道
德
經(jīng)
第十一章
三十輻共一轂，
當其無，有車之用；
埏埴以為器，
當其無，有器之用；
鑿戶牖以為室，
當其無，有室之用；
有之以為利，無之以為用。
三十輻共一轂
同學們，大家好！今天我們要分享：《道德經(jīng)》義工領導力之11--三十輻共一轂，當其無有車之用。
同學們，大家好！今天我們要分享：《道德經(jīng)》義工領導力之11--三十輻共一轂，當其無有車之用。
《道德經(jīng)》這一課的原文是什么呢？“三十輻共一轂，當其無，有車之用；埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當其無，有室之用；故有之以為利，無之以為用”。這就是原文，那么接下來我們就要站在老子精神世界的一百層樓，來看一下他要表達的意思。
一定要知道，老子行文是非常美妙的，而且邏輯是非常清晰的，并不是人們以為的他僅僅是一個思想家；一定要知道他是一個行道者，是一個得道者，看看他是怎么得道、行道的。他用打比方的方式，把他的大徹大悟的奧妙在行文里面表達給我們。
我們古代的圣人要教導眾生是很困難的，怎么辦呢？往往用兩種方式，一種方式叫講故事，一定是一個故事，一個神話故事；第二種方式叫打比喻，因為只有如此，我們才能夠領悟到那個深深的智慧。如果直接按文字來講的話，我們就會被鎖死在文字里面，這就是大多數(shù)注家的問題所在，他們都被鎖死在文字里面了。
今天我們要從文字里跳出來。第一段講的是什么呢？“三十輻共一轂”，它其實講的是行道的道理。
它是講的車輪，古代拉的那種車有車輪。車子是干什么用的呢？行道用的，是幫助我們更好地到達遠方，從此岸到達彼岸，從愚昧到達智慧。所以他一上來就是講的車子的那個輪子，因為一輛車子全靠輪子在起作用，而這個輪子又是怎么起作用的呢？
我們來看一下，“三十輻共一轂”，這是打的一個比方，古代那個車輪由三十個條輻所組成，但是它中間那個核心的地方卻是空無的一個洞，這是什么意思？這是講的團隊的建設。
我們打個比喻，有三十個人，里面有個小隊長，這個小隊長就是中間的那一個核心；這三十個條輻是什么？是三十個隊員，他們必須是圍繞著這個隊長才能把事情向前推動，如果分崩離析的話是沒有任何結果的。那么作為小隊長，他必須是站在中間的核心，而核心要怎么對待他的隊員呢？
老子告訴我們：“當其無，有車之用”，也就是這個領導者、一把手，他必須保持心胸的空無，他不能看到這三十個人不同的缺點，覺得自己很高明，那么他做不好領導，也帶不好這個團隊，下面的人也無法跟他保持一致去做事情。
他必須保持一種空無的狀態(tài)，不能帶任何偏見，必須平等地對待他三十個隊員，這樣才能做好團隊的建設。那么這一輛車、這一個團隊才能向前推動，才能走向光明的未來。
所以這第一段講的是行道，講的是團隊的建設。
講了這個領導人，那么下面三十個隊員怎么辦呢？我們去看那個車，那三十個條輻一定是跟那個核心緊緊相連，這叫什么？這叫打斷了骨頭連著筋。也就是說領導人與部下一定是連為一體的，否則，那是無法推動團隊的。所以說，要想成為一個最圓滿的團隊，它必須是心連心，這就是老子真正在告訴我們的道理。
如果你只是去解釋那一輛車，你哪里能夠知道老子在講啥呀？連門兒都沒摸到，這就是傳承，稱為“門內”；沒有得到傳承，僅有知識是在外面，叫做“門外”。
門內門外對《道德經(jīng)》的看法大相徑庭。
埏埴以為器
接下來老子會繼續(xù)推進。有了團隊建設，上下級關系連在一起了，接下來要干什么呢？怎么才能更好地向前發(fā)展呢？繼續(xù)推進，講的是什么呢？
“埏埴以為器”，這是講的我們做一個碗（古代的陶器），我們需要有泥有水，把它攪合在一起，最后才能夠成為一個碗。這講的是什么？講的是吃飯的問題，團隊建設之后要干什么？必須解決吃飯的問題。你不解決吃飯的問題，大家餓著肚子沒法干活。
所以過去古代最強大的團隊是什么？是軍隊。軍隊講的是什么？講的就是行軍、吃飯。
老子他講的很現(xiàn)實、很務實，全是方法論，全是具體的不能再具體的方法。如果你看不懂八十一章，覺得老子在講什么呀，講玄學？你看看這是玄學嗎？講得不能再具體了，民以食為天??！所以他講了一個碗。
