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“我發(fā)現(xiàn)每天有事情做不代表覺醒，每天都努力也不代表覺醒，真正的覺醒是一種發(fā)自內(nèi)心的渴望，立足長遠，保持耐心，運用認知的力量與時間做朋友；……”

這是《認知覺醒》序言中的一句話。作者周嶺在序言中提醒我們：忙碌≠正確。

我發(fā)現(xiàn)許多人都是這樣，甚至包括我們自己的父輩。我們似乎都本能地認為，每天忙忙碌碌，不虛度時光，就是“對”的事情，而很少有人愿意停下來多想一想，究竟做這些事情有什么意義，應(yīng)不應(yīng)該，值不值得等等。

一查資料，巧了，發(fā)現(xiàn)人家的公眾號就叫“清腦”。據(jù)說公眾號的logo代表日環(huán)食，如同人在混沌之時，一旦遮擋移開就會覺醒，看到越來越光明的世界。

除了作家和自媒體人，他的身份標簽還有一個“心智探索者”，相信這是他的自我定義，正好也對應(yīng)了公眾號名字的涵義。

但是網(wǎng)上關(guān)于周嶺的信息好像并不多，令他顯得有些神秘。他的成名本身也有些突然：36歲才突然頓悟，開始大量讀書，學(xué)習(xí)包括腦科學(xué)、人之學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、行為學(xué)等領(lǐng)域的知識，努力提升自己的認知水平，并持續(xù)早起、閱讀、寫作、健身。

他寫的文章引發(fā)許多讀者的共鳴，遂有了《認知覺醒》這本爆款暢銷書，后來還寫了姊妹篇《認知驅(qū)動》，以及《認知覺醒（青少年學(xué)習(xí)版）》。

其實關(guān)于認知的定義，書中并沒有正面表述過，可能覺得沒必要去解釋這個約定俗成的概念。但是書里卻詳細解釋了什么是“元認知”。所謂“認知”，簡單來講就是“個體認識客觀世界的信息加工活動?！倍J知，“就是最高級別的認知，它能對自身的'思考過程’進行認知和理解”。元認知能力即我們習(xí)以為常的反思能力。我們可以用元認知能力來審視自己的認知，從而改變認知和行動。

思維改變了，人生軌跡很可能也會發(fā)生逆轉(zhuǎn)，而這一切，周嶺只花了短短三年時間，答案可能都在這本書里。

不過，在得到答案以前，至少有一點是可以肯定的。那就是，他一定也曾如《刀鋒》中的拉里，在書海中游弋，苦苦思索與尋求人生的奧義。光是這一點，已足以令人佩服。

此外，周嶺還在序言中安慰我們，任何時候開始改變自己，都是最好的時機。其實作為一個混完了青春資本的人，我更想說點喪氣話：年齡越大越困難。

別忘了張愛玲那句長盛不衰的“出名要趁早”。76歲學(xué)畫，80歲辦展的“摩西奶奶”畢竟是鳳毛麟角。王德順在79歲走上T臺，但他之前9年都在健身，而且30歲前已經(jīng)成為了一名演員，一直耕耘在藝術(shù)領(lǐng)域。褚時健74歲開始的“褚橙”事業(yè)也是一般人難以復(fù)制成功的，同樣在背后有他個人獨有的閱歷與積累。

周嶺自己也是默默寫了160篇“每日反思”，才開始寫公眾號的。堅持到寫這本書，他已經(jīng)寫了1000篇反思文章，算起來至少堅持3年了。等我們知道他時，還以為是一朝成名，未必知道他前面的積累。

可是也沒必要杠。大多數(shù)人都不甘于庸庸碌碌地等死，雖然結(jié)果未必如人意，至少努力過還能換個心安。而且你現(xiàn)在過的每一天不是都比明天更年輕嗎？的確是幾歲開始都不算晚。

反觀我自己，也曾和他過去一樣，有著一點“小聰明”，對于沒有把握的事情總有充足的理由不去觸碰。但這樣往往完全沒有行動力，任何目標都會淪為腦袋里的空想。不過我現(xiàn)在已經(jīng)拋棄了那樣的“理性”，只任憑興趣的驅(qū)使了。雖然年齡已經(jīng)太大，畢竟還來得及亡羊補牢。

當(dāng)看到作者介紹本能腦、情緒腦和理智腦的區(qū)別時，感覺挺漲知識的。至少我終于知道，為啥稍微動點腦子就會又困又餓——因為理智腦運行時非常耗能?。樯段业谋磕X殼想點啥都特別耗時——因為理智腦運行速度賊慢?。『俸?，一下又多了好多開脫的理由。

