義)
(曰鼗字或從兆下鼓案周禮小師注云鼗如鼓而小持/其柄搖之旁耳還自擊鄭注詩云小鼓在大鼓旁應(yīng)鞞)
(之屬也鞞鼓者則周禮鼓人職掌六鼓雷鼓鼓神祀之/屬是也劉熙釋召云鼗導(dǎo)也所以導(dǎo)樂作鞞裨也裨助)
(鼓節(jié)鼓廓也張皮以冒之其中空廓琴者釋樂云大琴/謂之離孫炎云聲留離廣雅云琴長三尺六寸六分五)
卷十六 第 3b 頁 WYG0115-0342d.png
(弦劉熙釋名云施弦張之瑟者釋樂云大瑟謂之灑孫/炎云音之變布如灑出郭景純云瑟長八尺一寸二十)
(七弦管者釋樂云大管謂之簥音驕郭景純云管長尺/圍寸并漆之有底賈氏以為如篪六孔鄭注周禮云管)
(如篴而小并兩而吹之簫者釋樂云大簫謂之言郭景/純云編二十二管長尺四寸鄭注周禮簫編小竹管如)
(今賣飴餳所吹者劉熙釋名簫肅也干盾也戚斧也戈/鉤子戟羽鳥羽周禮羽舞皇舞之屬是也竽者鄭注周)
(禮云竽三十六簧釋名云竽污也其中污空笙者鄭注/周禮云十三簧釋樂云大笙謂之巢郭景純云列管瓠)
(中施簧管端大者十九簧釋名云笙生也象物出地所/生篪者釋樂云大篪謂之沂郭景純云篪以竹為之長)
(尺四寸圍三寸一孔上出寸三分名翹橫吹之廣雅云/八孔鄭司農(nóng)注周禮云篪七孔釋名云篪啼也聲如嬰)
(兒啼簧者竽笙之名也氣鼓之而為聲釋名云簧橫也/于管頭橫施之鐘者案釋樂云大鐘謂之鏞釋名云鐘)
卷十六 第 4a 頁 WYG0115-0343a.png
(空也內(nèi)空受氣多磬者釋樂云大磬謂之毊音囂以玉/石為之釋名磬罄也聲堅罄罄然柷者釋樂云所以鼓)
(柷謂之止郭景純云柷如漆桶方二尺四寸深一尺八/寸中有椎柄連底撞之令左右擊止者其椎名敔者釋)
(樂云所有鼓敔謂之籈郭景純云敔如伏虎背上有二/十七鋤铻刻以木長尺櫟之注正義曰修者修理舊物)
(均者均平其聲執(zhí)者操持營為調(diào)者調(diào)和音曲/飭者整頓器物故云治其器物習(xí)其事之言也)命有司
為民祈祀山川百源大雩帝用盛樂乃命百縣雩祀百
辟卿士有益于民者以祈谷實注陽氣盛而常旱山川
百源能興云雨者也眾水始所出為百源必先祭其本
乃雩雩吁嗟求雨之祭也雩帝謂為壇南郊之旁雩五
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精之帝配以先帝也自鼗鞞至柷敔皆作曰盛樂凡他
雩用歌舞而已百辟卿士古者上公若句龍后稷之類
也春秋傳曰龍見而雩雩之正當(dāng)以四月凡周之秋三
月之中而旱亦修雩禮以求雨因著正雩此月失之矣
天子雩上帝諸侯以下雩上公周冬及春夏雖旱禮有
禱無雩音義(辟必亦反注同句古侯/反見賢遍反下御見同)疏(正義曰正以將/欲雩祭故先命)
(有司為民祈祀山川百源為將雩之漸重民之義也故/先為民大雩帝用盛樂者為民祈谷后天子乃大雩天)
(帝用上鼗鞞之等故云用盛樂乃命百縣雩祀百辟卿/士者謂天子既雩之后百縣謂諸侯也命此諸侯以雩)
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(祀古之百辟及卿士等生存之日能立功有益于人者/注正義曰以四月純陽用事故云陽氣盛而恒旱故制)
(禮此月為雩縱令雩祭時不旱亦為雩祭云雩以吁嗟/求雨之祭者以雩音近吁又女巫職云凡邦之大災(zāi)歌)
(哭而請歌哭則吁嗟之類旱又是大災(zāi)故須吁嗟求雨/注春秋者以雩為遠(yuǎn)謂遠(yuǎn)為百谷求雨非鄭義也云雩)
(帝謂為壇南郊之旁雩五精之帝者以雩是祭天當(dāng)從/陽位以五天總祭不可遍在四方故知在南郊也以春)
(夏秋冬共成歲功不可遍祭之天故雩五精之帝以自/外至者無主不正當(dāng)以人帝配之大皞配靈威仰炎帝)
(配赤熛怒黃帝配舍樞紐少皞配白招拒顓頊配汁光/紀(jì)故云配以先帝也云凡他雩用歌舞而已者案女巫)
(云旱暵則舞雩是用歌舞正雩則非唯歌舞兼有馀樂/故論語云舞雩詠而歸是也云百辟卿士古者上公句)
(龍后稷之類也者百辟則古之上公則國語鯀為崇伯/而禮記祭法有祀之文社稷五祀雖為王朝卿士兼帶)
卷十六 第 5b 頁 WYG0115-0343d.png
(上公之官故左氏云封為上公祀為貴神是身為百辟/又為卿士案左傳有社稷五官今直云若句龍后稷不)
(云句芒蓐收之等舉有益于民功之顯者言之引春秋/傳曰龍見而雩者欲明正雩在四月不在五月也云凡)
(周之秋三月之中旱亦修雩禮以求雨者釋此經(jīng)大雩/在五月之中為五月不雨修雩祭作記者言五月之雩)
(是常雩故記之于五月也云天子雩上帝者以此云大/雩帝也云諸侯以下雩上公者此云乃命百縣雩祀百)
(辟卿士是也云周冬及春夏雖旱禮有禱無雩者案春/秋周七月八月九月皆書雩谷梁不譏成七年冬大雩)
(谷梁云無為雩是譏其冬雩是冬無雩也春秋周之春/及周之四月五月皆無雩文春夏不雩雖旱不為修雩)
(之祭其周季夏當(dāng)有正雩則龍見而雩是也案春秋桓/五年秋大雩傳云書不時服注云雩遠(yuǎn)也遠(yuǎn)為百谷祈)
(膏雨言大別山川之雩也僖十一年秋八月大雩十三/年秋九月大雩成公三年秋大雩七年冬大雩襄五年)
卷十六 第 6a 頁 WYG0115-0344a.png
(秋大雩傳曰旱八年九月大雩傳曰旱十六年秋大雩/十七年秋九月大雩二十八年秋八月大雩傳曰旱昭)
(三年秋八月大雩傳曰旱六年九月大雩傳曰旱八年/秋大雩十六年秋九月大雩傳曰旱二十四年秋八月)
(大雩傳曰旱二十五年秋七月上辛大雩季辛又雩傳/曰秋書再雩旱甚定元年秋九月大雩七年秋大雩九)
(月大雩十二年秋大雩僖二十一年夏大旱宣七年秋/大旱莊三十一年冬不雨僖二年冬十月不雨三年正)
(月不雨夏四月不雨六月雨傳曰自十月不雨至于五/月不曰旱不為災(zāi)文二年自十有二月不雨至于秋七)
(月十年云自正月不雨至于秋七月十三年云自正月/不雨至于秋七月是春秋之中不雨有七大旱有二大)
(雩有二十一都并有三十莊三十一年冬不雨以冬時/旱氣已過故不數(shù)僖二十一年夏大旱宣七年秋大旱)
(二旱災(zāi)成故不數(shù)昭二十五年一月再雩祗是一旱之/事為再雩一雩不數(shù)定七年秋大雩亦一時之事而為)
卷十六 第 6b 頁 WYG0115-0344b.png
(二雩一雩不數(shù)成七年冬大雩谷梁云冬無為雩明亦/不數(shù)三十之中去此六事不數(shù)唯有二十四在就二十)
(四之中分為四部桓五年秋大雩說雩禮是一部也僖/二年冬十月不雨僖二年正月不雨夏四月不雨說禱)
(禮是二部也文二年文七年文十三年皆云正月不雨/至于秋七月說旱而不為災(zāi)是三部也此三部總有七)
(條于二十四去七條馀有十七條說旱氣所由故鄭釋/廢疾云春秋凡書二十四旱考異郵說云分為四部各)
(有義焉是其事也凡正雩在周之六月常事不書書秋/大雩傳不云旱者皆過雩也傳言旱者皆為旱修雩也)
(雩書月者為修旱雩得禮故定元年谷梁傳曰雩月雩/之正也秋大雩非正也案玉藻云至于八月不雨君不)
(舉注云建子之月不雨盡建未乃始成災(zāi)而僖二十一/年夏大旱未至建未而為災(zāi)者若霧露沾濡壟中有苗)
(雖歷時不為災(zāi)也文二年十年十三年自十二月正月/不雨至秋七月是也至八月不雨乃為災(zāi)若無霧露沾)
卷十六 第 7a 頁 WYG0115-0344c.png
(濡壟中無苗雖未至八月則為災(zāi)故僖二十一年夏大/旱是也谷梁說云得雨曰雩不得雨曰旱公羊說言雩)
(則旱見言旱則雩不見此二家之說不同鄭釋廢疾從/谷梁之義雩之與禱所以異者考異郵說云天子禱九)
(州山川諸侯禱封內(nèi)大夫禱所食邑又僖公三時不雨/帥群臣禱山川以過自讓凡雩必先禱故此經(jīng)云乃命)
(百縣祈祀山川百源始大雩帝是也禱者不雩僖公二/年冬十月及三年春正月夏四月直為禱祭不為雩以)
(非雩月/故不雩)農(nóng)乃登黍注登進(jìn)也是月也天子乃以雛嘗黍
羞以含桃先薦寢廟注此嘗雛也而云以嘗黍不以牲
主谷也必以黍者黍火谷氣之主也含桃櫻桃也音義
(雛仕于反又仕俱反爾雅云生啄雛含桃/本又作函湖南反含桃櫻桃也櫻于耕反)疏(注正義曰/黍是火谷)
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(于夏時與雛同薦之如鄭此言則黍非新成直取舊黍/故夏孟秋云農(nóng)乃登谷注云黍稷于是始熟明仲夏未)
(熟也蔡氏以為此時黍新熟今蟬鳴黍是也非鄭義也/案月令諸月無薦果之文此獨羞含桃者以此果先成)
(異于馀物故特記之/其實諸果于時薦)令民毋艾藍(lán)以染注為傷長氣也
此月藍(lán)始可別夏小正曰五月啟灌藍(lán)蓼音義(藍(lán)力甘/反別彼)
(列反下文/別群同)疏(注正義曰別種藍(lán)之體初必叢生若及早/裁移則有所傷損此月藍(lán)既長大始可分)
(移布散引小正啟灌藍(lán)蓼者證此月養(yǎng)藍(lán)熊氏云/灌謂叢生也言開辟此叢生藍(lán)蓼分移使之稀散)毋燒
灰注為傷火氣也火之氣于是為盛火之滅者為灰毋
暴布注不以陰功干太陽之事音義(暴步卜反/大音太)門閭毋
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閉關(guān)市母索注順陽敷縱不難物音義(索所白反難乃/旦反又如字)
疏(正義曰蔡云門謂城門閭謂二十五家為閭關(guān)市無/索者關(guān)市停物之所商旅或隱藏其物以避征稅是)
(月從長之時故/不搜索其物)挺重囚益其食注挺猶寬也疏(正義曰/益其食)
(與挺重囚連文鄭又無注皇氏以為增益囚之飯/食義當(dāng)然也熊氏以為益群臣祿食其義非也)游牝
別群注孕妊之欲止也則縶騰駒注為其壯氣有馀相
蹄齧也音義(縶如字蔡本作執(zhí)蹄大計/反蹋也本或作踶音同)班馬政注馬政
謂養(yǎng)馬之政教也廋人職曰掌十有二閑之政教以阜
馬佚特教駣攻駒此之謂也音義(廋所留反駣音兆/又音道字林音桃)疏
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(注正義曰廋人職曰掌十有二閑之政教案校人職云/天子十有二閑諸侯六閑大夫四閑每閑馬有二百一)
(十六匹又阜馬佚特教駣攻駒注云阜盛壯也鄭司農(nóng)/云二歲曰駒三歲曰駣玄謂逸者用之不使甚勞安其)
(血氣也教駣始乘習(xí)/之攻駒騬其蹄齧者)是月也日長至陰陽爭死生分注
爭者陽方盛陰欲起也分猶半也音義(爭爭斗之/爭注同)疏(正/義)
(曰長至者謂此月之時日長之至極大史漏刻夏至?xí)?漏六十五刻夜漏三十五刻是日長至也死生分者分)
(半也陰氣既起故物半死半生蔡云感陽氣長/者生感陰氣成者死故于夏至日相與分也)君子齊
戒處必掩身母躁注掩猶隱翳也躁猶動也今月令毋
躁為欲靜止聲色毋或進(jìn)注進(jìn)猶御見也聲謂樂也易
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及樂春秋說夏至人主與群臣從八能之士作樂五日
今止之非其道也音義(從子/用反)疏(正義曰蔡氏云君子謂/人君以下至在位士也)
(齊戒所以敬道萌陰也處必掩身處猶居也掩隱翳也/陰既始萌故君子居處不顯露恐干陰也毋躁者躁動)
(也既不顯露又不得躁動宜靜以安萌陰也鄭引今月/令毋躁為欲靜欲靜則毋躁之義止聲色者歌樂華麗)
(之事為助陰靜故止之無或進(jìn)者進(jìn)御見也既止聲色/故嬪房不得進(jìn)御侍夕也亦為微陰始動不可動于陰)
(事也蔡云方齊戒故止色內(nèi)御之屬勿或有所進(jìn)也注/正義曰案易緯通卦驗云夏至人主從八能之士或調(diào))
(黃鐘或調(diào)六律或調(diào)五音或調(diào)五聲或調(diào)五行或調(diào)律/歷或調(diào)陰陽或調(diào)正德所行注從八能之士謂選于天)
(下人眾之中取其習(xí)曉者而使之調(diào)黃鐘者縣黃鐘于/子其以大小之差展其聲調(diào)六律者六律管陽也又有)
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(六呂為之合管有長短吹之以調(diào)樂器之聲調(diào)五音者/金為鐘革為鼓石為磬竹為管絲為弦皆有聲變舒疾)
(也匏也木也土也不言調(diào)者聲少變故不調(diào)調(diào)五聲者/宮商角徵羽聲弘殺緩急凡黃鐘六律之聲五音之動)
(與神靈之氣通人君聽之可以察已之得失而知群臣/賢否調(diào)五行者五行謂五英調(diào)律歷者律歷謂六莖也)
(調(diào)陰陽者謂云門咸池調(diào)正德所行者謂之大韶大夏/大濩大武此鄭云五英謂顓頊樂名云六莖者帝嚳樂)
(名云從八能之士注云從就也謂人主就八能之士于/習(xí)樂之處而觀之作樂五日者謂日至之前豫前五日)
(令八能之士習(xí)作其樂以迎日至樂緯協(xié)圖徵亦云從/八能之士今月令于日至止聲色與諸緯文違故云非)
(其道必知其緯文作樂為是者以周禮大司樂冬至祭/天圜丘夏至祭地方澤皆有作樂之文不得云止樂故)
(知月令/非也)薄滋味毋致和注為其氣異此時傷人音義(和/戶)
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(臥/反)疏(注正義曰滋味和調(diào)氣味/殊異他時可食此時傷人)節(jié)耆欲定心氣注微陰
扶精不可散也音義(耆市/志反)百官靜事毋刑注罪罰之事
不可以聞今月令刑為徑以定晏陰之所成注晏安也
陰稱安音義(晏伊/見反)疏(正義曰上從君子齊戒以下至無/刑以上皆是清靜止息之事以正)
(定身中安陰之所成就謂初感安陰若不清靜則微陰/與人為病故須定之王肅及蔡氏皆云晏為以安定陰)
(陽之所成/非鄭旨也)鹿角解蟬始鳴半夏生木堇榮注又記時候
也半夏樂草木堇王蒸也音義(解戶買反始市志反夏/戶嫁反堇音謹(jǐn)一名舜)
(華蒸之/承反)疏(注正義曰釋草云椵木槿櫬木槿郭氏云別/二名可食或呼為日及亦云王蒸其花朝生)
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(暮/落)是月也毋用火南方注陽氣盛又用火于其方害微
陰也可以居高明可以遠(yuǎn)眺望可以升山陵可以處臺
榭注順陽在上也高明謂樓觀也阇者謂之臺有木者
謂之榭音義(榭音謝觀古/喚反阇音都)疏(注正義曰案釋宮云阇謂/之臺李巡云積土為之所)
(以觀望郭景純云積土四方又云無室曰榭李巡/云但有大殿無室名曰榭郭景純云榭今之堂堭)仲夏
行冬令則雹凍傷谷注子之氣乘之也陽為雨陰起脅
之凝為雹音義(雹步角反/凍丁貢反)道路不通暴兵來至注盜賊
功劫亦雹之類疏(正義曰雹凍傷谷天災(zāi)道/路不通暴兵來至人災(zāi)也)行春令則
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五谷晚熟注卯之氣乘之也生日長百螣時起其國乃
饑注螣蝗之屬言百者明眾類并為害音義(螣音特食/苗葉蟲饑)
(居疑反/又音機)疏(正義曰五谷晚熟天災(zāi)百螣/時起地災(zāi)其國乃饑人災(zāi)也)行秋令則草木
零落注酉之氣乘之也八月宿直昴畢為天獄主殺音
義(零本又作/苓音同)果實早成注生日短民殃于疫注大陵之
氣來為害也音義(殃于良反/疫音役)疏(正義曰草木零落果實/早成地災(zāi)民殃于疫人)
(災(zāi)/也)
季夏之月日在柳昏火中旦奎中注季夏者日月會于
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鶉火而斗建未之辰也疏(正義曰案三統(tǒng)歷六月節(jié)日/在柳九度昏尾七度中去日)
(一百一十九度旦婁八度中六月中日在張三度昏箕/三度中去日一百一十七度旦胃十四度中元嘉歷六)
(月節(jié)日在井三十二度昏房四度中旦東壁八度中/六月中日在柳十二度昏尾八度中旦奎十二度中)其
日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徵律中林鐘
其數(shù)七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺注林鐘者黃鐘
之所生三分去一律長六寸季夏氣至則林鐘之律應(yīng)
周語曰林鐘和展百物俾莫不任肅純恪音義(去起呂/反后放)
(此任音壬又如/字恪苦各反)疏(注正義曰案律歷志黃鐘長九寸三/分去一下生林鐘故林鐘長六寸引)
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(周語以下者證林鐘之義故周語云林鐘和展百物俾/莫不任肅純恪案注云坤初六也林眾鐘聚肅速純大)
(恪敬言時務(wù)和審百事無有詭詐使/莫不任其職事速其功而大敬其職)溫風(fēng)始至蟋蟀居
壁鷹乃學(xué)習(xí)腐草為螢注皆記時候也鷹學(xué)習(xí)謂攫搏
也夏小正曰六月鷹始摰螢飛蟲螢火也音義(蟋蟀上/音悉下)
(音率腐扶矩反螢本又作熒戶扃反或作腐草化為螢/者非也攫俱縛反一音九碧反搏音博摰音至本亦作)
(鷙/同)疏(正義曰蟋蟀居壁者此物生在于土中至季夏羽/翼稍成未能遠(yuǎn)飛但居其壁至七月則能遠(yuǎn)飛在)
(野案爾雅釋蟲云蟋蟀蛬也孫炎云蜻蛚也梁國謂蛬/郭景純云今促織蔡以為蟋蟀斯螽非也鷹乃學(xué)習(xí)者)
(于時二陰既起鷹感陰氣乃有殺心學(xué)習(xí)搏擊之事案/鄭志焦氏問云仲秋乃鳩化為鷹仲春鷹化為鳩此六)
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(月何言曰鷹學(xué)習(xí)乎張逸答曰鷹雖為鳩亦自有真鷹/可習(xí)矣腐草為螢者腐草此時得暑濕之氣故為螢不)
(云化者蔡氏云鳩化為鷹鷹還化為鳩故稱化今腐草/為螢螢不復(fù)為腐草故不稱化注正義曰攫謂以足取)
(物搏謂以翼擊物云螢飛蟲者案釋蟲云螢火/即炤李巡云螢火夜飛腹下如火光故曰即炤)天子居
明堂右個乘朱路駕赤騮載赤旂衣朱衣服赤玉食菽
與雞其器高以粗注明堂右個南堂西偏也命漁師伐
蛟取鼉登龜取黿注四者甲類秋乃堅成周禮曰秋獻(xiàn)
龜魚又曰凡取龜用秋時是夏之秋也作月令者以為
此秋據(jù)周之時也周之八月夏之六月因書于此似誤
