令狐楚在中唐，本可成為一流文學家，中年后累歷顯職，文學為官名所掩。《新唐書·藝文志》著錄其《漆奩集》一百三十卷、《梁苑文類》三卷、《表奏集》十卷，與沈傳師等編《元和辨謗略》十卷，皆不傳。今傳其編《御覽詩》一卷，為唐人選唐詩之一，因奏御而編，所選多為莊重平和之作，無評議，歷代評價一般。他與李逢吉唱和詩曾編為《斷金集》一卷，與劉禹錫唱和詩由劉編為《彭陽唱和詩集》三卷，與僧廣宣唱和詩不知由誰編為《廣宣與令狐楚唱和集》一卷，皆不傳。他擔任翰林學士期間，與同僚王涯、張仲素編《翰林歌辭》一卷，此書稍殘，以《元和三舍人集》之名保存至今。他早年曾得多位前輩提攜，中年官顯，以擢拔人才為志，李商隱就出自其門下。他在黨爭中的作為頗多爭議，但史籍說他處事深得大臣之體，給以肯定。

劉禹錫像

一　令狐楚的早年經(jīng)歷

史稱令狐楚“自言國初十八學士德棻之裔”，大約出德棻一枝，非直系子孫。曾祖浚任秦州上邽尉，祖崇亮任綿州昌明令，父承簡任太原府功曹參軍，都非顯宦。楚出生大歷元年（766），也就是杜甫移居夔州的那年。這時盛唐諸大家漸次衰歇，社會在戰(zhàn)亂后漸恢復元氣。楚少年時期隨父遷徙，先居簡州陽安，后居太原。太原為長安東北重鎮(zhèn)，楚長于此，初官于此，為父送終于此，幾乎視其為故鄉(xiāng)。

楚五歲已能詩文，二十歲始應(yīng)進士試，貞元七年（791）年二十六，以第五名及第。考官是刑部侍郎杜黃裳，所考詩賦題為《青云干呂》詩、《珠還合浦賦》，楚所作保存，錄詩如下：“郁郁復紛紛，青霄干呂云。色令天下見，候向管中分。遠覆無人境，遙彰有德君。瑞容驚不散，冥感信稀聞。湛露羞依草，南風恥帶薰。恭惟漢武帝，馀烈尚氛氳。”寫季節(jié)變化，兼頌圣德，切題而見才學。前輩詩人盧綸賞識他，作《送尹樞令狐楚及第后歸覲》：“佳人比香草，君子即芳蘭。寶器金罍重，清音玉佩寒。貢文齊受寵，獻禮兩承歡。鞍馬并汾地，爭迎陸與潘。”將兩人比為香草、芳蘭，且兩親皆在，樂見二人成功。陸是陸機、陸云，潘是潘岳、潘尼，期待二人達到潘陸的成就，也含雙雙歸鄉(xiāng)之意。元和間憲宗讓令狐楚編選前輩可讀的唐詩，楚錄盧詩三十多首，為集中之冠，是對這段情誼的回報。

唐代進士及第只是獲得了做官的資格，授官還得經(jīng)過吏部銓選，有些人多年待選而不得。楚則意外順利，新除桂管觀察使王拱愛其才，搶先奏明朝廷，授楚為幕府從事，然后再行征聘。桂府即今桂林，路途遙遠，楚感拱厚意，立即啟程。《舊唐書》本傳說楚以父老，專程到桂林致謝而不就職，當然是莊重之處置。楚有多篇在桂林代王拱所草表啟，可知曾到職，但時間不太長。尹楚兵著《令狐楚年譜》（上海古籍出版社，2008）推測約近兩年，較為可靠。