那么把這個碗比喻成團隊更好的建設，放大它。怎么放大？“當其無，有器之用”。
我們發(fā)現(xiàn)一個怪現(xiàn)象，就是圍繞整個碗它是被泥土所圍起來的，那么中間呢？中間是空的。中間是什么？還是回到剛才說的“三十輻共一轂”，中間是領導人。
也就是說，你領導人想把這個團隊做得更好，第一你要解決所有人的吃飯問題，讓大家沒有后顧之憂；然后，你的心要擴大，看看這個碗中間空的地方，比一輛車中間空的地方更大一點，所以你的心胸會更大。
那么，你得的好處應該是少的，而讓所有下面的人，比如這三十個人，得的好處是多的。也就是說，好處是讓度出去的，而這個領導人保持一個中空、謙虛的狀態(tài)。
這就是老子在繼續(xù)推進，讓領導人知道自己的心胸必須繼續(xù)放大，否則的話，這個團隊無法建設。
所以我們義工，不管是義工隊員們，還是義工領導們，一定要明白：你的領導位置越高，你的心胸就該越大。
鑿戶牖以為室
如果僅僅是這些話，那就不叫老子了，還要繼續(xù)推進，看看后面在說什么。鑿戶牖以為室”，這什么意思呢？繼續(xù)放大，房子周圍全是墻，中間是空的，什么意思呢？
領導人還要考慮大家住的問題，光吃飽了還不行，還得住。人只要是有肉體，就得有住的地方，若沒有住的地方，將無法前進。為什么？因為會每天擔心沒有住的地方，他怎么向前走呢？走不了的。這是老子繼續(xù)在告訴我們領導人該怎么做。所以《道德經(jīng)》就是要告訴每個人：你首先做自己的領導人。
為什么講一套房子？因為這是指一個家。家是最小國，國為最大家，你首先把這個家建設好，你才有可能建設這個國。作為我們道系，你只有把家建設好，把一套房子搞好，然后才能把整個團隊搞好。
“當其無，有室之用”，中間必須是空的，領導人如果裝滿了偏見、傲慢與先入為主，那么他無法帶動這個團隊，這就是道家的一個分支--《孫子兵法》里面講過的“上下同欲者勝”。就是你這整個團隊，領導人也好，部下也好，所有的人必須是一條心，必須是心連心。
所以我們道系要求每一個隊員、每一個聽眾、每一個粉絲與善知識必須是心連心。只有心連著心，大家才能向前走去，才有開悟的可能。
說到這里，師父要檢討自己。其實師父常常覺得自己非常愚昧，是很愚蠢的。很多人或許覺得這是師父在上面謙虛，不是謙虛，這是真話。只有當一個人覺得自己愚蠢、愚昧，才能夠向前走去。如果我覺得我很聰明，我很智慧，我已經(jīng)大滿貫了，我怎么可能再提高我的知識？怎么可能再學習？怎么可能得到更圓滿的智慧呢？那就完全沒希望了，所以我的心必須是空的。
怎么才是空的呢？我很愚昧，我很愚蠢，我知道自己愚蠢，我知道自己很無知，我知道自己沒有知識，我就拼命地學啊學啊，哪怕我到了八十歲我還在學習，為什么？為學日益。這是大圣人老子告訴我們的，這不是空話，這些就叫方法論。你只能如此，才能走向功成，所以說“當其無”才“有室之用”。
是不是這樣就完了呢？如果這樣的話，那你就完全不懂老子，也不懂《道德經(jīng)》的精神世界。既然他已經(jīng)告訴我們了“有與無“，那么我們就要知道我們能看得見摸得著的這個文字叫做“有”，也就是說，老子《道德經(jīng)》五千言，我們把它理解為“有”，這叫言內之意。
那么還有“無”呢？我們能想到嗎？言外之意，就是老子不寫了，你自己能想到嗎？如果你想不到，你懂什么《道德經(jīng)》？不懂！因為他已經(jīng)反復講了，“有”與“無”的關系，“無”是什么？放大格局。
來，我們現(xiàn)在放大格局，我們想一下，我們就像《西游記》的孫悟空一樣，我們學會了筋斗云，我們像神仙一樣地騰云駕霧飛向天空，然后我們就飛啊、飛啊、飛啊，飛到哪里了？飛到了古城西安。我們從天空向下一看，看到了啥？
看到有很多老百姓在下面走路，看到有馬車，看到有熙熙攘攘的人群，看到了街市的興旺。我們向周圍一看，有城墻。一座古城，它周圍都是有四堵墻把它圍起來的，為什么？它有兩個作用：第一個作用是抵御外敵，就像人體有一個太陽膀胱經(jīng)，相當于是人體的城墻，疫情之下，都是因為這個城墻不牢固了，才會中病毒；而對某些城墻很牢固的人，他就很健康，外面這樣病那樣病，就到不了他身體里面來，所以說這個城墻很重要。
