20世紀(jì)以來，受外來藝術(shù)思潮影響，傳統(tǒng)山水畫面貌發(fā)生極大變化。面對(duì)真實(shí)自然的山水寫生，成為傳統(tǒng)山水畫現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向中的重要一環(huán)。借鑒自西方風(fēng)景寫生的視覺觀看，改變著中國(guó)山水畫原有的游悟哲學(xué)觀念，以及“目識(shí)心記”的觀察方式。對(duì)諸多外來繪畫藝術(shù)語言元素的汲取，也影響著山水畫色彩觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)青綠、淺絳色彩語系外延得到擴(kuò)充，傳統(tǒng)筆墨個(gè)性化玩味轉(zhuǎn)向形色結(jié)構(gòu)秩序的建立，視覺世界中的五彩斑斕得到凸顯，色彩語言的獨(dú)立性表達(dá)得到強(qiáng)化，更切合時(shí)代文化審美經(jīng)驗(yàn)的繪畫語匯進(jìn)入山水畫藝術(shù)……在這些方面，山水畫寫生均起著不斷推助和深化的作用。
方人也作品《江山如畫》240x96cm
反觀20世紀(jì)山水畫寫生，可以看到當(dāng)時(shí)的大多數(shù)作品還是立足于傳統(tǒng)水墨體系的色彩觀，沿用草色與墨混用的沒骨與淡彩渲染法。但這一時(shí)期，也出現(xiàn)了一些與眾不同的山水畫群體，如大膽舉辦水墨寫生畫聯(lián)展的李可染、張仃、羅銘，長(zhǎng)安畫派的石魯、何海霞、趙望云，新金陵畫派的傅抱石、錢松巖等，都是嘗試走出傳統(tǒng)，立足寫實(shí)，進(jìn)而開辟一代新風(fēng)的重要藝術(shù)實(shí)踐引領(lǐng)者。他們面向現(xiàn)實(shí)山水，從文人畫所承載的文化意蘊(yùn)中走出，表達(dá)積極勃發(fā)的時(shí)代情感。這些實(shí)踐逐漸改變著山水畫玄色體系的視覺欣賞習(xí)慣，以及程式化極強(qiáng)的淺絳、青綠傳統(tǒng)色彩譜系的規(guī)范，使山水畫色彩在寫生中不斷豐富，也喻示著山水畫背后的文化價(jià)值觀念正發(fā)生改變。
如果說20世紀(jì)五六十年代的山水畫寫生，主要在地域性題材拓展與新的筆墨表達(dá)方式之間實(shí)現(xiàn)了突破，在散點(diǎn)透視與焦點(diǎn)透視觀察方式之間實(shí)現(xiàn)了契合，拓展了山水畫表達(dá)的寬廣性而增益了全新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的話，那么21世紀(jì)以來更多的畫家在淡彩雜糅的復(fù)合色、青綠色系與實(shí)景山水、筆墨意趣的開拓等方面進(jìn)行的新探索，則賦予山水畫更為強(qiáng)烈的當(dāng)代氣息。在色彩語言中尋求藝術(shù)形式的盡精微和多樣性發(fā)展，在玄色繪畫體系中拓展色彩內(nèi)涵，是當(dāng)代山水畫圖式個(gè)性風(fēng)格的重要體現(xiàn)。擺脫了淺絳、青綠既定的程式束縛，也讓當(dāng)代山水畫寫生獲得了更自由的語言表現(xiàn)力。藝術(shù)家開始弱化骨線、講究體面、少皴擦多敷染，強(qiáng)化色彩與造型空間、情感風(fēng)格的關(guān)系，在寫實(shí)與非寫實(shí)之間、觀念色與固有色之間尋求新的平衡點(diǎn)。
方人也古代人物作品