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也蛟言伐者以其有兵衛(wèi)也龜言登者尊之也鼉黿言
取羞物賤也鼉皮又可以冒鼓今月令漁師為榜人音
義(蛟音交鼉大多反又徒丹反/黿音元冒亡報反榜必孟反)疏(正義曰此命漁師及/仲夏養(yǎng)壯佼之等皆)
(是煩細(xì)之事或非止一月所為故不言是月也故注云/四者甲類秋乃堅成明非獨季夏而取注正義曰引周)
(禮秋獻(xiàn)龜魚是?人職文又云凡取龜用秋時是夏之/秋也者是龜人職文引之者證作記之人謂此禮是周)
(之秋八月當(dāng)夏之六月故/誤書于此言記之者非也)命澤人納材葦注蒲葦之屬
此時柔刃可取作器物也音義(葦于鬼反/刃而慎反)是月也命四
監(jiān)大合百縣之秩芻以養(yǎng)犧牲令民無不咸出其力注
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四監(jiān)主山林川澤之官百縣鄉(xiāng)遂之屬地有山林川澤
者也秩常也百縣給國養(yǎng)犧牲之芻多少有常民皆當(dāng)
出力為艾之今月令四為田音義(為艾于偽反下文為/民注為求福為其同)
以共皇天上帝名山大川四方之神以祠宗廟社稷之
靈以為民祈福注牲以供祠神靈為民求福明使民艾
芻是不虛取也皇天北辰耀魄寶冬至所祭于圜丘也
上帝大微五帝音義(共音/恭)疏(正義曰以四監(jiān)合其秩芻/以共皇天上帝其事既大)
(又異于上故言是月自命婦官至等級之度論黼黻文/章給郊廟祭祀之服事異于上帝養(yǎng)犧牲故言是月自)
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(樹木方盛至則有天殃論禁斷馀事助時生養(yǎng)亦事異/于上故言是月自土潤溽暑至土疆論上暑下潤糞地)
(為宜事異于上故復(fù)言是月注正義曰案周禮有山虞/澤虞林衡川衡之官秩芻出于山林川澤又季冬云乃)
(命四監(jiān)收秩薪柴薪柴亦出于山林川澤云百縣鄉(xiāng)遂/之屬地有山林川澤者知百縣非諸侯而云鄉(xiāng)遂之屬)
(以其取芻養(yǎng)牲不可大遠(yuǎn)故知是畿內(nèi)鄉(xiāng)遂仲夏云乃/命百縣雩祀百辟卿士者兼外內(nèi)諸侯也此云鄉(xiāng)遂之)
(屬者不兼公卿大夫之采邑秩常釋詁文云今月令四/為田者令田兼大合秩芻義亦通也為民求福者雖是)
(尋常事神因事神之時為民祈福云是不虛取者若不/為祈福浪使民艾芻是在上虛取民力今還祈福與民)
(民皆蒙福是不虛取民力役使之也云上帝大微五帝/者案周禮司服云昊天上帝鄭以為昊天上帝祗是一)
(神北極耀魄寶也知此皇天上帝不祗是耀魄寶之上/帝為大微者以周禮司服云祀昊天上帝大裘而冕祀)
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(五帝亦如之既別云五帝故知昊天上帝亦唯一神/此月令皇天上帝之下更無別五帝之文故分為二)是
月也命婦官染采黼黻文章必以法故無或差貸注婦
官染人也采五色音義(黼音甫黻音弗貸/音二又他得反)疏(正義曰于/此月之時)
(命掌婦功之官謂染人也染此五色之采白與黑謂之/黼黑與青謂之黻青與赤謂之文赤與白謂之章染此)
(等之物必以舊法故事無得有參差貸變必以此月染/之者以其盛暑濕染帛為宜此是秦法也若周則于夏)
(豫浸治染纁玄之色至秋乃總?cè)疚迳嗜救嗽葡睦c/玄秋染夏是也蓋從夏至秋皆得染物周秦各用一時)
(也此云黼黻文章下云黑黃蒼赤互相備也注正義曰/案周禮婦官有典婦功典枲染人等此據(jù)染采故為染)
(人采五色者鄭注皋陶謨曰采施曰色未/用謂之采已用謂之色此對文耳散則通)黑黃蒼赤莫
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不質(zhì)良毋敢詐偽注質(zhì)正也良善也所用染者當(dāng)?shù)谜?div style="height:15px;">采正善也以給郊廟祭祀之服以為旗章以別貴賤等
給之度注旗章旌旗及章識也音義(別彼列反旗音其/識申志反又如字)
疏(注正義曰旌旗者則周禮司常九旗是也章識者則/周禮事名號故司常云官府象其事州里象其名家)
(象其號鄭注引士喪禮以緇廣三寸長/半幅赪末長終幅詩織文鳥章是也)是月也樹木方
盛乃命虞人入山行木毋有斬伐注為其未堅刃也音
義(行下/孟反)不可以興土功不可以合諸侯不可以起兵動
眾注土將用事氣欲靜疏(注正義曰土雖寄王四季但/南方火生中央土土生西方)
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(金金火之間位當(dāng)建未之月/故云土將用事氣欲靜也)毋舉大事以搖養(yǎng)氣注大
事興徭役以有為音義(徭役/音遙)毋發(fā)令而待以妨神農(nóng)之
事也注發(fā)令而待謂出徭役之令以豫驚民也民驚則
心動是害土神之氣土神稱曰神農(nóng)者以其主于稼穡
疏(正義曰發(fā)令者發(fā)動徵召之令也而待者謂時未順/而豫動召以待后時乃使也以妨神農(nóng)之事者解所)
(以不豫發(fā)令也神農(nóng)者土神也爾時土神用事若逆令/召民民驚心動是妨土神之氣是也注正義曰土神能)
(吐生萬物成其農(nóng)事故曰神農(nóng)知土主稼穡者尚書洪/范云土爰稼穡孔傳曰種曰稼斂曰穡蔡氏云神農(nóng)則)
(炎帝非/鄭義也)水潦盛昌神農(nóng)將持功舉大事則有天殃注言
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土以受天雨澤安靜養(yǎng)物為功動之則致害也孝經(jīng)說
曰地順受澤謙虛開張含泉任萌滋物歸中疏(正義曰/六月主)
(未未值東井東井是水故六月而水潦盛昌也神農(nóng)將/持功者神農(nóng)猶土神也土神本受天雨澤水潦以為生)
(養(yǎng)之功此月多水故土神方得將持功也舉大事則有/天殃者神農(nóng)方持功若人君有舉大事干養(yǎng)氣者非唯)
(神農(nóng)罪之則天亦殃罰之也犯土而天罰之者地受天/澤得以含養(yǎng)今若干地則是干天也注正義曰解所以)
(犯天殃之義也云動之則致災(zāi)害者若動地則致天災(zāi)/害是地功由天也云孝經(jīng)說曰地順受澤謙虛開張者)
(引孝經(jīng)說證地受天澤為成己功也地體卑順故受天/之雨澤而體得謙虛開張也云含泉任萌滋物歸中者)
(亦孝經(jīng)說也既謙虛開張故能含于水/泉任萌一切之物并滋繁而歸地中也)是月也土潤溽
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暑注潤溽謂涂濕也音義(辱如字本或作/溽音同濕也)大雨時行燒
薙行水利以殺草如以熱湯注薙謂迫地芟草也此謂
欲稼萊地先薙其草草乾燒之至此月大雨流水潦畜
于其中則草死不復(fù)生而地美可稼也薙氏掌殺草職
曰夏日至而夷之又曰如欲其化也則以水火變之音
義(薙他計反又直履反又所銜反萊音/來畜敕六反復(fù)扶又反夏日人一反)疏(正義曰六月/建未未值井)
(井主水大雨時行土既潤溽又大雨應(yīng)時行也不云降/降止是下耳欲言其流義故云行行猶通被也蔡云大)
(雨時行行降也從土潤以下皆為下句燒薙謂迫地芟/除草名也周禮立其官使除田草也五月夏至芟殺暴)
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(之至六月合燒之故云燒薙也行水者其時大雨時行/行于所燒田中仍壅遏蓄之以漬燒薙故云行水也利)
(以殺草者利益也先芟后燒又蓄水漬之即草根爛死/是利益于殺田中之草也如以熱湯者日暴水于爛草)
(田中水熱而沫沸如熱湯漬之也注正義曰引薙氏證/芟草時節(jié)案薙氏云春始生而萌之夏日至而夷之秋)
(繩而芟之冬日至而耜之杜子春云萌謂耕反其萌芽/康成云萌之者以镃具斫其生者夷之以鉤鐮迫地芟)
(之也若今取茭矣含實曰繩芟其繩則實不成熟耜之/以耜測涷土刬之案皇氏云夷音薙繩音孕云又曰如)
(欲其化則以水火變之者謂先以火焚燒其草在后以/水浸漬之變此塉地為肥故云水火變之先火后水而)
(云水火者/便言也)可以糞田疇可以美土疆注土潤溽膏澤易
行也糞美互文耳土疆強?之地音義(糞方問反疆其/文反注同易以)
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(?反強其兩/反?呼覽反)疏(正義曰于此月之中又可行以下二事/也糞壅苗之根也蔡云谷田曰田麻田)
(曰疇言爛草可以糞田使肥也可以美土疆者疆者疆/?磊磈難耕之地此月亦可止水漬之乃壅糞之使田)
(美也注正義曰土潤溽則土之膏澤易行故可糞美之/使肥易也蔡前云從土潤以下皆為下句是與鄭相合)
(也云糞美互文耳者亦可以美田疇可以糞土疆故言/互文也云土疆強?之地者強是不軟?是罅闞也并)
(謂磥礰磊磈之地也草人職/云彊?用蕡彊?強堅者也)季夏行春令則谷實鮮落
國多風(fēng)欬注辰之氣乘之也未屬巽辰又在巽位二氣
相亂為害音義(鮮音仙又仙典/反欬苦代反)民乃遷徙注象風(fēng)轉(zhuǎn)移
物也疏(正義曰谷實鮮落謂鮮少墮落由風(fēng)多故也或/云以夏召春氣初鮮絜而逄秋氣肅殺故谷鮮)
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(絜而墮落也此地災(zāi)也國多風(fēng)欬此是天災(zāi)也民乃遷/徙是人災(zāi)也注正義曰案易林云震主庚子午巽主辛)
(丑未坎主戊寅申離主己卯酉艮主/丙辰戌兌主丁巳亥是未屬巽也)行秋令則丘隰水
潦注戌之氣乘之也九月宿直奎奎為溝瀆溝瀆與此
月大雨并而高下皆水禾稼不熟注傷于水也乃多女
災(zāi)注含任之類敗也疏(正義曰丘隰水潦及禾稼不熟/此地災(zāi)也以其水氣多故也乃)
(多女災(zāi)人災(zāi)也亦/為水傷含任也)行冬令則風(fēng)寒不時注丑之氣乘之
也鷹隼蚤鷙注得疾厲之氣也音義(隼息允反蚤鷙上/音早下音至亦作)
(鷙擊/也)四鄙入保注象鳥雀之走竄也都邑之城曰保音
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義(竄七/亂反)疏(正義曰以丑未屬巽十二月建丑得巽之氣/故為風(fēng)又建丑之月大寒中故多風(fēng)寒此天)
(災(zāi)也鷹隼蚤鷙季夏地/氣殺害之象地災(zāi)也)
中央土注火休而盛德在土也音義(央于/相反)疏(正義曰天/四時五行)
(同是天地所生而四時是氣五行是物氣是輕虛所以/麗天物體質(zhì)礙所以屬地四時系天年有三百六十日)
(則春夏秋冬各分居九十日五行分配四時布于三百/六十日間以木配春以火配夏以金配秋以水配冬以)
(土則每時輒寄一十八日也雖每分寄而位本/未宜處于季夏之末金火之間故在此陳之也)其日戊
巳注戊之言茂也已之言起也日之行四時之間從黃
道月為之佐至此萬物皆枝葉茂盛其含秀者抑屈而
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起故因以為日名焉疏(正義曰雖處于夏末而實為四/行之主不可沒其生用之功故)
(因亦為日名也注正義曰案考靈耀春則星辰西游謂/星辰在黃道之西游也日依常行在黃道之東至季春)
(之月星辰入黃道復(fù)其正處日依黃道而行是春夏之/間日從黃道夏則星辰北游謂星辰在黃道之北游也)
(日依常行在黃道之南至季夏星辰入黃道復(fù)正位日/依常行黃道至夏秋之間日從黃道也秋則星辰東游)
(謂星辰在黃道東游日依常行在黃道之西至季秋星/辰入黃道還復(fù)正位日依黃道而行至秋冬之間日從)
(黃道也冬則星辰南游謂星辰在黃道南游日依常行/在黃道之北至季冬星辰入黃道還正位日依常行黃)
(道至冬春之間日從黃道也鄭注洪范云四時之間/合于黃道也月之行道與日同故云月為之佐也)其
帝黃帝其神后土注此黃精之君土官之神自古以來
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著德立功者也黃帝軒轅氏也后土亦顓頊?zhǔn)现釉?div style="height:15px;">犁兼為土官疏(注正義曰案昭二十九年左傳云顓頊/氏有子曰犁為祝融共工氏有子曰句)
(龍為后土后土為土官知此經(jīng)后土非句龍而為犁者/以句龍初為后土后轉(zhuǎn)為社后土官闕犁則兼之故鄭)
(注大宗伯云犁食于火土以宗伯別云社稷又云/五祀句龍為社神則不得又為五祀故云犁兼也)其蟲
裸注象物露見不隱藏虎豹之屬恒淺毛音義(裸力果/反又乎)
(瓦反見/賢遍反)疏(注正義曰大戴禮及樂緯云鱗蟲三百六十/龍為之長羽蟲三百六十鳳為之長毛蟲三)
(百六十麟為之長介蟲三百六十龜為之長裸蟲三百/六十圣人為之長云象物露見不隱藏者以仲夏云可)
(以居高明可以處臺榭至六月土王之時物轉(zhuǎn)壯大露/見不隱藏也云虎豹之屬恒淺毛者諸鄭之所云皆據(jù))
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(四時之物與鱗羽毛介相似者言之不取五靈之長故/中央不言人西云狐貉之屬東方兼言蛇北方兼言鱉)
(是不取/五靈也)其音宮注聲始于宮宮數(shù)八十一屬土者以其
最濁君之象也季夏之氣和則宮聲調(diào)樂記曰宮亂則
荒其君驕?zhǔn)?注正義曰案律歷志五聲始于宮陽數(shù)極/于九九九相乘故數(shù)八十一以五聲中最)
(尊故云以其最/濁君之象也)律中黃鐘之宮注黃鐘之宮最長也十
二律轉(zhuǎn)相生五聲具終于六十焉季夏之氣至則黃鐘
之宮應(yīng)禮運曰五聲六律十二管還相為宮疏(正義曰/黃鐘之)
(宮于諸宮為長季夏土王其聲最重謂土之聲氣應(yīng)此/黃鐘之宮聲非黃鐘一聲也故特云律中者黃鐘之宮)
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(也黃鐘候氣之管本位在子此是黃鐘宮聲與中央土/聲相應(yīng)但土無候氣之法取黃鐘宮聲以應(yīng)土耳非候)
(氣也故賀玚云黃鐘是十一月管何緣復(fù)應(yīng)此月正以/土義居中故虛設(shè)律于其月實不用候氣也十二律互)
(相為宮據(jù)律主言之也崔靈恩云凡陰陽之管合有十/二律律各為一調(diào)迭相為宮而生五聲合而成樂黃鐘)
(宮最長為聲調(diào)之始十二宮之主宮音者是五音之長/故與黃鐘之調(diào)宮聲相應(yīng)此論宮聲相應(yīng)非論候此月)
(氣之相應(yīng)是以注云季夏氣至則黃鐘之宮應(yīng)不直云/黃鐘之律應(yīng)也然則直言律應(yīng)不言宮者明主為所候)
(之氣應(yīng)也直言律中黃鐘之宮不言律應(yīng)者明謂中央/土聲與黃鐘為宮音相應(yīng)非為氣候也故鄭引禮運云)
(迭相為宮以證之也四時之律皆取氣應(yīng)而土王之律/獨取聲應(yīng)者一者欲與四行為互二者為無別候土氣)
(之管故也土無候氣之管者以寄王四季之末故從四/時之管而不別候也唯以四行末十八日為土之氣也)
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(蔡氏及熊氏以為黃鐘之宮謂黃鐘少宮也半黃鐘九/寸之?dāng)?shù)管長四寸五分六月用為候氣案六月林鐘之)
(律長六寸七月夷則長五寸三分有馀何以四寸五分/之律于六月候之乎又土聲最濁何得以黃鐘半聲相)
(應(yīng)乎蔡熊之說非也注正義曰不云黃鐘律最長而云/黃鐘之宮最長者唯黃鐘宮聲于諸宮最長故云之宮)
(也云十二律轉(zhuǎn)相生五聲具終于六十者按黃鐘之調(diào)/均則黃鐘為宮黃鐘生林鐘為徵林鐘生太蔟為商太)
(蔟生南呂為羽南呂生姑洗為角此是黃鐘一調(diào)之五/聲凡十二律律各有五聲則總有六十聲故云終于六)
(十聲至禮運更具詳之云季夏氣至則黃鐘之宮應(yīng)者/謂季夏土聲與黃鐘之宮聲相應(yīng)以其非實候氣故不)
(云黃鐘之律應(yīng)或本云律應(yīng)者誤也引禮運還相為宮/者證所明十二律循環(huán)為宮聲調(diào)則具而此經(jīng)得黃鐘)
(之/宮)其數(shù)五注土生數(shù)五成數(shù)十但言五者土以生為本
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其味甘其臭香注土之臭味也凡甘香者皆屬之其祀
中霤祭先心注中霤猶中室也土主中央而神在室古
者復(fù)穴是以名室為霤云祀之先祭心者五藏之次心
次肺至此心為尊也祀中霤之禮設(shè)主于牖下乃制心
及肺肝為俎其祭肉心肺肝各一他皆如祀戶之禮音
義(霤力又反復(fù)方/服反藏才浪反)疏(注正義曰鄭意言中霤猶中室乃/是開牖象中霤之取明則其地不)
(當(dāng)棟而在室之中央故喪禮云浴于中霤飯于牖下明/中霤不關(guān)牖下也主中央而神在室者所以必在室中)
(祭土神之義也土五行之主故其神在室之中央也是/明中霤所祭則土神也故杜注春秋云在家則祀中霤)
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(在野則為社也又郊特牲云家主中霤而國主社社神/亦中霤神也云古者復(fù)穴是以名室為霤云者解所以)
(謂室中為中霤之由也古者謂未有宮室之時也復(fù)穴/者謂窟居也古者窟居隨地而造若平地則不鑿但累)
(土為之謂之為復(fù)言于地上重復(fù)為之也若高地則鑿/為坎謂之為穴其形皆如陶灶故詩云陶復(fù)陶穴是也)
(故毛云陶其土而復(fù)之陶其壤而穴之鄭云復(fù)者復(fù)于/土上鑿地曰穴皆如陶然故庾蔚云復(fù)謂地上累土謂)
(之穴則穿地也復(fù)穴皆開其上取明故雨霤之是以后/因名室為中霤也云祀之先祭心者五藏之次心次肺)
(至此心為尊也云祀中霤之禮設(shè)主于牖下者開牖象/霤故設(shè)主于牖下也五祀皆先席于室之奧此不言者)
(前祀戶注已備言也此別設(shè)主當(dāng)廟室牖內(nèi)之下而北/向也云乃制心及肺肝為俎其祭肉心肺肝各一他皆)
