如果，有人現(xiàn)在問我，這個(gè)世界的本質(zhì)是什么？我會(huì)告訴他，是貨幣。就是我們俗稱的金錢。這個(gè)世界，無論是國家還是個(gè)人，無論我們做任何的事情，最終都是要通過它才能體現(xiàn)出來。
通過它，我們可以獲得這個(gè)世界上的一切東西，所以，這個(gè)世界上流行一句話“金錢是萬能的”，而為了得到它，我們則可以出賣一切盡可能出賣的東西。
這個(gè)世界太復(fù)雜了，而拿錢去衡量一個(gè)人是一個(gè)最簡單的方法。
當(dāng)梵高只是一個(gè)普通人的時(shí)候，他是一個(gè)毫無價(jià)值的可憐蟲，他的畫作一文不值。所以，他活的時(shí)候，一無所有，尊嚴(yán)、愛情、榮耀、社會(huì)地位，他什么也沒有。但是，當(dāng)他死后，機(jī)緣巧合下，他的畫作被認(rèn)可，于是，他成為這個(gè)世界上最偉大的畫家之一，他的畫拍出了天價(jià)，讓許多人一夜暴富。
這時(shí)候的梵高又是誰呢？梵高即使活著，他自己都想不明白。
我們是誰呢？我們被量化成金錢的數(shù)額。如果梵高的畫作依然一文不值，他能有今天的地位嗎？當(dāng)梵高的畫作越來越貴的時(shí)候，他所擁有的也越來越多。
有位哲人曾說過，金錢是萬惡之源，這話說的一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。人性本來就是貪婪的，在沒有制度和道德的約束下，人和動(dòng)物其實(shí)沒有什么區(qū)別。
所以，我們建設(shè)了制度和道德，總結(jié)出另一句話，君子愛財(cái)，取之有道。很可惜的是，我們只看到前一句話，而忘掉后一句話。
在一個(gè)沒有“道”的社會(huì)里，一個(gè)人只要擁有了財(cái)富，他即有了一切。所以，又產(chǎn)生了另一句話，笑貧不笑娼。一個(gè)勤勞本分的人和一個(gè)坑蒙拐騙的人，哪個(gè)更值得我們尊重？這個(gè)拿什么去評(píng)判？
這個(gè)很重要，但是因?yàn)槲覀儧]有“道”，這個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向于是只有了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是財(cái)富。因?yàn)闆]有別的標(biāo)準(zhǔn)，所以，不論這個(gè)人是什么人？做什么的？只要他有錢，那他就值得我們尊重。
因?yàn)闆]有“道”，這個(gè)社會(huì)自然會(huì)出現(xiàn)“逆淘汰”現(xiàn)象，比如做生意，一個(gè)是勤勞本分的人，他不偷工減料、他不偷稅漏稅、他不和工商搞關(guān)系，另一個(gè)人，我不知道如何給他定義，在許多人看來，他可能屬于“有本事”的一類，他偷工減料、偷稅漏稅、和工商搞關(guān)系，請(qǐng)問，這兩家誰能掙到錢，誰最后會(huì)倒閉？
答案是顯而易見的。
請(qǐng)問，這種現(xiàn)象是合理的嗎？我們每個(gè)人都知道是不合理的，但是，卻都偏向了不合理的這一面。因?yàn)椋瑳]有制度來制約我們?nèi)诵缘膼?。更可怕的是，我們的社?huì)竟認(rèn)同了這種不合理。
而衡量一個(gè)人的成功則只剩下一種標(biāo)準(zhǔn)。
是一個(gè)人都知道，做事情，都要往對(duì)自己最有利的方面去做。前面有個(gè)坑，他一定會(huì)繞開，而不是跳下去；前面有錢，只要附近沒人，他一定會(huì)撿起來裝自己兜里。
一個(gè)良性的社會(huì)，應(yīng)該用制度和道德去約束人性中的惡，讓人們知道，什么是“道”，金錢并不是萬惡之源，萬惡的是，把金錢變成唯一標(biāo)準(zhǔn)的制度。
追求金錢不是一件罪惡的事情，但是，不擇手段的追求金錢則就是一種罪惡。
更可怕的是，這個(gè)社會(huì)，金錢成為評(píng)價(jià)一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并且金錢能夠買到一切，而我們認(rèn)為這是理所當(dāng)然。
這也就成了一切悲劇的來源。
當(dāng)錢可以買到權(quán)力，買到生命的時(shí)候，還有什么罪惡不會(huì)發(fā)生呢？
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