色彩語言的運(yùn)用，進(jìn)一步突出了山水畫現(xiàn)實(shí)情懷的表達(dá)，使其更加生活化。對(duì)西方光源條件下環(huán)境色、固有色觀察方式的吸納，使當(dāng)代山水畫寫生實(shí)踐對(duì)真實(shí)物象的處理，更多著眼于冷暖色、同類色、對(duì)比色等色彩關(guān)系，從而使西方的寫實(shí)性與東方的表現(xiàn)性進(jìn)一步交融，空間環(huán)境的光色關(guān)系與主觀意象的色彩關(guān)系之間，產(chǎn)生尋求內(nèi)在思維鏈接的可能。青綠色彩體系也被大膽地運(yùn)用于寫生。青與綠被還原為一種語言媒材，塑造形象、結(jié)構(gòu)、體積，以描繪現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)詩情，體現(xiàn)出青綠色彩語言更大的包容性和可拓展的多重空間。
方人也寫生作品
山水畫寫生在某種程度上把色彩概念從筆墨中心主義里解放了出來，色彩不再處于從屬地位，色彩視覺經(jīng)驗(yàn)融入到個(gè)性化圖式追求當(dāng)中，極大地拓展了山水畫語言范疇，以色彩為主導(dǎo)、以筆墨為輔助的山水畫創(chuàng)作成為可能。一些畫家開始使用純色彩元素，以色彩塑造體量、質(zhì)感，呈現(xiàn)山水、樹木、建筑的結(jié)構(gòu)與形體；利用色與水的滲化融合作用，積、點(diǎn)、垛、染，捕捉表象背后色彩的節(jié)奏和韻律，在真實(shí)視覺感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)行類型化處理，強(qiáng)化色彩的視覺沖擊力，極大改變了以往山水畫的視覺審美經(jīng)驗(yàn)。這種更注重客觀性的寫生色彩，把陽光引進(jìn)畫面，激發(fā)人們更鮮活的生命體驗(yàn)，是追求現(xiàn)代審美感知的重要表現(xiàn)。同時(shí)，這一轉(zhuǎn)變也提出了中西觀看方式與心理觀照融合之后，如何重建山水畫色彩精神內(nèi)涵的新命題。
從來沒有哪個(gè)時(shí)代能像今天一樣，擁有這么龐大的藝術(shù)寫生群體。在人與自然常常被物質(zhì)與信息隔絕的現(xiàn)代社會(huì)，山水畫寫生對(duì)多彩世界的觀看方式，色彩所呈現(xiàn)的絢麗燦爛的美學(xué)樣式，成為當(dāng)代人尋求精神歸宿的寄托，也表達(dá)出時(shí)代精神的張揚(yáng)和文化自信。走出山水畫黑白玄色體系追求五彩斑斕的色相，從老莊幽淡的美學(xué)傾向轉(zhuǎn)為蓬勃陽剛的審美，表達(dá)時(shí)代主題和情感個(gè)性，成為當(dāng)代山水審美文化的重要組成部分。汲取西方寫實(shí)色彩并在轉(zhuǎn)換中保留意象語言特征的建構(gòu)，作為山水畫現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)變與語言變革的重要路向，也必將指向時(shí)代與人文精神的雙向探索。
20世紀(jì)以來，受外來藝術(shù)思潮影響，傳統(tǒng)山水畫面貌發(fā)生極大變化。面對(duì)真實(shí)自然的山水寫生，成為傳統(tǒng)山水畫現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向中的重要一環(huán)。借鑒自西方風(fēng)景寫生的視覺觀看，改變著中國(guó)山水畫原有的游悟哲學(xué)觀念，以及“目識(shí)心記”的觀察方式。對(duì)諸多外來繪畫藝術(shù)語言元素的汲取，也影響著山水畫色彩觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)青綠、淺絳色彩語系外延得到擴(kuò)充，傳統(tǒng)筆墨個(gè)性化玩味轉(zhuǎn)向形色結(jié)構(gòu)秩序的建立，視覺世界中的五彩斑斕得到凸顯，色彩語言的獨(dú)立性表達(dá)得到強(qiáng)化，更切合時(shí)代文化審美經(jīng)驗(yàn)的繪畫語匯進(jìn)入山水畫藝術(shù)……在這些方面，山水畫寫生均起著不斷推助和深化的作用。
