聞 天①
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《百花詞畫》以102首詞詠一百種花卉并有一百幅對(duì)應(yīng)的國(guó)畫相映成趣而成為前無(wú)古人、后啟來(lái)者的文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代杰作。其歷史里程碑式的成就至少可以作為江蘇文化大省的佐證之一。在一個(gè)改革創(chuàng)新成果輝煌、人民安康祥和的時(shí)代，十朝古都金陵出現(xiàn)了詞作與花鳥畫創(chuàng)作的巔峰是歷史的必然，也是各種機(jī)緣的巧合。
佛緣是福緣，香花緣是幸福之緣；緣起于真美善，福報(bào)在人世間。丁芒先生認(rèn)為：“這是詞家與畫家厚積薄發(fā)、積善成德、功到渠成的經(jīng)典?！?/p>
家鄉(xiāng)如皋現(xiàn)在已是長(zhǎng)壽文化的聚焦點(diǎn)之一，其古寺定慧寺自建至今已1420年矣，“當(dāng)代中國(guó)佛像之冠”之稱號(hào)出自袁運(yùn)甫佛像壁畫大師，此中原因很多，有三點(diǎn)可述奇跡：一是福建泉州雕刻名家詹振輝大師耗盡五個(gè)春秋斧鑿修正完成的，慈悲之像栩栩如生，莊重壯麗；二是上界“香花二圣”十分和諧清晰；三是美國(guó)佛教領(lǐng)袖壽治和尚捐獻(xiàn)了六噸多重的緬甸玉石臥佛。斯為故鄉(xiāng)游子，念茲在茲，慎獨(dú)于“佛是臥心”。如皋的花卉盆景藝術(shù)亦可追溯千年，時(shí)常出現(xiàn)世界金獎(jiǎng)絕技。蘭韻梅骨，美食存詩(shī)；草木有心，琴劍膽識(shí)。尤其香花乃佛國(guó)圣潔法寶的印象，使我對(duì)千樹百花有良多好感，有緣增添了欣賞的興趣和語(yǔ)言。
庚寅年秋，讀陳曉明兄百花詞，共計(jì)102篇。有最長(zhǎng)的詞《鶯啼序》為序，中間一百首詠花詞涉及一百種鮮花，每首詞的詞牌各不相同，真是萬(wàn)紫千紅、婷婷玉立、風(fēng)情萬(wàn)種、搖曳多姿，最后一首《沁園春》作結(jié)，謙和之態(tài)似陽(yáng)光普照，雨后彩虹，催人遐想時(shí)節(jié)民風(fēng)與人生途中。此前早已知道陳曉明是一個(gè)有影響的杰出詩(shī)人，已著有合集《無(wú)塵雜詠》、《無(wú)塵詩(shī)語(yǔ)》，后來(lái)又了解曉明兄是中共江蘇省委主辦的全國(guó)中文核心期刊《群眾》雜志的資深編輯，再后來(lái)得知現(xiàn)主理江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)學(xué)會(huì)部，到百花詞創(chuàng)作的2009年秋，感覺(jué)其人真是儒雅風(fēng)流、詩(shī)文至誠(chéng)的一代大家。稱為大家不是時(shí)下虛浮謬贊或溜須謀財(cái)?shù)姆N種惡捧、炒作，而是有江南春華詩(shī)社的老少詩(shī)人、詞人包括社長(zhǎng)普遍贊美為據(jù)。社長(zhǎng)王步高先生是文學(xué)二級(jí)教授，《清華大學(xué)賦》的作者，目前仍在清華講授中國(guó)古典文學(xué)，他認(rèn)為“曉明兄的百花詞，在中國(guó)填詞史上堪稱奇跡，成就超群；趙鉦的畫素有大家風(fēng)范，兩者一拍即合，開創(chuàng)了前無(wú)古人后啟來(lái)者的盛世華章”。
陳曉明詞家是揚(yáng)州人。揚(yáng)州的市花是瓊花，這種花有八個(gè)小花瓣圍著花蕊，故稱“聚八仙”。陳先生自幼愛(ài)花，瘦西湖的園林山水處處都有喧而不鬧、得體合時(shí)的花卉，在他的心中，潛移默化地形成了豐富而無(wú)聲、熱烈而文雅的花語(yǔ)戲劇。
百花詞創(chuàng)作的高峰時(shí)期，陳先生步行的鮮花路線圖是揚(yáng)州“二十四橋”向北進(jìn)入“萬(wàn)花園”，再向北進(jìn)入大明寺、平山堂。來(lái)來(lái)回回、念念想想、說(shuō)說(shuō)唱唱、快快樂(lè)樂(lè)。百花詞創(chuàng)作的高產(chǎn)時(shí)期，陳先生步行的鮮花路線圖是南京芳草園、外秦淮河水榭花廊、古林公園、金川河、山西路市民休閑廣場(chǎng)。上班一首、下班一首、云飛一首、影動(dòng)一首。在盛世鼓樂(lè)聲中，輕松祥和地完成了令世人、后人、一切喜愛(ài)漢字的人瞠目結(jié)舌的偉大創(chuàng)作。
辛卯年，曉明兄已屆花甲，為什么對(duì)花情有獨(dú)鐘，除了愛(ài)美之心人皆有之外，除了詩(shī)人或者文人的敏銳多情外，恐怕與他長(zhǎng)期的一人生活有關(guān)。夫人和女兒都在美國(guó)，夫人很美，是一位歌唱家，女兒也很美，現(xiàn)被聘為路透社的財(cái)經(jīng)評(píng)論員，周一至周五每天都能在央視二套與紐約納斯達(dá)克的聯(lián)線中見(jiàn)到，兩個(gè)美的精靈長(zhǎng)期不在身邊，他專注于花、情融于花、癡迷于花，終于寫出了百花詞102首，完成了忠貞愛(ài)情、巍峨父愛(ài)、往事溫馨、愛(ài)即犧牲的完美注釋和生命如花的綻放。