為了生存，我們在生活中的大部分決策，不得不被本能腦和情緒腦主宰。然而，“成長就是克服天性的過程”。

早已有許多聲音說，改變固有習(xí)慣靠毅力往往既痛苦又無效，所以應(yīng)該靠方法。比如《微習(xí)慣》這本書所倡導(dǎo)的，將小目標定得很低，低到幾乎不可能失敗的程度，這樣才有可能用多余的精力去超額完成計劃。

搞清楚本能腦、情緒腦和理智腦的概念，對于理解全書都有重要作用。比如下面要說的如何從根源上克服焦慮的方法，你就會用到這個概念。

焦慮感在現(xiàn)代人中非常普遍。周圍幾乎沒聽說完全沒有焦慮過的人。

周嶺為我們剖析了焦慮的根源。焦慮的原因是“想同時做很多事，又想立即看到效果?！?/strong>簡言之，能力與欲望不匹配。這是由于人類急于求成和避難趨易的天性造成的。

為了戰(zhàn)勝焦慮，他提出幾個刻意反著來的方法。我一一對照進行了小小的反思。

這是許多人都容易犯的錯誤。安排了太多事，越多越做不完，越做不完越焦慮。好在現(xiàn)在年紀大了，早就知道自己的“不可救藥”，那就盡量把任務(wù)精簡再精簡，簡到我真心認為，一天能做好一件有價值的事情就已經(jīng)足夠了，其他的就不要強求了。所以對于網(wǎng)上眾多付費課程，我從來不輕易加入，不管多誘人。因為知道自己難以堅持。

這點是尷尬又真實的。我們很容易高估自己的能力，低估我們的工作。這就是為什么工作量總是比我們想象的還要多，工作時長也總是超預(yù)期的原因。

例如身為文字工作者，常常會沉湎于文字與思考，以為很快就能寫就一篇短文，結(jié)果竟然不知不覺用去了半天時間。

再例如你以為自己智力足夠，學(xué)習(xí)一項新的技能用不了太久，結(jié)果呢，剛開了個頭就知難而退了，不得不承認這玩意沒個十年八年不可能像個樣子。與此同時，別的事情又在熱情地召喚你，于是你永遠停留在了入門的地方。

這點不難做到。比如打卡這種事，頭天晚上準備好內(nèi)容發(fā)到手機上，第二天早上就想辦法盡快完成，會更容易堅持。假如你把這種事留到每天晚上臨睡前的一刻，那么做起來會痛苦得多，而且隨時會因為抵擋不住的困倦而中斷。至少對我來說就是這樣，毅力什么的面對困乏時毫無作用。

這點我在有孩子以前一直不懂，總覺得環(huán)境與命運的關(guān)系很大，因為缺這少那，所以總是沒時間和條件去做喜歡的事情，過想要的生活，只能庸庸碌碌地混日子。可是孩子來了，一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。

你會發(fā)現(xiàn)，以前的沒時間，真不叫沒時間；以前的沒條件，真的不叫沒條件。當(dāng)你所有的時間和空間全被小孩和雜事占得水泄不通的時候，連睡個好覺都是奢望的時候，你反而會非常強烈地想要為自己做點什么。于是在沒完沒了的喧嘩之中，心反而突然靜了下來。因此許多事情也就水到渠成了。

這點大概最難，因為真的涉及到覺悟和決心、耐心與持久力。說實話，作為一個長期的loser，我不太贊成純靠“武力”的解決方案。周嶺也說，培養(yǎng)耐心的最高級方法：“請本能腦和情緒腦出動來解決困難?！?/strong>

做一件事情，如果能在找到樂趣的同時，再增加一些覺悟和認識的東西，才是最理想的。例如正是因為找到了閱讀的極大樂趣，才能一頭扎進書本的世界。如果與此同時，還能認識到堅持做一件事的真正好處，有意識地去克服一些阻礙，耐心還能更久一些，就更完美了。

自認為現(xiàn)在的自己就是這樣一個平衡的狀態(tài)：享受閱讀，享受寫作，于是盡量想辦法克服生活中的雞零狗碎，努力保持內(nèi)心的清明。

周嶺建議，對于痛苦事件，“要想不受其困擾，唯一的辦法就是正視它、看清它、拆解它、化解它，不給它進入潛意識的機會，不給它變模糊的機會?！?/strong>就像那些心理醫(yī)生或催眠師所做的，都是為了“喚醒潛意識里的痛苦事件，讓患者重新面對它、看清它、從而將其徹底化解。”

去年接觸過一些創(chuàng)業(yè)者的心理咨詢資料，對此深有感觸。心理醫(yī)生循循善誘，就是為了引出受訪者內(nèi)心深處的自我與記憶，尋找他們苦惱的根源，幫助他們?nèi)ッ鎸Γ钡礁纳粕踔量朔?/span>

