１、【子】龍入首：
即後天【坎】方入首，看上圖由內(nèi)向外之第４層（辨交媾），為先天【乾】卦。
先天【乾】卦即是後天之【離】，故子龍入首，應(yīng)配午方水口，以論交媾。
＊再看上圖由內(nèi)向外之第３層（論龍?bào)w），後天【坎】方入首，其龍?bào)w為先天之【坤】，為老陰。
＊先天老陰（坤）之龍?bào)w與先天老陽(yáng)（乾）之水口，乃大地山川交媾之正局也。
＊此先天交媾即是【無(wú)極子傳蔣大鴻之天心正邎D】中的【乾入坎】也。
２、【乾】龍入首：
即後天【乾】方入首，看上圖由內(nèi)向外之第４層（辨交媾），為先天【兌】卦。
先天【兌】卦即是後天之【巽】，故乾龍入首，應(yīng)配【巽】方水口，以論交媾。
（先天兌卦之初爻為陽(yáng)爻，故兌為老陽(yáng)）
?。倏瓷蠄D由內(nèi)向外之第３層（論龍?bào)w），後天【乾】方入首，其龍?bào)w為先天之【艮】，為老陰。
（艮之初爻為陰，故為老陰）
＊先天老陰（艮）之龍?bào)w與先天老陽(yáng)（兌）之水口，乃大地山川交媾之正局也。
?。讼忍旖绘偶词恰緹o(wú)極子傳蔣大鴻之天心正邎D】中的【艮入巽】也。
其餘各山之交媾，依此類推。
皆可從此圖衍生而出。
此圖奧義，與下圖同觀。
此圖之【體】與【用】，可謂大矣。
巒頭與理氣之結(jié)合，在此圖中亦可體悟。
認(rèn)為:形氣與時(shí)氣與卦氣之交媾，