天才的詩(shī)人一旦具有了堅(jiān)如泰山般的愛(ài)，不是自我毀滅于表白，就是歷史的苦苦期待，歷史呼喚香美文學(xué)的春風(fēng)不斷吹進(jìn)那墓穴般長(zhǎng)久循環(huán)缺氧的詞句內(nèi)外。
陳先生很天真，揣著102首詞，只希求能遇到知音。在秋收季節(jié)，此希望終得實(shí)現(xiàn)，他遇到了詩(shī)人、書畫家趙鉦先生。
趙鉦，號(hào)聞軒，1955年出生于江蘇興化。幼年拜喬維良為師畫猴，后從揚(yáng)州王板哉、蘇州張繼馨、南京李味青、陳大羽、謝海燕等名師，騖心花鳥畫藝術(shù)40余年，成果卓著?！囤w鉦畫集》、《畫境詩(shī)情》、《趙鉦書畫集》、《詩(shī)書畫緣》等著作或?qū)＜群蟪霭嫘惺?。不少書畫作品分別被收入《海峽兩岸書畫作品大觀》、《國(guó)際書畫名家精品選》、《99回歸中國(guó)名家書畫》等大型畫冊(cè)。1987年40余幅書畫作品在加拿大溫哥華加華博愛(ài)會(huì)專題展出，場(chǎng)面火爆。1992年先后在臺(tái)灣、新加坡等國(guó)家和地區(qū)舉辦個(gè)人書畫展，好評(píng)如潮。2003年猴年，50余幅作品在南京博物院“盛世舞金猴迎春展”面世，反響更為強(qiáng)烈。2006年出席北京釣魚臺(tái)國(guó)賓館書畫筆會(huì)，榮獲中國(guó)書畫100強(qiáng)稱號(hào)。趙鉦是一位頗有佛緣，一味修行向善、勇猛精進(jìn)的詩(shī)書畫名家。有中國(guó)手指畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、書法家協(xié)會(huì)會(huì)員等二十多項(xiàng)光榮職位或稱號(hào)，其名錄詞條已編入二十多部大型辭書。誠(chéng)然，趙先生是春華詩(shī)社理事、江蘇省詩(shī)詞協(xié)會(huì)理事。
2010年《當(dāng)代書畫研究》年刊推薦中國(guó)花鳥畫大家為：潘公凱、趙鉦、霍春陽(yáng)。趙鉦先生風(fēng)度儒雅、沖淡和美，同時(shí)又是不斷探索、創(chuàng)新立意、舉重若輕的藝術(shù)先鋒，是“中國(guó)畫龍蝦第一人”、是“沒(méi)骨法國(guó)畫引進(jìn)西洋水彩技術(shù)凸顯質(zhì)感與時(shí)空感達(dá)到和諧統(tǒng)一的第一人”、是“水動(dòng)力與紙媒介載體之間物理化學(xué)自然作用覺(jué)悟于筆端控制的第一人”。
趙鉦先生雖然成就斐然，但他始終保持著一顆平常心，社會(huì)上那些三五成群歌舞宴樂(lè)、公門迎往附會(huì)贈(zèng)禮之“恩惠”，于他來(lái)說(shuō)，是鄙而遠(yuǎn)之的。然而趙鉦先生讀陳曉明先生的百花詞稿本確是十分動(dòng)容的，每每哽咽，兩個(gè)天真樂(lè)觀的“玩童”，手緊緊握到了一起。陳先生提出請(qǐng)趙先生畫一百幅畫來(lái)表現(xiàn)詞意、演繹新境，趙先生深情頷首。一見(jiàn)鐘情之后，兩個(gè)多月的構(gòu)思創(chuàng)作，一百幅對(duì)應(yīng)的百花之畫完成了，立刻在江蘇引起了熱情傳頌。南京電視臺(tái)、江蘇工人報(bào)等多家媒體相繼報(bào)導(dǎo)，皆以詞畫聯(lián)合謳歌百花齊放的盛舉隱喻了一個(gè)民生春天的到來(lái)而舞之蹈之。
一、文詞之巔
陳曉明的百花詞在網(wǎng)絡(luò)上一出現(xiàn)，就有天涯社區(qū)的游客紛紛配上了數(shù)量可觀的精美照片，形成了物境與意境的溝通。江左老叟，即陳曉明兄是也。
中國(guó)古代的詠花詞，概有兩類，一類為寫景、狀物以逼真、傳神而體現(xiàn)自然造化；一類為借花之姿態(tài)、色香、影韻以表達(dá)感情、心情以及諸多寄托。后者側(cè)重于越過(guò)感官進(jìn)入心靈，即審美的過(guò)程是自形象為起點(diǎn)深入意象，以形外之神、言外之意、味外之韻、物我生情的詩(shī)意情趣動(dòng)人。如陸龜蒙的《白蓮》云“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月白風(fēng)清欲墜時(shí)”，表達(dá)了詩(shī)人與白蓮一樣高潔、寂寞、凄清的心境。詩(shī)意的本質(zhì)在寫景一角體現(xiàn)為“狀難寫之景如在目前”還要“含不盡之意見(jiàn)于言外”。
陳曉明的百花詞真切達(dá)到了“得意忘形”的境界！不僅僅“目擊斯圖”，而且“物外生境”，令人呤誦深思、令人回味生情。深情雋永，含蓄旁逸，寬慰人心，此所謂耐人尋味、情趣盎然的善良基因。
果真如此嗎？答：果真如此。