現(xiàn)代人的心理問題實在太多了，而且低齡化發(fā)展的趨勢也越走越強，青少年心理咨詢需求暴增。例子不需要多舉，大家都知道。

并不是抑郁癥、躁郁癥、精神錯亂這種嚴重的精神疾病才叫有病。有些人可能只是有些難解的心結(jié)，或者異常的表現(xiàn)，其實也未必不可求助于心理咨詢。但是他們之中的許多人可能都是自認為沒有心理問題，或者覺得有心理問題很丟臉而絕不愿意承認，以致于終生難有機會療愈。

正好看到其他書友說起一本《我在精神病院抗抑郁》，也感慨抑郁癥群體需要全社會的關(guān)注，感嘆國人羞于承認自己是精神病的理念，造成很多人因為錯失就醫(yī)時機而走向死亡。

希望隨著心理咨詢行業(yè)的發(fā)展，以及全民認同程度的提高，將來有更多的人可以活得更從容一些，更輕松一些，更幸福一些。

另外，作者在最后一章里提到的冥想，我認為也是一種針對日常不良情緒的自救。遇到困境時，即使有人安慰，也大多是隔靴搔癢，非得自己想清楚才行。

不過冥想的好處雖然一直聽說，我自己卻沒有去做。倒不是不相信，只是就個人而言，大多情緒上的問題已經(jīng)可以靠時間去解決。更有可能的是，或許在這個過程中，我早已踐行了冥想而不自知罷了。

書里提到的在“拉伸區(qū)”進步最大的概念，和作者所說《刻意練習(xí)》的核心方法論基本一致：“不要重復(fù)練習(xí)已經(jīng)會的，要不斷尋找那些稍有難度的部分。”

相比于那些燒腦耐讀的半文言歷史、小說，我其實是把工具書當(dāng)作一種消遣來看的。這本《認知覺醒》我就規(guī)定自己每天只讀一兩小節(jié)，絕不超過，所以讀起來格外輕松愉悅。讀一小節(jié)毫不費力，有空的話還能超額完成，讀個兩三節(jié)。只在終于生病臥床，不想做深度思考時，才下定決心全部“消遣”完畢。

其實對于這種“道理都已知道”的書，我可能無形中提前運用了類似難易搭配的方法，游走在“舒適區(qū)邊緣”。此外這也有點像“最小化目標”，以及所謂的“微習(xí)慣”，看似躺平，反而驅(qū)除了自我要求過高的焦慮，更能平穩(wěn)地達成目標。

當(dāng)然這樣做的前提是養(yǎng)成習(xí)慣，堅持下去，不然大的項目被拉得太長，很容易因為中途有變而斷送。

這種方法不僅可以用在閱讀上，做任何覺得困難的任務(wù)都可以考慮可否應(yīng)用，包括健身、勞動、學(xué)習(xí)新技能等。私以為，讀工具書就是一個實踐的過程，如果不能知行合一，還不如不要浪費時間。上次深度閱讀《卡片筆記寫作法》就獲益良多。哪怕能夠吸收應(yīng)用的東西其實很有限，也比為了讀書而讀要強得多。

說實話，誰能將讀過的道理全部用于指導(dǎo)實踐呢？但哪怕有一點點收獲和改變也是很值得的。比如上次讀完《卡片筆記寫作法》我已經(jīng)離不開flomo，雖然更復(fù)雜的工具還有待熟練，但至少對于閃念的記錄已經(jīng)大有改進。僅憑這一點，已經(jīng)感到切實的好處。我的許多閱讀記錄、靈感碎片，現(xiàn)在都是借助flomo的便利而得以整理成文的。

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這本書里提到的“熔斷不讀書法”，其實也是許多人，包括我自己讀書時一直在用的。遇到受啟發(fā)的內(nèi)容就停下來，讓思緒飄一會。不過看電影的時候我倒是不愿意打斷故事的流暢，除非還有機會再看第二遍。

聽說Obsidian有個插件可以實現(xiàn)視頻筆記，就是在視頻中隨時插入書簽，大概這個意思。這應(yīng)該是個不錯的解決之道，感興趣的可以去研究一下。不過技術(shù)盲如我果斷決定放棄，何況現(xiàn)在視頻看得也少，需要做筆記的就更少了。自從有娃，追劇觀影一概無緣，以致于得到過許多正反饋的影評都不再寫了。

總之，“先用感性能力幫助自己選擇，再用理性能力幫助自己思考?！?/strong>這大概是許多人出于本能都會做的事情，不算新鮮的概念，只是周嶺換了一種方式表述。

雖然“感性”很重要，但“理性”的作用也是舉足輕重的。因為不動用“理性”，是很難加工處理靠“感性”得來的信息的。

例如書里這個問題，我也曾經(jīng)用感性加理性的方式思考過：“如果沒有任何經(jīng)濟壓力，你會如何度過余生？”

