商湯滅夏，建立了商王朝。商代前期統(tǒng)治者鑒于夏王朝傾覆的教訓(xùn)，采取一系列的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事措施，緩解了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的諸多矛盾，使新生的商代奴隸制政權(quán)得以穩(wěn)固，并在各個(gè)方面有所發(fā)展。
湯是商代歷史上的第一個(gè)國(guó)王。直到滅夏前夕，商人尚未完全脫離原始社會(huì)末期的軍事民主制階段。湯以與夏人同姓的有萃氏國(guó)君的奴仆伊尹和夏朝貴族后裔仲虺為師，學(xué)習(xí)奴隸制的統(tǒng)治術(shù)。他在滅夏戰(zhàn)爭(zhēng)決戰(zhàn)的前夕向眾人宣布自己稱王，他說“吾甚武，號(hào)曰武王”③，這一事件標(biāo)志著商族正式拋棄原始的軍事民主制，初步確立了王權(quán)。此時(shí)的王權(quán)雖說還不像秦漢以后專制君主權(quán)力那樣集中，但也使其具備了很大號(hào)召力。
?、?《尚書?湯誓》。
鑒于夏王朝覆滅的教訓(xùn)，商湯等統(tǒng)治者采取了一系列的措施來鞏固商朝新生政權(quán)。
首先，革除夏末統(tǒng)治的弊端。商初統(tǒng)治者已注意到夏王朝滅亡的一個(gè)重要原因是其統(tǒng)治者過于奢侈腐化，過度地壓榨民力。因此，湯告誡其臣下要勤于自己的事業(yè)，有功于民，否則他要予以懲罰①。商湯自己對(duì)此亦身體力行。傳說滅夏之后，天大旱，五年沒有收成，商湯“乃以身禱于桑林曰：‘余一人有罪無(wú)及萬(wàn)夫，萬(wàn)夫有罪在余一人，無(wú)以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命?！谑囚迤浒l(fā)，■其手，以身為犧牲，用祈福上帝。民乃甚說（悅），雨乃大至”②。此事未必確有其事，但從中亦可窺見商湯為了商王朝的統(tǒng)治基業(yè)而盡心竭力之一斑。由于商湯對(duì)內(nèi)采取了“以寬治民”的政策，得到了人們的擁護(hù)，統(tǒng)治基礎(chǔ)初步得以穩(wěn)固。
其次，為了籠絡(luò)人心，穩(wěn)定夏王朝遺民，商湯對(duì)后者奉行懷柔政策。如《史記·殷本紀(jì)》載湯“封夏之后”，為此“夏民大悅”③。此舉減少了社會(huì)動(dòng)亂，使得部分夏人轉(zhuǎn)而支持商王朝。
商湯在滅夏之時(shí)曾征伐過不少方國(guó)部落。如《孟子?滕文公》所記： “（湯）十一征而無(wú)敵于天下。”但在滅夏以后，對(duì)于原有的方國(guó)部落，只要他們接受商王朝的統(tǒng)治，承認(rèn)商王為天下共主而不犯上作亂，都一如其舊，并將他們召到商都進(jìn)行安撫④。
?、?《史記·殷本紀(jì)》。
?、?《呂氏春秋?順民篇》。
③ 《呂氏春秋?慎大覽》。
④ 《逸周書?殷祝解》。
與此同時(shí)，商湯加強(qiáng)了政權(quán)機(jī)構(gòu)的建設(shè)。以仲虺、伊尹為左右相，制定了刑罰。
商湯采取這些措施較好地調(diào)整了各方面的關(guān)系，減少了因政權(quán)更迭而出現(xiàn)的社會(huì)動(dòng)亂，擴(kuò)大了商王朝統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亦使得商初的政治局面很快穩(wěn)定下來，并為商王朝的進(jìn)一步發(fā)展奠定了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。商王朝在商湯的統(tǒng)治下亦逐漸強(qiáng)盛。因此，《詩(shī)·商頌·玄鳥》歌頌道：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是?！薄５缴虦笃?，以商族人為中心的新生的奴隸制商王國(guó)，終于取得了天下共主的地位，并充分鞏固下來。