千萬(wàn)年來(lái)，花卉的化石鑒證了她們比人類更早出現(xiàn)在地球上，等待著并構(gòu)成了人類成長(zhǎng)的搖籃?；ù砹藧?ài)情、友情、親情、敬仰之情，象征了人類的諸多精神，如堅(jiān)韌、自由、浪漫、高貴、優(yōu)雅、純潔，寄托了無(wú)數(shù)美好的愿望，如福、祿、壽、財(cái)、禧、吉祥、安寧等。中國(guó)是花的國(guó)度，文化是花香綿延的文化。自古以來(lái)，人人愛(ài)花、賞花、惜花、論花。陳曉明先生從《詩(shī)經(jīng)》、屈原之蘭、陶潛之菊、詩(shī)仙醉臥花陰、杜甫觀花淚濺、林逋梅妻鶴子，講到清朝納蘭性德《點(diǎn)絳唇》中的“一陣槐花落”，用了近六個(gè)小時(shí)，如黃河之水一般滔滔不絕，回答了本序?qū)ｎ}采訪的二十四個(gè)提問(wèn)。聽(tīng)完之后，頓覺(jué)如此文人，其靈魂乃花朵構(gòu)成。
若是暢游花卉自然科學(xué)的知識(shí)海洋，故然有利于人們了解花的物理、化學(xué)、醫(yī)藥、食用、滋補(bǔ)等許多功能，還有利于了解各種花卉的培植技術(shù)、改良技術(shù)、外觀應(yīng)用型美化的諸多技能。但這些內(nèi)容與陳曉明先生的百花詞只在外形上有浮光掠影之關(guān)聯(lián)，本質(zhì)沒(méi)有太多關(guān)系。陳先生詠花詞的藝術(shù)成就，如何從作品中得到體現(xiàn)呢？我們可以借助于公允而善良的文學(xué)方法來(lái)展開百花詞藝術(shù)造詣的驗(yàn)證。
每一首詞都拿來(lái)分析，固然酣暢，但也耽誤了將來(lái)讀者的更多美好的思考，客觀上亦不可行。我們依照時(shí)序次第共計(jì)選9種花名的詞作來(lái)分別說(shuō)明兩大主題。
1、狀形畢肖
從一月到六月，我們知道一月梅、二月杏、三月桃、四月薔薇、五月石榴、六月荷花。在這里，我們只觀察這六種花對(duì)應(yīng)的詞對(duì)花的原形的刻劃是否保持了十足的忠誠(chéng)，是否鮮活、俏麗、栩栩如生。想必讀者不會(huì)誤會(huì)陳先生這六篇詞是只寫形的。
《百宜嬌?桃花》：“蘊(yùn)江南煙雨，潤(rùn)若胭脂，人面與相映”。其余都是抒情，僅14字描述桃花。桃色者粉紅也，從“人面桃花相映紅”用典也好，到春雨水靈的胭脂花瓣，字字都是紅粉佳人一般的桃花。好一個(gè)“潤(rùn)”字細(xì)致入微，將白里透紅，紅而嬌嫩寫了個(gè)夠！
《小重山令?杏花》：“煙雨江南香釀醇，年年融柳色，醉游人。清明日暖好時(shí)分。長(zhǎng)堤上，粉蝶逐香塵。”間接用典仿佛置身杏花村，艷陽(yáng)高照，彩蝶紛飛，柳枝初綠，杏花微紅。詞中有杏花物候期的指向，達(dá)到科學(xué)的精確。
《東方第一枝?梅花》：“冷艷無(wú)聲，孤芳有韻，卻為與雪曾約。寒枝老樹冰心，新曲醉詞玉萼?！睔v史造就英雄，冰霜約會(huì)梅朵。“孤芳”一般指數(shù)九寒梅，不因?yàn)閲?yán)寒就遮掩一份姿顏，白玉的花萼為雪的守信而陶醉。冰天雪地里的一片俏麗歡喜模樣，令人贊嘆。
《宴山亭?薔薇》：“無(wú)力東風(fēng)，生色曉枝，又見(jiàn)羞暈含露?！贝耗┫某?，東風(fēng)無(wú)力，性喜陽(yáng)光?！靶邥灪丁迸c薔薇共同特性之花瓣的粉紅潮濕正好貼切。
《瀟湘夜雨?榴花》：“甘露蘭芯，玉珠蓮蕊，數(shù)回細(xì)雨疏風(fēng)?！笔窕ㄔa(chǎn)于中亞，每一棵樹有雄花、雌花兩種，都很美。作者用蓮設(shè)喻指雌花無(wú)疑，鐘形花尊之上花蕊為金黃色顆粒狀珠玉，好比甘露。此花具有臘光，喜陽(yáng)光干旱，故作者憐花于“數(shù)回細(xì)雨疏風(fēng)”，足見(jiàn)風(fēng)雨極易摧敗此花。外形與凋零的情況凸現(xiàn)眼前。
《天香?蓮花》：“玉立娉婷，芳搖蕩漾，影異長(zhǎng)堤煙樹。出水清新，迎風(fēng)淡雅，更孕冰心晶露。意存高清，融月色，且調(diào)琴柱?！边@是情景交融的筆法，三句話中第一句寫圓柱狀葉柄頂端，花梗舉單花一朵出水模樣，款款深情；第二句寫花托居中蜂窩狀孔洞內(nèi)蓮子正在孕育；第三句，蓮花花期較長(zhǎng)，百日之期，每天晨開暮合，恰如演奏一架豎琴！精妙的比喻，暗合了蓮花的天然屬性，這是作者所有百花詞狀物的基本特征。
中國(guó)古代詩(shī)詞詠花作品中，也有大量的順應(yīng)物性、物候、地理、情貌合一而出的佳句、錦篇。例如，描寫蜀葵“向日層層拆，深紅間淺紅”句，“層層拆”說(shuō)明了花朵由下而上次第開放，而正是總狀花序類植物開花的特點(diǎn)。陳曉明先生傳神的描寫正是在真實(shí)性、完美性上接近真相、逼近真理。這是百花詞作為一次文學(xué)攀登的寫實(shí)成就。
2、新意深邃
縱觀百花詞，陳先生的詞風(fēng)具有清雄流麗、遠(yuǎn)景宏闊、溫厚細(xì)膩、托意精微、回味無(wú)極的諸多特點(diǎn)。有新婉約、深情味、趣高遠(yuǎn)的總體印象。其詞解決了以往偏重一隅一放難收或者寫小式微的“糾結(jié)”問(wèn)題，在自然飄逸、情感震憾、收放自由、艷麗不俗、細(xì)致不拘五個(gè)方面可謂十分“給力”。達(dá)到并構(gòu)筑了新的高峰。
“滿目云山俱是樂(lè)，一毫榮辱不須驚”。邵雍的詩(shī)句正是陳先生愛(ài)花的境界?！苞L啼序”的詞牌所填為詞序，將揚(yáng)州故土歌韻花容令人敢“約群仙”“楚辭再賦”的美景侃侃道來(lái)，一發(fā)難收，至“沁園春”結(jié)語(yǔ)，果然鶯朋燕友、仙子紛紛降臨如夢(mèng)，詩(shī)酒春風(fēng)，好一派盛世雍榮。
