一日三秋
關(guān)注本公眾號(hào)的讀者，會(huì)發(fā)現(xiàn)此公眾號(hào)會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)送非財(cái)稅文章。有讀者曾說(shuō)，專(zhuān)業(yè)的財(cái)稅公眾號(hào)，寫(xiě)這些酸不拉幾的文章，會(huì)影響專(zhuān)業(yè)性。一則此公眾號(hào)作為個(gè)人公眾號(hào)（曾有人還私信問(wèn)我是不是背后有個(gè)團(tuán)隊(duì)），純公益分享（除了偶爾接些財(cái)稅類(lèi)廣告外），所以在有趣的分享專(zhuān)業(yè)財(cái)稅知識(shí)外，也會(huì)財(cái)稅之外的所思所想。二則在眾多的財(cái)稅公眾號(hào)下，如何實(shí)現(xiàn)差異化，讓微信號(hào)不是冰冷的專(zhuān)業(yè)之地。因此將個(gè)人與讀者通過(guò)有溫度的故事鏈接起來(lái)，也符合本公眾號(hào)初衷：有趣、有料、有溫度。所以分享讀書(shū)筆記、影視觀感之類(lèi)，讓冰冷的微信有溫度起來(lái)。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》作者是尤瓦爾·赫拉利，曾在其書(shū)中提到人類(lèi)之所以成為地球的主宰,就在于人類(lèi)能創(chuàng)造并且相信故事，包括 “虛構(gòu)的故事”。所以寫(xiě)故事也是一種情感的傳遞，當(dāng)然
其實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)上寫(xiě)文章/故事，很容易被別人貼上便簽，戴上高帽。比如說(shuō)是販賣(mài)焦慮，說(shuō)是心靈雞湯。當(dāng)然在自媒體時(shí)代，很多寫(xiě)手為了流量，為了博眼球，會(huì)根據(jù)受眾情緒，來(lái)進(jìn)行定制化寫(xiě)文章。
如果本文要寫(xiě)定制化文章，則應(yīng)該講一個(gè)勵(lì)志故事，某某人一次性通過(guò)CPA考試，末尾來(lái)個(gè)某機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)課程。但是本文會(huì)將一些“非勵(lì)志”的故事，以及抒發(fā)一些情緒。有人會(huì)問(wèn)為什么不講一些正能量的故事和情緒呢？因?yàn)?/span>羅曼·羅蘭曾說(shuō):“世界上只有一種真正的英雄主義,那就是認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活。因此一個(gè)人不敢面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，不敢面對(duì)真實(shí)的自我情緒，那么TA年齡多大，都只是活在孩童里，是不幸或者也是幸運(yùn)。
最近讀完劉震云的新小說(shuō)《一日三秋》，講的是延津這個(gè)地方的人和事。和其小說(shuō)《一句頂一萬(wàn)句》一樣，故事還是在“延津”這個(gè)地方，但是一日三秋中,延津大背景是:花二娘和花二郎都是冷幽族的人，愛(ài)講笑話，后來(lái)因?yàn)槔溆淖灞粐?yán)肅國(guó)殺害，作為漏網(wǎng)之魚(yú)，他倆從嚴(yán)肅國(guó)逃亡，約好在延津相匯?；ǘ锇醇s定前來(lái)延津的渡口等她的郎君，可等了三千年也沒(méi)等來(lái)，直到宋朝徽宗年間變成了一座望郎山。
她不知道的是，她的情郎也到了延津，只是在吃魚(yú)時(shí)，聽(tīng)延津人講了一個(gè)笑話，不小心笑岔氣被魚(yú)刺卡住喉嚨死去了，尸體順著黃河水滾滾東去了東海。望夫不得的花二娘，從此就變成了喜歡闖入延津人夢(mèng)里找笑話的妖怪，笑話講得好便獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)紅柿子，講得不好就變成一座山把人給壓死。所以，每個(gè)延津人在睡覺(jué)前都會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)笑話，以備不測(cè)，這即成了延津人幽默的來(lái)源。
