“嗨晨起耕讀”團的老師更沒有要求自己寫共讀感悟，但自己也要主動寫下有感觸的文字……
“戒慎不睹，恐懼不聞”，這是自己對自己負責的態(tài)度。
怎么過一天，將如何過一輩子。自己的人生是需要自己負責的。沒有那么多外在因素來要求自己，更多的是靠自己的自我管理。自己管理自己，不管有無外在團隊的監(jiān)督，自己時刻都應該擁有一顆致良知的心。
今日領讀的是王婷婷老師，就是那個帶著倆孩子去旺蒼共讀的老師，就沖這一點，我對她敬佩不已。她朗讀了《薛侃錄》的三一、三二、三四，聲音甜美，吐字清晰，應該做了充分的準備。唐艷老師、王榮平老師、葛占芹老師依然踴躍提問、分享見解。從今天早上的共讀活動中我也獲得了兩個關鍵詞。
一、實踐
實踐出真知。這是大家都熟悉的真理，但要正確理解“知”與“行”的關系，還得回到這句話：“知者行之始，行者知之成:圣學只一個功夫，知行不可分作兩事?！敝惺呛弦坏模荒軉为毞珠_。“啞子吃苦瓜，與你說不得。你要知此苦，還須你自吃?！笨喙嫌卸嗫?，說得再多，不如你親自品嘗。但又有些東西是不可以用行先來獲得的，比如：燙手、吸毒等。這就告訴我們獲得真知時“行”和“”知”的順序不是固定的，因特定情境來理解。開水燙手，吸毒有害，這種“行”后有惡劣后果的應該先“知”。
二、生死
“知晝夜即知死生?！薄拔⒂叙B(yǎng)，舜有存'，此心惺惺明明，天理無一息間斷，才是能知晝。這便是天德，便是通乎晝夜之道而知，更有什么死生？”
陽明先生說“活著，就應該此心光明”。感謝自己還活著，晝夜與生死是時間長短的問題，人的精神世界才是生死的關鍵。存養(yǎng)天理，讓自己每日都朝向致良知的模樣。臧克家說過，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！?/span>蘇格拉底也說過，“未經(jīng)審視的人生，不值得度過?！?/span>
我們不能決定自己生命的長度，但可以竭盡全力拓寬自己生命的寬度。
