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“科學(xué)與信仰”系列專題一：浩瀚宇宙，始于一點(diǎn)

五一特別節(jié)目邀請(qǐng)到的特別嘉賓曾經(jīng)上過《生活無國(guó)界——咱家講壇》談了一系列科學(xué)和信仰的問題，今天借五一長(zhǎng)假這個(gè)機(jī)會(huì)再次請(qǐng)到前美國(guó)太空科學(xué)家黃雅格博士和我們就“科學(xué)與信仰”這個(gè)話題進(jìn)行系列探討。凡事都有個(gè)開始，我們的節(jié)目從節(jié)目的開始談起，今天的話題也從宇宙和宇宙的起源開始談起，接下來請(qǐng)是凌云牧師對(duì)黃雅格博士的采訪。

嘉賓簡(jiǎn)介：黃雅格，太空工程師，美國(guó)基督徒科學(xué)家。在美國(guó)修讀機(jī)器人學(xué)博士，畢業(yè)后就職于美國(guó)太空總署（休斯頓的太空中心）擔(dān)任研發(fā)主管的職務(wù)。曾先后成立了八間研究室。多次獲得太空中心研究發(fā)展獎(jiǎng)。

宇宙到底有沒有開始？

在東、西方不同的文化中都有一些宇宙的傳說。比如我們中國(guó)民間流傳的所謂的‘盤古開天地’啊，說：‘整個(gè)宇宙象個(gè)大雞蛋。雞蛋中孕育著盤古。過了一萬八千年，盤古從沉睡中醒來。他撐破蛋殼，清的東西向上升，變成了天；另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了地。盤古用頭頂著天，腳踏著地，每天增高一丈，天地也隨之越離越遠(yuǎn)。盤古死時(shí)：他的左眼變成太陽，右眼變成月亮，最后的一口氣變成了風(fēng)和云，最后的聲音變成了雷鳴，他的頭發(fā)和胡須變成了星辰，頭和手足變成了地極和高山，肌肉化成了肥沃的土地，皮毛化作花草樹木，汗水變?yōu)橛曷?，身上的蟲子就變成了人類！……不過象這樣的傳說，現(xiàn)代人都不會(huì)當(dāng)真的。中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念是：天地是不會(huì)改變的！宇宙是不會(huì)改變的！所以中國(guó)有‘天若有情，天易老、天長(zhǎng)地久、……’等俗語。可見在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，認(rèn)為天地是永恒的，天地是不會(huì)改變的。
    其實(shí)在西方人原來的觀念里，他們也有這樣的觀念。因?yàn)樵谑兰o(jì)以前，他們?cè)趯?duì)所有天象的觀察中，沒有發(fā)現(xiàn)任何的改變：天象沒發(fā)現(xiàn)改變。但是發(fā)現(xiàn)星的位置會(huì)旋轉(zhuǎn)，因?yàn)榈厍蛟谛D(zhuǎn)，所以看到好象天在旋轉(zhuǎn)，事實(shí)上是地球在旋轉(zhuǎn)！所以往外觀察起來好象天不會(huì)改變。所以無論是東、西方都認(rèn)為天地是沒有開始的，天地是永恒的?？墒俏覀?cè)诙兰o(jì)的科學(xué)研究中所發(fā)現(xiàn)的事實(shí)并不是這樣的！
我們看《圣經(jīng)》里面開宗明義的第一章第一節(jié)里就說到：‘起初，神創(chuàng)造天地。’然后我們?cè)僮x《圣經(jīng)》的最后一章里又講到：這個(gè)世界、這個(gè)天地都要滅沒，然后將要變?yōu)樾绿煨碌亍Ｋ晕覀儼凑铡妒ソ?jīng)》的教導(dǎo)來看，我們現(xiàn)存的世界是有開始也有結(jié)束的！
    那么我們說宇宙有開始，在科學(xué)上是不是有根據(jù)呢？是不是可以觀察的到呢？其實(shí)這個(gè)問題在1960年之前，在物理學(xué)里面有兩個(gè)派別曾經(jīng)彼此爭(zhēng)議過。他們爭(zhēng)議說：這個(gè)宇宙究竟是固定的，是永恒的，還是宇宙有一個(gè)開始呢？因?yàn)槿绻钪嬗幸粋€(gè)開始的話，我們就必須面對(duì)一個(gè)問題。因?yàn)槲覀冎廊魏问虑槿绻幸粋€(gè)開始，那么就一定有個(gè)原因的！如果宇宙有個(gè)開始，那么是誰來開始的呢？這個(gè)開始者是誰呢？所以科學(xué)家們最初的時(shí)候就盡量想避免這樣的問題。在二十世紀(jì)前半段的時(shí)間里，很多的科學(xué)家想盡辦法，用數(shù)學(xué)、用物理來導(dǎo)證說，這個(gè)宇宙是永恒的。因?yàn)槿绻@個(gè)宇宙是永恒的，是沒有開始的話，那這個(gè)問題就容易解決了。可是在二十世紀(jì)里，經(jīng)過科學(xué)家們不斷的觀察與觀測(cè)、實(shí)際去測(cè)量的結(jié)果呢，就發(fā)覺原來宇宙的確是有一個(gè)開始的！有人提到的所謂‘大爆炸說’呢，其實(shí)并不是個(gè)很恰當(dāng)?shù)慕忉層钪骈_始的名詞。‘大爆炸說’它真正物理的意義，經(jīng)過數(shù)學(xué)里面的導(dǎo)證、經(jīng)過現(xiàn)在物理學(xué)的觀察，得出來的結(jié)果是什么呢？就是：整個(gè)宇宙是從一個(gè)點(diǎn)開始、產(chǎn)生所有的能量、質(zhì)量、所有的空間、時(shí)間、從那一點(diǎn)擴(kuò)張開來。這個(gè)叫作大爆炸。在那一點(diǎn)開始前又是什么呢？所以就是無中生有咯！從無中產(chǎn)生出來有咯！這不就是神在《圣經(jīng)》里面說的：‘起初，神創(chuàng)造天地’嗎？創(chuàng)造是什么意思呢？創(chuàng)造就是從無中產(chǎn)生有，這就是創(chuàng)造！所以從二十世紀(jì)到二十一世紀(jì)的物理學(xué)和天文學(xué)的觀測(cè)結(jié)果來看：這個(gè)宇宙真的是有一個(gè)開始。不但有一個(gè)開始，而且這宇宙的開始是有個(gè)固定的時(shí)間的！
   