小說(shuō)故事主要從延津豫劇團(tuán)里面，以表演白蛇傳的三個(gè)人物出發(fā)。豫劇團(tuán)里李延生扮演許仙，櫻桃扮演白娘子，陳長(zhǎng)杰扮演法海。戲里許仙和白娘子是一對(duì)，戲里法海是嚴(yán)肅的，戲外法海喜歡說(shuō)笑?，F(xiàn)實(shí)中白蛇扮演者櫻桃嫁給了法海扮演者陳長(zhǎng)杰。不過(guò)陳長(zhǎng)杰和櫻桃終成怨偶，這段婚姻，以櫻桃自殺作結(jié)，留下一個(gè)兒子明亮（本書(shū)故事主線主角）。
明亮母親死后，明亮跟著父親陳長(zhǎng)杰找到在武漢的親戚謀求了火車(chē)機(jī)務(wù)段的工作。后來(lái)在一次單位組織的晚會(huì)上，陳長(zhǎng)杰作為救場(chǎng)演員，一人分別飾演三角，演唱了《白蛇傳》，后被喜歡看戲的單位領(lǐng)導(dǎo)看好，與領(lǐng)導(dǎo)的親戚離婚帶一小孩的女人結(jié)合。很顯然，明亮未能很好的融入重組家庭，明亮一個(gè)人跑回來(lái)延津，就跟著李延生一家過(guò)日子（陳長(zhǎng)每月支付相相關(guān)費(fèi)用）。但寄人籬下的日子并不好過(guò)，李延生老婆之所以愿意收留明亮，是因?yàn)槊髁粮赣H每月定時(shí)支付的費(fèi)用對(duì)于李延生一家來(lái)說(shuō)，是有賺頭的。但是明亮父親每月支付給李延生一家的費(fèi)用，明亮繼母是不知道的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)后，未能支付李延生費(fèi)用。
學(xué)習(xí)成績(jī)還可以的明亮，不得不放棄了學(xué)業(yè)，為了生存找到延津燉豬腳的餐館，從燒豬毛開(kāi)始，學(xué)做燉豬腳。而當(dāng)年學(xué)習(xí)還不如明亮的同學(xué)后來(lái)考上大學(xué)，然后留學(xué)英國(guó)并定居。
明亮在燉豬腳中練就了手藝，也可以養(yǎng)活自己了。同時(shí)與從北京回延津的馬曉萌結(jié)為夫妻。當(dāng)陳明亮以為在延津的一切，如自己所愿時(shí)，突然有一天，延津人都在傳明亮老婆曾在北京做過(guò)五年失足女。明亮為了生存，攜妻子逃至西安，剛開(kāi)始在菜市場(chǎng)賣(mài)菜，后面賣(mài)菜也被欺負(fù)，開(kāi)始轉(zhuǎn)而撿起燉豬蹄的手藝。
純文學(xué)的小說(shuō)故事可能并不精彩，設(shè)計(jì)也不夠精巧。與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和爽文比較，純文學(xué)寫(xiě)的是在那里面的人的生存狀態(tài)，精神狀態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和爽文更多的是巧妙的故事，翻轉(zhuǎn)的情節(jié)。
一:故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)
小說(shuō)里，陳明亮似乎一直是被迫逃離故鄉(xiāng)，小時(shí)候因?yàn)槟赣H的死，其父親帶著他離開(kāi)延津故鄉(xiāng)來(lái)到了武漢，后來(lái)明亮無(wú)法和后媽和諧共處共處，也因?yàn)樵谘咏虻哪棠踢^(guò)世，又從武漢他鄉(xiāng)返回故鄉(xiāng)延津，最后又因?yàn)槠渥鲞^(guò)失足女的妻子，無(wú)法面對(duì)滿城流言蜚語(yǔ)，又從故鄉(xiāng)逃離到他鄉(xiāng)西安。