從小到大，讀書總能令我找到各種各樣的樂趣。只是我時常把這種樂趣弄丟，渾渾噩噩混過了多少年。然而為什么說，此后孩子的出生對我是一個轉(zhuǎn)折呢？（應(yīng)該是對于許許多多人都是的。）

因為在此之前，我也跟其他人一樣，總是在忙著工作、掙錢，走在必經(jīng)之路上。結(jié)果呢？錢沒掙到多少，反正人生就這么耗過去了，但又被生活裹挾向前，覺得不得不如此，似乎沒有其他更好的選項。我沒有時間停下來思考，就算思考過也無力掌控，就算掙扎過也終于失敗。這就是個無底的漩渦。

然而假如沒有理會內(nèi)心的召喚，當(dāng)我即將離開世界，回首一生時，一定會感到非常非常后悔……

“小事聽從你的腦，大事聽從你的心。”生活被逼到極致，人有時候反而可以思考起來。想想自己退休以后，會過什么樣的日子，最想過什么樣的日子？還不是讀書寫作而已？這個目標說簡單也簡單，說難也很難，但是在某種程度上說，簡直唾手可得。那為什么現(xiàn)在不馬上做起來呢？對金錢的追逐沒有盡頭，而時間總是可以擠出來的。

于是改以興趣優(yōu)先，輔以靈活轉(zhuǎn)換，配合自我認知，我終于得以在夾縫中讀點書，寫點字了。老年的時候能不能卓越倒還是其次，至少我現(xiàn)在已經(jīng)一半實現(xiàn)了退休以后的愜意。

高大上的元認知能力原來就是人人都會的反思能力。

私以為，反思以改變自己這種事情，不必刻意而為之。例如，這么多年過來了，我對于自律的提倡早已免疫，說白了就是“自暴自棄”，自認爛泥扶不上墻。不過也不能說是完全的自暴自棄，只是換了種方法督促自己。因為我發(fā)現(xiàn)，適度的壓力要比純靠毅力管用多了。

反正管不住自己，那就讓社會來管嘛！不能早起，那就去個遠一點的地方上班。拖延癥發(fā)作，那不還有個截止日期嗎？不能堅持每天讀寫，那就加入一群人互相監(jiān)督鼓勵。不能控制刷抖音、小紅書的時間？相信我，真正忙的人是沒有時間下載抖音的。你既然能每天看上兩三個小時，說明還是太有空了……

壓力太大當(dāng)然不行，人會吃不消；沒有壓力，像我這種懶人就會一事無成。所以我自己的經(jīng)驗是，壓力在承受范圍內(nèi)就好。有時候，甚至完全沒有壓力最有用。

例如，我?guī)缀跏且粋€無時不刻不在走神分心的人，所以專注力對于我來說，是要比發(fā)散思維稀缺得多的一種資源。不過我卻并不想與之硬抗。

我的對策是，同時做許多不同的事，例如讀書的時候可以不同類型的書換著看，也可以夾雜其他事情來休息大腦。其實“番茄鬧鐘”用的就是類似的原理。走神了別忘記提醒自己放下，去做另一件事就好了。當(dāng)然，具備主動走開的意識也很重要，否則手頭的事情很容易就會變成低效的磨洋工。

總之，也許是知道了自己愛分神的天性，我索性選擇順應(yīng)，同時慶幸自己已經(jīng)脫離考場N年，因為傳統(tǒng)的學(xué)校教育對于自由的天性真的非常痛苦，效率極低。（當(dāng)然，誰不愛自由？幾個人不覺得上學(xué)苦呢？只是每個人的自我約束力區(qū)別很大。）

而且寫作這種事，本來就是專注與發(fā)散思維的組合。我平時更喜歡任自己的思緒隨意漫游，而不求長期集中于一點。這也是天性與現(xiàn)實所達成的一種妥協(xié)。

啰嗦這么多，其實就是曾經(jīng)的自我反思，而且是反思過許多遍的兩個簡單道理。但是仔細想想，也是從閱讀和延伸思考中得到的。

反思的最終目的就是為了改變。而我也是反思了許多遍，剛剛才真正開始踐行的。如果忘記反思過什么，就是白反思了。因此最好可以把思考記下來，但是記下來也一樣會忘記，更不如盡快用起來。一旦實踐多了，養(yǎng)成習(xí)慣，你就不用再害怕忘記了。我想把這種順其自然的狀態(tài)戲稱為武術(shù)境界中的“不武而勝”，或者“手中無劍，心中也無劍”。

之前說的是消除痛苦的模糊性，現(xiàn)在說的是保證目標足夠清晰的重要性。

“想清楚”這件事一直是我自己的弱項。

我習(xí)慣于趨易避難，對于重要問題和目標的決策，大部分時候只能做簡單的推理，得出模糊的結(jié)論，以至于難以踐行和堅持，所以注定成不了學(xué)霸，也沒有什么大的成就，甚至有時連眼前也難以顧到。