方人也彩色宣紙國(guó)畫作品
如果說20世紀(jì)五六十年代的山水畫寫生，主要在地域性題材拓展與新的筆墨表達(dá)方式之間實(shí)現(xiàn)了突破，在散點(diǎn)透視與焦點(diǎn)透視觀察方式之間實(shí)現(xiàn)了契合，拓展了山水畫表達(dá)的寬廣性而增益了全新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的話，那么21世紀(jì)以來更多的畫家在淡彩雜糅的復(fù)合色、青綠色系與實(shí)景山水、筆墨意趣的開拓等方面進(jìn)行的新探索，則賦予山水畫更為強(qiáng)烈的當(dāng)代氣息。在色彩語言中尋求藝術(shù)形式的盡精微和多樣性發(fā)展，在玄色繪畫體系中拓展色彩內(nèi)涵，是當(dāng)代山水畫圖式個(gè)性風(fēng)格的重要體現(xiàn)。擺脫了淺絳、青綠既定的程式束縛，也讓當(dāng)代山水畫寫生獲得了更自由的語言表現(xiàn)力。藝術(shù)家開始弱化骨線、講究體面、少皴擦多敷染，強(qiáng)化色彩與造型空間、情感風(fēng)格的關(guān)系，在寫實(shí)與非寫實(shí)之間、觀念色與固有色之間尋求新的平衡點(diǎn)。
色彩語言的運(yùn)用，進(jìn)一步突出了山水畫現(xiàn)實(shí)情懷的表達(dá)，使其更加生活化。對(duì)西方光源條件下環(huán)境色、固有色觀察方式的吸納，使當(dāng)代山水畫寫生實(shí)踐對(duì)真實(shí)物象的處理，更多著眼于冷暖色、同類色、對(duì)比色等色彩關(guān)系，從而使西方的寫實(shí)性與東方的表現(xiàn)性進(jìn)一步交融，空間環(huán)境的光色關(guān)系與主觀意象的色彩關(guān)系之間，產(chǎn)生尋求內(nèi)在思維鏈接的可能。青綠色彩體系也被大膽地運(yùn)用于寫生。青與綠被還原為一種語言媒材，塑造形象、結(jié)構(gòu)、體積，以描繪現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)詩情，體現(xiàn)出青綠色彩語言更大的包容性和可拓展的多重空間。
方人也作品《萬里長(zhǎng)城》入選郵票
山水畫寫生在某種程度上把色彩概念從筆墨中心主義里解放了出來，色彩不再處于從屬地位，色彩視覺經(jīng)驗(yàn)融入到個(gè)性化圖式追求當(dāng)中，極大地拓展了山水畫語言范疇，以色彩為主導(dǎo)、以筆墨為輔助的山水畫創(chuàng)作成為可能。一些畫家開始使用純色彩元素，以色彩塑造體量、質(zhì)感，呈現(xiàn)山水、樹木、建筑的結(jié)構(gòu)與形體；利用色與水的滲化融合作用，積、點(diǎn)、垛、染，捕捉表象背后色彩的節(jié)奏和韻律，在真實(shí)視覺感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)行類型化處理，強(qiáng)化色彩的視覺沖擊力，極大改變了以往山水畫的視覺審美經(jīng)驗(yàn)。這種更注重客觀性的寫生色彩，把陽光引進(jìn)畫面，激發(fā)人們更鮮活的生命體驗(yàn)，是追求現(xiàn)代審美感知的重要表現(xiàn)。同時(shí)，這一轉(zhuǎn)變也提出了中西觀看方式與心理觀照融合之后，如何重建山水畫色彩精神內(nèi)涵的新命題。