宇宙究竟是怎么樣開始的？

我們?nèi)硕己芟Ｍ軌蛑肋^去和未來。如果想象一下：我們進(jìn)入了時(shí)間機(jī)器里面，我們能夠看到我們過去的歷史，那是一件很吸引人的事情！事實(shí)上所有的物理學(xué)家和天文學(xué)家他們就有這樣的機(jī)器可以觀測(cè)到過去！光，并不能從太陽立刻的到達(dá)地球。因?yàn)楣庥泄獾乃俣?，是有限制的！光的所謂時(shí)速，平常在物理學(xué)上是3×10⁸米/秒。光從太陽到地球要走8分鐘！也就是說，我們今天所看到的太陽是8分鐘以前的太陽！那么如果我們的太陽在8分鐘以前已經(jīng)消失了的話，我們要等到8分鐘以后才能知道！所以我們觀察到的所有天文的景象、所有的星座……，都是過去的歷史！事實(shí)上我們的望遠(yuǎn)鏡幫助我們看到的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的那些景象，都是過去的歷史！我們看的越遠(yuǎn)，那個(gè)所看到的景象就是越久遠(yuǎn)之前的景象！越久遠(yuǎn)之前的歷史！自從美國(guó)太空總屬將哈博望遠(yuǎn)鏡發(fā)送到太空里，人類就開始觀察到非常遙遠(yuǎn)的星際、星球、整個(gè)星座、整個(gè)宇宙它們極早、極久遠(yuǎn)的歷史景象！如果根據(jù)所觀察到的最遠(yuǎn)的景象來作個(gè)推算，我們就能夠得出宇宙最早形成時(shí)的情形、早遠(yuǎn)的歷史、星際的形成……！宇宙本身也是在不斷擴(kuò)張的！我們的肉眼可以借助望遠(yuǎn)鏡來見到可見的光。對(duì)于那些離我們更遠(yuǎn)的景象，隨著距離的增加，那些離我們更遙遠(yuǎn)的星球、星際呢，它們的紅位移、光譜呢，就越來越偏向紅色的部分。那我們就可以根據(jù)它紅位移分量的多少，很精確的計(jì)算出它與我們之間的距離！我們現(xiàn)在利用紅外線的望遠(yuǎn)鏡、無線電微波望遠(yuǎn)鏡，可以將整個(gè)宇宙生成后的大約三十八萬年的微波輻射都可以觀測(cè)出來！