(如祀戶之禮者亦祭競徹之/更陳鼎俎迎尸如祭戶也)天子居大廟大室乘大路
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駕黃騮載黃旂衣黃衣服黃玉食稷與牛其器圜以閎
注大廟大室中央室也大路殷路也車如殷路之制而
飾之以黃稷五谷之長牛土畜也器圜者象土周布于
四時閎讀如纮纮謂中寬象土含物音義(圜音于權(quán)反/閎音宏長竹)
(丈反畜呼又/反下金畜同)疏(注正義曰案考工記云周人明堂東西/九筵南北七筵凡室二筵則五室并皆)
(二筵無大小也今中央室稱太室者以中央是土室土/為五行之主尊之故稱大以夏之世室則四旁之室皆)
(南北三步東西三步三尺中央土室南北四步東西四/步四尺則周之明堂亦應(yīng)土室在中央大于四角之室)
(也但文不具耳云大路殷路者明堂位文也形制似殷/之路者但服色尚黃飾之黃耳四時用鸞路此用大路)
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(者以土五行之主故取尊大之名乘殷之大路又尚質(zhì)/之義春有青蒼兩色夏有朱赤二色此及秋唯有黃白)
(不更加他色者黃與白更無馀色相涉故不言之耳牛/土畜者案易乾為馬坤為牛又五行傳云思之不睿則)
(有牛禍?zhǔn)桥偻烈苍破鬣髡呦笸林懿加谒臅r者方/則有所不足圜則無所不覆故云象土周布于四時云)
(閎讀如纮纮謂中寬者祭義云天子冕而朱纮故讀從/此纮謂組上屬于冕屈從頤下度而還上屬于冕以中)
(央寬緩象土之含物也/故云中寬象土含物也)
孟秋之月日在翼昏建星中旦畢中注孟秋者日月會
于鶉尾而斗建申之辰也疏(正義曰案三統(tǒng)歷七月節(jié)/日在張十八度昏斗四度)
(中去日一百一十四度旦畢八度中七月中日在翼十/五度昏斗十六度中去日一百一十一度旦井初度中)
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(元嘉歷七月節(jié)日在張五度昏箕二度中旦胃二度/中七月中日在翼十度昏斗三度中旦昴七度中)其
日庚辛注庚之言更也辛之言新也日之行秋西從白
道成熟萬物月為之佐萬物皆肅然改更秀實新成又
因以為日名焉其帝少皞其神蓐收注此白精之君金
官之臣自古以來著德立功者也少皞金天氏蓐收少
皞氏之子曰該為金官音義(少詩召反注下放此少/皞黃帝之子蓐音辱)疏
(注正義曰案此秋云其帝少皞在西方金位左傳昭元/年云昔金天氏有裔子曰昩為玄冥師生允格臺駘稱)
(金天氏與少皞金位相當(dāng)故少昊則金天氏也又帝王/世紀(jì)少皞帝號曰金天氏云少皞氏之子曰該為金官)
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(者案左傳昭二十九年蔡墨云少昊氏之子該又云該/為蓐收是為金神佐少皞于秋蓐收者言秋時萬物摧)
(蓐而/收斂)其蟲毛注象物應(yīng)涼氣而備寒狐貉之屬生旃毛
出音義(應(yīng)應(yīng)對之應(yīng)貉戶各反/依字作貊旃之然反)其音商注三分徵益一
以生商商數(shù)七十二屬金者以其濁次宮臣之象也秋
氣和則商聲調(diào)樂記曰商亂則陂其官壞音義(陂彼/義反)疏
(注正義曰案律歷志云徵數(shù)五十四三分之則一分有/十八今于徵數(shù)五十有四更加十八是商數(shù)七十二也)
(凡五聲濁者尊清者卑商音之濁次于宮宮既為君商/則為臣故云以其濁次宮臣之象也引樂記云者證商)
(為臣之義云商亂則陂者謂商聲足以感動人/心令情性傾陂情既不正是以官司敗壞也)律中夷
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則注孟秋氣至則夷則之律應(yīng)夷則者大呂之所生也
三分去一律長五寸七百二十九分寸之四百五十一
周語曰夷則所以詠歌九則平民無貳疏(注正義曰大/呂長八寸二)
(百四十三分寸之一百四三分去一下生夷則故夷則/律長五寸七百二十九分寸之四百五十一也六寸去)
(二寸馀有四寸在又大呂一寸為二百四十三分今每/寸更三分之則一寸為七百二十九分兩個整寸總有)
(一千四百五十八分其大呂二百四十三分寸之一百/四每又三分之此一百四為三百一十二分益前一千)
(四百五十八則總為一千七百七十分下生三分去一/分作三分則每一分得五百九十去其一分五百九十)
(馀有一千一百八十在是其積分以七百二十九分為/一寸益前四為五寸馀有四百五十一分在故云夷則)
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(律長五寸七百二十九分寸之四百五十一也引周語/以下者證夷則之義案周語注云乾九五用事夷平則)
(法也言法度平故可詠歌/九功之法平民使不貸也)其數(shù)九注金生數(shù)四成數(shù)九
但言九者亦舉其成數(shù)其味辛其臭腥注金之臭味也
凡辛腥者皆屬焉其祀門祭先肝注秋陰氣出祀之于
門外陰也祀之先祭肝者秋為陰中于藏值肝肝為尊
也祀門之禮北面設(shè)主于門左樞乃制肝及肺心為俎
奠于主南又設(shè)盛于俎東其他皆如祭灶之禮疏(注正/義曰)
(云祀之先祭肝者秋為陰中于藏值肝者以陰氣始于/五月終于十月其七月八月為陰之中故云秋為陰中)
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(其陽氣始于十一月終于四月正月二月為陽中故正/月云春為陽中然陰中之時兼有陽陽中之時兼有陰)
(亦是陰陽之中也今五藏肺最在前心次之肝次之脾/次之腎為后肝在心肺之下脾腎之上故云于藏值肝)
(然脾在肺心肝之下腎之上則是上有肺心肝下唯有/腎不當(dāng)其中而云春為陽中于藏值脾者但五行相次)
(水則次木故春繼于冬腎后則次脾其火后則次土土/后乃次金故秋不得繼夏由隔于土由此脾不得繼肺)
(隔于心也為此肝之上有肺有心脾之下唯有腎俱得/為藏之中也云北面設(shè)主于門左樞者謂廟門外左樞)
(北面以在門外故主得南向而北面設(shè)之云乃制肝及/肺心為俎奠于主南設(shè)盛于俎東者皆約中霤禮文也)
(其他皆如祭灶之禮也謂祭心肺肝各/一及祭醴三并設(shè)席于奧迎尸之屬也)涼風(fēng)至白露降
寒蟬鳴鷹乃祭鳥用始行戮注皆記時候也寒蟬寒蜩
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謂蜺也鷹祭鳥者將食之示有先也既祭之后不必盡
食若人君行刑戮之而已音義(戮音六蜩大彫反/蜺五兮反寒螀)疏(注/正)
(義曰案釋蟲云蜺寒蜩郭景純云寒螀也似蟬而小青/赤云鷹祭鳥者將食之示有先者謂鷹欲食鳥之時先)
(殺鳥而不食與人之祭食相似猶若供祀先神不敢即/食故云示有先也云既祭之后不必盡食若人君行刑)
(戮之而已者以經(jīng)用始行戮不據(jù)事以經(jīng)唯記時候謂/鷹祭鳥之后殺鳥不必盡食猶若人君行刑但戮之而)
(已以人君行戮明鷹之殺言/鷹于此時始行戮鳥之事)天子居總章左個乘戎路
駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與犬其器廉以深
注總章左個大寢西堂南偏戎路兵車也制如周革路
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而飾之以白白馬黑鬣曰駱麻實有文理屬金犬金畜
也器廉以深象金傷害物入藏音義(總子孔反駱音洛/鬣音獵本亦作髦)
(音毛又一本/作旄毛也)是月也以立秋先立秋三日大史謁之天
子曰某日立秋盛德在金注謁告音義(先悉/薦反)天子乃齊
立秋之日天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎秋于西
郊還反賞軍帥武人于朝注迎秋者祭白帝白招拒于
西郊之兆也軍帥諸將也武人謂環(huán)人之屬有勇力者
音義(帥于類反下同本或作師注放此/朝直遙反拒音矩將子匠反下同)天子乃命將帥
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選士厲兵簡練桀俊專任有功以征不義注征之言正
也伐也詰誅暴慢以明好惡順彼遠(yuǎn)方注詰謂問其罪
窮治之也順猶服也音義(詰去吉反好惡并如字/上呼報反下烏路反)是月
也命有司修法制繕囹圄具桎梏禁止奸慎罪邪務(wù)搏
執(zhí)注順秋氣政尚嚴(yán)音義(繕市戰(zhàn)反邪似/嗟反搏音博)命理瞻傷察
創(chuàng)視折注理治獄官也有虞氏曰士夏曰大理周曰大
司寇創(chuàng)之淺者曰傷音義(創(chuàng)初良/反注同)審斷決獄訟必端平
注端猶正也音義(審斷決丁亂反下同蔡徒/管反一讀絕句決字下屬)戮有罪嚴(yán)
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斷刑天地始肅不可以贏注肅嚴(yán)急之言也贏猶解也
音義(贏音盈注同/解古賣反)是月也農(nóng)乃登谷天子嘗新先薦寢
廟注黍稷之屬于是始熟疏(正義曰案仲秋云以犬嘗/麻今不云牲者皇氏云不)
(云牲記/文略也)命百官始收斂注順秋氣收斂物完堤坊謹(jǐn)壅
塞以備水潦注備者備八月也八月宿直畢畢好雨音
義(完胡官反堤本又作堤丁兮反坊本/又作防音房壅于勇反好呼報反)修宮室壞墻垣
補城郭注象秋收斂物當(dāng)藏也音義(壞步回反/垣音袁)是月也
毋以封諸侯立大官毋以割地行大使出大幣注古者
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于嘗出田邑此其嘗并秋而禁封諸侯割地失其義音
義(使色/吏反)疏(注正義曰案祭統(tǒng)古者于嘗也出田邑嘗謂/秋祭于此嘗祭之時王者割出田邑以與諸)
(侯今正是嘗祭之月而禁封諸侯及割地之事故云失/其義也鄭唯偏云不封諸侯及割地失其義則毋立大)
(官毋行大使毋出大幣為/得禮以其收斂之月故也)孟秋行冬令則陰氣大勝注
亥之氣乘之也介蟲敗谷注介甲也甲蟲屬冬敗谷者
稻蟹之屬音義(介音界注同/蟹胡買反)戎兵乃來注十月宿直營
室營室之氣為害也營室主武事疏(正義曰陰氣大勝/天災(zāi)介蟲敗谷地)
(災(zāi)戎兵乃來人災(zāi)也注正義曰案越語云越伐吳王使/王孫雄請成于越越王欲許之范蠡不許王孫雄謂范)
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(蠡曰先人有言曰無助天為虐助天為虐者不祥今吳/稻蟹無遺種子將助天為虐乎注稻蟹謂蟹食稻也案)
(元命包云營室星十六度/主軍之糧是主武事也)行春令則其國乃旱注寅之
氣乘之也云雨以風(fēng)除也陽氣復(fù)還五谷無實注陽氣
能生而不能成音義(復(fù)還扶又反下/音環(huán)又音旋)疏(正義曰其國乃/旱陽氣復(fù)還天)
(災(zāi)也五谷無/實地災(zāi)也)行夏令則國多火災(zāi)注已之氣乘之也寒
熱不節(jié)民多瘧疾注瘧疾寒熱所為者今月令瘧疾為
厲疫音義(瘧魚/略反)疏(正義曰國多火災(zāi)寒熱不節(jié)/天災(zāi)也民多瘧疾人災(zāi)也)
仲秋之月日在角昏牽牛中旦觜觿中注仲秋者日月
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會于壽星而斗建酉之辰也音義(觜子斯反又子髓反/觿戶圭反又戶規(guī)反)
疏(正義曰三統(tǒng)歷八月節(jié)日在軫十二度昏斗二十六/度中去日一百六度旦井二度中八月中日在角十)
(度昏女三度中去日一百六度旦井二十一度中案元/嘉歷八月節(jié)日在翼十七度昏斗十四度中旦畢十六)
(度中八月中日在軫十五度昏/斗二十四度中旦井九度中)其日庚辛其帝少皞其
神蓐收其蟲毛其音商律中南呂其數(shù)九其味辛其臭
腥其祀門祭先肝注南呂者大蔟之所生三分去一律
長五寸三分寸之一仲秋氣至則南呂之律應(yīng)周語曰
南呂者贊陽秀物疏(注正義曰大蔟長八寸三分去一/下生南呂三寸去一寸六寸去二)
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(寸得四寸又有整二寸在分一寸作三分二寸為六分/更三分去一馀有四分在以三分為一寸益前四寸為)
(五寸仍有一分在故云南呂律長五寸三分寸之一也/引周語曰以下者證南呂之義案周語注坤六二也南)
(任也陰任陽事助成萬物/贊佐也陰佐陽秀成物也)盲風(fēng)至鴻雁來玄鳥歸群鳥
養(yǎng)羞注皆記時候也盲風(fēng)疾風(fēng)也玄鳥燕也歸謂去蟄
也凡鳥隨陰陽者不以中國為居羞謂所食也夏小正
曰九月丹鳥羞白鳥說曰丹鳥也者謂丹良也白鳥也
者謂閩蚋也其謂之鳥者重其養(yǎng)者也有翼為鳥養(yǎng)也
者不盡食也二者文異群鳥丹良未聞孰是音義(盲亡/庚反)
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(閩音文依字作蚊又作蚊蚋人/銳反又如悅反養(yǎng)馀亮反下同)疏(注正義曰盲風(fēng)疾風(fēng)/者皇氏曰秦人謂疾)
(風(fēng)為盲風(fēng)玄鳥燕者釋鳥文玄鳥歸為仲秋之候玄鳥/至不為仲春之候由別與郊禖為候或可仲春時候非)
(一故記時候之中不載玄鳥云凡鳥隨陰陽者不以中/國為居者凡鳥鴻雁之屬也故季秋云鴻雁來賓言來)
(賓是不以中國為居皇氏之說即兼云玄鳥以其稱歸/故也然玄鳥之蟄不遠(yuǎn)在四夷而亦不以中國為居者)
(他物之蟄近在本處今玄鳥之蟄雖不遠(yuǎn)在四夷必于/幽僻之處非中國之所常見故云不以中國為居也云)
(羞謂所食者案夏小正云羞者進(jìn)也若食之珍羞相似/故云羞謂所食者也云夏小正曰九月丹鳥羞白鳥者)
(今案大戴禮八月丹鳥羞白鳥今云九月者鄭所見本/異也丹鳥以白鳥為珍羞故云丹鳥羞白鳥云說曰丹)
(鳥也者以下至不盡食皆小正文白鳥也者謂閩蚋也/其謂之鳥者重其所養(yǎng)者丹良是蟲乃謂之鳥是重其)
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(所養(yǎng)之物不盡食之雖蟲而謂鳥也但未知丹良竟是/何物皇氏以為丹良是熒火今案爾雅釋蟲郭氏等諸)
(釋皆不云熒火是丹良未聞皇氏何所依據(jù)云二者文/異群鳥丹良未聞孰是者月令云群鳥養(yǎng)羞夏小正云)
(丹鳥羞白鳥是二者文異月令云群鳥夏小/正說者云丹良故云群鳥丹良未聞孰是)天子居總
章大廟乘戎路駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與
犬其器廉以深注總章大廟西堂當(dāng)大室也是月也養(yǎng)
衰老授幾杖行糜粥飲食注助老氣也行猶賜也音義
(糜亡皮反粥之六/反字林羊六反)乃命司服具飭衣裳文繡有恒制有
小大度有長短注此謂祭服也文謂畫也祭服之制畫
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衣而繡裳音義(飭丑力反/后放此)衣服有量必循其故注此謂
朝燕及他服凡此為寒益至也詩云七月流火九月授
衣于是作之可也音義(量音亮下度量同朝直遙/反為于偽反下為民同)冠帶
有常注因制衣服而作之也乃命有司申嚴(yán)百刑斬殺
必當(dāng)毋或枉橈枉橈不當(dāng)反受其殃注申重也當(dāng)謂值
其罪音義(當(dāng)丁浪反下不當(dāng)及注同枉紆往反橈女/教反又乃絞反字林作撓非重直用反)疏
(正義曰此論養(yǎng)老及制衣服之事皆此月所為故言是/月所命有司斬殺必當(dāng)雖異衣服養(yǎng)老但此事起孟秋)
(此月申嚴(yán)而已故附于養(yǎng)老衣服之下不更別言是月/也自乃命宰祝至先薦寢廟論循行犧牲享祭上帝并)
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(難以達(dá)秋氣犬以嘗麻總是祠祀之事事異于上故言/是月自可以筑城郭至行罪無疑論筑造城邑收斂積)
(聚勸種通論為農(nóng)為民亦事異于上故云是月自日夜/分至角斗甬論日夜既等齊平度量又事異于前故言)
(是月自易關(guān)市至慎因其類論秋物新成使民財豐備/無逆于天有順于時是事異于前故言是月衣服有量)
(必循其故者此朝燕等之衣服小大長短及制度采色/皆有度量必因循故法也不得別更改造此云循其故)
(上云文繡有恒恒則故也但上是祭服委曲言之注正/義曰此云文繡又下文別云衣服有量故鄭知此經(jīng)謂)
(祭服也經(jīng)云具飭衣裳飭謂正也言備具正理衣裳云/文謂畫也者以經(jīng)文與繡相對祭服裳繡而衣畫故以)
(文為畫也云祭服之制畫衣而繡裳者案尚書咎繇謨/云予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作會是衣畫)
(也宗彝藻火粉米黼黻絺繡是裳繡也畫色輕故在衣/以法天繡色重故在裳以法地也此謂朝燕及他服者)
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(上是祭服故知此是朝燕也及他服者謂戰(zhàn)伐田獵等/之服引詩七月流火者證寒之益至故作衣服此詩是)
(豳風(fēng)周公所作周公因管蔡流言遂陳先公居豳施化/之事言七月之時火星西流九月之時當(dāng)授民以衣服)
(申重也釋詁文云當(dāng)謂值其罪者言斷決罪人之時必/須當(dāng)值所犯之罪經(jīng)云枉橈不當(dāng)枉謂違法曲斷橈謂)
(有理不申應(yīng)重乃輕應(yīng)/輕更重是其不當(dāng)也)是月也乃命宰祝循行犧牲視
全具案芻豢瞻肥瘠察物色必比類量大小視長短皆
中度五者備當(dāng)上帝其饗注于鳥獸肥充之時宜省群
牲也宰祝大宰大祝主祭祀之官也養(yǎng)牛羊曰芻犬豕
曰豢五者謂所視也所案也所瞻也所察也所量也此
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皆得其正則上帝饗之上帝饗之而無神不饗也音義
(行下孟反芻初俱反草也豢音患養(yǎng)也以/所食得名瞻音占瘠在亦反中行仲反)疏(正義曰此/月鳥獸肥)