史傳商湯滅夏在位 13 年而死去。其長(zhǎng)子太丁早死，于是太丁之弟外丙繼承王位。外丙在位 3 年死，外丙之弟仲壬繼位，仲壬即位 4 年又死，伊尹再立太丁之子太甲為王，太甲是商湯的嫡長(zhǎng)孫。據(jù)說太甲繼位以后，不遵祖訓(xùn)，破壞法度，非常暴虐。為此伊尹“放太甲于桐宮”①，將其軟禁。此間伊尹攝政，全權(quán)處理朝中政務(wù)。太甲居桐宮 3 年，終于悔過自新。因此，伊尹還政于太甲。太甲親政以后，能夠修德勤政，因而諸侯都來歸附，商王朝更加強(qiáng)盛。此即《殷本紀(jì)》所謂：“帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧”。所以，先秦文獻(xiàn)屢把太甲與商代另外幾位名王如湯、武丁等一起稱為“天下之盛君”。據(jù)殷墟卜辭可知太甲的確受到后人的隆重祭祀，表明其在商代歷史上占有相當(dāng)重要的地位。商代建國(guó)初期經(jīng)過湯至太甲的苦心經(jīng)營(yíng)，終于強(qiáng)大起來。其中商王朝的開國(guó)元?jiǎng)滓烈庸χ羵ァ?br> 伊尹和種虺是商初重臣。史載兩人分別是商湯的左相和右相，有著極出色的政治才能，為商王朝的統(tǒng)治做出過杰出貢獻(xiàn)。
古人關(guān)于伊尹的傳說很多，先秦文獻(xiàn)大都說他是有萃氏媵臣，作為有萃君之女的陪嫁來到商湯身邊，親為廚師以滋味悅湯，充分顯示出自己的才能。湯委之于國(guó)政。伊尹在助湯滅夏、鞏固商政權(quán)的過程中起到了舉足輕重的作用。在滅夏以后，他還幫助商湯等制定了一系列的典章制度。史載他先后“作《咸有一德》、作《伊訓(xùn)》、作《肆命》、作《徂后》”①等。據(jù)鄭玄的解釋：“《肆命》者，陳政教所當(dāng)為也?！夺藓蟆氛撸詼ǘ纫病雹?。可知上述典章是商湯以來政治、法律制度的集中總結(jié)。商湯死后，伊尹作為一名開國(guó)元?jiǎng)姿鸬淖饔酶侵陵P(guān)重要的。商王朝從湯傳至太甲雖已歷經(jīng)三王，但時(shí)不過 20 年，商政權(quán)尚需要更進(jìn)一步的穩(wěn)固。而太甲繼位后又不遵守商湯以來的法度，改變了商湯的方針政策，且為人暴虐。這使新生的商政權(quán)面臨到巨大的危機(jī)。為了挽救商政權(quán)，伊尹果斷地采取非常措施，將太甲禁閉于桐宮，令其閉門思過。自己則親主朝政，終使商王朝免于傾覆。太甲悔過后，伊尹又?jǐn)嗳贿€政于他，自己仍北面就臣位。經(jīng)過這次變故，太甲終于在伊尹的輔佐下有所作為。伊尹放太甲又迎回太甲之事在《尚書》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等先秦文獻(xiàn)中均有記載?！渡袝?君奭》對(duì)伊尹尤為推崇：“成湯既受命，時(shí)則有若伊尹，格于皇天?！薄秴问洗呵?慎大覽》亦說：“祖伊尹，世世享商。”通過殷墟卜辭可知，伊尹受到后世商人的隆重祭祀。顯然，伊尹在商族人的心目中具有崇高的地位。伊尹死于沃丁時(shí)期③。
?、?《史記·殷本紀(jì)》。
?、?《史記·殷本紀(jì)》及集解。
?、?《史記·殷本紀(jì)》及集解。
③ 《史記·殷本紀(jì)》。
關(guān)于伊尹放太甲事，史家亦有不同的說法。古本《竹書紀(jì)年》說：“仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立，伊尹即位，放太甲，七年，太甲潛出自桐，殺伊尹”。與前述說法相矛盾。按此則伊尹放太甲的性質(zhì)就變成了篡位奪權(quán)。實(shí)際上，此說是后人出于君權(quán)不可侵犯的信仰而捏造出來的。果真如此，商后人就不會(huì)那樣起勁地祭祀伊尹了。