從來沒有哪個(gè)時(shí)代能像今天一樣，擁有這么龐大的藝術(shù)寫生群體。在人與自然常常被物質(zhì)與信息隔絕的現(xiàn)代社會(huì)，山水畫寫生對(duì)多彩世界的觀看方式，色彩所呈現(xiàn)的絢麗燦爛的美學(xué)樣式，成為當(dāng)代人尋求精神歸宿的寄托，也表達(dá)出時(shí)代精神的張揚(yáng)和文化自信。走出山水畫黑白玄色體系追求五彩斑斕的色相，從老莊幽淡的美學(xué)傾向轉(zhuǎn)為蓬勃陽剛的審美，表達(dá)時(shí)代主題和情感個(gè)性，成為當(dāng)代山水審美文化的重要組成部分。汲取西方寫實(shí)色彩并在轉(zhuǎn)換中保留意象語言特征的建構(gòu)，作為山水畫現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)變與語言變革的重要路向，也必將指向時(shí)代與人文精神的雙向探索。
方人也古代人物作品
20世紀(jì)以來，受外來藝術(shù)思潮影響，傳統(tǒng)山水畫面貌發(fā)生極大變化。面對(duì)真實(shí)自然的山水寫生，成為傳統(tǒng)山水畫現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向中的重要一環(huán)。借鑒自西方風(fēng)景寫生的視覺觀看，改變著中國(guó)山水畫原有的游悟哲學(xué)觀念，以及“目識(shí)心記”的觀察方式。對(duì)諸多外來繪畫藝術(shù)語言元素的汲取，也影響著山水畫色彩觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)青綠、淺絳色彩語系外延得到擴(kuò)充，傳統(tǒng)筆墨個(gè)性化玩味轉(zhuǎn)向形色結(jié)構(gòu)秩序的建立，視覺世界中的五彩斑斕得到凸顯，色彩語言的獨(dú)立性表達(dá)得到強(qiáng)化，更切合時(shí)代文化審美經(jīng)驗(yàn)的繪畫語匯進(jìn)入山水畫藝術(shù)……在這些方面，山水畫寫生均起著不斷推助和深化的作用。
反觀20世紀(jì)山水畫寫生，可以看到當(dāng)時(shí)的大多數(shù)作品還是立足于傳統(tǒng)水墨體系的色彩觀，沿用草色與墨混用的沒骨與淡彩渲染法。但這一時(shí)期，也出現(xiàn)了一些與眾不同的山水畫群體，如大膽舉辦水墨寫生畫聯(lián)展的李可染、張仃、羅銘，長(zhǎng)安畫派的石魯、何海霞、趙望云，新金陵畫派的傅抱石、錢松巖等，都是嘗試走出傳統(tǒng)，立足寫實(shí)，進(jìn)而開辟一代新風(fēng)的重要藝術(shù)實(shí)踐引領(lǐng)者。他們面向現(xiàn)實(shí)山水，從文人畫所承載的文化意蘊(yùn)中走出，表達(dá)積極勃發(fā)的時(shí)代情感。這些實(shí)踐逐漸改變著山水畫玄色體系的視覺欣賞習(xí)慣，以及程式化極強(qiáng)的淺絳、青綠傳統(tǒng)色彩譜系的規(guī)范，使山水畫色彩在寫生中不斷豐富，也喻示著山水畫背后的文化價(jià)值觀念正發(fā)生改變。
方人也作品《江山如此多嬌》入選郵票作品
如果說20世紀(jì)五六十年代的山水畫寫生，主要在地域性題材拓展與新的筆墨表達(dá)方式之間實(shí)現(xiàn)了突破，在散點(diǎn)透視與焦點(diǎn)透視觀察方式之間實(shí)現(xiàn)了契合，拓展了山水畫表達(dá)的寬廣性而增益了全新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的話，那么21世紀(jì)以來更多的畫家在淡彩雜糅的復(fù)合色、青綠色系與實(shí)景山水、筆墨意趣的開拓等方面進(jìn)行的新探索，則賦予山水畫更為強(qiáng)烈的當(dāng)代氣息。在色彩語言中尋求藝術(shù)形式的盡精微和多樣性發(fā)展，在玄色繪畫體系中拓展色彩內(nèi)涵，是當(dāng)代山水畫圖式個(gè)性風(fēng)格的重要體現(xiàn)。擺脫了淺絳、青綠既定的程式束縛，也讓當(dāng)代山水畫寫生獲得了更自由的語言表現(xiàn)力。藝術(shù)家開始弱化骨線、講究體面、少皴擦多敷染，強(qiáng)化色彩與造型空間、情感風(fēng)格的關(guān)系，在寫實(shí)與非寫實(shí)之間、觀念色與固有色之間尋求新的平衡點(diǎn)。