從貞元十年到元和三年（808），令狐楚在太原河東幕府任職十五年，河東節(jié)度使也先后換了李自良、李說、鄭儋、嚴綬四任，他的職務(wù)也漸升至節(jié)度判官。其間與他關(guān)系最特別的是鄭儋。鄭儋（741—801），自號白云翁，依母家，明《左氏春秋》。代宗大歷四年登進士第，初為太原參軍事，后歷仕中外。貞元十六年因前帥李說遽亡，儋以河東行軍司馬繼掌節(jié)帥，僅十月即因病暴卒。楚對儋深懷知遇之感，自號白云孺子，編在河東幕府所作為《白云孺子表奏集》，明其為學及詩文深得儋之傳授。儋之詩文罕有傳世，僅從同時在太原幕府做客之歐陽詹所作詩題《陪太原鄭行軍中丞登汾上閣中丞詩曰汾樓秋水闊宛似到閶門惆悵江湖思惟將南客論南客即儋也輒書即事上答》（據(jù)宋本《歐 陽行周文集》卷九），可錄出儋《登汾上閣》：“汾樓秋水闊，宛似到閶門。惆悵江湖思，惟將南客論。”知儋為南遷士族，認蘇州為故鄉(xiāng)，詩亦蘊藉多情。儋暴卒，未及處理后事，軍中喧嘩，楚在白刃脅迫下草成遺表，讀畢令三軍感泣。他的聲名也因此為世所重。

二　《元和三舍人集》發(fā)覆

憲宗元和三年前后，父卒，楚守喪去職。《立秋日悲懷》大約是守孝期間所作：“清曉上高臺，秋風今日來。又添新節(jié)恨，猶抱故年哀。淚豈揮能盡，泉終閉不開。更傷春月過，私服示無缞。”無盡的悲慟，無盡的思念，秋日多愁的時節(jié)，令詩人更感到切膚之痛。難以起亡者于地下，淚哭干了又能如何！

服闋入朝為右拾遺，歷太常博士、禮部員外郎、刑部員外郎。這時他已四十五歲了，時時感到沉淪下僚之失落。自賦云：“何日肩三署，終年尾百寮。”（《太平廣記》卷一五三引《續(xù)定命錄》）居于百僚之末，心情當然不好，但前途又何在呢？任禮部員外郎時，有詩曰：“移石幾回敲廢印，開箱何處送新圖？”（［宋］宋敏求《春明退朝錄》卷上）禮部掌典禮教化，居然還負責廢印之銷毀與祥瑞圖之編繪。宋人引楚詩是據(jù)以知道掌故，其間也可體會俗吏之無聊。

元和九年，楚五十歲，轉(zhuǎn)職方員外郎、知制誥，充翰林學士。唐代重學士，有內(nèi)相之目。楚得為學士，是權(quán)相皇甫镈推薦的結(jié)果。镈在政治上與主張平叛的裴度一派不合，也確定了楚之立場。元和十二年，在裴度用兵淮西的關(guān)鍵時刻，楚罷學士，理由是草制不合旨，重要原因是憲宗與裴度均不希望受反對平叛的人掣肘。

楚在學士任，與同僚王涯、張仲素受命編《翰林歌辭》，估計是為朝會演奏的樂府歌辭。復旦大學圖書館藏明抄本《唐人八家詩》有《元和三舍人集》，僅收此三人詩。據(jù)丁居晦等人所撰《重修承旨學士壁記》，三人任舍人的時間，王涯為元和九年至十一年末，楚為十二年三月至十三年，張為十四年三月起，也就是說，三人未有同官舍人的時間。而三人同任翰林學士，則肯定在元和十一年八月至十二月間，時王涯為承旨學士，故此集以涯為首。此集經(jīng)筆者整理，收入《唐人選唐詩新編（增訂本）》（中華書局，2014）。據(jù)明抄本目錄，原書存詩一百六十九首，殘本缺五十首，存詩一百一十九首，其中涯存五十八首，楚存二十九首，仲素存三十二首。

唐·佚名《宮樂圖》，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院

了解《三舍人集》屬于職務(wù)作品，且編寫目的是宮廷奏樂之需要，其基本格調(diào)為頌時飾世，也就可以理解了。令狐楚所作，有可誦之詩。如《從軍辭》：“孤心眠夜雪，滿眼是秋沙。萬里猶防塞，三年不見家。”“胡風千里驚，漢月五更明。縱有還家夢，猶聞出塞聲。”前首寫邊地生活之艱苦，以及軍人久戍不歸之命運。后詩前兩句以胡風、漢月連寫，后兩句說戰(zhàn)士在思鄉(xiāng)的夢境中，仍為出塞之戰(zhàn)聲所纏繞，無法排遣。再如《閨人贈遠》：“君行登隴上，妾夢在閨中。玉箸千行落，銀床一半空。”男女因戰(zhàn)爭而分隔，女子只有在春閨夢中才得與男子團聚。玉箸指眼淚，銀床是共同生活之所在，戰(zhàn)爭改變了一切，淚流千行，人生夢空，這是何等痛苦！再如《年少行》：“弓背霞明劍照霜，秋風走馬出咸陽。未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。”少年從軍，意氣風發(fā)，末兩句尤見安史亂后唐失河湟，朝野時時以收復河湟為號召，這是官方的決心。

