楊力講易經(jīng)：整體觀基本原理精髓 - - 香港風水網(wǎng)

2010.12.07

整體觀是《易經(jīng)》的精髓?！兑捉?jīng)》八卦、六十四卦，每一爻的變化都影響著整體，所謂“牽一爻而動全盤”。

　　《易經(jīng)》高度重視天道、地道、人道是一個整體

　　《易經(jīng)》強調(diào)天人合一，即十分重視天道、地道和人道，並認為這三者是一個整體。

　　“易與天地準，故能彌綸天地之道，仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。”（《易經(jīng)•繫辭》）突出人與天地相應。

　　“仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”（《易經(jīng)•繫辭》）強調(diào)對事物的認識必須天地人三結合。

　　“有天道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故也。”（《易經(jīng)•繫辭》）突出人與天道、地道相應。

　　“與天地合其德，與日月合其明。”（《易經(jīng)•乾》）強調(diào)人要與天地合一，人不是孤立的。

　　後世提出的因時、因地、因人制宜，就是天道、地道、人道的進一步發(fā)展。

　　《易經(jīng)》高度強調(diào)人與社會相應

　　《易經(jīng)》整體觀有一個非常積極之處，就是高度強調(diào)人與社會的統(tǒng)一。也就是親群體思想。這也是《易經(jīng)》天道、人道、地道三才觀中的至寶。

　　《易經(jīng)》三才觀和道家不一樣，不是強調(diào)人與自然的個體融一，而是強調(diào)人與社會的群體統(tǒng)一。所以《易經(jīng)》的三才觀極為重視個體在社會群體中的責任感。

　　《易經(jīng)》重視人與社會，並因此確定了《易經(jīng)》的進步性和積極意義，“立人之道，曰仁與義”及“自強不息”、“厚德載物”奠定了《易經(jīng)》積極的人生觀及入世觀，也確定了她在儒學中的崇高地位。

　　楊力提示

　　所以，我們說《易經(jīng)》的整體觀思想是積極的，增強了《易經(jīng)》的社會學價值，也為《易經(jīng)》成為不朽社會的學巨著奠定了基礎。

　　《易經(jīng)》的整體觀對自然科學的啟示

　　《易經(jīng)》的三才整體觀不僅在社會科學上有重大的應用及發(fā)展，而且在自然科學中同樣有著重大的啟示。

　　我們知道，科學研究雖然分為自然科學、社會科學及人體科學，但三者同樣是一個統(tǒng)一的整體，是不應該割裂的。

　　現(xiàn)在，隨著分科的精細，割裂現(xiàn)象日趨嚴重，各種學科之間甚至“井山不犯河水”，這是十分遺憾。事實上，各種學科之間都有著千絲萬縷的聯(lián)繫，尤其天道觀是人道觀及社會觀的前提，更有特別意義。所以，無論研究何種科學，都不應該是割裂的、孤立的、靜止的，而應該是整體的、聯(lián)繫的、互動的。這就是《易經(jīng)》整體觀對科研的啟示。

　　楊力提示

　　《易經(jīng)》是一部偉大的社會學巨著，她不但強調(diào)人與天地關係，更重視人與社會的相關。《易經(jīng)》之所以突出“中知人事”，就是要重視自然界、社會、個體三者之間的關係及其對人體病理、生理的影響。

本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內(nèi)容，請點擊舉報。

打開APP，閱讀全文并永久保存查看更多類似文章

“三道”的奧秘：天道，地道，人道?。ㄓX悟人生）

天道，地道，人道！

《易經(jīng)真的很容易》——道德修養(yǎng)為什么是做人的根本(四）

《易傳?十翼》之《序卦傳》（10/18）

我們生活中的道

何為易，何為經(jīng)，何為易經(jīng)，別再說不知道了

更多類似文章 >>

免费视频淫片aa毛片_日韩高清在线亚洲专区vr_日韩大片免费观看视频播放_亚洲欧美国产精品完整版