傳統(tǒng)文化很火，好事。但是，古代傳統(tǒng)文化的代表人物，沒啥產(chǎn)業(yè)，也不提什么產(chǎn)業(yè)。甚至，這些人還混得有點(diǎn)慘。曾文正公說過“借人之拂逆，以磨礪我之德性，其庶幾乎！”孟子有“動(dòng)心忍性”。前幾年，北大一個(gè)教授寫了本書《喪家狗》，說的是孔夫子，他明明是抬孔夫子，里邊是對論語的注釋，但卻稱孔子為“喪家狗”。這件事曾經(jīng)引起教儒學(xué)教授的不滿。但實(shí)際上，孔子境遇，用外人視角，確實(shí)不怎么樣。王陽明《傳習(xí)錄》中曾說:
昔者孔子之在當(dāng)時(shí)，有議其為陷者，有譏其為佞者，有毀其未賢，詆其為不知禮，而侮之以為東家丘者，有嫉且詛之者，有惡而欲殺之者，晨門荷蕢之徒，皆當(dāng)時(shí)之賢士，且曰：“是知其不可而為之者歟？鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣?！彪m子路在升堂之列，尚不能無疑于其所見，不悅于其所欲往，而且以之為迂，則當(dāng)時(shí)之不信夫子者，豈特十之二三而已乎？然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，寧以蘄人之知我信我而已哉？蓋其天地萬物一體之仁，疾痛迫切，雖欲已之而自有所不容已，故其曰言：“吾非斯人之徒與而誰與？欲潔其身而亂大倫。果哉，末之難矣！”嗚呼！此非誠以天地萬物者為一體者，孰能以知夫子之心乎？若其“遁世無悶”“樂天知命”者，則固“無入而自得”，“道并行而不相?！币?。
好在圣人沒有命運(yùn)感，只有使命感。他們也沒沒啥產(chǎn)業(yè)，即便弘道，也不靠錢。
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