(充因宜省視故命之循行犧牲以下之事也視全具者/亦宰祝所視也下皆然王肅云純色曰犧體完曰全案)
(芻豢者食草曰芻食谷曰豢皆案行之也瞻肥瘠者瞻/亦視也肥充也瘠瘦也察物色者物色骍黝之別也周)
(禮陽祀用骍陰祀用黝望祀各以其方之色也必比類/者己行故事曰比品物相隨曰類五方本異其色是比)
(也大皞配東亦用青是其類也量小大者大謂牛羊豕/成牲者小謂羔豚之屬也視長短者謂天地之牛角繭)
(栗宗廟之牛角握之屬也五者備當(dāng)上帝其饗者上帝/天也若事事當(dāng)法則天神饗之也注正義曰案周禮大)
(宰職祀五帝則掌百官之誓戒及執(zhí)事視滌濯及納亨/贊王牲事故鄭知此視牲由太宰云養(yǎng)牛羊曰芻犬豕)
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(曰豢者案充人云祀五帝系于牢芻之三月是牛羊曰/芻案樂記云豢豕為酒周禮稿人云掌豢祭祀之犬是)
(犬豕/曰豢)天子乃難以達(dá)秋氣注此難難陽氣也陽暑至此
不衰害亦將及人所以及人者陽氣左行此月宿直昴
畢昴畢亦得大陵積尸之氣氣佚則厲鬼亦隨而出行
于是亦命方相氏帥百??而難之王居明堂禮曰仲秋
九門磔攘以發(fā)陳氣禦止疾疫音義(難乃多/反注同)疏(注正義/曰季冬)
(及季春難皆難陰氣也恐此亦難陰氣故云難陽氣言/陽氣至此不衰害亦將及人也秋涼之后陽氣應(yīng)退至)
(此不退是涼反熱故害及于人云亦將及人者亦謂對/季春言季春之時陰氣右行日在昴畢之間得大陵積)
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(尸之氣故為災(zāi)今此月陽氣左行至于昴畢亦得大陵/積尸之氣故云亦將及人云陽氣左行此月宿直昴畢)
(者以天左旋星辰與斗建循天而行此月斗建在酉酉/是昴畢本位故云宿值昴畢也其八月合昏之時斗柄)
(建指昴畢本位其昴畢之星于時在寅云氣佚則厲鬼/隨而出行者大陵既為積尸秋時又得陽氣增益疾病)
(應(yīng)氣相感故厲鬼隨而出行云亦命方相氏者亦謂對/季冬以周禮季冬命方相氏故云亦也引王居明堂禮)
(者證仲秋難義云以發(fā)陳氣者謂秋時涼氣新至發(fā)去/陽之陳氣防禦禁止疾疫之事也既引明堂禮仲秋九)
(門磔攘則此亦磔攘也但文不備耳季冬云大難明九/門磔攘季冬稱大則貴賤皆為也季春云國難熊氏云)
(唯天子諸侯有國為難此云天子乃難唯天子得難以/其難陽氣陽是君象則諸侯以下不得難陽氣也案陰)
(氣陽氣至大陵俱致積尸疫氣案十一月陽氣至于危/虛而不難十一月陰氣至于虛危而為難者以十一月)
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(陽氣初起未能與陰相競故無疾疫可難六月宿直柳/鬼陰氣至微陰始動未能與陽相競故無疾害可難也)
(季冬亦陽初起而為難者以陰氣在虛危又是一歲之/終總除疫氣故為難也其磔攘之牲案小司徒職云小)
(祭祀奉牛牲又牧人云凡毀事用駹可也是則用牛也/羊人云凡沈辜侯禳共其羊牲犬人云凡幾珥沈辜用)
(駹可也雞人云面禳共其雞牲則用羊用犬用雞也蓋/大難用牛其馀雜攘大者用羊用犬小者用難此皆熊)
(氏之/說也)以犬嘗麻先薦寢廟注麻始熟也是月也可以筑
城郭建都邑穿竇窖修囷倉注為民將入物當(dāng)藏也穿
竇窖者入地隋曰竇方曰窖王居明堂禮曰仲秋農(nóng)隙
民畢入于室曰時殺將至毋罹其災(zāi)音義(竇音豆窖古/孝反囷邱倫)
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(反惰他果反/謂狹而長)疏(注正義曰隋者似方非方似圓非圓以/其名竇與窖相似故云隋曰竇謂方曰)
(窖者竇既為隋圓故以窖為方也引王居明堂禮證此/月筑城郭建都邑之意云殺氣將至無罹其災(zāi)者言當(dāng))
(仲秋之時戒敕于民曰此時殺害氣將欲出民當(dāng)入室/毋處田野罹被其災(zāi)案豳詩十月之后云嗟我婦子曰)
(為改歲入此室處此仲秋已入室者但仲秋之時耘鋤/既了乘時入室以避陰災(zāi)未盡成熟須出野收斂至十)
(月之后又入室/避寒所以不同)乃命有司趣民收斂務(wù)畜菜多積聚注
始為禦冬之備音義(趣七住反本又作趨又/七綠反務(wù)畜丑六反)乃勸種麥
毋或失時其有失時行罪無疑注麥者接絕續(xù)乏之谷
尤重之疏(注正義曰前年秋谷至夏絕盡后年秋谷夏/時未登是其絕也夏時人民糧食闕短是其)
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(乏也麥乃夏時而熟是接其絕續(xù)其乏也尤重之者以/黍稷百谷不云勸種于麥獨勸之是尤重故也蔡氏云)
(陽氣初胎于酉故八/月薺麥應(yīng)時而生也)是月也日夜分雷始收聲蟄蟲壞
戶殺氣浸盛陽氣日衰水始涸注又記時候也雷始收
聲在地中動內(nèi)物也壞益也蟄蟲益戶謂稍小之也涸
竭也此甫八月中雨氣未止而云水竭非也周語曰辰
角見而雨畢天根見而水涸又曰雨畢而除道水涸而
成梁辰角見九月本也天根見九月末也王居明堂禮
曰季秋除道致梁以利農(nóng)也音義(壞音陪浸子鴆反涸/戶各反見賢遍反下)
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(同/)疏(注正義曰知動內(nèi)物者以雷是陽氣主于動不惟/地中潛伏而已至十一月一陽初生震下坤上復(fù))
(卦用事震為動坤為地是動于地下是從此月為始故/云動內(nèi)物也云蟄蟲益戶稍小之者戶謂穴也以土增)
(益穴之四畔使通明處稍小所以然者以陰氣將至此/以壞之稍小以時氣尚溫猶須出入故十月寒甚乃閉)
(之也云此甫八月中雨氣未止而云水竭非也者甫始/也以雨畢在九月之初今此始八月之中對九月為始)
(八月宿直昴畢畢星主雨故云雨氣未止今言水竭非/也引周語以下者證九月水始涸不得在八月也云辰)
(角見而雨畢注云辰角大辰蒼龍之角角星名見者朝/見東方殺氣日盛雨氣盡也云天根見而水涸者注云)
(天根亢氐之間謂寒露雨畢之后五日天根朝見水潦/盡竭又云雨畢而除道水涸而成梁者以國語上文既)
(云水涸下又云水畢除道故云又曰所以除道治梁者/國語注治道所以便行旅通也成梁所以使民不涉皆)
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(國語文云辰角見九月本天根見九月末此鄭之言也/九月本謂九月之初也案律歷志角十二度亢九度天)
(根在亢之后辰角與天根相去二十一度馀日校一度/則九月本與九月末相去二十一日有馀也而韋昭注)
(國語辰角見雨畢之后五日天根見不同者蓋辰角見/后雨以漸而畢畢后五日始天根見中間亦校二十馀)
(日也非謂辰角見后五日則天根見也國語皆謂朝見/以今管歷驗之亦然而皇氏云九月之時辰角天根昏)
(見東方未聞也不知何意如此之說此周語所云單襄/公聘宋假道于陳見靈公與孔寧儀行父如夏云單襄)
(公歸告周定王之辭也鄭又引王居明堂禮以下者證/雨畢水涸在季秋也云除道致梁以利農(nóng)者農(nóng)既收則)
(當(dāng)運輦故法地治道水上為梁/便利民之轉(zhuǎn)運故云以利農(nóng)也)日夜分則同度量平權(quán)
衡正鈞石角斗甬是月也易關(guān)市來商旅納貨賄以便
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民事四方來集遠(yuǎn)鄉(xiāng)皆至則財不匱上無乏用百事乃
遂注易關(guān)市謂輕其稅使民利之商旅賈客也匱亦乏
也遂猶成也音義(易以豉反注同便婢面反匱其/位反注同賈音古又古雅反)凡舉
大事毋逆大數(shù)必順其時慎因其類注事謂興土功合
諸侯舉兵眾也季夏禁之孟秋始征伐此月筑城郭季
秋教田獵是以于中為之戒焉疏(正義曰關(guān)市之處輕/其賦稅不為節(jié)礙是)
(易關(guān)市也關(guān)市既易則商旅自來是來商旅也商旅既/來則貨賄自入是納貨賄也以此之故便利民人之事)
(四方總來聚集遠(yuǎn)鄉(xiāng)于是皆至貨賄既多則庫財不匱/所須皆供故國無乏用上下豐足故百事乃遂遂成也)
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(百事皆成于此之時興舉其事無逆天之大數(shù)必須順/其陰陽之時謹(jǐn)慎因其事類不可煩亂妄為注正義曰)
(以此月云筑城郭故云事謂興土功孟秋云始征伐季/秋云教田獵故云合諸侯舉兵眾也但此月上有孟秋)
(始征伐下以季秋教田獵/故云是以于中為之戒焉)仲秋行春令則秋雨不降注
卯之氣乘之也卯宿直房心心為大火也草木生榮注
應(yīng)陽動也音義(應(yīng)應(yīng)對/之應(yīng))國乃有恐注以火訛相驚音義
(恐邱/勇反)疏(正義曰秋雨不降天災(zāi)草木生榮地災(zāi)國乃有/恐人災(zāi)注正義曰宿直房心心為大火鄭云此)
(者解仲秋行春令時雨不降之意仲秋是應(yīng)雨之時今/行春之令位當(dāng)卯致大火之氣火是積陽故時雨不降)
(以火訛相驚者以仲秋致仲春火氣故有火但仲秋為/金仲春為木金能尅木又仲秋雨水水又尅火火竟不)
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(能為害但以訛偽言語/相驚故云以火訛相驚)行夏令則其國乃旱蟄蟲不藏
五谷復(fù)生注午之氣乘之也音義(復(fù)扶/又反)疏(正義曰其國/乃旱天災(zāi)也)
(蟄蟲不藏五谷/復(fù)生地災(zāi)也)行冬令則風(fēng)災(zāi)數(shù)起注子之氣乘之也
北風(fēng)殺物音義(數(shù)所/角反)收雷先行注先猶蚤也冬主閉藏
草木蚤死注寒氣盛也疏(正義曰風(fēng)災(zāi)數(shù)起收雷先/行天災(zāi)草木蚤死地災(zāi)也)
禮記注疏卷十六
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禮記注疏卷十六考證
乃命百縣雩祀疏百縣謂諸侯也○(臣召南/)按諸侯雩
祀百辟卿士自不待言此百縣似專指畿內(nèi)言季夏
命四監(jiān)大合百縣之秩芻注曰百縣鄉(xiāng)遂之屬則鄭
明指畿內(nèi)矣疏似差
止聲色毋或進(jìn)注聲謂樂也易及樂春秋說夏至人主
與群臣從八能之士作樂五日今止之非其道也○
(臣召南/)按此鄭據(jù)緯書以紏經(jīng)之違也但記言聲色
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是言淫靡流蕩不主音樂以上下句推之猶云省嗜
欲耳鄭必以樂解聲字則太拘矣且八能之士所作
者古樂豈可與新聲同日語哉
其神后土注后土亦顓頊?zhǔn)现釉焕缂鏋橥凉佟?臣/)
(召南/)按此注誤也勾龍官為后土而祀于社即土神
矣何乃疑祝融之以火官兼土官乎孔疏不加紏正
又引大宗伯以實其說尤無謂也
天子居大廟大室疏以夏月大室○此句疑有脫文
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其祀門注秋陰氣出(句/)祀之于門(句/)外陰也(句/)○(臣召/)
(南/)按此文對春祀戶之內(nèi)陽也門戶本通稱既對舉
分為春秋二祀則戶屬在內(nèi)者門屬在外者
水始涸注周語云云疏見靈公與孔寧儀行父如夏云
○按當(dāng)作如夏氏各本俱誤
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禮記注疏卷十六考證
纂圖互注禮記-漢-
卷九
(王禮天子之禮也傳傳世也/資取也此蓋盛周公之德耳)
(春秋時魯三君弒又士之有誄由莊公始婦人髽而吊始于臺駘云君臣未嘗相弒政俗未嘗相變亦近誣矣資或為飲○傳丈專)
(反注同弒本又作殺音試注同誄力軌反髽側(cè)/瓜反 (第 9-17b 頁)
周禮注疏-漢-鄭玄
卷十
(君之疾病卜人曰實沈臺駘為祟史莫之知敢問此何/神也子產(chǎn)曰昔高辛氏有二子伯曰閼伯季曰實沈居)
(于曠林不相能也日尋干戈以相征討 (第 10-12a 頁)
史記-漢-司馬遷
1 〈吳太伯世家〉第一
二十五年,
鄭使子產(chǎn)于晉,
問平公疾。
平公曰:
「卜而曰實沈、臺駘為祟,
史官莫知,
敢問?」
對曰:
「高辛氏有二子,
長曰閼伯,
季曰實沈,
居曠林,
不相能也, …… (第 400-743a 頁)
大叔焉。
故參為晉星。
由是觀之,
則實沈,
參神也。
昔金天氏有裔子曰昧,
為玄冥師,
生允格、臺駘。 (第 400-743a 頁)
臺駘能業(yè)其官,
宣汾、
洮,障大澤,
以處太原。
帝用嘉之,
國之汾川。
沈、姒、
蓐、黃實守其祀。
 (第 400-743a 頁)
晉主汾川而滅之。
由是觀之,
則臺駘,
汾、洮神也。
然是二者不害君身。
山川之神,
則水旱之菑禜之;
日月星辰之神,
則雪霜風(fēng)雨不時禜 (第 400-743a 頁)
焦氏易林-漢-焦贛
卷二
困 大步上車南到喜家送我貂裘與福載來
井 賊仁傷德天怒不福斬刈宗社失其土宇
革 從猬見虎雖危無殆終已不處
鼎 履行素德卒蒙祐福與堯侑食君子有息
震 利在北陸寒苦難得憂危之患福為道門商叔生
艮 四蹇六盲足痛難行終日至暮不離其鄰
漸 臺駘昧子明知地理障澤宣德封居河涘 (第 2-47b 頁)
子部 雜家類
論衡-漢-王充
卷十三
鳥劉子政曉貳負(fù)之尸皆見山海
經(jīng)故能立二事之說使禹益行地不遠(yuǎn)不能作山海經(jīng)
董劉不讀山海經(jīng)不能定二疑實沈臺駘子產(chǎn)博物故
能言之龍見絳郊蔡墨曉占故能禦之父兄在 (第 13-14a 頁)
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書庫16182
論衡(漢)王充
卷十三
卷十三
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欽定四庫全書
論衡卷十三
漢 王充 撰
效力篇      別通篇
超奇篇
效力篇
程才量知之篇徒言知學(xué)未言才力也人有知學(xué)則有
力矣文吏以理事為力而儒生以學(xué)問為力或問揚子
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云曰力能扛鴻鼎揭華旗知德亦有之乎荅曰百人矣
夫知德百人者與彼扛鴻鼎揭華旗者為料敵也夫壯
士力多者扛鼎揭旗儒生力多者博達(dá)疏通故博達(dá)疏
通儒生之力也舉重拔堅壯士之力也梓材曰彊人有
王開賢厥率化民此言賢人亦壯彊于禮義故能開賢
其率化民化民須禮義禮義須文章行有馀力則以學(xué)
文能學(xué)文有力之驗也問曰說一經(jīng)之儒可謂有力者
曰非有力者也陳留龐少都每薦諸生之吏常曰王甲
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某子才能百人太守非其能不荅少都更曰言之尚少
王甲某子才能百萬人太守怒曰親吏妄言少都曰文
吏不通一經(jīng)一文不調(diào)師一言諸生能說百萬章句非
才知百萬人乎太守?zé)o以應(yīng)夫少都之言實也然猶未
也何則諸生能傳百萬言不能覽古今守信師法雖辭
說多終不為博殷周以前頗載六經(jīng)儒生所不能說也
秦漢之事儒生不見力劣不能覽也周監(jiān)二代漢監(jiān)周
秦周秦以來儒生不知漢欲觀覽儒生無力使儒生博
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觀覽則為文儒文儒者力多于儒生如少都之言文儒
才能千萬人矣曾子曰士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)
仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠(yuǎn)乎由此言之
儒者所懷獨已重矣志所欲至獨已遠(yuǎn)矣身載重任至
于終死不倦不衰力獨多矣夫曾子載于仁而儒生載
于學(xué)所載不同輕重均也夫一石之重一人挈之十石
以上二人不能舉也世多挈一石之任寡有舉十石之
力儒生所載非徒十石之重也地力盛者草木暢茂一
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畝之收當(dāng)中田五畝之分苗田人知出榖多者地力盛
不知出文多者才知茂失事理之實矣夫文儒之力過
于儒生況文吏乎能舉賢薦士世謂之多力也然能舉
賢薦士上書日記也能上書日記者文儒也文儒非必
諸生也賢達(dá)用文則是矣谷子云唐子高章奏百上筆
有馀力極言不諱文不折乏非夫才知之人不能為也
孔子周世多力之人也作春秋刪五經(jīng)秘書微文無所
不定山大者云多泰山不崇朝而遍雨天下夫然則賢
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者有云雨之知故(一冇/曰字)其吐文萬牒以上可謂多力矣
世稱力者常褒烏獲然則董仲舒揚子云文之烏獲也
秦武王與孟說舉鼎不任絕脈而死少文之人與董仲
舒等涌胸中之思必將不任有絕脈之變王莽之時省
五經(jīng)章句皆為二十萬博士弟子郭路夜定舊說死于
燭下精思不任絕脈氣滅也顏氏之子已曾馳過孔子
于涂矣劣倦罷極發(fā)白齒落夫以庶幾之材猶有仆頓
之禍孔子力優(yōu)顏淵不任也才力不相如則其知思不
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相及也勉自什伯鬲中嘔血失魂狂亂遂至氣絕書五
行之牘書十奏之記其才劣者筆墨之力尤難況乃連
句結(jié)章篇至十百哉力獨多矣江河之水馳涌滑漏席
地長遠(yuǎn)無枯竭之流本源盛矣知江河之流遠(yuǎn)地中之
源盛不知萬牒之人胸中之才茂(一有/無字)迷惑者也故望
見驥足不異于眾馬之蹄躡平陸而馳騁千里之跡斯
須可見夫馬足人手同一實也稱驥之足不薦文人之
手不知類也夫能論筋力以見比類者則能取文力之
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人立之朝廷故夫文力之人助有力之將乃能以力為