故土或故鄉(xiāng)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，有一種特別的情節(jié)。在費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》里面，其提到以農(nóng)耕文明下，因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。其認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個(gè)熟人的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。也因?yàn)楣枢l(xiāng)是一個(gè)熟人社會(huì)，造成了對(duì)故鄉(xiāng)的逃離和回歸。
在小學(xué)之前，我就記得父母帶著我們，一次次的逃離和回歸故鄉(xiāng)。不僅僅是因?yàn)橹\生的原因，還因?yàn)樵谵r(nóng)村這種熟人社會(huì)，逃離似乎更是一種解脫。上小學(xué)后父母繼續(xù)外出務(wù)工，我們則是在外婆家長(zhǎng)大，在外婆那個(gè)村，因?yàn)楹托』锇榘l(fā)生鬧著玩，小朋友吵架小伙伴的父母下場(chǎng)，最后總是在其父母的冷言冷語(yǔ)中，明示或者暗示你這個(gè)外村來(lái)者，要好自為之中結(jié)束。
所以相比較很多人，我對(duì)于故鄉(xiāng)的概念似乎更加淡薄。因?yàn)楣枢l(xiāng)并不是物理上的概念，它應(yīng)該是情感上的概念。更準(zhǔn)確的說(shuō)，很多人身在他鄉(xiāng)懷念故鄉(xiāng)，更多的是懷念故鄉(xiāng)里的童年。童年里的人，事、物。阿弗雷德·阿德勒說(shuō)過(guò)：“幸運(yùn)的人能一生都被童年治愈，不幸的人卻要用一生去治愈童年?！?多數(shù)人之所以身在異鄉(xiāng)，心在家鄉(xiāng)。因?yàn)樵谀峭陼r(shí)光里，有故鄉(xiāng)的人溫暖了TA的心。
而這足夠讓TA記憶一輩子。當(dāng)多年以后在社會(huì)上摸爬滾打的這個(gè)孩子，在某個(gè)夜晚獨(dú)自舔舐自己的傷口時(shí)，回憶起自己的童年，能找到安慰他自己的那個(gè)美麗夏天。那個(gè)夏天里溫暖TA的人。
但是現(xiàn)在的社會(huì)早已不是費(fèi)孝通說(shuō)的鄉(xiāng)土中國(guó)了。很多人的家鄉(xiāng)是孤寡老人和留守兒童，一些人的家鄉(xiāng)只是每年過(guò)年的“衣錦還鄉(xiāng)”。
很多人為了生計(jì)四處奔波，到處流浪。世代定居則變成了變態(tài)，遷移是變成了常態(tài)。這種變化有主動(dòng)對(duì)幸福生活的自我追求，更多的是迫不得已。
當(dāng)然遷移并不是全是壞處，就如同小說(shuō)里面陳明亮一樣，在家鄉(xiāng)延津，面對(duì)其妻子曾在北京做過(guò)五年失足婦女的流言蜚語(yǔ)，從家鄉(xiāng)遷移到他鄉(xiāng)，似乎對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種解脫。因?yàn)槭烊松鐣?huì)里，雖然可能有更濃的鄉(xiāng)土情，但有時(shí)也會(huì)被鄉(xiāng)土情反噬。
就像當(dāng)下很多在大城市混的不那么好的人，旁人都說(shuō)這么累為什么不滾回老家呢？其實(shí)他們當(dāng)中當(dāng)然也想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，可是再深入想想發(fā)現(xiàn)，在城市鋼筋混凝土森林里，只要遵從“黑暗森林法則”，沒(méi)人會(huì)真的關(guān)心你混的如何，這有點(diǎn)冷漠，但會(huì)讓自己安全。
而他們要是真的滾回老家，等待他們的我想應(yīng)該會(huì)是流言蜚語(yǔ)，雖然實(shí)質(zhì)上他們是社會(huì)達(dá)爾文法則下的“失敗者”，但是他們只是不愿意成為老家人的指指點(diǎn)點(diǎn)中的“失敗者”。因?yàn)楣枢l(xiāng)成為了回不去的地方，亦或者故鄉(xiāng)已經(jīng)只是地理上的概念。最后我們殘酷的發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)安放不下心，而他鄉(xiāng)也難容不下身。
二：笑話與被笑話