整個(gè)宇宙目前最精確的計(jì)算是一百三十七億年?？墒菑挠钪鎰倓偖a(chǎn)生后的三十八萬年那么遠(yuǎn)的地方，我們現(xiàn)在都可以觀察到！所以就是說，宇宙如果是個(gè)成人的話，那么它在嬰孩時(shí)期的照片，我們都已經(jīng)可以觀察到了，在宇宙剛剛開始形成的百分之零點(diǎn)零零一那么短的時(shí)候開始，我們已經(jīng)可以觀察到了！

可是會(huì)有人問說：‘在《圣經(jīng)》中不是記載著整個(gè)宇宙是六天造成的嗎？如果只有六天就造成了，那么按照《圣經(jīng)》來看的話，整個(gè)宇宙的時(shí)間算起來就只有七千年呀！’其實(shí)這是一個(gè)誤解！為什么呢？因?yàn)樵凇妒ソ?jīng)》里面說：‘這個(gè)宇宙是六天造成的，第七天神就休息了。’可是第七天神并不是休息了二十四小時(shí)呀！如果第七天不是二十四小時(shí)的話，那么為什么前面的六天就一定是二十四小時(shí)呢？如果我們?cè)倏础妒ソ?jīng)》上的記載，那么前面的第一天到第三天好象還沒有太陽和月亮呢！那又是怎么樣計(jì)算二十四小時(shí)的呢？所以最正確、最能夠符合《圣經(jīng)》的解釋是什么呢？日，這個(gè)字在原文里是Yon。Yon的意思是：1、指從日出到日落（指白天）；2、從頭一天日落到第二天的日落（二十四小時(shí)，是傳統(tǒng)猶太人計(jì)算法。這是需要有太陽和月亮的，需要有二十四小時(shí)地球的自轉(zhuǎn)才能夠有這樣的事情?。?、指一段時(shí)間。在《詩篇》90：4節(jié)中記載說：‘在禰看來，千年如已過的作日，又如夜間的一更。’在《彼得后書》的3：8節(jié)里又記載說：‘……主看一日如千年，千年如一日……’。既然主看一日如千年，那么這個(gè)日字最恰當(dāng)?shù)慕忉寫?yīng)該是：一段時(shí)間！一段時(shí)期！所以我們用這樣的理解來解釋《圣經(jīng)》，那就清楚的看到：神創(chuàng)造整個(gè)宇宙的確是分為六段時(shí)期的！而且《圣經(jīng)》上記載的這六段時(shí)期，也的確與我們?cè)诳茖W(xué)上的觀測(cè)是完全符合的！所以我們可以得出一個(gè)結(jié)論：科學(xué)的觀察與《圣經(jīng)》上的記載是完全符合的！如果你去看世界上其它宗教的經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界上沒有一個(gè)宗教的經(jīng)典能夠提出這樣一個(gè)正確的記載！”

透過黃雅格博士的精彩分享，我們對(duì)宇宙的來源有了一定的新的認(rèn)識(shí)，很多時(shí)候我們談盤古開天地，我們知道那是個(gè)神話?？墒墙裉炜茖W(xué)所講的，也沒有給我們一個(gè)準(zhǔn)確的答案，作為太空科學(xué)家的黃雅格博士，他的分享、他的研究和他的思考，相信對(duì)你我來說也是一個(gè)挑戰(zhàn)、一個(gè)很大的啟發(fā)，甚愿今天的節(jié)目能幫助你我在下次面對(duì)星空的時(shí)候有著不一樣的理解和思考。