例如，我小時候經(jīng)常連作業(yè)都完不成，晚上往往磨蹭到一打哈欠，一切放棄。誰不知道“好好學(xué)習(xí)”才是正道呢？可是怎么樣才是好好學(xué)習(xí)，每天要達成什么小目標，那時卻一點意識都沒有。家長也沒時間管，自己也會假裝認真地磨洋工。至今忘不了高中時代，每次父親一離開家，我就偷偷打開電視看日劇韓劇的場景?，F(xiàn)在想來仍感羞愧，當(dāng)初那個傻孩子是看不清學(xué)習(xí)對于未來的影響有多么深重的。

長大了之后也是一樣，上學(xué)后要干什么？工作賺錢，或者繼續(xù)學(xué)習(xí)？至于怎么工作才能賺錢，怎樣才能繼續(xù)升造，還是不清楚。別人也不能替你知道。什么都是懵懵懂懂，感覺一直被人推著往前走：推著上學(xué)，推著工作，推著嫁人，推著生孩子……

如今人生已過小半（樂觀推測），依然沒有多少改進。看來這塊是需要著力反思的，哪怕依然庸庸碌碌，至少可以忠告下一代避坑嘛，哈哈。何況亡羊補牢，雖然還是缺少清晰的規(guī)劃，至少我已經(jīng)本能地重啟了寫作，自己可能唯一擅長，也許還來得及去做的事情。只不過寫什么，寫多少，要不要設(shè)置時限，依然沒有特別明確。但我知道，只有寫得足夠多，才會看得越來越清晰。

專注的重要性毋庸置疑，但是即使能做到專注，也未必能達成卓越，如同把一個字照抄100遍，很可能最后只是感動了自己。“方法不對，功夫白費?！?/strong>

那么，怎樣才是刻意練習(xí)的正確方法？作者給出四個特征。每個人可以結(jié)合自己在做的事情去延伸。

（一）有定義明確的目標，即前面所述的消除模糊性。

（二）練習(xí)時極度專注，也就是高效和低效耗時的取舍。

（三）能獲得有效的反饋。以讀書的經(jīng)驗舉例，可以多與他人交流。

（四）始終在拉伸區(qū)練習(xí)，即難易匹配，保持合理的彈性安排。

對照自己，我發(fā)現(xiàn)第一條還有待提升，自己始終不是一個會做計劃和擅長做計劃的人。第二條和第四條現(xiàn)在已大有改進。只有第三條暫時是主動達成了。輸出與交流，以“教”代學(xué)，這也是我讀完書后會寫筆記或評論的意義之一，不僅對于他人還是自我都是很有益處的。我經(jīng)常給人博覽群書的錯覺，實際上只是喜歡記錄罷了。

不過目前，我的注意力和沉浸度仍然容易下滑，練習(xí)量也不夠，因為并沒有和刻意練習(xí)的概念掛鉤。

另外值得單獨一提的，作者周嶺自己也承認《認知覺醒》，不小心和費曼學(xué)習(xí)法“撞車”。他還推薦了一本書叫《別逗了，費曼先生》，好像真的很有趣，有時間應(yīng)該讀一讀。

有關(guān)“深度學(xué)習(xí)”的概念對于我并不陌生。在各種暢銷書里，這是個熱門詞匯。自己基本上也已經(jīng)在踐行，比如讀書盡量讀原典等等。只不過這種輸入方式肯定是耗時而又不輕松的。比如《道德經(jīng)》這本薄薄的小書，就遠不是淺讀一遍足夠的。所以想要做到“深度學(xué)習(xí)”，不是一句話那么簡單。

周嶺指出我們?nèi)绱藷嶂月爼谋举|(zhì)，只是因為我們焦慮于讀書的數(shù)量而已。那么，不追求數(shù)量不就行了？能讀幾本是幾本，反正我現(xiàn)在就是這種擺爛的態(tài)度，反而更能享受閱讀本身。

而且我發(fā)現(xiàn)，學(xué)會深度思考甚至可能是比閱讀本身更重要的事情。對此，寫作倒是個很好的鍛煉途徑。當(dāng)然并不是規(guī)定說人人都該做讀書筆記。讀完了盡量對他人講述，多與人交流，也是很好的回顧與思考過程?？傊?，知識真正變成自己的，才能為己所用，否則永遠只是別人嚼剩下的饅頭。

萬維鋼說：“只有當(dāng)知識能夠幫助你做實際決策的時候，它才是你的知識?！?/strong>

現(xiàn)在回想起曾經(jīng)做過的課堂筆記，盡管都是老師傾囊相授的濃縮的精華，但的確是大部分都已忘光，并沒有真正融入自己的知識體系里。更別提知識體系不等于認知體系了。融入認知體系之后，是可以和原有認知產(chǎn)生強聯(lián)系的。