我們每個(gè)人活著本身就是一個(gè)笑話，抑或者在別人眼中的笑話。我們被笑話，也笑話別人。但是最大的笑話是，我們可能終其一生都不知道這本身就是一個(gè)天大的笑話。就像很多人因?yàn)樽约旱钠?jiàn)，以自己的認(rèn)知為中心，去看待別人的直接，把別人當(dāng)做笑話，須不知這真是一個(gè)笑話。偏見(jiàn)是很難消除的，感同身受也只是活在字典，只希望善良的人能夠有一些共情心。
小說(shuō)中充滿了笑話，在延津，有個(gè)民間傳說(shuō)：花二娘與情郎花二郎相約延津會(huì)面，花二娘苦等幾千年卻不見(jiàn)情郎，便化作望郎山守在延津，又因心里太苦，所以常常入夢(mèng)，向延津人索要笑話。故此，延津人一生總要備幾個(gè)笑話以防二娘入夢(mèng)，但逢年過(guò)節(jié)，花二娘也讓所有延津人休假，可以不講笑話，于是延津人過(guò)節(jié)很?chē)?yán)肅，個(gè)個(gè)板著臉。可是花二娘她不知道的是，她的情郎也到了延津，只是在吃魚(yú)時(shí)，聽(tīng)延津人講了一個(gè)笑話，不小心笑岔氣被魚(yú)刺卡住喉嚨死去了。這本身就是一個(gè)笑話，花二娘索要笑話，卻不知道他的情郎因?yàn)檠咏蛉说男υ捤廊ァ?/span>
還有陳明亮因?yàn)楹推拮訜o(wú)法因?yàn)槠拮舆^(guò)去的經(jīng)歷被笑話，所以逃離至西安。后來(lái)花二娘來(lái)到陳明亮的夢(mèng)里，按照慣例陳明亮需要講一個(gè)笑話。沒(méi)有準(zhǔn)備笑話的陳明亮，卻把他難以啟齒的，不愿提起的，妻子馬小萌過(guò)去在北京的經(jīng)歷當(dāng)做一個(gè)笑話，講給了花二娘聽(tīng)?；ǘ镄α耍鋵?shí)陳明亮內(nèi)心可能哭了，因?yàn)樾涂嘤械臅r(shí)候，是正反面，有的時(shí)候是彼此內(nèi)涵。
小說(shuō)里面的人物不少都說(shuō)過(guò)，把自己的一生活成了笑話。陳明亮說(shuō)過(guò)，陳明亮的父親也說(shuō)過(guò)?，F(xiàn)實(shí)中的人又何嘗不是如此呢？
多年前畢業(yè)的時(shí)候，親朋曾幫忙介紹過(guò)工作，其實(shí)在去面試之前，就大概知道肯定沒(méi)戲。但是因?yàn)橐疹櫡椒矫婷娴母惺埽氵€得精心準(zhǔn)備一番，穿著得體，按照正常面試去表演一番。其實(shí)到了那里坐下來(lái)那刻，你就知道對(duì)方也在表演，大家都為了面試，把這場(chǎng)戲演下去。后來(lái)的求職或者相親等事情，很多時(shí)候多是如此，你總得去維系大家的面子，看破不說(shuō)破，去盡量表演好當(dāng)下的角色。你說(shuō)這不是笑話嗎？可能在配合你表演的看來(lái)，你就是個(gè)笑話吧。
小的時(shí)候看周星馳的電影，我是把它當(dāng)做一個(gè)笑話電影來(lái)看，看的前俯后仰。比如看電影《大話西游》，年少時(shí)把那些臺(tái)詞當(dāng)做笑話來(lái)對(duì)待，可是年紀(jì)越大越發(fā)現(xiàn)，這哪是笑話呀，不在哈哈大笑，時(shí)而笑中帶淚，更多默默無(wú)語(yǔ)。年少時(shí)，看到電影臺(tái)詞：“你看那個(gè)人，好像一條狗哎”。我以為說(shuō)的是別人，對(duì)此哈哈大笑?，F(xiàn)在看來(lái)，自己可能就是那條狗呀。這難道不是笑話嗎？
三：三十多歲的中年和四五十歲的中年
知乎上有個(gè)問(wèn)題，為什么網(wǎng)上大多數(shù)嚷嚷中年危機(jī)的人都是 30 多歲的？那些 40-50 歲的人呢？ 作為三十多數(shù)的中年人，和二十幾歲看待這個(gè)問(wèn)題不同，我們沒(méi)有為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，所寫(xiě)的中年人感受的文字，也不是販賣(mài)焦慮。當(dāng)你身處三十幾歲時(shí)，你孤獨(dú)到，翻遍手機(jī)也找不到一個(gè)可以訴說(shuō)的人，而文字可能只是一種訴說(shuō)。
小說(shuō)《一日三秋》，里面有兩個(gè)片段，兩個(gè)動(dòng)物，讓我印象深刻。也可以拿過(guò)來(lái)解釋三十多歲的中年人，和四五十歲的中年的差別。