那么再繼續(xù)，我們把城墻比喻成我們的部下，我們的團隊，那么團隊的堅固很重要。團隊一定要有堅定的向心力，大家向著中間的核心，不能變心，必須很忠誠，這個很重要。忠誠就像墻壁一樣，當外敵入侵，競爭者來了對我們沒有作用，為什么？已把它擋在城墻之外，這是第一個作用。
第二個作用是什么？第二個作用是里面的人團結在一起才有力量。僅僅是這樣嗎？我們突然發(fā)現(xiàn)，在空中向下一看，東、南、西、北還有四個大門，為什么要設立四個大門？這是為了讓人們可以自由出入。
自由出入的意義在哪里呢？我們要走出去，比如師父到國外去，從大門出去了，干什么？獲取更廣大的知識，獲取更廣大的信息，我們保持一種愚蠢、愚昧的狀態(tài)，我們才能去接受。如果我覺得我大滿貫了，我什么也不想學，我什么都知道了，我會走出去嗎？不會的。所以說保持自由開放的心靈，從東、南、西、北走出去。
只是走出去還不行，我們獲取知識還要請進來。所以大門還有個作用，就是把外國的人請進來，請到我們這個古城里面來，這樣我們就建立了什么？建立了連接。連接叫什么？換一個詞語叫友誼，這是非常重要的。
在我們的春秋戰(zhàn)國時代，也就是老子的那個時代，一直是用打仗的方式來解決爭端。有了矛盾就打，誰的拳頭硬誰就打贏，這個方法是不是有效？對當時來說真有效。當時的領導人有兩種道，一種叫王道，一種叫霸道。
孔子提出的就是王道，但當時的人們發(fā)現(xiàn)王道走不通，怎么辦？走霸道！所以當時的秦國，用的就是走霸道，果然成功。但是永遠用霸道行嗎？行不通，因為霸道就形不成人心的歸宿，人心若沒有歸宿，就是雜亂紛飛的。老子提出的《道德經(jīng)》，里面有2500年前老子對未來世界的預言：未來的世界一定是王道，一定是道德。
道德是什么呢？道德是人心。所以說走出去和請進來，這就是我們的聯(lián)想--言外之意。領導人是怎么做的呢？一樣的，我們的最堅強的這些義工隊隊員在里面讓大家統(tǒng)一心思，繼續(xù)修行向前走，幫助更多人。但是我們要走出去，去學習這個世界的知識、信息，讓我們不斷地走向圓滿。
有之以為利
“有之以為利，無之以為用”。
放大格局講這個國家，講這個天下，大圣人他可不是看到一個人，也不是看到一個家，他是放之于四海，放之于天下。
什么意思呢？
我小時候發(fā)現(xiàn)周圍的人都覺得自己要奮斗，要學習，將來找一個好工作，父母也是這樣教育的。左鄰右舍都羨慕某某人考上了名牌大學，他都覺得是個人的奮斗。而老子在這里告訴我們什么？“有之以為利，無之以為用”，你個人的奮斗是一種利，你個人去奮斗，將來很厲害，找到很好的工作，做了很好的職業(yè)或者是說取得了名氣，獲得了財富，這個都叫利，就是有利益。
“無之以為用”，這個國家、這個國土看起來對你沒有任何用處，我們就覺得好像是個人的功勞占90%，周圍的環(huán)境占10%。但是當我領悟了《道德經(jīng)》之后，我突然發(fā)現(xiàn)要倒過來，就像一個碗一樣，真正的外面的占了10%，中間空的占了90%。
怎么叫倒過來？我就以我自己為例，走到今天，我自己的奮斗，其實只占10%，而我生的這個國家給我的利益占90%，這就是我現(xiàn)在所感悟到的《道德經(jīng)》要告訴我們的道理。其實是這個國家?guī)椭阕呦虺刹牛瑳]有這個國家你根本無法成才。
為什么這個國家很重要？我舉個例子。
比如我能學會說話，是這個國家給我的。我一生下來，父母說的全是中國話，說的是四川話，然后學的文字全是中國文字。這是什么意思？這是這個國家所特有的給我的一個助力，一個因緣。有了這個東西，我才能學到知識，我才能夠看懂《道德經(jīng)》的文字。
但是僅此遠遠不夠，還要有國家的法脈、血脈的流傳，只有幾千年不斷脈，才有師父對我的傳承。如果不在這個國家，這些全部都消失歸零，那么我無法成才。