詞牌點(diǎn)選精準(zhǔn)，語(yǔ)言純熟合韻。陳先生的詠花詞形式優(yōu)美，詞外意境的內(nèi)涵美是更引人注目的。這里僅結(jié)合七月海棠、八月桂花、九月菊花追溯其具體作品，感悟其言外韻味與樂(lè)趣之局部，以拋磚引玉，窺其堂奧。
《平韻滿江紅?海棠》：“……千首詩(shī)歌留倩影，一泓池水映嬌顏。枕幽泉，漱玉落清聲，聽(tīng)佩環(huán)。無(wú)俗態(tài)，常賞玩；羨江左，醉長(zhǎng)安。賦舊詞新句，韻動(dòng)鄉(xiāng)關(guān)。欲借風(fēng)流梅約柳，更看高雅月梳簾。問(wèn)山人，何處寫深情，融曉嵐?！辟Z島被貶至四川，看見(jiàn)“天下奇絕”的西府海棠，萬(wàn)枝同發(fā)，燦若朝霞，感嘆“縱使許昌持健筆，可憐終古愧幽姿?！蹦菑V闊無(wú)邊的幽靜溫淑寫到生命盡頭也寫不下去了，這是賈島的《海棠》。“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧霏霏月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，高燒銀燭照海棠?！痹?shī)人喜愛(ài)海棠到了癡迷的程度，怕海棠黑夜“睡去”，點(diǎn)起銀燭去陪伴、欣賞其美貌，這是蘇軾的《海棠》。當(dāng)然還有離別海棠垂淚的王禹，家家海棠都要瀏覽忙不過(guò)來(lái)要寫奏章延長(zhǎng)海棠花期的陸游，海棠未開就看到露珠滴下紅淚的元好問(wèn)，有的一人就寫出百首海棠詩(shī)、詞佳作，直寫到“因狂得病真閑事，欲詠無(wú)才是所悲”（唐?韓偓）的境地?！扒住倍?，說(shuō)明古往今來(lái)詠海棠作品之多陳先生閱讀之廣，也體現(xiàn)了作者愿意寫千首詩(shī)來(lái)詠海棠的壯烈情懷。后面聽(tīng)到賞“海棠”時(shí)清聲環(huán)鳴，海棠愛(ài)上歷代詩(shī)人包括了李白、杜甫、陸游、李清照、紅樓夢(mèng)中賈探春、薛寶釵、賈寶玉、林黛玉、史湘云等等眾多才子粉黛，自然有陳曉明先生。最后，仙人告訴詞家，到無(wú)限層巒之外，方能找到吟詠海棠的神筆。作者將不俗甚至不朽的愛(ài)情美好與圣潔融合于賞嘆海棠之中，醉里含夢(mèng)，夢(mèng)里若醒，醒而追尋，是何等的感人，何等的人之常情恰是萬(wàn)縷真情，如盛開的海棠血紅方殷！
《瑤臺(tái)聚八仙?桂花》：“……恍如猶夢(mèng)，飛雪故友梅邊。萬(wàn)斛清醇含冷露，一堤暖得綠卷珠簾。馥綿綿，對(duì)君舊韻，待我詞填。瑤池幾回聚會(huì)，有吳剛釀酒，欲醉群仙。味出鄉(xiāng)情千種，月漾樽前。當(dāng)年杭郡太守，到山寺，曾同枕紫煙。婆娑影，飛眾芳搖落，獨(dú)顯驕妍?！?/p>
如果說(shuō)芙蓉是富裕的象征，那么桂花就是高貴的代表。
桂花，古稱木樨、巖桂，是中國(guó)獨(dú)有的花卉品種之一。花生葉腋間，花冠合瓣四裂。其香氣，輕可絕塵，濃可遠(yuǎn)征。倘值中秋時(shí)節(jié)，中華大地桂香四溢、月色若水，一時(shí)籠罩于祥和幸福、真情無(wú)邊、信物滿天的華夏共識(shí)、炎黃通感之中。在《南方草木狀》中提到桂樹：“其類自為林，間無(wú)雜樹”，可見(jiàn)桂樹林里難容任何其他俗氣的草木，其純潔自強(qiáng)、卓爾不群的高貴品質(zhì)為中國(guó)古代文人尤其隱士所推崇。陳先生眼中的桂樹正是如此，在眾芳搖落時(shí)“獨(dú)秀”山林、峭巖?！拔冻鲟l(xiāng)情千種”，略加品味可知三層基礎(chǔ)涵義：一是至唐朝詠桂達(dá)到了豐富成熟的時(shí)期，桂花之美德與朽木惡花成為對(duì)比，為廣大民眾所接受；二是月亮、嫦娥、仙人、桂花樹在唐朝《酉陽(yáng)雜俎》中成為家喻戶曉的故事；三是南京桂花鴨相當(dāng)美味，直接刺激了作者的味蕾而興趣盎然。僅此一句，讀者可以想象的空間便是無(wú)限的，例如，鄉(xiāng)情千種有哪些？自桂花品味出如此眾多的鄉(xiāng)情，說(shuō)明了桂花的神奇、神通、神氣還是否有“花分花格高低，人無(wú)人格尊卑”的暗示呢？萬(wàn)般妙趣，還有待讀者慧眼尋蹤了。
香美甘冽、內(nèi)涵極深的桂花美酒，沁人心脾，纏綿魂魄。桂花是中國(guó)人心中的理想月老。
《高陽(yáng)臺(tái)?菊花》：屈子餐英，陶公汲露，一天明月霜潭。對(duì)坐廬峰，南坡觀云閑?；S正是重陽(yáng)近，備村醪，香繞邊。問(wèn)何時(shí)，得約梅桃，共醉長(zhǎng)安。 思同故友尋青帝，但煙波弄笛，酥雨生嵐。待序群芳，與君重品人間。東籬更伴楓林晚，笑春光，不勝秋寒。傲西風(fēng)，金甲紅袍，麗水輝山?！?/p>