小說(shuō)里面寫(xiě)到：
明亮在心里算了算，按照猴子的壽命，十五歲，怎么說(shuō)也猴到中年了，便說(shuō)：“也許它歲數(shù)大了，腿腳不便，跑不上可”，“一打它，咋又跑得上了？還是奸猾”，這人說(shuō)著，又生氣起來(lái)，揮起鞭子抽那猴子，那猴子又“吱吱”跳著叫。
這時(shí)看那只猴子，眼睜睜的盯著明亮吃包子，明亮看見(jiàn)猴子可憐，便從籠子里拿起一個(gè)包子，遞給猴子，猴子卻不敢接包子，先看主人，那人說(shuō)：“人家讓你吃，你就吃了吧”，猴子才敢拿過(guò)來(lái)，低頭去吃，那人又說(shuō)：“也不知道謝謝人家？”，猴子忙又仰起頭，手捧包子，向明亮做了個(gè)揖，明亮忙說(shuō)：“不用謝不用謝，不就一個(gè)包子嗎”，猴子又低頭捧起這包子吃。
小說(shuō)里面寫(xiě)到：
明亮又把它抱到寵物醫(yī)院，對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“三天不吃東西，這不是等死嗎"，醫(yī)生拿著聽(tīng)診器在孫二貨（狗的名字）身上聽(tīng)了一遍，說(shuō)：“它是該死的，器官都衰竭了，活著也是受罪”，明亮說(shuō)：“那它咋不死呢？”，“分狗，有的狗，愿意在死在家里，有的狗，不愿意死在家里，一開(kāi)始我也不知道。后來(lái)接觸的狗多了，才明白這個(gè)道理”明亮突然明白，上次孫二貨（狗的名字）去南郊公園，自個(gè)兒臥在橋洞里的原因，又問(wèn)：“不愿意死在家里的狗，它最想死在哪里呢？”，醫(yī)生回答：“人看不見(jiàn)的地方，有的狗，臨死時(shí)，也要尊嚴(yán)”
做一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎?0多歲的中年人，就像猴子，被耍猴人套牢著，他們還有利用價(jià)值，還需要為了生存，像猴子一樣，按照既定的那套規(guī)則，去表演，去耍把式，但是猴子有時(shí)候真發(fā)覺(jué)玩不動(dòng)了，但是你不可以玩不動(dòng)，玩不動(dòng)就會(huì)被抽。
三十多歲的中年人，和這個(gè)猴子如此相像。出于那個(gè)生活的包子，出于生活的鞭子所抽，出于社會(huì)的規(guī)則日復(fù)一日表演者，別人喜歡的，自己也不知道意義的把戲。他們只能通過(guò)在網(wǎng)上上發(fā)聲，就像猴子發(fā)出“吱吱”聲一樣，是一種自我安慰，也是對(duì)被抽發(fā)生的不滿，也可能是垂死掙扎，也可能這種“吱吱”的發(fā)聲只是條件反射吧。
很多時(shí)候，我們要像那只討要生活這個(gè)包子的猴子一樣，盡全力表演好自己的角色，然后當(dāng)別人施舍一個(gè)包子時(shí)，老老實(shí)實(shí)的表示感謝，然后低頭默默吃下。
四五十歲的中年人，就像老狗（小說(shuō)里面的動(dòng)物意向，不是貶義哈），他們似乎被被人利用的價(jià)值越來(lái)越少，自己的存在感也越來(lái)越低。但是40/50歲的中年人，也想有尊嚴(yán)的繼續(xù)活著，他們還想讓“主人”證明自己的價(jià)值，刷到一種存在感?？墒悄昙o(jì)越大，越發(fā)覺(jué)一切都只是“茍延殘喘”，他們不像30多歲的猴子一樣，發(fā)出“吱吱”聲，他們可能更多的是默默的找個(gè)地方，自己舔舐自己的傷口，承受這一切，也接受了這一切。小說(shuō)中，年近半百的明亮之口說(shuō)：“活到這個(gè)年齡了，想起過(guò)去許多糟心事，當(dāng)時(shí)樁樁件件，都覺(jué)得事情挺大，挺不過(guò)去了，現(xiàn)在想想，都是扯淡?！?/span>
很多時(shí)候，我們想要獲取尊嚴(yán)，這或許比較難。有尊嚴(yán)的活著向來(lái)都是一件不容易的事情。所以尊嚴(yán)不必向其他人討來(lái)，而是自我舔舐自己的傷口，自我安慰自己，這也是最后的尊嚴(yán)。
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