功有力無助以力為禍何以驗之長巨之物彊力之人
乃能舉之重任之車彊力之牛乃能挽之是任車上阪
彊牛引前人力推后乃能升踰如牛羸人罷任車退卻
還墮坑谷有破覆之?dāng)∫游娜鍛严韧踔篮偌抑?div style="height:15px;">言其難推引非徒任車之重也薦致之者罷羸無力遂
卻退竄于巖穴矣河發(fā)昆崙江起岷山水力盛多滂沛
之流浸下益盛不得廣岸低地不能通流入乎東海如
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岸狹地仰溝洫決泆散在丘墟矣文儒之知有似于此
文章滂沛不遭有力之將援引薦舉亦將棄遺于衡門
之下固安得升陟圣主之庭論說政事之務(wù)乎火之光
也不舉不明有人于斯其知如京其德如山力重不能
自稱須人乃舉而莫之助抱其盛高之力竄于閭巷之
深何時得達(dá)奡育古之多力者身能負(fù)荷千鈞手能決
角伸鉤使之自舉不能離地智能滿胸之人宜在王闕
須三寸之舌一尺之筆然后自動不能自進(jìn)進(jìn)之又不
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能自安須人能動待人能安道重知大位地難適也小
石附于山山力能得持之在沙丘之間小石輕微亦能
自安至于大石沙土不覆山不能持處危峭之際則必
崩墜于坑谷之間矣大智之重遭小才之將無左右沙
土之助雖在顯位將不能持則有大石崩墜之難也或
伐薪于山輕小之木合能束之至于大木十圍以上引
之不能動推之不能移則委之于山林收所束之小木
而歸由斯以論知能之大者其猶十圍以上木也人力
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不能舉薦其猶薪者不能推引大木也孔子周流無所
留止非圣才不明道大難行人不能用也故夫孔子山
中巨木之類也
桓公九合諸侯一匡天下管仲之力管仲有力桓公能
舉之可謂壯彊矣吳不能用子胥楚不能用屈原二子
力重兩主不能舉也舉物不勝委地而去可也時或恚
怒斧斲破敗此則子胥屈原所取害也淵中之魚遞相
吞食度口所能容然后咽之口不能受哽咽不能下故
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夫商鞅三說孝公后說者用前二難用后一易行也觀
管仲之明法察商鞅之耕戰(zhàn)固非弱劣之主所能用也
六國之時賢才之臣入楚楚重出齊齊輕為趙趙完畔
魏魏傷韓用申不害行其三符兵不侵境蓋十五年不
能用之又不察其書兵挫軍破國并于秦殷周之世亂
跡相屬亡禍比肩豈其心不欲為治乎力弱智劣不能
納至言也是故堆重一人之跡不能蹈也磕大一人之
掌不能推也賢臣有勁彊之優(yōu)愚主有不堪之劣以此
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相求禽魚相與游也干將之刃人不推頓菰瓠不能傷
筱簬之箭機不能動發(fā)魯縞不能穿非無干將筱簬之
才也無推頓發(fā)動之主菰瓠魯縞不穿傷焉望斬旗穿
革之功乎故引弓之力不能引彊弩弩力五石引以三
石筋絕骨折不能舉也故力不任彊引則有變惡折脊
之禍知不能用賢則有傷德毀名之?dāng)≌撌抡卟辉徊?div style="height:15px;">大道重上不能用而曰不肖不能自達(dá)自達(dá)者??絕不
抗自衒者賈賤不讎案諸為人用之物須人用之功力
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乃立鑿所以入木者槌叩之也鍤所以能撅地者蹠蹈
之也諸有鋒刅之器所以能斷斬割削者手能把持之
也力能推引之也韓信去楚入漢項羽不能安高祖能
持之也能用其善能安其身則能量其力能別其功矣
樊酈有攻城野戰(zhàn)之功高祖行封先及蕭何則比蕭何
于獵人同樊酈于獵犬也夫蕭何安坐樊酈馳走封不
及馳走而先安坐者蕭何以知為力而樊酈以力為功
也蕭何所以能使樊酈者以入秦收斂文書也眾將拾
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金何獨掇書坐知秦之形勢是以能圖其利害眾將馳
走者何驅(qū)之也故叔孫通定儀而高祖以尊蕭何造律
而漢室以寧案儀律之功重于野戰(zhàn)斬首之力不及尊
主故夫墾草殖榖農(nóng)夫之力也勇猛攻戰(zhàn)士卒之力也
構(gòu)架斲削工匠之力也治書定簿佐史之力也論道議
政賢儒之力也人生莫不有力所以為力者或尊或卑
孔子能舉北門之關(guān)不以力自章知夫筋骨之力不如
仁義之力榮也
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別通篇
富人之宅以一丈之地為內(nèi)內(nèi)中所有柙匱所羸縑布
絲綿也貧人之宅亦以一丈為內(nèi)內(nèi)中空虛徒四壁立
故名曰貧夫通人猶富人不通者猶貧人也俱以七尺
為形通人胸中懷百家之言不通者空腹無一牒之誦
貧人之內(nèi)徒四所壁立也慕料貧富不相如則夫通與
不通不相及也世人慕富不榮通羞貧不賤不賢不推
類以況之也夫富人可慕者貨財多則饒裕故人慕之
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夫富人不如儒生儒生不如通人通人積文十篋以上
圣人之言賢者之語上自黃帝下至秦漢治國肥家之
術(shù)刺世譏俗之言備矣使人通明博見其為可榮非徒
縑布絲綿也蕭何入秦收拾文書漢所以能制九州者
文書之力也以文書御天下天下之富孰與家人之財
人目不見青黃曰盲耳不聞宮商曰聾鼻不知香臭曰
癰癰聾與盲不成人者也人不博覽者不聞古今不見
事類不知然否猶目盲耳聾鼻癰者也儒生不覽猶為
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閉闇況庸人無篇章之業(yè)不知是非其為閉闇甚矣此
則土木之人耳目俱足無聞見也涉淺水者見蝦其頗
深者察魚鱉其尤甚者觀蛟龍足行跡殊故所見之物
異也入道淺深其猶此也淺者則見傳記諧文深者入
圣室觀秘書故入道彌深所見彌大人之游也必欲入
都都多奇觀也入都必欲見市市多異貨也百家之言
古今行事其為奇異非徒都邑大市也游于都邑者心
厭觀于大市者意飽況游于道藝之際哉大川旱不枯
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者多所疏也潢污兼日不雨
輒見者無所通也是故
大川相間小川相屬東流歸海故海大也海不通于百
川安得巨大之名夫人含百家之言猶海懷百川之流
也不謂之大者是謂海小于百川也夫海大于百川也
人皆知之通者明于不通莫之能別也潤下作咸水之
滋味也東海水咸流廣大也西州鹽井源泉深也人或
無井而食或穿井不得泉有鹽井之利乎不與賢圣通
業(yè)望有高世之名難哉法令之家不見行事議罪不可
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審章句之生不覽古今論事不實或以說一經(jīng)為是何
須博覽夫孔子之門講習(xí)五經(jīng)五經(jīng)皆習(xí)庶幾之才也
顏淵曰博我以文才智高者能為博矣顏淵之曰博者
豈徒一經(jīng)哉我不能博五經(jīng)又不能博眾事守信一學(xué)
不好廣觀無溫故知新之明而有守愚不覽之闇其謂
一經(jīng)是者其宜也開戶內(nèi)日之光日光不能照幽鑿窗
啟牖以助戶明也夫一經(jīng)之說猶日明也助以傳書猶
窗牖也百家之言令人曉明非徒窗牖之開日光之照
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也是故日光照室內(nèi)道術(shù)明胸中開戶內(nèi)光坐高堂之
上眇升樓臺窺四鄰之庭人之所愿也閉戶幽坐向冥
冥之內(nèi)穿壙穴臥造黃泉之際人之所惡也夫閉心塞
意不高瞻覽者死人之徒也哉孝武皇帝時燕王旦在
明光宮欲入所臥戶三百盡閉使侍者二十人開戶戶
不開其后旦坐謀反自殺夫戶閉燕王旦死之狀也死
者兇事也故以閉塞為占齊慶封不通六國大夫會而
賦詩慶封不曉其后果有楚靈之禍也夫不開通于學(xué)
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者尸尚能行者也亡國之社屋其上柴其下者示絕于
天地春秋薄社周以為城夫經(jīng)藝傳書人當(dāng)覽之猶社
當(dāng)通氣于天地也故人之不通覽者薄社之類也是故
氣不通者彊壯之人死榮華之物枯東海之中可食之
物雜糅非一以其大也海水精氣渥盛故其生物也眾
多奇異故夫大人之胸懷非一才高知大故其于道術(shù)
無所不包學(xué)士同門高業(yè)之生眾共宗之何則知經(jīng)指
深曉師言多也夫古今之事百家之言其為深多也豈
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徒師門高業(yè)之生哉甘酒醴不酤飴蜜未為能知味也
耕夫多殖嘉榖謂之上農(nóng)夫其少者謂之下農(nóng)夫?qū)W士
之才農(nóng)夫之力一也能多種榖謂之上農(nóng)能博學(xué)問謂
之上儒是稱牛之服重不譽馬速也譽手毀足孰謂之
慧矣縣道不通于野野路不達(dá)于邑騎馬乘舟者必不
由也故血脈不通人以甚病夫不通者惡事也故其禍
變致不善是故盜賊宿于穢草邪心生于無道無道者
無道術(shù)也醫(yī)能治一病謂之巧能治百病謂之良是故
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良醫(yī)服百病之方治百人之疾大才懷百家之言故能
治百族之亂扁鵲之眾方孰若巧之一伎子貢曰不得
其門而入不見宗廟之美百官之富蓋以宗廟百官喻
孔子道也孔子道美故譬以宗廟眾多非一故喻以百
官由此言之道達(dá)廣博者孔子之徒也殷周之地極五
千里荒服要服勤能牧之漢氏廓土牧萬里之外要荒
之地褒衣博帶夫德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)才不大者不能
博見故多聞博識無頑鄙之訾深知道術(shù)無淺闇之毀
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也人好觀圖畫者圖上所畫古之列人也見列人之面
孰與觀其言行置之空壁形容具存人不激勸者不見
言行也古賢之遺文竹帛之所載粲然豈徒墻壁之畫
哉空器在廚金銀涂飾其中無物益于饑人不顧也肴
膳甘醢土釜之盛入者鄉(xiāng)之古賢文之美善可甘非徒
器中之物也讀觀有益非徒膳食有補也故器空無實
饑者不顧胸虛無懷朝廷不御也劍伎之家斗戰(zhàn)必勝
者得曲城越女之學(xué)也兩敵相遭一巧一拙其必勝者
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有術(shù)之家也孔墨之業(yè)賢圣之書非徒曲城越女之功
也成人之操益人之知非徒戰(zhàn)斗必勝之策也故劍伎之術(shù)有必勝之名賢圣之書有必尊之聲縣邑之吏召
諸治下將相問以政化曉慧之吏陳所聞見將相覺悟
得以改政右文圣賢言行竹帛所傳練人之心聰人之
知非徒縣邑之吏對向之語也禹益并治洪水禹主治
水益主記異物海外山表無遠(yuǎn)不至以所聞見作山海
經(jīng)非禹益不能行遠(yuǎn)山海不造然則山海之造見物博
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也董仲舒睹重常之鳥劉子政曉貳負(fù)之尸皆見山海
經(jīng)故能立二事之說使禹益行地不遠(yuǎn)不能作山海經(jīng)
董劉不讀山海經(jīng)不能定二疑實沈臺駘子產(chǎn)博物故
能言之龍見絳郊蔡墨曉占故能禦之父兄在千里之
外且死遺教戒之書子弟賢者求索觀讀服臆不舍重
先敬長謹(jǐn)慎之(一有/力字)也不肖者輕慢佚忽無原察之意
古圣先賢遺后人文字其重非徒父兄之書也或觀讀
采取或棄捐不錄二者之相高下也行路之人皆能論
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之況辯照然否者不能別之乎孔子病商瞿卜期日中
孔子曰取書來比至日中何事乎圣人之好學(xué)也且死
不休念在經(jīng)書不以臨死之故棄忘道藝其為百世之
圣師法祖脩蓋不虛矣自孔子以下至漢之際有才能
之稱者非有飽食終日無所用心也不說五經(jīng)則讀書
傳書傳文大難以備之卜卦占射兇吉皆文武之道昔
有商瞿能占爻卦末有東方朔翼少君能達(dá)占射覆道
雖小亦圣人之術(shù)也曾又不知人生稟五常之性好道
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樂學(xué)故辨于物今則不然飽食快飲慮深求臥腹為飯
坑腸為酒囊是則物也裸蟲三百人為之長天地之性
人為貴貴其識知也今閉闇脂塞無所好欲與三百裸
蟲何以異而謂之為長而貴之乎
諸夏之人所以貴于夷狄者以其通仁義之文知古今
之學(xué)也如徒作其胸中之知以取衣食經(jīng)歷年月白首
沒齒終無曉知夷狄之次也觀夫蜘蛛之經(jīng)絲以罔飛
蟲也人之用作安能過之任胸中之知舞權(quán)利之詐以
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取富壽之樂無古今之學(xué)蜘蛛之類也含血之蟲無餓
死之患皆能以知求索飲食也人不通者亦能自供仕
官為吏亦得高官將相長吏猶吾大夫高子也安能別
之隨時積功以命得官不曉古今以位為賢與文之異
術(shù)安得識別通人待以不次乎將相長吏不得若右扶
風(fēng)蔡伯喈郁林太守張孟嘗東萊太守李季公之徒心
自通明覽達(dá)古今故其敬通人也如見大賓燕昭為鄒
衍擁彗彼獨受何性哉東成令董仲綬知為儒梟海內(nèi)
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稱通故其接人能別奇律是以鐘離產(chǎn)公以編戶之民
受圭璧之敬知之明也故夫能知之也凡石生光氣不
知之也金玉無潤色自武帝以至今朝數(shù)舉賢良令人
射策甲乙之科若董仲舒唐子高谷子云丁伯玉策既
中實文說美善博覽膏腴之所生也使四子經(jīng)徒能摘
筆徒能記疏不見古今之書安能建美善于圣王之庭
乎孝明之時讀蘇武傳見武官名曰栘中監(jiān)以問百官
百官莫知夫倉頡之章小學(xué)之書文字備具至于無能
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對圣王之問者是皆美命隨牒之人多在官也木旁多
文字且不能知其欲及若董仲舒之知重常劉子政之
知貳負(fù)難哉或曰通人之官蘭臺令史職校書定字比
夫太史太祝職在文書無典民之用不可施設(shè)是以蘭
臺之史班固賈逵楊終傅毅之徒名香文美委積不紲
大用于世曰此不繼周世通覽之人鄒衍之徒孫卿之
輩受時王之寵尊顯于世董仲舒雖無鼎足之位知在
公卿之上周監(jiān)二代漢監(jiān)周秦然則蘭臺之官國所監(jiān)
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得失也以心如丸卵為體內(nèi)藏眸子如豆為身光明令
史雖微典國道藏通人所由進(jìn)猶博士之官儒生所由
興也委積不紲豈圣國微遇之哉殆以書未定而職未
畢也  超奇篇
通書千篇以上萬卷以下弘暢雅閑審定文讀而以教
授為人師者通人也抒其義旨損益其文句而以上書
奏記或興論立說結(jié)連篇章者文人鴻儒也好學(xué)勤力
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博聞強識世間多有著書表文論說古今萬不耐一然
則著書表文博通所能用之者也入山見木長短無所
不知入野見草大小無所不識然而不能伐木以作室
屋采草以和方藥此知草木所不能用也夫通人覽見
廣博不能掇以論說此為匿生書主人孔子所謂誦詩
三百授之以政不達(dá)者也與彼草木不能伐采一實也
孔子得史記以作春秋及其立義創(chuàng)意褒貶賞誅不復(fù)
因史記者眇思自出于胸中也凡貴通者貴其能用之
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也即徒誦讀讀詩諷術(shù)雖千篇以上鸚鵡能言之類也
衍傳書之意出膏腴之辭非俶儻之才不能任也夫通
覽者世間比有著文者歷世希然近世劉子政父子揚
子云桓君山其猶文武周公并出一時也其馀直有往
往而然譬珠玉不可多得以其珍也故夫能說一經(jīng)者
為儒生博覽古今者為通人采掇傳書以上書奏記者
為文人能精思著文連結(jié)篇章者為鴻儒故儒生過俗人通人勝儒生文人踰通人鴻儒超文人故夫鴻儒所
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謂超而又超者也以超之奇退與儒生相料文軒之比
于敝車錦繡之方于缊袍也其相過遠(yuǎn)矣如與俗人相
料太山之巔墆長狄之項蹠不足以喻故夫丘山以土
石為體其有銅鐵山之奇也銅鐵既奇或出金玉然鴻
儒世之金玉也奇而又奇矣奇而又奇才相超乘皆有
品差儒生說名于儒門過俗人遠(yuǎn)也或不能說一經(jīng)教
誨后生或帶徒聚眾說論洞溢稱為經(jīng)明或不能成牘
治一說或能陳得失奏便宜言應(yīng)經(jīng)傳文如星月其高
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第若谷子云唐子高者說書于牘奏之上不能連結(jié)篇
章或抽列古今紀(jì)著行事若司馬子長劉子政之徒累
積篇第文以萬數(shù)其過子云子高遠(yuǎn)矣然而因成紀(jì)前
無胸中之造若夫陸賈董仲舒論說世事由意而出不
假取于外然而淺露易見觀讀之者猶曰傳記陽成子
長作樂經(jīng)揚子云作太玄經(jīng)造于助思極窅冥之深非
庶幾之才不能成也孔子作春秋二子作兩經(jīng)所謂卓
爾蹈孔子之跡鴻茂參貳圣之才者也王公子問于桓
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君山以揚子云君山對曰漢興以來未有此人君山差