中國(guó)古代文人基本上習(xí)慣將菊花當(dāng)做隱士，歌唱其山野無(wú)所不在的天然屬性。中國(guó)的帝王都愛(ài)寫詩(shī)，以彪炳文治武功。其中詠菊者不少，如朱元璋，他學(xué)黃巢詠菊：“百花發(fā)時(shí)我不發(fā)，我若發(fā)時(shí)都嚇殺。要與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng)，遍身穿就黃金甲?！逼淠康囊皇侨绻u鳴威；二是強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都很硬。凡詠菊的帝王大多殺人如麻，也不知內(nèi)因何在。但序者似乎又找到了一絲痕跡，從全詞摘引的陳曉明《高陽(yáng)臺(tái)?菊花》中提示的“傲”字可以聯(lián)想到更“傲”的帝王心態(tài)。李清照的《聲聲慢》：“……滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘……這次第，怎一個(gè)愁字了得。”也是借菊抒發(fā)清冷幽情，十分凄慘，幾近無(wú)望，把菊定格于一個(gè)“慘”字。陳先生詠菊詞中充滿了人生越老越歡樂(lè)的氛圍，盡管作者也留念往日愛(ài)情的甜美，所愛(ài)的人遠(yuǎn)隔重洋，自己形單影只，客觀可憐，但仍是樂(lè)觀，詞中把菊的自豪與忠貞寫得相當(dāng)有趣，一是在鄉(xiāng)村塘邊“持螯把酒”；二是與詩(shī)仙相約春天“共醉長(zhǎng)安”。這種越長(zhǎng)久愛(ài)得越堅(jiān)定的情腸與菊花的品行正好契合，以宋人鄭思肖《畫菊》：“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！睘樽C，菊花寧可干枯于枝，也不肯跌落紅塵。陳先生對(duì)未來(lái)充滿期待，“歷史盡管垂著淚記憶，未來(lái)總是香美著預(yù)期”（聞天詩(shī)句），他等待著和心上人“重品人間”。把相思悉數(shù)轉(zhuǎn)化為樂(lè)觀的等待與輝煌的“麗水輝山”。此詞，給愛(ài)情注入了不滅的火種，黃金的品質(zhì)。
陳曉明的詞，文字洗煉，通俗曉暢，令人遐思宇外，卻不意外。誠(chéng)然是古典的營(yíng)救，也是新詩(shī)的棲載。
辛卯年正月初十，幸與陳先生舉杯流霞，見(jiàn)先生疏發(fā)如僧，頓生感嘆，佛居蓮座，何等清閑。非語(yǔ)言清閑，而是心靈清閑。故有百花之詞，讀之氣象萬(wàn)千。為時(shí)代記錄了何等的盛世歡顏！
正如荷花出污泥而不染，人類除試管與手術(shù)之外的降臨道路大抵多在糞尿之夾擊圍困之間，不亦可效法清蓮之師范?！荷花若是君子，梅花則是花魁，山茶長(zhǎng)壽樣板，蘭花醉人香味，牡丹好比帝王，月季端莊嫵媚。阿彌托福，人生雖然似曇花一現(xiàn)，但仍須如百花嬌艷，身心良綿、勵(lì)志從善！
二、意美畫魂
江蘇省美學(xué)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)，美術(shù)評(píng)論家許祖良先生評(píng)價(jià)趙鉦先生的繪畫充滿人文氣息，自然、親切 、可愛(ài)，還有一種靈氣與渾厚意境之外的畫外音。原南京國(guó)畫院副院長(zhǎng)秦國(guó)良先生覺(jué)得趙鉦的畫構(gòu)圖和技巧都非同一般。江蘇文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、美協(xié)理論委員會(huì)主席馬鴻增先生更是對(duì)趙鉦繪畫作品在“繪畫語(yǔ)言上開拓了更大空間”贊譽(yù)不絕。對(duì)這些話是否有拔高和捧場(chǎng)之意，心中不免有些存疑，而且趙先生平素是謙和儒雅之人，與序者交流格律詩(shī)詞和書法外就是浮白對(duì)飲，還一口一個(gè)兄先請(qǐng)，喝得略高兩人抵足酣然片刻，難道大師就是這樣平和自在的嗎？在掛滿房間用三個(gè)月時(shí)間反復(fù)駐賞和品味完一百幅詠花詞的配畫后，筆者感覺(jué)到，一種真摯的敬意油然而生，若只用好評(píng)如潮、聲譽(yù)日隆這些詞匯談?wù)撢w鉦先生的繪畫藝術(shù)成就 有些敷衍不倫了。
吉林大學(xué)出版社《古代詠花詩(shī)詞鑒賞辭典》是李文祿、劉維治諸位老師主編的，深情婉約、娓娓道來(lái)、洋洋大觀，誠(chéng)為詠花詩(shī)詞之歷史印痕。只是未配國(guó)畫。如今百花百詞有大師認(rèn)真寫畫、一絲不茍，豈能荒誕焉！
1、艱深承襲