不過，反而是那些脫離學(xué)校之后，自己主動學(xué)習(xí)所獲得的認知，記得更牢。比如閱讀或?qū)懽鲿r需要了解一段歷史背景，那么你自己通過一番努力所得到的知識，要比在課堂上被動地聽老師講并記下筆記，印象深刻得多。

雖然長久不用，什么都會忘記。但一個人本來就不用記住所有的信息。經(jīng)過時間的篩選，能記得的可能只有最重要或最簡單可行的那些東西，也就是最后沉淀的個人認知體系的核心內(nèi)容。

有一點我倒是跟周嶺很像：從來不做思維導(dǎo)圖，不過區(qū)別還是有的，我當(dāng)然首先是出于本能的懶。

我日常寫書評也非常隨性，主要是寫能觸動自己的點，而不是通篇記錄書中主要內(nèi)容。如果只是為了稿費，循規(guī)蹈矩地按照固定框架去寫一篇萬兒八千的八股文，自己就會寫得想吐。

關(guān)于打卡的話題已經(jīng)不新鮮了，我之前也多次對人說過。因為知道做不到，所以以前從不參與任何日更寫作營，不給自己樹立任何flag。這很符合我一貫的懶散。

偶爾會有模糊的很長期限的目標，比如，5年之內(nèi)寫出一部小說之類的，最后很可能是過了期限才能發(fā)奮完成。這樣的目標當(dāng)然不靠譜，很容易偏離與遺忘。但是我的本意都是，明知爛泥扶不上墻，那就確保不給自己施加任何壓力，索性一癱到底。

不過現(xiàn)在我也已經(jīng)隱約意識到，自己現(xiàn)在的擺爛和小時候的擺爛已經(jīng)不太一樣了。

小時候的擺爛，只不過是不聽課，不做完家庭作業(yè)，沉迷電視之類的；現(xiàn)在的擺爛更是一種自洽的人生哲學(xué)。

在這樣一個焦慮、抑郁叢生的社會，我主動退出了“拼搏上進”，順應(yīng)內(nèi)心，反而收獲了更多。在適度而不過度的壓力之下，我可以更加從容地獲取生活的主動權(quán)。

例如讀一本書這種小事，不需要為了考試去讀，而純粹就是出于興趣。以前總覺得讀小說太奢侈，疲于生計?，F(xiàn)在失業(yè)了，反而可以盡情享受文字的愉悅。小時候極度排斥死記硬背的學(xué)科，包括歷史，現(xiàn)在卻覺得特別有意思，遇到不懂的地方會主動去查相關(guān)資料?！?/span>

也許有人會說，你這不叫擺爛，叫凡爾賽，你在炫耀這種“退休生活”。其實叫什么不重要，一切都是隨意的無心之舉，“無為而無不為”。我自己反正是樂在其中，不問前程的。

自從我把公眾號“一寸書”（qy-talk）的文章分享在朋友圈，就有老同學(xué)對我說，很羨慕你還能堅持閱讀。

我回答說，我沒有堅持過，這才是剛開始。其實更確切地說，雖然以前也偶爾讀過幾本書，但持久并且深入的閱讀，真的才剛剛開始。

其實這也牽涉到周嶺所說的主動學(xué)習(xí)的概念。

就拿最近寫書評的例子來說吧。其實今年以前，對于我這樣“喜新厭舊”的人，再好看的小說、電影，也不想再看第二遍，就像吃撐了某樣喜歡吃的東西，再讓你多吃一小口，你也會連連擺手拒絕的。

仔細想想，之所以一直那么排斥重讀，是因為重讀本來就是一種反人性的事情啊！

但是，正向反饋卻有意想不到的強大力量。

前幾天，看到自己發(fā)在百家號上的一篇書評下面，有人虔誠地評價道：“感動，聽完金句滿滿的文章，從頭跟讀了一遍?！?/strong>說實話，那篇文章是我認為自己評論《刀鋒》最不走心的一篇，不知道為什么卻有最多的收藏和點贊。后來想想可能正是因為這篇最水，反而最淺顯易懂，因此才更容易被人所接受。

所以看到評價時，我雖然深受感動，但其實不太敢相信。這句評論我讀了好幾遍，以確定人家說的是書評不是小說，因為小說那么長，不太可能很快再讀一遍。

還有就是，被人夸獎“文采好”的時候，我也總覺得有些不可思議。因為自認文字平實，還經(jīng)?？谡Z化，根本跟文采搭不上邊。可是不管收到怎樣的夸贊，心里還是很感激的。無數(shù)陌生人、朋友、老師、家人以及所有人的肯定和鼓勵，都將成為我繼續(xù)“苦讀”的動力來源。