才可謂得高下之實矣采玉者心羨于玉鉆龜能知神
于龜能差眾儒之才累其高下賢于所累又作新論論
世間事辯照然否虛妄之言偽飾之辭莫不證定彼子
長子云說論之徒君山為甲自君山以來皆為鴻眇之
才故有嘉令之文筆能著文則心能謀論文由胸中而
出心以文為表觀見其文奇?zhèn)m儻可謂得論也由此
言之繁文之人人之杰也有根株于下有榮葉于上有
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實核于內(nèi)有皮殼于外文墨辭說士之榮葉皮殼也實
誠在胸臆文墨著竹帛外內(nèi)表里自相副稱意奮而筆
縱故文見而實露也人之有文也猶禽之有毛也毛有
五色皆生于體茍有文無實是則五色之禽毛妄生也
選士以射心平體正執(zhí)弓矢審固然后射中論說之出
猶弓矢之發(fā)也論之應(yīng)理猶矢之中的夫射以矢中效
巧論以文墨驗奇奇巧俱發(fā)于心其實一也文有深指
巨略君臣治術(shù)身不得行口不能紲表著情心以明已
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之必能為之也孔子作春秋以示王意然則孔子之春
秋素王之業(yè)也諸子之傳書素相之事也觀春秋以見
王意讀諸子以睹相指故曰陳平割肉丞相之端見孫
叔敖?jīng)Q期思令君之兆著觀讀傳書之文治道政務(wù)非
徒割肉決水之占也足不彊則跡不遠(yuǎn)鋒不铦則割不
深連結(jié)篇章必大才智鴻懿之俊也或曰著書之人博
覽多聞學(xué)問習(xí)熟則能推類興文文由外而興未必實
才學(xué)文相副也且淺意于華葉之言無根核之深不見
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大道體要故立功者希安危之際文人不與無能建功
之驗徒能筆說之效也曰此不然周世著書之人皆權(quán)
謀之臣漢世直言之士皆通覽之吏豈謂文非華葉之
生根核推之也心思為謀集扎為文情見于辭意驗于
言商鞅相秦致功于霸作耕戰(zhàn)之書虞卿為趙決計定
說行退作春秋之思趙城中之議耕戰(zhàn)之書秦堂上之
計也陸賈消呂氏之謀與新語同一意桓君山易晁錯
之策與新論共一思觀谷永之陳說唐林之宜言劉向
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之切議以知為本筆墨之文將而送之豈徒雕文飾辭
茍為華葉之言哉精誠由中故其文語感動人深是故
魯連飛書燕將自殺鄒陽上疏梁孝開牢書疏文義奪
于肝心非徒博覽者所能造習(xí)熟者所能為也夫鴻儒
希有而文人比然將相長吏安可不貴豈徒用其才力
游文于牒牘哉州郡有憂能治章上奏解理結(jié)煩使州
郡連事有如唐子高谷子云之吏出身盡思竭筆牘之
力煩憂適有不解者哉古昔之遠(yuǎn)四方辟匿文墨之士
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難得紀(jì)錄且近自以會稽言之周長生者文士之雄也
在州為刺史任安舉奏在郡為太守孟觀上書事解憂
除州郡無事二將以全長生之身不尊顯非其才知少
功力薄也二將懷俗人之節(jié)不能貴也使遭前世燕昭
則長生已蒙鄒衍之寵矣長生死后州郡遭憂無舉奏
之吏以故事結(jié)不解徵詣相屬文軌不尊筆疏不續(xù)也
豈無憂上之吏哉乃其中文筆不足類也長生之才非
徒銳于牒牘也作洞歷十篇上自黃帝下至漢朝鋒芒
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毛發(fā)之事莫不紀(jì)載與太史公表紀(jì)相似類也上通下
達(dá)故曰洞歷然則長生非徒文人所謂鴻儒者也前世
有嚴(yán)夫子后有吳君商末有周長生白雉貢于越暢草
獻(xiàn)于宛雍州出玉荊揚生金珍物產(chǎn)于四遠(yuǎn)幽遼之地
未可言無奇人也孔子曰文王既沒文不在茲乎文王
之文在孔子孔子之文在仲舒仲舒既死豈在長生之
徒與何言之卓殊文之美麗也唐勒宋玉亦楚文人也
竹帛不紀(jì)者屈原在其上也會稽文才豈獨周長生哉
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所以末論列者長生尤踰出也九州多山而華岱為岳
四方多川而江河為瀆者華岱高而江河大也長生州
郡高大者也同姓之伯賢舍而譽他族之孟未為得也
長生說文辭之伯文人之所共宗獨紀(jì)錄之春秋記元
于魯之義也俗好高古而稱所聞前人之業(yè)菜果甘甜
后人新造蜜酪辛苦長生家在會稽生在今世文章雖
奇論者猶謂稚于前人天稟元氣人受元精豈為古今
者差殺哉優(yōu)者為高明者為上實事之人見然否之分
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者睹非卻前退置于后見是推今進(jìn)置于古心明知昭
不惑于俗也班叔皮續(xù)太史公書百篇以上記事詳悉
義淺理備觀讀之者以為甲而太史公乙子男孟堅為
尚書郎文比叔皮非徒五百里也乃夫周召魯衛(wèi)之謂
也茍可高古而班氏父子不足紀(jì)也周有郁郁之文者
在百世之末也漢在百世之后文論辭說安得不茂喻
大以小推民家事以睹王庭之義廬宅始成桑麻才有
居之歷歲子孫相續(xù)桃李梅杏庵丘蔽野根莖眾多則
卷十三 第 24a 頁 WYG0862-0171a.png
華葉繁茂漢氏治定久矣土廣民眾義興事起華葉之
言安得不繁夫華與實俱成者也無華生實物希有之
山之禿也孰其茂也地之瀉也孰其滋也文章之人滋
茂漢朝者乃夫漢家熾盛之瑞也天晏列宿煥炳陰雨
日月蔽匿方今文人并出見者乃夫漢朝明明之驗也高
祖讀陸賈之書嘆稱善左右呼萬歲徐樂主父偃上疏徵
拜郎中方今未聞膳無苦酸之肴口所不甘味手不舉以
啖人詔書每下文義經(jīng)傳四科詔書斐然郁郁好文之明
卷十三 第 24b 頁 WYG0862-0171b.png
驗也上書不實核著書無義指萬歲之聲徵拜之恩何
從發(fā)哉飾面者皆欲為好而運目者希文音者皆欲為
悲而驚耳者寡陸賈之書未奏徐樂主父之策未聞群
諸瞽言之徒言事粗丑文不美潤不指所謂文辭淫滑
不被濤沙之謫幸矣焉蒙徵拜為郎中之寵乎
論衡卷十三
禹貢錐指-清-胡渭
卷二
貢以其北有幽并然不唯小于禹
貢亦小于爾雅也
冀州為中土古軒轅陶唐有虞夏后殷人所都及
實沈臺駘孤竹之封皆在焉春秋時可考者晉(古實) …… (第 2-5b 頁)
弟叔虞為唐侯至子變改名曰晉)魏霍
詩地理考-宋-王應(yīng)麟
卷三
太原
禹貢既修太原顏師古曰即今晉陽 黃氏曰晉、太原、
大鹵、大夏、夏虛、晉陽凡六名 朱氏曰太原亦曰大鹵
今在太原府(榖梁傳中國曰大/原夷狄曰大鹵) 左傳注大鹵太原晉
陽縣(漢太原郡/治晉陽) 后漢西羌傳穆王遷戎于太原夷王
命虢公率六師伐太原之戎至于俞泉宣王遣兵伐大
原戎不克 周語宣王料民于大原 孔氏曰杜預(yù)云
西河介休縣南有地名千畝則王師與姜戎在晉地而
戰(zhàn)也 毛氏曰至于大原言逐出之而已 史記戎狄
逐周襄王暴虐中國故詩人歌之曰薄伐獫狁至于大
原 九域志古京陵在汾州周宣王北伐獫狁時立
郡縣志在平遙縣東七里漢京陵縣又曰太原臺駘之
所居 帝王世紀(jì)帝堯徙晉陽即今大原也 地理志
趙西有太原秦莊襄四年初置大原郡(漢二十/一縣) 唐開 (第 3-8a 頁)
卷六
成王封叔虞于堯之故墟曰唐侯南有晉水至子
燮改為晉侯
郡縣志太原府本高辛氏之子實沈又金天氏之子臺
駘之所居也又為唐國帝堯為唐侯所封又為夏禹所
都(帝王世紀(jì)禹自/安邑都晉陽)周成王以封弟叔虞晉水源出晉陽 …… (第 6-15b 頁)
冀州太行恒山之西太原太岳之野
太行山連亙河北諸州為天下之脊 郡縣志恒山在
定州恒陽縣北百四十里(今中山府/曲陽縣) 太原臺駘之所
居晉荀吳敗狄于大鹵中國以高平曰太原夷狄曰大
鹵其實一也秦初置太原郡治晉陽即太原(見前/) 太 (第 6-16a 頁)
禮書綱目-清-江永
禮書綱目 卷四十五
告祀夏郊(為周/祀也)董伯為尸(董伯晉大夫神不歆非/類則董伯其姒姓乎尸)
(主也語國/語晉) 晉侯有疾鄭伯使公孫僑如晉聘且
問疾叔向問焉曰寡君之疾病卜人曰實沈臺駘為祟史莫之知敢問此何神也子產(chǎn)曰昔高辛氏
有二子伯曰閼伯季曰實沈(高辛/帝嚳)居于曠林不相 …… (第 47-36a 頁)
之及成王滅唐而封大叔焉故參為晉星(叔虞封/唐是為)
(晉/侯)由是觀之則實沈參神也昔金天氏有裔子曰
昧為玄冥師生允格臺駘(金天氏帝少皞裔遠(yuǎn)也/玄冥水官昧為水官之) (第 47-36b 頁)
(長/)臺駘能業(yè)其官(纂昧/之業(yè))宣汾洮(宣猶通也汾/洮二水名)障大
澤(陂澤/障之)以處大原(大原晉陽也 (第 47-37a 頁)
臺駘之所居)帝用嘉之封諸汾
川(帝顓/頊)沈姒蓐黃實守其祀(四國 (第 47-37a 頁)
臺/駘之后)今晉主汾而
滅之矣(滅四/國)由是觀之則 (第 47-37a 頁)
臺駘汾神也抑此二者
不及君身山川之神則水旱厲疫之災(zāi)于是乎禜
之(有水旱之災(zāi)則禜祭山川之神若 (第 47-37a 頁)
臺駘者/周禮四曰禜祭為營攢用幣以祈福祥)日月
星辰之神則雪霜風(fēng)雨之不時于是乎禜之(星辰/之神)
 (第 47-37a 頁)
(若實/沈者)若君身則亦出入飲食哀樂之事也山川星
辰之神又何為焉(言實沈臺駘不為君/疾 昭元年左氏傳) 齊侯疥
遂痁(痁瘧/疾)期而不瘳諸侯之賓問疾者多在(多在/齊)
 (第 47-37b 頁)
五禮通考-清-泰蕙田
五禮通考 卷三十一
氏非之是也
孟秋之月其帝少皞其神蓐收(注此白精之君金官之/臣自古以來著德立功)
(者也少皞金天氏蓐收少皞氏之子曰該為金官金疏/此秋云其帝少皞在西方金位左傳昭元年云昔 天)
(氏有裔子曰昧為玄冥師生允格臺駘稱金天氏與少/皞金位相當(dāng)故少皞則金天氏也又帝王世紀(jì)少皞帝)
(號曰金天氏云少皞氏之子曰該為金官者案左 (第 41-11b 頁)
五禮通考 卷四十六
右因事祭山川
春秋僖公十九年左氏傳秋衛(wèi)大旱卜有事于山川不
昭公元年左氏傳山川之神則水旱癘疫之災(zāi)于是乎
禜之(注有水旱之災(zāi)則禜祭山川之神若臺駘者周禮/四曰禜祭為營攢用幣以祈福祥 疏水旱癘疫)
(在地之災(zāi)山川帶地故祭山川之神也禜是祈禱之小/祭 (第 56-41a 頁)
耳若大旱而雩則遍祭天地百神不復(fù)別其日月與)
(山川也杜言山川之神若臺駘者言此禜祭祭/其先世主山川之神耳非獨祭此山川之神也)
昭公十六年左氏傳鄭大旱使屠擊??钬Q拊有事于
 (第 56-41a 頁)
五禮通考 卷二百一
都矣如西河渭汭總括雍州之例耳此說固
自可存
胡氏渭曰冀州為中土古軒轅陶唐有虞夏后殷人
所都及實沈臺駘孤竹之封皆在焉春秋時可考者
晉(古實沈之虛唐人是因以服事夏商及周成王/滅之以封弟叔虞為唐侯至子燮改 (第 211-37b 頁)
名曰晉)魏
霍冀黎(書西伯戡黎即/此今為黎城縣)揚郇(或作/荀)賈沈姒蓐黃(帝封臺駘)
(于汾川沈姒蓐/黃實守其祀)潞赤狄弼鄘衛(wèi)(始封在/朝歌)邢共凡原雍 (第 211-37b 頁)
五禮通考 卷二百八
(里有涑水城即秦所伐之涑川也水經(jīng)注涑水出聞/喜縣東山至周陽與洮水合又曰河水南至雷首山)
(西涑水注之案雷首去蒲坂三/十里即杜氏所云入河處也)洮水(昭元年傳子產(chǎn)/曰臺駘能業(yè)其) (第 218-46b 頁)
五禮通考 卷二百十六
(以七輿大/夫為疑)
二十六年左氏傳秦伯之弟針如晉修成叔向命召行
人子員行人子朱曰朱也當(dāng)御
三十年左氏傳絳縣人或年長矣趙孟問其縣大夫則
其屬也(注絳非趙武私邑而云則其屬/者蓋諸是公邑國卿分掌之)使為君復(fù)陶(注/主)
(衣服之官在疏昭十二年楚子皮冠秦復(fù)陶翠被豹舄/復(fù)陶之文 冠履之間知復(fù)陶是衣也此言君復(fù)陶知)
(是主君衣/服之官)以為絳縣師(注縣師掌地域辨其夫家人民/ 疏周禮縣師上士二人掌邦)
(國都鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民田畝之?dāng)?shù)/及其六畜車輦之稽凡造都邑量其地而制其域以歲)
(時徵野之貢賦天子之縣師掌/此數(shù)事則諸侯之縣師亦然)
昭公元年左氏傳晉侯有疾卜人曰實沈臺駘為祟
九年左氏傳晉侯飲酒樂膳宰屠蒯趨入請佐公司尊 (第 226-32b 頁)
經(jīng)部 禮類
日講禮記解義-清-張廷玉
卷六
極而不自知其所以然故鄭氏以為皆憂悼在心之
邾婁復(fù)之以矢蓋自戰(zhàn)于升陘始也魯婦人之髽而吊
也自敗于臺駘始也
此言兩國之變禮始于窮兵也邾人呼邾聲為婁故
謂邾婁復(fù)招也升陘魯?shù)貗D人以纚韜發(fā)有喪則去
纚而 (第 6-19b 頁)
卷三十五
之國故天下而有禮樂未明者必資于魯以考其章
程節(jié)奏焉鄭注云春秋時魯三君弒又士之有誄由
莊公始婦人髽而吊始于臺駘云君臣未嘗相弒政 (第 35-18b 頁)
春秋左傳注疏-周-左丘明
卷二十九
(迎喪以髽相吊傳言魯于是始髽者自此以后遂以/髽為吊服雖有吉者亦髽以吊人檀弓曰魯婦人之)
(髽而吊也自敗于臺駘始也鄭玄云時家家有喪髽/而相吊知于是始髽者始用髽相吊也髽者依喪服)
(婦人為斬衰三年者髽故喪服云女 (第 29-38b 頁)
卷四十一
(彼注云競彊也無彊乎維得賢人也得賢/人則國家彊矣故天下諸侯順其所為也)○晉侯有
疾鄭伯使公孫僑如晉聘且問疾叔向問焉曰寡君
之疾病卜人曰實沈臺駘為祟史莫之知敢問此何
神也子產(chǎn)曰昔高辛氏有二子伯曰閼伯季曰實沈
注高辛帝嚳音義(駘他才反祟息遂反 …… (第 41-29b 頁)
(燮父改為晉侯則叔虞之身不稱晉/也叔虞為晉之祖故言為晉侯也)由是觀之則實
沈參神也昔金天氏有裔子曰昧為玄冥師生允格
臺駘注金天氏帝少皞裔遠(yuǎn)也玄冥水官昧為水官
之長音義(裔以制反昧音妹為玄冥師師長/也為官之長皞尸老反長丁 …… (第 41-31b 頁)
(師師訓(xùn)長也故云昧為水官之長二十九年傅云少/皞氏有四叔修及熙為玄冥昧為金天裔子當(dāng)是脩)
(熙之后釋例曰修及熙皆為玄冥/未知昧為誰之子或是其子孫也)臺駘能業(yè)其官注
纂昧之業(yè)音義(纂子/管反)宣汾洮注宣猶通也汾洮二水
名疏(正義曰釋例曰汾水出大原故汾 (第 41-32a 頁)
陽縣至河?xùn)|/汾陰縣入河其洮水闕不知所在當(dāng)亦是晉地)
(之水后世竭/涸無其處耳)障大澤注陂障之以處大原注大原晉
陽也臺駘之所居帝用嘉之封諸汾川注帝顓頊?zhǔn)?div style="height:15px;">(注正義曰顓頊為帝承金天之后 (第 41-32a 頁)
臺駘是金天裔孫/為臣宜當(dāng)顓頊故以帝用嘉之為顓頊嘉耳昧于金)
(天巳云裔子 (第 41-32a 頁)
臺駘又是昧之所生則去少皞遠(yuǎn)矣而/帝系世本皆云少皞是黃帝之子顓頊?zhǔn)屈S帝之孫) …… (第 41-32a 頁)
(臣世多而帝世少史籍散亡無可檢勘此事未必然/也釋例云案鯀則舜之五世從祖父也而及舜共為)
(堯臣堯則舜之三從高祖而妻其女此史/記之可疑者也是皆疑不能決因舊說耳)沈姒蓐黃
實守其祀注四國臺駘之后今晉主汾而滅之矣注
滅四國由是觀之則 (第 41-32b 頁)
臺駘汾神也抑此二者不及君
身山川之神則水旱癘疫之災(zāi)于是乎禜之注有水
旱之災(zāi)則禜祭山川之神若 (第 41-32b 頁)
臺駘者周禮四曰禜祭
為營攢用幣以祈福祥音義(癘音例疫音役禜/音詠徐又音營)日月
星辰之神則雪霜風(fēng)雨之 …… (第 41-32b 頁)
(雨不時也據(jù)其苗稼生死則為水與旱也禜是祈禱/之小祭耳若大旱而雩則遍祭天地百神不復(fù)別其)
(日月與山川者也注正義曰水旱癘疫俱祭山川杜/略癘疫而不言之耳杜言山川之神若臺駘者下云)
(星辰之神若實沈者言此禜祭祭其先世主山川主/星辰者之神矣非獨祭此山川星辰之神也計日月) …… (第 41-33a 頁)
(賤其富貴之人攝生厚者疫氣所不及其事或當(dāng)然/也且子產(chǎn)知晉君之病不在于此故言二者不及君)
(身以病非癘疫故/不須祭臺駘等也)若君身則亦出入飲食哀樂之事
也山川星辰之神又何為焉注言實沈 (第 41-33b 頁)
臺駘不為君
疾音義(樂音/洛)疏(正義曰家語孔子云飲食不時逸勞/過度者病共殺之此云出入即逸勞) …… (第 41-33b 頁)
刋在下文賦大明之首章注下今改正
傳宣汾洮○(臣召南/)按洮水釋例闕不知所在水經(jīng)曰
涑水出河?xùn)|聞喜縣東山黍葭谷酈注曰涑水出華
谷至周陽與洮水合洮水出清野山西流合涑水子
產(chǎn)曰臺駘汾洮之神也司馬彪曰洮水出聞喜縣故 (第 41-48b 頁)
經(jīng)部 春秋類
春秋左傳注疏-周-左丘明
卷二十九
(迎喪以髽相吊傳言魯于是始髽者自此以后遂以/髽為吊服雖有吉者亦髽以吊人檀弓曰魯婦人之)
(髽而吊也自敗于臺駘始也鄭玄云時家家有喪髽/而相吊知于是始髽者始用髽相吊也髽者依喪服)
(婦人為斬衰三年者髽故喪服云女 (第 29-38b 頁)
卷四十一
(彼注云競彊也無彊乎維得賢人也得賢/人則國家彊矣故天下諸侯順其所為也)○晉侯有
疾鄭伯使公孫僑如晉聘且問疾叔向問焉曰寡君
之疾病卜人曰實沈臺駘為祟史莫之知敢問此何
神也子產(chǎn)曰昔高辛氏有二子伯曰閼伯季曰實沈
注高辛帝嚳音義(駘他才反祟息遂反 …… (第 41-29b 頁)
(燮父改為晉侯則叔虞之身不稱晉/也叔虞為晉之祖故言為晉侯也)由是觀之則實
沈參神也昔金天氏有裔子曰昧為玄冥師生允格
臺駘注金天氏帝少皞裔遠(yuǎn)也玄冥水官昧為水官
之長音義(裔以制反昧音妹為玄冥師師長/也為官之長皞尸老反長丁 …… (第 41-31b 頁)
(師師訓(xùn)長也故云昧為水官之長二十九年傅云少/皞氏有四叔修及熙為玄冥昧為金天裔子當(dāng)是脩)
(熙之后釋例曰修及熙皆為玄冥/未知昧為誰之子或是其子孫也)臺駘能業(yè)其官注