色彩語言的運(yùn)用，進(jìn)一步突出了山水畫現(xiàn)實(shí)情懷的表達(dá)，使其更加生活化。對(duì)西方光源條件下環(huán)境色、固有色觀察方式的吸納，使當(dāng)代山水畫寫生實(shí)踐對(duì)真實(shí)物象的處理，更多著眼于冷暖色、同類色、對(duì)比色等色彩關(guān)系，從而使西方的寫實(shí)性與東方的表現(xiàn)性進(jìn)一步交融，空間環(huán)境的光色關(guān)系與主觀意象的色彩關(guān)系之間，產(chǎn)生尋求內(nèi)在思維鏈接的可能。青綠色彩體系也被大膽地運(yùn)用于寫生。青與綠被還原為一種語言媒材，塑造形象、結(jié)構(gòu)、體積，以描繪現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)詩情，體現(xiàn)出青綠色彩語言更大的包容性和可拓展的多重空間。
方人也入選郵票作品
山水畫寫生在某種程度上把色彩概念從筆墨中心主義里解放了出來，色彩不再處于從屬地位，色彩視覺經(jīng)驗(yàn)融入到個(gè)性化圖式追求當(dāng)中，極大地拓展了山水畫語言范疇，以色彩為主導(dǎo)、以筆墨為輔助的山水畫創(chuàng)作成為可能。一些畫家開始使用純色彩元素，以色彩塑造體量、質(zhì)感，呈現(xiàn)山水、樹木、建筑的結(jié)構(gòu)與形體；利用色與水的滲化融合作用，積、點(diǎn)、垛、染，捕捉表象背后色彩的節(jié)奏和韻律，在真實(shí)視覺感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)行類型化處理，強(qiáng)化色彩的視覺沖擊力，極大改變了以往山水畫的視覺審美經(jīng)驗(yàn)。這種更注重客觀性的寫生色彩，把陽光引進(jìn)畫面，激發(fā)人們更鮮活的生命體驗(yàn)，是追求現(xiàn)代審美感知的重要表現(xiàn)。同時(shí)，這一轉(zhuǎn)變也提出了中西觀看方式與心理觀照融合之后，如何重建山水畫色彩精神內(nèi)涵的新命題。
從來沒有哪個(gè)時(shí)代能像今天一樣，擁有這么龐大的藝術(shù)寫生群體。在人與自然常常被物質(zhì)與信息隔絕的現(xiàn)代社會(huì)，山水畫寫生對(duì)多彩世界的觀看方式，色彩所呈現(xiàn)的絢麗燦爛的美學(xué)樣式，成為當(dāng)代人尋求精神歸宿的寄托，也表達(dá)出時(shí)代精神的張揚(yáng)和文化自信。走出山水畫黑白玄色體系追求五彩斑斕的色相，從老莊幽淡的美學(xué)傾向轉(zhuǎn)為蓬勃陽剛的審美，表達(dá)時(shí)代主題和情感個(gè)性，成為當(dāng)代山水審美文化的重要組成部分。汲取西方寫實(shí)色彩并在轉(zhuǎn)換中保留意象語言特征的建構(gòu)，作為山水畫現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)變與語言變革的重要路向，也必將指向時(shí)代與人文精神的雙向探索。
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