不過在作品意識方面，我好像還有很大的欠缺。雖然在書評寫作上，這些年斷斷續(xù)續(xù)地，勉強算沒有停下腳步，但只是因為讀書相對來說比較輕松，書評只是順手的副產(chǎn)品。然而真正的文學(xué)創(chuàng)作是不可能太輕松的，于是內(nèi)心里我總是在避重就輕。

不是每一次的反思都有用，但自我敲打總歸會留下一點痕跡。

番茄鐘我是用過的，一開始也很驚嘆它的作用。但是難以堅持，一是因為很難有成塊的自由時間，有孩子后更是連25分鐘不被打擾的時間都很難有；二是找到了更適合自己的方法去替代它。

不過工作時我卻是用不到番茄鐘的。

雖然是個學(xué)渣，但是我這個人對于工作卻格外盡心盡責(zé)，如果有一份工作擺在我面前沒有完成，那是連覺都睡不好的。所以工作上的文章經(jīng)常被夸寫得又快又好。是對自己不夠負責(zé)，但對別人卻特別有責(zé)任心？抑或是金錢給了我足夠的馬力？

不管怎么說，在那種情況下，我自己首先就會想盡一切辦法，利用所有能用的哪怕碎片時間，一切為了工作。然而一旦松弛下來就不行了，畢竟一個人不可能永遠保持高強度的工作狀態(tài)。

好不容易把孩子拉扯到上幼兒園之后，現(xiàn)在的生活雖然仍然一切以他為中心，我卻感覺獲得了更大的自由。最重要的是一種心靈上的寧靜與自由。

既然已經(jīng)沒有了deadline的約束，我反而可以根據(jù)自己的狀態(tài)靈活安排。孩子鬧就管孩子，孩子自己玩的短暫時間就抓緊讀幾行字，或者做些其他雜事；孩子上學(xué)或睡覺就可以碼字，不上學(xué)就陪玩。不想動腦子就讀輕松的書，精神好就讀深一點的?？傊瑥氐纂x開了學(xué)校和公司，反而開啟了主動的自我教育。

有趣的是，我在第七章最后一節(jié)還看到了胡適的那句名言：“怕什么真理無窮，進一寸有進一寸的歡喜?！?/strong>這正是我的“一寸書”的由來。

書是永遠讀不完的，讀一點是一點，學(xué)一點得一點，放松心態(tài)，不用焦慮，不用著急，不管你已經(jīng)多大年紀。與君共勉。

關(guān)于早起，我之前寫過幾篇文章，也踐行過。對于我來說，早起已經(jīng)不是什么難事，不過最重要的還是靈活，有時候甚至比堅持早起本身更重要。

不要為了早起而早起。舉個例子，如果前一天有事或不小心睡得太晚，第二天不妨多睡一會，好好恢復(fù)一下精力。再比如生病了怎么辦？就像我那天感冒咳嗽，雖然6點醒了，但還是跟孩子一同好好睡了個回籠覺。而此前一天，因為發(fā)燒頭痛，我更是小睡了好幾次，第二天才覺得好多了。別說早起了，閱讀會很低效，寫作更不可能。

此外，每天晚上，好不容易熬到孩子睡著，很想寫寫文章或者排版發(fā)布，但是這樣就很容易熬夜，從而影響到第二天的狀態(tài)。而且，更多時候是這樣的情況：不是在給娃讀睡前讀物的時候把自己先哄睡（然后被娃一聲“媽媽，你怎么不念了”驚醒），就是我自己面對著電腦，已經(jīng)邊打字邊睡著了。這種情況下還搞什么？上京趕考中狀元嗎？管它呢，一切放下，先睡覺。

我從來不逼迫自己，可能是有點消極，對自己也許太好了一點。不過這樣也有些好處。畢竟健康第一，沒有意外的情況下，還是活得久一點才能看更多的書，寫更多的文字。畢竟人不是機器，隨機應(yīng)變很重要。

所以說，早起不是最重要的，但是早起后做了什么才是最重要的。為此好像很有必要列一份早起后的任務(wù)清單。然而，清單雖然必不可少，執(zhí)行程度卻又是另外一回事。

很可能簡單的事情容易解決，做起來難的事情卻一直留在清單上。而且拖了太久之后，有些目標完不成可能也就不了了之了。所以一直以來，我列清單的目的主要是為了提醒自己，不要忘記，而非規(guī)定自己什么時候必須得完成。換句話說，就是不設(shè)deadline。對一件事情真有興趣，會比自制力管用得多。沒有興趣又不是硬性任務(wù)，還不如忽略。