石濤說(shuō)過(guò)：“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”，恰好應(yīng)證了趙鉦先生的成長(zhǎng)過(guò)程。趙鉦先生出生于興化的書香門弟，祖父德齋公為晚清飽學(xué)秀才，工詩(shī)、善畫，設(shè)館弘藝于維揚(yáng)有年，頗有清譽(yù)。大伯父曾供職于北京文史館；二伯父先求學(xué)法國(guó)，至博士定居美國(guó)；三伯父曾于上海申報(bào)館任副總編輯，赴臺(tái)后任《新生報(bào)》社長(zhǎng)；乃父君邁公繼承父業(yè)，終生秉持蠟燭精神，成一代名師。趙鉦，得《小學(xué)》之啟蒙、《論語(yǔ)》之為人教化、《中庸》之行為指導(dǎo)、《大學(xué)》之潛移默化。7歲臨王獻(xiàn)之《洛神賦?玉版十三行》；少長(zhǎng)，遍臨唐碑，吟詩(shī)填詞。垂髫之年，十分迷戀花鳥世界，經(jīng)常在后花園撲蝶逗蟲、攀樹戲鳥、牽藤撫果；春觀燕子剪柳、夏聽(tīng)知了亢奮、秋送雁陣南下、冬思雪國(guó)表里。那些輕盈的羽翼在碧空留下了多少優(yōu)美弧線，那些動(dòng)情的鳴叫在季節(jié)色調(diào)中渲染多少優(yōu)雅詩(shī)韻，那些自由的斜風(fēng)細(xì)雨可曾擊打過(guò)蝌蚪、小魚、小蟹、小蝦的酣夢(mèng)，還有那些因?yàn)樾』锇榈淖分疰音[而引起的犬隨奔跑、帆影鴿哨、牛瞧花搖、草彎瓣潮，日夜涌動(dòng)在趙鉦的記憶深處，成為背書式國(guó)畫的萬(wàn)千素材寶庫(kù)。這些印象在其反復(fù)觀賞家中祖?zhèn)鞯淖之嬜髌分械玫椒棚w和解讀、總結(jié)與提示、升華并積淀。15歲行拜師大禮，師從清末畫猴大師徐子兼嫡系傳人喬維良為師，專攻猴畫。青年時(shí)期，在蘇州工藝美術(shù)職工大學(xué)繪畫班，師從吳門花鳥畫派張繼馨教授研習(xí)花鳥。此后轉(zhuǎn)益多師，數(shù)十年來(lái)，除人物畫以外的山水、花鳥畫藝術(shù)兩大領(lǐng)域功力日深，尤其以花鳥畫藝術(shù)成就漸近古今國(guó)畫之巔峰。一代集詩(shī)書畫之傳統(tǒng)大成者，預(yù)期再忍七年之冷，可光芒萬(wàn)丈矣！
有人會(huì)說(shuō)，此話怎講？稍不客氣者，會(huì)說(shuō)，拿出證據(jù)。證據(jù)就是本書中“百花之畫”。其實(shí)，趙鉦先生的猴畫早已蜚聲海內(nèi)外，在此不作贅述。這里結(jié)合《百花詞畫》中隨機(jī)選出的六幅畫，進(jìn)行國(guó)畫傳統(tǒng)繼承狀況、水平的初步判斷，請(qǐng)方家指正。
辛卯年正月二十二日午時(shí)，序者選100張牌，每牌標(biāo)示一花名，洗牌7遍，分成6堆，每堆中盲取壹張得6張，洗6張牌7遍，自下往上逐一看到花名是：蓮花、翦紅紗花、丁香花、瑞圣花、桂花、梅花。
趙鉦先生的“百花之畫”尺幅都是相等的長(zhǎng)方。趙先生的蓮花盛開一朵、未開欲開一朵均居畫面上部，下面八層以上是荷葉。上面是小寫意，立體感強(qiáng)，葉部是大寫意，大筆掃過(guò)淡墨后濃墨勾點(diǎn)出花托及其詳細(xì)的紋理。墨綠中有輕微的焦黃讓目擊者立刻感覺(jué)到此花不敗久矣！這幅畫，寫蓮高潔，留下更多舞臺(tái)給綠葉，是難得的佳構(gòu)。畫面除落款印章外再無(wú)一字，干凈徹底?！都艏t紗花》，趙先生在畫面左側(cè)約占兩寸寬從上到下題寫了一番介紹，大意說(shuō)明此花又名漢宮秋、地黃連，葉如刀剪，自四周圍住粉紅十二裂花瓣，十足的奇葩?；ò甓瞬康拇_有薄紗質(zhì)感，這是畫面本身的內(nèi)容。丁香花，未題寫花名，整體是在一個(gè)大色塊中自右下向左上盛開的細(xì)小、密集、淡紫、青紫、泛藍(lán)、紫白相間的花朵，十分嬌羞、欲藏又露地做著夢(mèng)。做夢(mèng)的地方有一束月光照得稍亮，使石青的底色中產(chǎn)生了喧騰、熱烈而又中和、可控，形成矛盾的辯證統(tǒng)一，仿佛象征著少女成長(zhǎng)的煩惱，那種寧?kù)o中的不安情緒。瑞圣花，畫幅右上有陳曉明《清平樂(lè)?瑞圣花》詞包圍了金蕊玉瓣，大方而高潔的瑞圣花在畫家筆下以“之”字型布局，隨著線條明暗、著色濃淡的變化、光線有無(wú)的安排，瑞圣花立刻顯示了空間感、實(shí)質(zhì)感、時(shí)光感，楚楚動(dòng)人，使序者意識(shí)到即使3D技術(shù)再?gòu)?qiáng)大，也無(wú)法達(dá)到這種慢慢呈現(xiàn)、緩緩對(duì)話、深深傳情的效果的，不由得想起陸游到陳曉明都為此花的圣潔靈魂而垂過(guò)淚、寫了詞。桂花，自左上方垂下，右下方一輪明月，使金黃的花蕊明亮，明顯與冷暗處有了差別，深綠的葉片，重量感十足，枝條微彎中微微折向月亮的方向，這中間注滿的不僅僅是月色，還有某種思念或理想了，畫面的動(dòng)感明顯并有了人情味。梅花，在畫作中是雪白小朵綴于枯枝，梅花枝干呈“又”字型、“女”字型，似乎在講述三角形的穩(wěn)定性與梅花的傲骨。先生的梅花在不等邊三角形中合理穿插，在干枝的最細(xì)小線條上花朵最密，更覺(jué)得那份“骨氣”的強(qiáng)烈、威嚴(yán)不可輕慢。畫作右側(cè)中上部在梅花頂端立一翠鳥，眼神專注，似在賞梅，似在看望朋友，那種晨起問(wèn)安的意思不能不令人一再想到陸游“一樹梅花一放翁”的意境。這幅畫給筆者的第一印象是典型的書法之筆法濃墨淡彩勾勒出平遠(yuǎn)透視的畫面，其內(nèi)在具象的語(yǔ)言有古老梅花的人文精神更有時(shí)代所呼喚的：穩(wěn)定是自由發(fā)展之基礎(chǔ)的共識(shí)。
趙鉦先生尊重文化傳統(tǒng)，承襲了中國(guó)畫彩墨技法的全部精華，點(diǎn)線面處理自然規(guī)范，繼承了整個(gè)中國(guó)古代花鳥畫的美學(xué)傳統(tǒng)。這是其作品為什么靈動(dòng)傳神、親切感人的根本原因。