纂昧之業(yè)音義(纂子/管反)宣汾洮注宣猶通也汾洮二水
名疏(正義曰釋例曰汾水出大原故汾 (第 41-32a 頁)
陽縣至河?xùn)|/汾陰縣入河其洮水闕不知所在當(dāng)亦是晉地)
(之水后世竭/涸無其處耳)障大澤注陂障之以處大原注大原晉
陽也臺駘之所居帝用嘉之封諸汾川注帝顓頊?zhǔn)?div style="height:15px;">(注正義曰顓頊為帝承金天之后 (第 41-32a 頁)
臺駘是金天裔孫/為臣宜當(dāng)顓頊故以帝用嘉之為顓頊嘉耳昧于金)
(天巳云裔子 (第 41-32a 頁)
臺駘又是昧之所生則去少皞遠(yuǎn)矣而/帝系世本皆云少皞是黃帝之子顓頊?zhǔn)屈S帝之孫) …… (第 41-32a 頁)
(臣世多而帝世少史籍散亡無可檢勘此事未必然/也釋例云案鯀則舜之五世從祖父也而及舜共為)
(堯臣堯則舜之三從高祖而妻其女此史/記之可疑者也是皆疑不能決因舊說耳)沈姒蓐黃
實守其祀注四國臺駘之后今晉主汾而滅之矣注
滅四國由是觀之則 (第 41-32b 頁)
臺駘汾神也抑此二者不及君
身山川之神則水旱癘疫之災(zāi)于是乎禜之注有水
旱之災(zāi)則禜祭山川之神若 (第 41-32b 頁)
臺駘者周禮四曰禜祭
為營攢用幣以祈福祥音義(癘音例疫音役禜/音詠徐又音營)日月
星辰之神則雪霜風(fēng)雨之 …… (第 41-32b 頁)
(雨不時也據(jù)其苗稼生死則為水與旱也禜是祈禱/之小祭耳若大旱而雩則遍祭天地百神不復(fù)別其)
(日月與山川者也注正義曰水旱癘疫俱祭山川杜/略癘疫而不言之耳杜言山川之神若臺駘者下云)
(星辰之神若實沈者言此禜祭祭其先世主山川主/星辰者之神矣非獨祭此山川星辰之神也計日月) …… (第 41-33a 頁)
(賤其富貴之人攝生厚者疫氣所不及其事或當(dāng)然/也且子產(chǎn)知晉君之病不在于此故言二者不及君)
(身以病非癘疫故/不須祭臺駘等也)若君身則亦出入飲食哀樂之事
也山川星辰之神又何為焉注言實沈 (第 41-33b 頁)
臺駘不為君
疾音義(樂音/洛)疏(正義曰家語孔子云飲食不時逸勞/過度者病共殺之此云出入即逸勞) …… (第 41-33b 頁)
刋在下文賦大明之首章注下今改正
傳宣汾洮○(臣召南/)按洮水釋例闕不知所在水經(jīng)曰
涑水出河?xùn)|聞喜縣東山黍葭谷酈注曰涑水出華
谷至周陽與洮水合洮水出清野山西流合涑水子
產(chǎn)曰臺駘汾洮之神也司馬彪曰洮水出聞喜縣故 (第 41-48b 頁)
春秋地名考略-清-高士奇
卷四
(子孫仍在大夏故歷夏及商也服虔謂唐人即劉/累故杜顯而異之帝命邑姜之子曰虞者將以唐)
(國與之取唐君之名以為名耳又臺駘處太原杜/注太原晉陽也又定四年祝佗曰分唐叔以大路)
(密須之鼓闕鞏姑洗懷姓九宗職官五正命以唐/誥 …… (第 4-4b 頁)
(鐸在汾西而昆都則在汾東今平陽府城西二里/即逼汾水也昭元年子產(chǎn)曰昔金天氏有裔子曰)
(昧為玄冥師生允格臺駘 (第 4-12b 頁)
臺駘能業(yè)其官宣汾洮/障大澤以處太原帝用嘉之封諸汾川沈姒蓐黃)
(實守其祀今晉主汾而滅之矣由是觀之則 (第 4-12b 頁)
臺駘汾神也周威烈王時韓康子居平陽從智伯伐趙)
(決晉水灌晉陽知伯曰吾今乃知水可以亡人國/也魏桓子肘 (第 4-12b 頁)
卷五
(出聞喜縣東山黍葭谷酈道元注曰涑水所出俗/謂之華谷后周韋孝寬請筑城以防齊處也至周)
(陽與洮水合左傳子產(chǎn)曰臺駘者洮之神也司馬/彪曰洮出聞喜亦涑水之兼稱矣后周建德四年)
(周主如河?xùn)|涑川明年克晉州留兵戍守齊人 …… (第 5-5a 頁)
大原(見卷/首)
洮(昭元年臺駘能業(yè)其官宣汾洮杜注汾洮二水名/ 臣謹(jǐn)按后漢志聞喜有洮水水經(jīng)注涑水經(jīng)聞)
(喜縣周陽邑與洮水合洮 (第 5-13a 頁)
卷十二
狐駘(襄四年?孫紇侵邾敗于狐駘杜注魯國番縣/東南有目駘亭 臣謹(jǐn)按傅曰國人逆喪者皆)
(髽魯于是始髽檀弓曰魯婦人之髽而吊也蓋自/戰(zhàn)于臺駘始也 (第 12-10b 頁)
臺駘即狐駘哀二十七年越子使)
(后庸來聘言邾田封于駘上即此漢蕃縣一作番/應(yīng)劭曰音皮屬魯國白褒魯國記曰 (第 12-10b 頁)
卷十四
奄(見魯/都)
沈 姒 蓐 黃(昭元年子產(chǎn)曰昔金天氏有裔子/曰昧為玄冥師生允格臺駘 (第 14-31b 頁)
臺駘)
(能業(yè)其官宣汾洮障大澤以處太原帝用嘉之封/諸汾川沈姒蓐黃實守其祀今晉主汾而滅之矣)
(杜 (第 14-31b 頁)
注四國臺駘之后 考闕)
仍(昭四年夏桀為仍之會有緡叛之樂臣謹(jǐn)按昭二/十八年有仍氏生女黰黑而甚美 正后夔 (第 14-31b 頁)
經(jīng)部 春秋類
左傳杜林合注-晉-杜預(yù)
卷三十四
人則國家彊○競/彊也言莫彊于用人)○晉侯有疾鄭伯使公孫僑如晉
聘且問疾叔向問焉曰寡君之疾病卜人曰實沈臺駘為祟史莫之知敢問此何神也子產(chǎn)曰昔高辛氏有二
子伯曰閼伯季曰實沈(杜高辛帝嚳○駘他才/反祟息遂反閼于 …… (第 34-18a 頁)
為晉星(叔虞封唐是為晉侯/○屬之王反蕃音煩)由
是觀之則實沈參神也昔金天氏有裔子曰昧為玄冥
師生允格臺駘(杜金天氏帝少皞裔遠(yuǎn)也玄冥水/官昧為水官之長○裔以制反) (第 34-19a 頁)
臺駘能業(yè)其官(林纂昧/之業(yè))宣汾洮(宣猶通也汾洮二水名/○汾扶云反洮他刀反)障大澤
(杜陂障之○障/之 (第 34-19a 頁)
尚反又音章)以處大原(大原音陽也臺駘之所居)帝用嘉之封諸
汾川(杜帝/顓頊)沈姒蓐黃實守其祀(四國 (第 34-19a 頁)
臺駘之后○/沈音審姒音以)今晉
主汾而滅之矣(杜滅/四國)由是觀之則 (第 34-19a 頁)
臺駘汾神也抑此二
者不及君身(林抑此二神所降災(zāi)福不/及國君之身生其疾病)山川之神則水 …… (第 34-19a 頁)
旱癘疫之災(zāi)于是乎禜之(杜有水旱之災(zāi)則禜祭山川/之神若臺駘者周禮四曰禜)
(祭為營攢用幣以祈福祥○癘/音例疫音役禜音詠徐音榮)日月星辰之神則雪霜
風(fēng)雨之不時于 (第 34-19b 頁)
是乎禜之(杜星辰之神/若實沈者)若君身則亦出
入飲食哀樂之事也山川星辰之神又何為焉(杜言實/沈臺駘)
(不為君疾/○樂音洛)僑聞之君子有四時朝以聽政晝以訪問夕
以修令夜以安身(杜一日之中君子分為四時 (第 34-19b 頁)
春秋經(jīng)傳集解-晉-
卷二十
人善矣(詩周頌言惟得/人則國家彊)〇晉侯有疾鄭伯使公孫
僑如晉聘且問疾叔向問焉曰寡君之疾病卜人曰實沈臺駘為崇史莫之知敢問此何神也子產(chǎn)曰昔高辛氏有二子伯曰
閼伯季曰實沈(高辛帝嚳駘他才切崇息/遂切閼于葛切 …… (第 20-8b 頁)
為晉侯案史記叔/虞封唐侯叔虞之子燮父改為晉侯)由是觀之則實沈參神
也昔金天氏有裔子曰昧為玄冥師生允格臺駘(金天氏帝少/皞裔遠(yuǎn)也玄)
(冥水官昧為木官之長裔以制切昧音妹/少詩照切皞戶老切長丁丈切下殖長同) (第 20-9a 頁)
臺駘能業(yè)其官(纂昧/之業(yè))
(纂子/管切)宣汾洮(宣猶通也汾洮二水名/汾扶云切洮他刀切)障大澤(陂障之障 (第 20-9a 頁)
之尚切/又音章陂彼皮切)
以處大原(大原晉陽也臺駘之所居)帝用嘉之封諸汾川(帝顓頊顓音/專頊許玉切)沈姒
蓐黃實守其祀(四國 (第 20-9a 頁)
臺駘之后/沈音審姒音似)今晉主汾而滅之矣(滅四/國)由是
觀之則 (第 20-9a 頁)
臺駘汾神也抑此二者不及君身山川之神則水旱厲
疫之災(zāi)于是乎禜之(有水旱之災(zāi)則禜祭山川之神若 (第 20-9a 頁)
臺駘者/周禮四曰禜祭為營攢用幣以所福祥厲) …… (第 20-9a 頁)
雨之不時于是
乎禜之(星辰之神/若實沈者)若君身則亦出入飲食哀樂之事也山川星
辰之神又何為焉(言實沈臺駘不/為君疾樂音洛)僑聞之君子有四時朝以聽
政(聽國政/朝如字)晝以訪問(問可/否)夕以脩令(念所/施 (第 20-9b 頁)
春秋正義-唐-孔穎達(dá)
卷二十
路迎喪以髽相吊傳言魯于是始髽者自此以后遂以
髽為吊服雖有吉者亦髽以吊人檀弓曰魯婦人之髽而吊也自
敗于臺駘始也鄭玄云時家家有喪髽而相吊知于是始髽者始 (第 20-16a 頁)
卷二十六
至河?xùn)|汾陰縣入河其渄水
闕不知所在當(dāng)亦是晉地之水后世竭涸無其處耳 注帝顓頊
正義曰顓頊為帝承金天之后臺駘是金天裔孫為臣宜當(dāng)顓頊
故以帝用嘉之為顓頊嘉耳昧于金天巳云裔子 (第 26-9b 頁)
臺駘又是昧之所
生則去少暤遠(yuǎn)矣而帝系世本皆云少皞是黃帝之子顓頊?zhǔn)屈S帝 …… (第 26-9b 頁)
天地百神不復(fù)別其
日月與山川也 注有水至福祥正義曰水旱癘疫俱祭山川
杜略癘疫而不言之耳杜言山川之神若臺駘者下云星辰之神若
實沈者言此禜祭祭其先世主山川主星辰者之神耳非獨祭
此山川星辰之神也計日月無其主之者 …… (第 26-10a 頁)
富貴之
人攝生厚者癘氣所不及其事或當(dāng)然也且子產(chǎn)知晉君之病不
在于此故言二者不及君身以病非癘疫故不須祭臺駘等也
若君至事也 正義曰家語孔子云飲食不時逸勞過度者病共殺
之此云出入即逸勞也據(jù)國君之身則朝以聽政晝 (第 26-10b 頁)
經(jīng)部 春秋類
讀左日鈔-清-朱鶴齡
卷六
薦草也
國人逆喪者皆髽(側(cè)瓜/反)
疏髽字從髟是發(fā)之服也杜用鄭眾說言麻發(fā)合結(jié)
當(dāng)麻與發(fā)相半結(jié)之檀弓魯婦之髽而吊也自敗于
臺駘始也
臧之狐裘敗我于狐駘
裘古葉渠之切駘釋文徒來反葉音當(dāng)讀怡
五年君子謂楚共王于是不刑
劉敞曰傳 (第 6-17b 頁)
卷八
國薊樂記作祝
帝用嘉之封諸汾川
注帝顓頊?zhǔn)桀呿湠榈鄢薪鹛熘笈_駘是金天之
孫為臣宜當(dāng)顓頊故以帝用嘉之屬顓頊耳
于是乎禜之
注禜祭為營攢用幣以祈福祥疏營攢用幣出賈 (第 8-16b 頁)
經(jīng)部 春秋類
春秋釋例-晉-杜預(yù)
卷九
修及熙皆為元冥未知昧為誰之子或是其子孫也
(案此條永樂大典闕從昭元年正義所引釋例補入/ 又案傳云昔金天氏有裔子曰昧為元冥師生允)
(格臺駘正義云昧為金/天裔子當(dāng)是修熙之后)
案鯀則舜之五世從祖父也而及舜共為堯臣堯則
舜之從高祖而妻以其 (第 9-58a 頁)
經(jīng)部 五經(jīng)總義類
經(jīng)典稽疑-明-陳耀文
經(jīng)典稽疑 卷下
子不語怪
力亂神使丘明果受經(jīng)于仲尼而作傳必當(dāng)達(dá)圣人之
旨何公子彭生之為豕太子申生之請帝伯有之厲實
沈臺駘之為祟鯀化黃熊石言于晉內(nèi)蛇外蛇新鬼故
鬼鳥鳴亳社神降于莘等說累累書之是足信左氏非 (第 2-71b 頁)
新唐書-宋-歐陽修
卷七十四上
妄不經(jīng)
沈氏出自姬姓周文王第十子??叔季字子揖食采于
沈○沈炳震曰按宋書序傳金天氏有裔子曰昧生
子允格臺駘顓頊封 (第 74-25b 頁)
臺駘于汾州其后四國沈姒蓐
黃則沈非姬姓明矣又按左傳成公八年晉侵沈獲
沈子揖則揖并不與子連文乃春秋沈子 (第 74-25b 頁)
南史-唐-李延壽
卷五十七
沈約(子族/) (孫眾/) 范云(從兄縝/)
沈約字休文吳興武康人也昔金天氏有裔子曰昧為
玄冥師生子允格臺駘 (第 57-1a 頁)
臺駘能業(yè)其官宣汾洮障大澤
以處太原帝顓頊嘉之封諸汾川其后四國沈姒蓐黃 (第 57-1a 頁)
宋書-梁-沈約
卷一百
梁    沈     約    撰
列傳第六十
自序
昔少皞金天氏有裔子曰昧為玄冥師生允格臺駘 (第 100-1a 頁)
駘能業(yè)其官宣汾洮障大澤以處太原帝顓頊嘉之封
諸汾川其后四國沈姒蓐黃沈子國今汝南平輿沈亭 (第 100-1a 頁)
維基 類書類
欽定古今圖書集成.歷象匯編.乾象典
卷六十
向孔簪,縹筆衣,絳單衣,向北辰而拜。
《史記·鄭世家》:鄭使子產(chǎn)于晉,問平公疾。平公曰:卜而曰:實沈臺駘為
欽定古今圖書集成.歷象匯編.歲功典
卷五十九
峨艑上客,勸酒夜相依。
酬令狐相公秋懷見寄     前人
寂寞蟬聲靜,差池燕羽回。秋風(fēng)憐越絕,朔氣想臺駘。相去數(shù)千里,無因同一杯。殷勤望飛雁,新自塞垣來。
和左司元郎中秋居      張籍
自知清靜好,不
欽定古今圖書集成.方輿匯編.坤輿典
卷八十
水。有高齊故武平關(guān),在今縣西三十里,故家雀關(guān)在縣南七里,并是鎮(zhèn)處。
曲沃 漢絳縣地。春秋時晉曲沃地。臺駘神在此。翼城 古晉之翼邑,漢絳縣地。
絳 春秋時晉武公自曲沃徙此。漢聞喜縣地。聞喜 亦故曲沃地,漢左 ……后,分坼不可詳也。今之并州,古唐國也。昔帝堯為唐侯所封之國,及夏禹所都之地,亦高辛氏子實沈及金天氏子臺駘之所居焉。周成王又封弟叔虞于此,叔虞子燮改為晉侯。中國曰太原,夷狄曰大鹵。晉、大鹵、太原、大夏、夏靈
欽定古今圖書集成.方輿匯編.職方典
卷七十二
,懲圖賴者,究自縊者,不問活命稍多。
一俗喜同姓為婚姻,庶民蹈焉,詩禮之家亦然,昔平公有疾,史卜實沈臺駘為祟子產(chǎn)曰,公之疾不系此也,僑聞之內(nèi)官不及同姓,同姓則其生不殖美先盡矣,則相生,疾故志曰,買妾不知其
卷二百八十九
悖也。然雁門恒山之西,翼寧偏雁門之兩垂,其為昴畢是也,但其直大鹵之北,近并州之域,宣汾晉而障大澤,宅臺駘而仰參星,存天關(guān)之象,當(dāng)戌亥之門,其尚得實沈之末氣而入大梁之初度者乎。且昴、畢為趙分,所屬甚廣,不止
卷二百九十二
山西總部紀(jì)事
《左傳》:昭元年,晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾,叔向問焉。曰:寡君之疾病,卜人曰:實沈臺駘為祟,史莫之知,敢問此何神也。子產(chǎn)曰:昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居于曠林,不相能也。尋干戈 ……,及成王滅唐而封大叔焉。故參為晉星,由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格,臺駘,臺駘能業(yè)其官,宣汾洮,障大澤,以處大原,帝用嘉之,封諸汾川,沈,姒,蓐,黃,實守其祀,今晉主汾而滅之矣。由是觀之,則臺駘,汾神也。抑此二者,不及君身,山川之神,則水旱癘疫之災(zāi),于是乎禜之,日月星辰之神,則雪霜風(fēng)雨之不時,
卷二百九十三
二百九十三卷
太原府部匯考一
太原府建置沿革考
《通志》本府〈陽曲縣附郭〉
古為金天氏子臺駘所居,堯始封曰唐國虞,分為并州。夏商入冀,周成王封弟叔虞亦曰唐,其子燮更號晉,春秋屬晉,戰(zhàn)國屬趙,秦 ……此水也。
沙河水 在縣西七里風(fēng)峪中,經(jīng)晉陽故城東流入汾。遇夏暴水,每壞城郭居民,筑堤障之。旱則涸。臺駘澤 在縣西十里,一名晉澤。晉水下流匯而為澤,中產(chǎn)蒲魚,民人利之。澤廣二十里,今為汾水所沒,盡為民田。其旁有昌寧公廟,即臺駘神也。
白龍池 縣西南三十里天龍寺內(nèi),深丈許。遇旱,浚之則雨。
蓮池 縣南五里,晉水聚處,人間種之。
卷三百一
高邦佐,贈光祿寺卿,謚忠憫。遼陽兵備副使何廷魁。
土地祠 在府西方境東,小兒痘疹多禱于此。
太原縣臺駘神廟 在晉澤南,金天氏有裔子曰昧,為元冥師生,臺駘能業(yè)其官、宣汾洮、障大澤以處太原,帝嘉之,封諸汾川。后人立廟祀之。
趙襄子廟 在南,祀晉趙無恤,五代
卷三百三
政使李良貴墓 在縣南下馬社。
都御史張琦墓 在溫池村。
靜樂縣
上古昌寧公墓 在縣北五十里定河溝,即臺駘氏。
漢蒯文通墓 在縣北九十里寧化倉息溝。唐羅時信墓 在縣南一百里羅家曲。
宋元帥岳盛墓 在縣北五里
卷三百六
有積草自城中飄出塞之。是時,王師頓兵甘草地中,會歲暑雨,軍士多疾,乃班師。王師已去,繼元決城下水注之臺駘澤,水已落而城多摧圮。契丹使者韓知璠時在太原,嘆曰:王師之引水浸城也,知其一而不知其二,若知先浸而后
卷三百九
清野山。世人所謂清襄山也。其水東大嶺下。西流出,謂之唅口,又曰涑水,至周陽與洮水合。子產(chǎn)對晉平公曰:臺駘汾洮之神也。司馬彪曰:洮水出聞喜縣,故王莽以縣為洮亭,然則涑水殆亦洮之兼稱乎。按此自橫水來者,涑水自
卷三百二十一
耳入晉,推妻并林妻尋,推至此聞焚死于綿山,二人投井而死,鄉(xiāng)人以為其情殘苦,立廟。后人訛傳為蠶姑廟。臺駘祠 在縣西三十里臺神村見《一統(tǒng)志》。晉恭世子祠 在城西南隅。世子死于新城邑,人立祠見《一統(tǒng)志》。
卷三百三十七
覆狐特。
汾州府星野考
《府志》府屬總載。
汾冀州之域,天文參之度。鄭子產(chǎn)曰:堯遷實沈于大夏,主參,臺駘能業(yè)其官,顓頊嘉之,封于汾川,由是觀之。臺駘,汾神也。實沈,參神也。則汾屬參野,明矣。按晉《天文志》:自畢十二度至井二十五度,實為沈魏分野,故汾 ……水出石
樓山是也,縣因此山而名。
翠金山 在縣南三里,峰巒特起,林木蔥郁,春時丁香黃茨,梅遍山,上有臺駘廟,今廢,亦名臺駘山。
黃云山 在縣東六十里,南至牛心山,與石樓山相連。綿亙七十馀里,中有天開石洞,生成關(guān)隘,往來必由
卷三百三十八
橋 在北郭外。
永濟(jì)橋 在南門外。
汾州府封建考
《府志》本府〈汾陽縣附郭〉
上古臺駘 少昊,金天之子。能業(yè)其官,宣汾洮,障大澤,以處太原,顓頊嘉之,封于汾州。按《左傳》:封于汾川,今曰
卷三百四十
廟 在馬跑泉上。唐為賀將軍祠。宋封潤濟(jì)侯,一在城里北街西。
汾陽王廟 一在小相堡,一在城南郭西壇巷。臺駘廟 在城東南三里。古金天氏之子曰昧。為元冥師少子臺駘,能業(yè)其官,帝封諸汾川。沈姒蓐黃,實守其祀。唐貞觀九年建廟。石晉封昌寧公。宋加廟額曰宣濟(jì),又名昌寧宮 ……。