其他人也是一樣的，其他的企業(yè)家、大老板，還有各種各樣的專業(yè)人才同樣如此。如果你不生在這個國家，你不得到國家各種各樣因緣的助力，你根本就不可能是現(xiàn)在的你，你已經(jīng)變成另外的人。比如，你在非洲出生，你就受到非洲那個國家對你的影響；你在印度出生，你一定會受到印度整個國家對你的影響。
所以一定要知道，個人的成才只占10%，就是說，你全部的努力只占10%，而整個國家對你的幫助占90%，這是《道德經(jīng)》在點化我們。如果你不這樣做，你將來無法真正地成功，因為你就沒有感恩之心。沒有人喜歡一個沒有感恩之心的人，那么你在團隊里面就不可能獲得大家的尊重。你只有感謝周圍所有的人，你才有得到尊重的這種可能性。
所以說最大的力量是感恩，是感化，是尊重別人。然后別人會反饋回來尊重你，最后才會上下同欲，心連心。這就是精神世界。
一般人很難理解，說白了，就是說，一個人成功之后，90%的利益必須分出去，就這么簡單。你最多占10%，甚至1%的利益，你才會獲得巨大的成功，才有功成的可能。我們看姜子牙成功之后，趕緊到他的小小封地去了；張良一個留侯，小小的，而且最后還走了，到山里去了，什么道理？所有的功勞，自己只占很小的一部分，可能10%、可能1%。
但是現(xiàn)在人不懂《道德經(jīng)》，他會覺得這件事情是我做成了，我是老板，所以我應該得90%。他完全不明白《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》說白了就是放大心量，把自己的心放得越空越好。
與天下同行
未來的世界一定是《道德經(jīng)》的世界，如果做不到《道德經(jīng)》，一定不可能大同。《推背圖》所講的未來的大同世界，一定是深深地領悟了《道德經(jīng)》，這個世界才行；而再用霸道沒用，一定會把天下搞到大亂。
誰掌握《道德經(jīng)》誰就能夠與天下同行，而千萬不能用“征服”這兩個字。
比如說我是一個善知識，我征服了我的這些義工。不是的，不是征服了他們，反而是他們來度化了我，為什么？如果沒有這些廣大的義工神仙們，我的功德從何而來？如果沒有這些廣大的眾生們來注解《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》怎么會流傳千古？
所以說，哪怕他站在一樓注解，我相信所有的《道德經(jīng)》的一線單傳的這些傳承人都充滿了感激；哪怕他把《道德經(jīng)》說錯了，我們都要感激他，因為他通過這個方式讓《道德經(jīng)》流傳千古。所以說老子對這些不管是怎么解《道德經(jīng)》的人都會充滿了感激。
好了，講到這里，今天的課程也就差不多要收尾了，那么我們作為義工，作為義工的領導們，將來該怎么做呢？大家好好感悟。要永遠按《道德經(jīng)》所告訴我們的這些道理來運用。
如果是家里有小孩，未來想讓他做領導人，那么一定要學習《道德經(jīng)》，學好了之后，你到任何公司一定是棟梁之才。你要做公務員，你在公務員里面一定是可以不斷向上走，這是千古以來的道家的這些大家長、祖師爺們給我們留下的深深的教育。
包括百家爭鳴的這百家，其實他們內心深處都知道，他們都是道家道系的學生，只不過他在某一方面進行發(fā)揮。
比如孔子其實是老子的學生，他受到了啟迪之后，開悟了，就在他那一方面修身、治國、平天下，走向了更規(guī)范的發(fā)揮，僅此而已；其他還有很多家，比如武術家、太極拳，在他們那個太極和拳術方面進行發(fā)揮；醫(yī)家孫思邈在醫(yī)術上進行發(fā)揮。
但是老子的《道德經(jīng)》，當你真的把它吃透了，會明白沒有任何其他的思想高過于他，整個地球世界沒有高過于《道德經(jīng)》的，絕對沒有。
因為它已經(jīng)是把整個三千大千世界全部包羅在里面了，只是我們領悟不到。包括今天師父在上面講的內容，也只是領悟了一二分，僅此而已。后面還有很多很多對宇宙的描述，我們暫且打住不說，因為大家已經(jīng)把它作為玄學無法理解了。