2、穩(wěn)步創(chuàng)新
現(xiàn)代花鳥畫學(xué)，本質(zhì)上是以植物、動(dòng)物形象及其相關(guān)物為題材，藉以表現(xiàn)人、表現(xiàn)人與自然、與造化、與社會(huì)關(guān)系的詩(shī)化的造型學(xué)問(wèn)。
明朝之前，中國(guó)畫的花鳥屬于院體畫、工麗派，明朝到清末進(jìn)入文人畫二季，重人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想，弱化了造型的寫實(shí)性、精微性及色彩的豐富性，強(qiáng)化藝術(shù)的主觀性、表現(xiàn)性、抽象性、書寫性、隨機(jī)性，強(qiáng)化了文思和多樣藝術(shù)的綜合性，強(qiáng)化了水墨語(yǔ)匯的純正性，使花鳥畫藝術(shù)發(fā)生了重大突破。當(dāng)代花鳥畫，已非徐黃異體或疏密一體或院畫或人文畫的簡(jiǎn)單延續(xù)。趙鉦先生平素苦練北碑筆力、筆意,數(shù)十年來(lái)苦研“鄭文公碑”、“瘞鶴銘”、“ 爨龍顏碑”，利用早、中、晚休息的點(diǎn)滴時(shí)間刻苦研讀、欣賞、練習(xí)。在車上捻鉛筆練指，悟毛筆筆法的倚、推、拖、撚、拽；在床上劃肚皮、猜摩字形布白的意象，其字如人之坐、臥、行，其意態(tài)若端莊肅穆、若開張闊綽、若怡悅會(huì)心，長(zhǎng)、短、扁、狹，變化無(wú)窮；飯后以筷子當(dāng)筆，虛空劃圓，作點(diǎn)的八面出鋒之態(tài)，感悟屋漏痕、折釵股的遲澀。在采風(fēng)、寫生途中，看山間巨石似點(diǎn)的變化，疑百歲枯藤若草書之虬勁，悟千年古木為龍象之變幻。他研究文人畫的墨色，注重濃墨法、破墨法、積墨法、淡墨法、潑墨法、焦墨法、宕墨法，尤著意于用水、破墨上千變?nèi)f化。此百花畫中更在墨彩交融上下功夫，以達(dá)到“幢猶濕”的效果，并探索半工半簡(jiǎn)的“小寫意”以避免出現(xiàn)俗氣，豐富花鳥畫語(yǔ)言體系，使語(yǔ)體兼顧物態(tài)、物性、物形、物色的寫實(shí)性和筆、墨、色的生動(dòng)性，兼顧到文人的意趣、個(gè)性、才學(xué)與欣賞者普遍接受的可能性。趙鉦先生的花鳥畫在美學(xué)情趣、工致程度上介于簡(jiǎn)筆、工筆之間。文中評(píng)點(diǎn)的六幅花鳥畫作品，是趙鉦先生大、小寫意得心應(yīng)手的創(chuàng)作成果，已臻至出手不凡、舉重若輕、厚重出新的境界！
趙先生幾十年如一日的寫生，他包里常年放著速寫本，遇到美的花草、小鳥、參觀優(yōu)秀的展覽、在途中想到好的構(gòu)圖，他總是掏出速寫本記錄自己的心得，幾十年下來(lái)，家里存有畫滿的速寫本就有十?dāng)?shù)本之多。趙先生曾在故鄉(xiāng)的手繡廠工作了十年，從宋元的工筆花鳥到齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、鄭板橋的竹，他都下過(guò)很大的功夫，他又設(shè)計(jì)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的機(jī)繡圖案，對(duì)花卉圖案均齊、均衡的構(gòu)成方式作過(guò)深入的研究。由于長(zhǎng)時(shí)間的努力，使其工筆語(yǔ)體直逼宋畫古穆神韻又具備現(xiàn)代構(gòu)成之格，體現(xiàn)多姿多彩的現(xiàn)代模樣、色相。先生平素偶爾應(yīng)用西方的焦點(diǎn)透視法，更多的是寫實(shí)主義的中國(guó)式移動(dòng)焦點(diǎn)法之咫尺千里法（平遠(yuǎn)法）、樹里看山法（高遠(yuǎn)法）、鷹旋俯視法（深遠(yuǎn)法）融會(huì)貫通的應(yīng)用。趙先生第一個(gè)畫龍蝦，這是先生生活和寫生內(nèi)容豐富所決定；在沒(méi)骨法國(guó)畫中引進(jìn)西洋水彩技術(shù)凸顯質(zhì)感與時(shí)空感達(dá)到和諧統(tǒng)一的第一人，這是先生基礎(chǔ)著色、局部墨色深淺預(yù)設(shè)、大塊色團(tuán)之間精確補(bǔ)色、小塊色團(tuán)的純正色調(diào)四個(gè)要素彼此復(fù)雜浸透、過(guò)渡、緩沖形成的質(zhì)感、淋漓感、季節(jié)感甚至朝暮感，因此是中國(guó)畫技藝的大塊繼承與大力創(chuàng)新的當(dāng)代成果。本文點(diǎn)評(píng)的蓮花、丁香花、桂花，就是此成就的代表力作。如果我們心細(xì)一點(diǎn)，也能看出趙鉦先生蓮花是農(nóng)歷七月底傍晚秋雨之后的荷花，因此花在晴雨、早晚、含苞、怒放、初謝、冷熱、風(fēng)過(guò)等各種自態(tài)與情態(tài)下都是萬(wàn)紫千紅各有韻致的。
