大抵分二步：
一、先察八字各五行節(jié)氣之深淺，通過察氣定出敵我友各方的衰旺，應(yīng)用病藥原理，確定命格，最后根據(jù)命格確定用、喜、忌、仇、閑五神。先定用神，用神是命根子，生用神者為喜神，克用神者為忌神，生忌神者為仇神，余一做閑神，閑神有吉兇二面性，由歲運(yùn)定其致吉或致兇。例如命以木為用神，水生木，水為喜神，金克木傷用，金為忌神，土生金，助紂為虐，土為仇神，火能克金為喜，亦能泄木為兇，火為閑神。
二、后查大運(yùn)，看喜用神在哪步大運(yùn)皆受傷無氣，查到即可定其死于此運(yùn)，然后再查此運(yùn)上何年最兇，定其亡年，再查何月何日最兇，定其死亡的月日。故《三命通會》云：
“欲知五行生死訣，容易豈與凡人說？
五星只在限為憑，子平專以運(yùn)中決。
格局只以用神推，用不受傷人不滅。
運(yùn)行先布十二宮，看于何宮受某節(jié)。
財(cái)官印綬與食神，當(dāng)知輕重審分明?！?br>用木喜水者必死火運(yùn)，用水喜金者必死木運(yùn)，用金喜土者必死水運(yùn)，用火喜木者必死金運(yùn)，皆喜用皆傷也，故《五言獨(dú)步》云：
火忌西方酉，金沉怕水鄉(xiāng)，
木神休見午，水到卯宮傷。
網(wǎng)上許多八字愛好者卻不用上述正確方法去細(xì)細(xì)論證，僅僅根據(jù)什么“歲運(yùn)并臨”和“天克地沖”就妄下結(jié)論，豈不知，歲運(yùn)并臨和天克地沖分喜忌，喜用神歲運(yùn)并臨大吉，喜用神沖克忌仇神尤吉，故《滴天髓》云：“暗沖暗會尤為喜，彼沖我兮皆沖起。”只有當(dāng)忌仇神沖喜用神時才以兇論。如果不分清紅皂白，簡單草率地見沖就言兇，有違命理，由此得出的結(jié)論亦毫無價值。
附一命例： 坤造
生于1949年農(nóng)歷十一月二十二， 1998年因癌癥醫(yī)冶無效去世。
己 丑
丁 丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
乙 巳
戊 寅
此命乙木生丑年丑月，干透戊己，財(cái)星得令得眾，又有二火生財(cái)，又自坐巳火衰地，通根時支寅木，典型的財(cái)多身弱，故財(cái)多身弱用比劫。幸后來—路東方運(yùn)，日得比扶，用神得地，平安無恙，然木神休見午，98年運(yùn)轉(zhuǎn)南方午火大運(yùn)，恰逢戊寅流年，寅午會火，旺火生財(cái)，土重木折，遂亡。
《三命通會》有一段文字恰似為此命量身定做：
乙木生逢巳酉丑，
且忌局中財(cái)星守。
若還運(yùn)行到南方，
管取其人壽不久。
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