仲虺在商代歷史上的影響遠(yuǎn)較伊尹為小，相關(guān)記載亦極為簡(jiǎn)略。據(jù)《左傳·定公九年》：“薛之皇祖奚仲居薛以為夏車正，奚仲遷于邳，仲虺居薛以為湯左相”等記載，可知仲虺曾為湯左相，地位相當(dāng)高。史載仲虺在政治上很有一套自己的見解?！蹲髠鳌は骞辍氛f：“仲虺之志云：亂者取之，亡者侮之，推亡固存，國(guó)之利也”。至于仲虺的其他事跡，因年代久遠(yuǎn)，史籍缺載，已難以考知。關(guān)于仲虺的政治觀點(diǎn)，《古文尚書?仲虺之誥》有較系統(tǒng)的記述。由于《古文尚書》晚出，且《仲虺之誥》不見于較為可信的《今文尚書》，因此僅可作為參考。
太甲死后，其子沃丁繼位為王。沃丁死，弟太庚立。太庚死，子小甲立。小甲死，其弟雍已立。從沃丁到雍已四王，史書無(wú)大事發(fā)生的記載，這段時(shí)間大致是商王朝平穩(wěn)發(fā)展的時(shí)期。但是到雍已時(shí)已經(jīng)“殷道衰，諸侯或不至”①。殷道衰落的原因不外乎在盛世太平的情況下，統(tǒng)治階層內(nèi)部逐漸腐化、政治混亂，引起社會(huì)各階層的不滿，社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩。雍已死后，其弟太戍即位。史載太戍前期由于雍已以來朝綱不振，祭祀荒蕪而呈現(xiàn)出一派荒涼衰敗的景象。太戍以伊陟為相，并聽從伊陟的建議，修德勤政，終于使商朝轉(zhuǎn)危為安。因此，“殷復(fù)興，諸侯歸之，故稱中宗”②。
?、?《史記·殷本紀(jì)》。
?、?《史記·殷本紀(jì)》。
太戍死，其子仲丁繼位。從仲丁至盤庚共傳五世十三。他們依次是：仲丁。仲丁死，弟外壬立。外壬死，弟河亶甲立。河亶甲死，仲丁子祖乙立。祖乙死，子祖辛立。祖辛死，帝沃甲立。沃甲死，祖辛子祖丁立。祖丁死，弟南庚立。南庚死，祖丁子陽(yáng)甲立，陽(yáng)甲死，弟盤庚立。據(jù)史書記載，在這一時(shí)期商人曾五遷其都?！渡袝繁P庚篇中有這樣一段話：“先王有服，恪謹(jǐn)天命，茲猶不常寧，不常厥邑，于今五邦”，即是講商王五遷其都之事。所謂五遷大致為：1.仲丁遷囂。2.河亶甲遷相。3.祖乙遷刑。4.南庚遷奄。5.盤庚遷殷。其中的第五遷盤庚遷殷已為考古發(fā)掘所證實(shí)，其地在今河南省安陽(yáng)殷墟。其余四地位于今天何處，目前學(xué)術(shù)界尚有不同看法。較為通行的說法是：仲丁所遷之囂在今河南滎陽(yáng)。河亶甲所居之相在今河南省內(nèi)黃縣。祖乙所遷之刑或以即今之河北邢臺(tái)。南庚所遷之奄一般認(rèn)為在今山東省曲阜。關(guān)于上述四地的地理，學(xué)術(shù)界還有其它說法，因此尚不能視之為定論。但是有一點(diǎn)是肯定的，即各家都承認(rèn)在湯至盤庚各王時(shí)，商都曾經(jīng)過數(shù)次遷徒。商都屢次遷徙的原因，歷來說法不一。兩漢學(xué)者以為是“去奢就儉”。也有說是因?yàn)樽匀粸?zāi)害，如水災(zāi)等。亦有說是因?yàn)檎鞣サ男枰?。更有人認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾是都城屢遷的原因。近年已有學(xué)者指出，對(duì)于各次遷都要特別注意其政治因素。實(shí)際上，國(guó)都是一個(gè)國(guó)家的政治中心，遷都之舉一般都會(huì)有政治原因在內(nèi)。仲丁至盤庚幾世，王位更迭頻繁且亂。司馬遷說：“自仲丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”①?？梢?，殷都屢遷的原因應(yīng)主要是王室內(nèi)部爭(zhēng)奪王位，而水患和征伐外敵則是次要原因，有時(shí)甚至只是借口而已。
① 《史記·殷本紀(jì)》。
總的看來，從仲丁至陽(yáng)甲這一時(shí)期是商王朝的中衰時(shí)期。此時(shí)商王朝國(guó)力衰落，聲威下降，周邊各方國(guó)部落也多不來朝貢。盤庚繼位以后，力排眾議將首都遷于殷，使王室內(nèi)部得以穩(wěn)定。經(jīng)過數(shù)十年的經(jīng)營(yíng)，商王朝復(fù)興，到武丁時(shí)達(dá)到其鼎盛階段。
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