趙先生是水動(dòng)力與紙媒載體之間物化自然作用覺(jué)悟于筆端控制的第一人。在其《牡丹》、《葵花》、《月季花》等大量佳作中，可以體會(huì)到水的運(yùn)動(dòng)不帶或攜帶部分墨色到達(dá)了預(yù)計(jì)的位置，淹漬之痕剛好封閉成花朵的輪廓或?qū)盈B關(guān)系。不僅在花卉創(chuàng)作中到處有神來(lái)之筆，在其猴畫中甚至有水墨浸染運(yùn)動(dòng)水動(dòng)力留下的痕跡，類似核磁共振透視到骨骼的效果。其深遠(yuǎn)的毫中水文奧秘，值得美學(xué)與科學(xué)的永恒探索。
趙鉦先生的謙虛與好學(xué)精神為大家所熟悉、稱道，趙鉦的創(chuàng)新是穩(wěn)健、人文、科學(xué)的刻苦修行，美好正在路上。
3、詩(shī)意豐滿
片石孤鳥、簡(jiǎn)葉疏花，在趙鉦作品中總是花可言志、鳥會(huì)抒情。其每一個(gè)作品都是認(rèn)真完成，整體的氣韻和諧、形簡(jiǎn)完神。清晰的物象，流淌的真情；天籟般自由，隱約的溫馨；畫外的寄意，善良的提醒！趙先生詩(shī)意豐富的繪畫，在當(dāng)今眾多一般“憑畫面說(shuō)話”的畫家中，重樹吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽、徐悲鴻、林散之等大師，以詩(shī)意凝煉升華繪畫意境、文人品格至上的中國(guó)畫風(fēng)。為力保中國(guó)畫之中的詩(shī)意的純粹性、民族性而發(fā)奮修為、孤軍挺進(jìn)令人振奮，也敦促著有良知的內(nèi)行們對(duì)繪畫藝術(shù)的詩(shī)意追求再次恢復(fù)人類的虔誠(chéng)。蓮花一幅里未著點(diǎn)墨而秋風(fēng)正勁，令人懷念中秋以及滿月的詩(shī)句……
在越過(guò)技、藝層面后，更著意于氣韻深厚，古雅、清明、綿遠(yuǎn)之氣通過(guò)欣賞撲面而來(lái)。趙先生的“百花之畫”已經(jīng)在“天道”之上與“人倫”合拍，成為浪漫現(xiàn)實(shí)主義的花鳥繪畫語(yǔ)言的詩(shī)美境界。
趙鉦先生在江蘇省詩(shī)詞協(xié)會(huì)工作近二十年，整天浸潤(rùn)在詞江詩(shī)海之中，采風(fēng)創(chuàng)作，自題畫中詩(shī)境、悟境，得自作詩(shī)、詞近千首，刊印成冊(cè)或發(fā)表于詩(shī)刊雜志，友人稱他為“詩(shī)、書、畫三劍客”，誠(chéng)不為過(guò)。沒(méi)有詩(shī)意的藝術(shù)，遲早會(huì)因俗套而淪落為鄉(xiāng)野或城市鬧市的幫傭之活。趙鉦先生以“百花之畫”的詩(shī)意豐滿初步確立了大師的風(fēng)范。
三、詞畫合璧
陳曉明詞、趙鉦畫于《百花詞畫》中，如何意趣投合、相得益彰。這里略舉兩例?！短煜?蓮花》寫“迎風(fēng)淡雅”，蓮花畫中果然如此，而且畫里的蓮花并不自負(fù)；讀者還有更多詞畫默契會(huì)意之處，如“好枕幽泉，追思楚賦”，詞中有蓮花喜愛(ài)僻靜清泉，好比屈原正在回憶楚辭。畫面中未開的那朵可像征心結(jié)不解的楚國(guó)大夫?！兜麘倩?丁香花》：“春雨芳菲、四野溫馨溢”，畫作中葉現(xiàn)雨痕，丁香盛開正是香味四溢之時(shí)?！皾M院紫紅間潔白，繽紛影弄多嬌月”，丁香花之畫完美地用繪畫語(yǔ)言超過(guò)了詞意；詞作下片，把酒為丁香花歌唱，幾結(jié)同心，與之共舞于月下等則是愛(ài)情的回憶與期盼，文字的自由似乎又超越了光與影的定格，然而國(guó)畫丁香花，在朦朧月色下丁香花的香與花又是何等的引人愛(ài)憐？！詩(shī)詞與繪畫共出同詠者古來(lái)有之。然而百詞百畫并出同詠，數(shù)量之巨、質(zhì)量之高且如此輝映成趣、珠聯(lián)璧合、處處生情、渾然成景者，堪稱史無(wú)前例。
依照數(shù)理統(tǒng)計(jì)和境界類型的比較尤其是感受互通性研究，《百花詞畫》詞畫在物境（光學(xué)）上完全重合，意境（詩(shī)學(xué)）上有30%以上重合，情境（心理學(xué)）上有60%以上重合，物外之境（道德學(xué)）上有90%以上的重合。陳曉明、趙鉦二位孜孜以求的詞家和畫家，以各自深厚的文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)和驚人的創(chuàng)作能力取得了今天令天下嘆為觀止的成就。與和平盛世有關(guān)，也許與釋迦牟尼頭頂真骨舍利剛剛在南京千年后盛世開光有緣。畫家如同花神，詞家如同香神，“香花二圣”為佛緣傳播文化，“陳趙文圖”為我們創(chuàng)建新的文化豐碑、藝術(shù)經(jīng)典。
匯聚或合流，總是新生力量涌現(xiàn)和啟程遠(yuǎn)航的源地，比如《百花詞畫》，是為序。
2011年3月28日
注①：聞天，原名周建華。籍貫：如皋。中國(guó)民主同盟盟員。詩(shī)人，行者。江蘇省詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員，省楹聯(lián)研究會(huì)會(huì)員，春華詩(shī)社社員。全球漢詩(shī)總會(huì)會(huì)員。丁芒先生關(guān)門弟子。
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