不過周嶺的個人清單倒是提醒我，健康第一的重要性。尤其是前陣子被孩子傳染感冒，折騰了很久，除了躺下休息，什么也不想做。真的是一病毀所有，體會深刻。

如果有選擇，我也寧可學(xué)習(xí)周嶺，把鍛煉身體作為每天早起后的第一件事，保證一個小時。

《認知覺醒》告訴我們，“運動能夠使大腦長出更多的新的神經(jīng)元，這意味著運動可以在物理上讓人變得更'聰明’?！?/strong>而且接著看下去才發(fā)現(xiàn)，原來運動不是關(guān)鍵。關(guān)鍵是在運動后1-2小時內(nèi)，進行高強度、高難度的耐力活動。“好的運動方式，一定同時包含有氧運動和復(fù)雜運動。”例如，在10分鐘的有氧熱身之后，練習(xí)瑜伽、舞蹈、體操、太極等。

這個說法也為早起運動、閱讀或?qū)懽魈峁┝擞忠粋€理論支持。對于久坐不動的職場人士也是提了個醒。以前上班時我確實也試過早起健身，但是現(xiàn)在每天還沒睜開眼就都是忙孩子，就連睡眠質(zhì)量都難以保證。早起倒是被迫做到了，鍛煉卻成了奢望，可能要留待未來去實踐了。

總之，最需要考慮好的是清單上的第一件事。因為時間有限，我們真正能做到，做好的事情其實真的很少，所以有必要調(diào)整策略：只做最重要的那一件。

說實話，關(guān)于這一點，我至今還未做到。這也想做，那也想做，都不能長久堅持。對照自己的寫作，就發(fā)現(xiàn)有很大的問題。什么都想寫，跟干其他事一樣，最后總會一事無成，在任何領(lǐng)域都不會寫出好作品?？傊?，我目前仍然面臨目標清晰化的問題。

少即是多，less is more，只有三四個字，真理本身也很精簡。有時候不光要懂得放棄，更重要的是直面內(nèi)心，不要逃避。

對照自己，我也曾是周嶺所說一個“醒著的睡著的人”。人生是單行道，年齡也只會增加不會減少。很多事情都不會再有第二次機會。自以為知道許多道理，然而真正做的有意義和有價值的事情卻少之又少。就像書名的后綴一樣，我們需要“開啟自我改變原動力”。

原動力強調(diào)動力產(chǎn)生的根本，是內(nèi)在的、原始的、自發(fā)的；而源動力強調(diào)的則是作為動力來源和支持的力。自我改變來自于內(nèi)在認知能力的提高，是一種自覺自救的行動，而不是僅靠外界支持就可以辦到的。

但即使你有意識想去改變，如果沒有正確的方法，即“如何激發(fā)和保持自我提升的內(nèi)在動力，如何變苦澀的毅力支撐為科學(xué)的認知驅(qū)動”，無法堅持，也一樣會重新“睡著”。

周嶺說：“我發(fā)現(xiàn)人與人之間的根本差異是認知能力上的差異，因為認知影響選擇，而選擇改變命運，所以成長的本質(zhì)就是讓大腦的認知變得更加清晰。”他的確是找到了這個答案，也因此寫了這本《認知覺醒》出來。

私以為，開啟自我改變原動力成本最低的方法，依然是讀書。

“當(dāng)人們開始厭惡現(xiàn)狀，期望變得更好時，第一件想做的事通常是讀書。”的確是這樣。當(dāng)我的生活全被孩子和生活瑣事占滿時，對閱讀的渴望反而比任何時候都要強烈。

周嶺個人的覺醒過程也是閱讀和思考的過程。寫成一本書，是要先看許多書的，看看那些著作的參考書目就知道了。有人感嘆平時沒有素材可以寫，我給出的建議是：當(dāng)你輸入足夠多的時候，輸出想打也打不住。

我最近忍不住寫了一篇又一篇文章，就是因為閱讀給自己帶來的感受和想法太多。但又不單純只是記錄而已。“真正讀好一本書，往往需要花費數(shù)倍于閱讀的時間去思考和實踐，并輸出自己的東西——可能是一篇文章，也可能是養(yǎng)成一個習(xí)慣——這個過程比閱讀本身要費力得多?！?/strong>對此我深有體會。

但是讀書真的會改變命運嗎？不一定。只是你的內(nèi)心肯定會發(fā)生很大的改變，例如更加從容、安定。而且讀書本身就是一個思考的過程，真的不能貪多求快。因為消化和真正實踐一本書，絕對不是件輕松容易的事。

我在一開始讀《認知覺醒》時就覺得，自己把讀后感寫成了自我反省，不自覺地一直在對照自己。然后寫著寫著又看到，自己還寫出了許多重復(fù)或者說相似的反省內(nèi)容。

因此我發(fā)現(xiàn)，反思也是會重復(fù)的，因為就算反省過很多次，也未必就解決了問題。所以讀這本書的過程也是一個反復(fù)提醒自己的過程。越是誤以為道理都知道，越是需要時常被提醒。

Better late than never. 晚做總比不做強。如果讀完《認知覺醒》，你我真的能有實質(zhì)性的行動與改變，才算沒白讀，真覺醒。