厲壇 在縣北。廢設(shè)以祭鬼神之無依者,歲以清明日、及七月望日、十月朔晡、迎祭城隍于壇上,以主之。臺駘廟 在縣南三里翠金山。
城隍廟 在崇文坊東。歲合風(fēng)云雷雨山川并祭。
晉公子夷吾廟 在縣東南四里屈產(chǎn)泉
卷七百三十七
《練湖頌》唐·李華
大蠟之祭,辭曰:土反其宅,水歸其壑。先王因下流而導(dǎo)之,故曰九川,滌源因迤匯而潴之,故曰九澤。既陂以疏天地之氣,以利元元之用。崇伯汨五行而殛羽山,臺駘章大澤而封汾川。洪范首之,春秋載之。地有廣狹,事無今古。大江鉅區(qū)惟潤州,其藪曰練湖,幅員四十里。菰蒲
欽定古今圖書集成.方輿匯編.山川典
卷六十九
豈徒率子弟以佐酒,歌大風(fēng)而還鄉(xiāng)。此圣人之巡狩也。古者為高,必因丘陵;為下,必因川澤。去舂陵之天邸,望臺駘之星陌。黃軒訪道,乃逍遙于廣成;丹陵出游,還悵望于姑射。踐唐人之舊壤,遵漢家之馀跡。祠后土于汾陰,盛
卷二百十
南派流入索村等處,為南河,俱總會于清水河入汾。其北渠舊引入縣城,通流街衢公館。今渠道俱存而水不行。臺駘澤,在縣南一十里,一名晉澤。晉水下流,匯而為澤。
蓮池,在縣南五里,晉水聚處。
南神橋,在縣西南十里
欽定古今圖書集成.明倫匯編.皇極典
卷七十八
稼于沙臺。冬十月丁未,契丹使舍利來。十一月丙子,冬至,始用二舞。
六年春正月戊寅,封唐叔虞為興安王,臺駘為昌寧公。二月戊申,停買宴錢。三月,除民二年至四年以前稅。夏四月己未,契丹使述括來。五月,吐渾首領(lǐng)白
卷二百九十九
有積草自城中飄出塞之。是時,王師頓兵甘草地中,會歲暑雨,軍士多疾,乃班師。王師已去,繼元決城下水注之臺駘澤,水已落而城多摧圮。契丹使者韓知璠時在太原,嘆曰:王師之引水浸城也,知其一而不知其二,若知先浸而后
欽定古今圖書集成.明倫匯編.官常典
卷四十七
未陳而薄之,大敗之。秋,晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾,叔向問焉。曰:寡君之疾病,卜人曰:實沈臺駘為祟,史莫之知,敢問此何神也。子產(chǎn)曰:昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居于曠林,不相能也。日尋干 ……,及成王滅唐而封太叔焉。故參為晉星,由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格,臺駘,臺駘能業(yè)其官,宣汾洮,障大澤,以處太原,帝用嘉之,封諸汾川,沈,姒,蓐,黃,實守其祀,今晉主汾而滅之矣,由是觀之,則臺駘,汾神也。抑此二者,不及君身,山川之神,則水旱癘疫之災(zāi),于是乎禜之,日月星辰之神,則雪霜風(fēng)雨之不時,
卷五十五
名,且曰七子,子產(chǎn)弗討。晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾,叔向問焉。曰:寡君之疾病,卜人曰:實沈臺駘為祟,史莫之知,敢問此何神也。子產(chǎn)曰:昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居于曠林,不相能也。日尋干 ……,及成王滅唐而封太叔焉。故參為晉星,由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格,臺駘,臺駘能業(yè)其官,宣汾洮,障大澤,以處太原,帝用嘉之,封諸汾川,沈,姒,蓐,黃,實守其祀,今晉主汾而滅之矣,由是觀之,則臺駘,汾神也。抑此二者,不及君身,山川之神,則水旱癘疫之災(zāi),于是乎禜之,日月星辰之神,則雪霜風(fēng)雨之不時,
卷一百二十九
乙一則 帝辛二則〉
官常典第一百二十九卷
勛爵部匯考一
上古
顓頊高陽氏,初封帝嚳于辛,及允格于鄀,臺駘于汾川。
按《路史》:帝嚳高辛氏,姬姓,曰嚳,一曰逡。嚳之字曰亡斤,黃帝氏之子,曰元枵之后也。父僑極 ……妃生般為弓正,是制弓矢,主祀弧星,封于尹城,世掌官職,尹耆事唐為尹氏,有子曰昧,為元冥師,是生允格,臺駘俱臣,高陽駘宣,汾洮障大澤,封于汾川,沈姒蓐黃實守其祀。允格封鄀,有子鄀姓,虞帝投之幽州,是為陰戎之           【轉(zhuǎn)摘附注:虞帝:舜帝】
卷一百三十八
,生般為弓正,是制弓矢,主祀弧星,封于尹城,世掌官職尹耆,事唐為尹氏,有子曰昧,為元冥師,是生允格,臺駘,俱臣高陽,允格封鄀,有子鄀姓,虞帝投之幽州,是為陰戎之祖。
〈注〉寰宇記世本允姓國
周襄王十七年 ……鄀。
按《春秋》:文公五年。按《左傳》:初,鄀叛楚,即秦又貳于楚。五年夏,秦人入鄀。
汾川
高陽氏封臺駘于汾川。
按《左傳》:昭公元年,子產(chǎn)對叔向曰:昔金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格,臺駘,臺駘能業(yè)其官,宣汾洮,障大澤,以處太原,帝用嘉之,封諸汾川,沈,似,蓐,黃,世守其祀。
〈注〉帝顓頊
臺駘之后有姒國。
按《左傳》:昭公元年,子產(chǎn)對叔向曰:昔金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格,臺駘,臺駘能業(yè)其官,宣汾洮,障大澤,以處太原,帝用嘉之,封諸汾川,沈,姒,蓐,黃,世守其祀。
〈注〉帝顓頊 ……生般,為弓正,是制弓矢,主祀弧星,封于尹城,世掌官職尹耆,事唐為尹氏。有子曰昧,為元冥師,是生允格,臺駘,俱臣高陽。駘宣汾洮,障大澤,封于汾川。沈姒蓐黃,實守其祀。
〈注〉沈姒蓐黃,四國故鄧名。世云姒乃國名。
蓐臺駘之后有蓐國。
按《左傳》:昭公元年,子產(chǎn)對叔向曰:昔金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格,臺駘,能業(yè)其官,宣汾洮,障大澤,以處太原,帝用嘉之,封諸汾川,沈,姒,蓐,黃,世守其祀。
〈注〉帝顓頊 ……般,為弓正,是制弓矢,主祀弧星,封于尹城,世掌官職,尹耆事唐,為尹氏。有子曰昧,為元冥師,是生允格,臺駘,俱臣高陽。駘宣汾洮,障大澤,封于汾川。沈姒蓐黃,實守其祀。
涂山氏
夏帝禹娶于涂山氏。
按《書經(jīng)
卷一百六十四
周有沈國,為少昊之后。
按《左傳》:昭公元年,子產(chǎn)對叔向曰:昔金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格,臺駘,臺駘能業(yè)其官,宣汾洮,障大澤,以處太原,帝用嘉之,沈,姒,蓐,黃,實守其祀。按《路史》:禹后分封有沈氏, ……周有黃國,為小昊之后。
按《左傳》:昭公元年,子產(chǎn)對叔向曰:昔金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格,臺駘,臺駘能業(yè)其官,宣汾洮,障大澤,以處太原,帝用嘉之,沈,姒,蓐,黃,實守其祀。按《路史》:黃嬴國也,滅于楚
卷七百七十三
,且曰七子,子產(chǎn)弗討?!x侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾,叔向問焉。曰:寡君之疾病,卜人曰:實沈臺駘為祟,史莫之知,敢問此何神也。子產(chǎn)曰:昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居于曠林,不相能也。日尋干 ……,及成王滅唐而封大叔焉。故參為晉星,由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格,臺駘,臺駘能業(yè)其官,宣汾洮,障大澤,以處大原,帝用嘉之,封諸汾川,沈,姒,蓐,黃,實守其祀,今晉主汾而滅之矣,由是觀之,則臺駘,汾神也。抑此二者,不及君身,山川之神,則水旱癘疫之災(zāi),于是乎禜之,日月星辰之神,則雪霜風(fēng)雨之不時,
欽定古今圖書集成.明倫匯編.交誼典
卷八十三
生顓頊。〉女祿〈顓頊妃,生老童?!祴蓸O〈老童妃,生重黎?!祬腔亍『笸痢≥晔铡≡ぁ∥酢≈鶐浳丁≡矢瘛∨_駘 窮蟬〈歂頊子,生敬康?!荡罂睢搭呿湈煛蛋匾?div style="height:15px;">亮父〈顓頊師。師古曰:父讀曰甫,下皆同。〉綠圖〈顓頊師
欽定古今圖書集成.明倫匯編.氏族典
卷七
祖黃宗文支葉盛
祖氏:商祖己之后,有祖伊出范陽,后漢祖郎,晉祖逖,宋祖沖之,梁祖皓,后魏祖瑩祖侃祖鴻勛,北齊祖珽,唐祖孝孫詠,宋祖士衡祖無擇。黃氏:柏翳之后,嬴姓,封黃以國為氏。又金天氏之后,臺駘封汾川其后,黃國守其祀,《左傳》:晉有黃淵,衛(wèi)有黃夷,楚有黃歇黃齊,秦博士黃公痹,漢四皓黃公,《功臣
卷八
宮闕臺觀廄郵軒
宮氏:虞有宮之奇。《戰(zhàn)國策》周有宮他,后漢宮崇,宋宮儀,北齊宮鐘馗,《北史》恒農(nóng)有宮姓,后唐宮彥暉,抱樸子宮嵩。闕氏:《風(fēng)俗通》闕黨童子之后??v橫家有闕子著書,漢有闕翊闕宣。臺氏:《風(fēng)俗通》金天氏裔孫曰臺駘,其后氏焉。漢侍中臺崇逸民臺佟,晉《藝術(shù)傳》有臺產(chǎn),宋臺亨善畫,五代楊行密將臺濛。觀氏:夏同姓。諸侯 ……燕詩韓姞左氏,燕姞姞氏為后稷元妃。姒姓:禹顓頊之孫賜姓姒氏。禮緯曰祖以吞薏苡生周武王之母太姒,又姒國臺駘之后,王莽封夏后姒豐。姜姓:炎帝以姜水成故為姜。堯命四岳為侯伯,賜姓曰姜。周太王妃太姜,后漢姜肱姜岐
卷九
徐氏:嬴姓國,后為氏。六國徐尚,吳有徐承,孟子
弟子徐辟,趙有徐越,宋有徐子,漢徐樂徐生徐明徐敖徐防徐稚徐庶,魏徐邈干宣,晉徐寧,宋徐廣湛,之梁徐勉陳徐陵,唐徐有功彥伯堅,南唐徐鉉鍇,宋徐積俯無黨處仁。沈氏:臺駘之后有沈國,又《春秋》沈子國,又楚沈尹,戍子諸梁皆為氏。魯人沈子善,《春秋》《孟子》有沈同,后漢沈景
卷十二
經(jīng)
少昊次妃生般為弓正主祀弧星,封于尹城,后有尹氏。
少昊有庶子曰:昧為元冥,師昧生二子曰允格、曰臺駘俱為帝。嚳臣臺駘以治水功,封于汾川沈姒蓐黃,世守其祀。后有臺氏、沈氏、姒氏、辱氏、蓐氏、鄏氏。允格封于婼
出姓纂
卷十七
昭釐侯時人,非孔子所見之程子。
沈氏《宋書·沈約自序》:昔少皞金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格、臺駘。臺駘能業(yè)其官,宣汾、洮,障大澤以處大原,帝顓頊嘉之,封諸汾川。其后四國,沈、姒、蓐、黃。沈子國,今汝南平
卷一百十四
萊章
萊從善
臺姓部匯考
鄭樵通志〈以名為氏〉
臺姓部列傳
上古
臺駘  后漢
臺崇       臺佟
臺產(chǎn)       臺彥皋
臺濛
……姓統(tǒng)譜》:從善,四川人。宣德中,新喻縣教諭。
臺姓部匯考
《鄭樵·通志》
以名為氏〈古人名〉
臺氏,臺駘之后。漢有侍中臺崇,后漢高士臺佟,晉有術(shù)士臺產(chǎn),《前趙錄》特進(jìn)臺彥皋,五代有臺濛。
臺姓部列傳
上古
臺駘按《風(fēng)俗通》:金天氏裔孫曰臺駘。
后漢
按《風(fēng)俗通》:金天氏裔孫曰臺駘。
臺崇
按《后漢書·獻(xiàn)帝本紀(jì)》:建安元年八月,曹操殺侍中臺崇。
臺佟
按《后漢書·臺佟傳》:佟字孝
卷二百八十八
《族譜圖序》元·黃溍
古者《圖譜》有局,掌于史官。局廢而士大夫家自為譜,言氏族者,或謂黃氏嬴姓,陸終氏之后,或謂黃氏出于帝,高陽者自柏翳賜姓。嬴而其后有江黃,諸國為楚所滅。子孫之仕楚者,有黃歇出于金,天氏者,自臺駘封汾川,而其后有沈姒蓐。黃諸國為晉所滅,子孫之仕晉者,有黃淵。皆以國為氏,或又謂嬴之得。姓始于柏翳, ……深論,姑以黃氏言之。有謂出于《高陽氏》,自伯翳賜姓嬴,而其后有江黃諸國為楚所滅。有謂出于《金天氏》自臺駘封于汾川,而其后為沈姒蓐黃諸國為晉所滅。皆以黃為氏。今去唐虞以前殊為極遠(yuǎn),其所出難,稽猶可言也。黃氏
卷四百四十八
氏族典第四百四十八卷
沈姓部匯考
《宋書》《沈約自序》
昔少皞金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格、臺駘。臺駘能業(yè)其官,宣汾、洮,障大澤以處太原,帝顓頊嘉之,封諸汾川。其后四國,沈、姒、蓐、黃。沈子國,今汝南平
卷四百四十九
也,人之幸不幸如此。
《日知錄》、沈氏《宋書·沈約自序》:昔少皞金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格、臺駘。臺駘能業(yè)其官,宣汾、洮,障大澤以處太原,帝顓頊嘉之,封諸汾川。其后四國,沈、姒、蓐、黃。沈子國,今汝南平
欽定古今圖書集成.明倫匯編.人事典
卷八十八
。
《左傳》:昭公元年,晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾,叔向問焉。曰:寡君之疾病,卜人曰:實沈臺駘為祟,史莫之知,敢問此何神也。子產(chǎn)曰:昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居于曠林,不相能也。日尋干 ……,及成王滅唐而封太叔焉。故參為晉星,由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格,臺駘,臺駘能業(yè)其官,宣汾洮,障大澤,以處太原,帝用嘉之,封諸汾川,沈,姒,蓐,黃,實守其祀,今晉主汾而滅之矣,由是觀之,則臺駘,汾神也。抑此二者,不及君身,山川之神,則水旱癘疫之災(zāi),于是乎禜之,日月星辰之神,則雪霜風(fēng)雨之不時,
欽定古今圖書集成.博物匯編.藝術(shù)典
卷四百八十六
而為之疾,如瘵癩之傳染。然形質(zhì)龐厚,福澤悠遠(yuǎn)者,不能相及,茍體虛福薄之人,陰陽舛亂之歲,則膏肓之豎,臺駘之祟,互相染著,反覆變化,術(shù)不能禁,工不能活也。此非鬼疰之害乎?夫治此三者當(dāng)奈何?曰:必為之豫解其毒
欽定古今圖書集成.博物匯編.神異典
卷六
晉不更舉矣。
昭公元年,晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且問疾,叔向問焉。曰:寡君之疾病,卜人曰:實沈臺駘為祟,史莫之知,敢問此何神也。子產(chǎn)曰:昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沈,居于曠林,不相能也。日尋干 ……,及成王滅唐而封太叔焉。故參為晉星,由是觀之,則實沈,參神也。昔金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格,臺駘,臺駘能業(yè)其官,宣汾洮,障大澤,以處太原,帝用嘉之,封諸汾川,沈,姒,蓐,黃,實守其祀,今晉主汾而滅之矣。由是觀之,則臺駘,汾神也。抑此二者,不及君身,山川之神,則水旱癘疫之災(zāi),于是乎禜之,日月星辰之神,則雪霜風(fēng)雨之不時,
卷十五
?!词琛嫡x曰案此秋云,其帝少皞在西方金位。《左傳》昭元年云:昔金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格,臺駘,稱金天氏與少皞金位相當(dāng),故少昊則金天氏也。昭二十九年,蔡墨云:少昊氏之子,該又云該為蓐收,是為金神
卷四十九
主祠 陽主祠 六灣龍神廟 五龍祠 貧女廟 柏欄將軍廟〉
岱史〈東岳廟〉
山西通志〈三靈侯廟 臺駘神廟 趙襄子廟 晉源神祠 唐叔虞祠 成湯廟 麻衣仙姑廟 禹王廟 顯靈源廟 妒女祠 烈士廟 堯廟 巢父 ……,治民有惠政,沒并加侯封。秦漢隋唐宋真宗因其顯應(yīng)賜號三原真君,凡民有禱輒應(yīng),太谷清源等各州縣多有。臺駘神廟
廟在晉澤南,金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生臺駘能棄其官,宣汾洮漳大澤以處,太原帝嘉之,封諸汾州,后人立廟祀之,又汾州府及曲沃沿河等處皆有行祠。
卷五十四
鄉(xiāng)社至今以百五日積薪而焚之,謂之祭妒女。其詩有曰:神祠水之滸儀衛(wèi)盛官府頗怪祠前碑稽考失莽鹵。吾聞允格臺駘宣汾洮障大澤,自是生有,自來歸有。所假而自經(jīng)溝瀆,便可尸祝之。祀典紛紛,果何取子胥鼓浪怒,未泄精衛(wèi)銜
卷三百十一
士,始信杰公周游六合,出入百代,言不虛說,皆為美談,故其多聞強識,博物辨惑。雖仲尼之詳大骨,子產(chǎn)之說臺駘,亦不是過矣。后魏天平,當(dāng)大同之際,彼此俗阜時康,賢才鼎盛。其朝廷專對,稱人物士流。及應(yīng)對禮賓,則
欽定古今圖書集成.理學(xué)匯編.經(jīng)籍典
卷九十七
得。憂危之患,福為道門。商叔
生存。
艮    四蹇六盲,足痛難行。終日至暮,不離其鄰。漸    臺駘昧子,明知地理。障澤宣德,封居河涘?!礆w妹〉 畜水待時,以備火災(zāi)。柱車絆馬,郊行出旅??梢?div style="height:15px;">無咎。
卷一百九十八
為橁琴而示暇〈襄十八〉,宋樂祁獻(xiàn)楊楯以貽辜〈定六〉。韓厥立趙衰之后〈成八〉,臾駢送賈季之帑〈文六〉。臺駘能業(yè)其官曾無僥倖〈昭元〉,商人驟施于國實有覬覦〈文十四〉。叔儀乞糧〈哀十三〉,晉文受塊〈僖二十三〉。
卷二百八
臣未嘗相弒也,禮樂刑法政俗未嘗相變也。注云:春秋時,魯三君弒,又士之有誄,由莊公始,婦人髽而吊,始于臺駘。云君臣未嘗相弒,政俗未嘗相變,亦近誣矣。雜記下或曰主之而附于夫之黨。注云:妻之黨自主之。非也。圭子
卷四百二十三
駁咸。當(dāng)閱,按勾考,因得遍履。臺駘郇氏之墟,眺覽其河山風(fēng)物,緬然懷之,先是壬子秋。
皇上俞輔臣請纂修,
大清一統(tǒng)志:晉大憲會諸僚,雜
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