《三舍人集》最后部分，按目錄為《宮中行樂辭》七十六首，可惜僅存王涯二十七首，令狐楚二十首有目而詩佚。這是早于王建《宮詞》的作品，特別珍貴。

王涯年長于楚三歲，登第晚一年，入相則尤早，甘露事變牽累大逆而遭族誅。令狐楚對王涯之死，史籍記載有分歧，或說楚認為王涯該死，或說楚曾為涯辯解，真相難明。但有一點可以確認，甘露事變后，楚建議收葬王涯及其眷屬的尸骸，給予禮葬。次年上巳，賜百僚大宴曲江亭，楚“以新誅大臣，不宜賞宴，獨稱疾不赴，論者美之”。宦官專權(quán)時，難以究明是非真相，但無論如何，朝中四相被殺，不值得喜慶。史稱楚立身深得大臣之體，于此可知。 

三　《斷金集》：與李逢吉一生的友誼

元和十二年，憲宗支持裴度討伐淮西叛亂，取得重大勝利，同時，宰臣李逢吉則反對用兵，楚與逢吉關(guān)系密切，時共進退，楚于此時進為翰林學士承旨，與宰相僅一步距離。

唐憲宗像

楚與逢吉關(guān)系密切，不始于元和黨爭時。早在貞元初楚應(yīng)進士試時，逢吉即有《送令狐秀才赴舉》：“子有雄文藻思繁，齠年射策向金門。前隨鸞鶴登霄漢，卻望風沙走塞垣。獨憶忘機陪出處，自憐何力繼飛翻。那堪兩地生離緒，蓬戶長扃行旅喧。”“射策”指到禮部參加貢舉會試，“忘機陪出處”指明二人交往密切，或曾切磋科考內(nèi)容，“自憐”句更見逢吉連鄉(xiāng)貢的機會也沒有得到。最后說別后相思，你雖辛苦，但有成功的希望，我仍蓬門自鎖，寂寞無奈。逢吉晚于楚三年登進士第。早年密切來往，奠定兩人一生友誼。黨爭分野中，兩人也走得很近。逢吉在元和十一年入相，次年罷，長慶二年（822）再度入相，楚則于元和十四年入相，次年罷。此后十多年間，兩人政壇沉浮，幾度起落，友誼始終不變。

唐中后期黨爭激烈，李逢吉、令狐楚是所謂牛黨的前期核心人物。史書對令狐楚尚臧否兼有，對李逢吉多斥為奸臣，多加詆毀。其實政治人物之復雜，在于他們既各自有群體勢力，有政見分歧，同時又不可避免地成為君主的提線木偶，扮演不同角色。世俗之見，喜分忠奸，其實從宦之時，每人都有各自的抱負與見解，希望有所建樹。具體論政及踐行中，為國為民或是為私為利為小團體，差別很大。就各自立場來看，則無不抱有高尚情懷。從李逢吉、令狐楚二人唱和中，即可看到這一真情。

楚編二人唱和集《斷金集》不傳。《唐詩紀事》卷四七載，該集有裴夷直序，云：“二相未遇時，每有所作，必驚流輩。不數(shù)年，遂壓秉筆之士。及入官登朝，益復隆高，我不求異，他人自遠。逢吉卒，楚有《題斷金集》詩云：‘一覽《斷金集》，載悲埋玉人。牙弦千古絕，珠淚萬行新。’”逢吉卒于大和九年（835）初，時令狐也已年登七十。“牙弦”用鮑叔牙的故事，喻兩人相知之深。 對李之去世，楚真切地感到悲傷。

從兩人交往的詩篇可以發(fā)現(xiàn)，除前舉題集詩，令狐存六首贈李詩，李也存六首，僅有三組是唱和詩，即兩人有九次唱和留下痕跡。

令狐《南宮夜直宿見李給事封題其日所下制敕知奏直在東省因以詩寄》，為元和六年李任給事中時作，時令狐為禮部員外郎，關(guān)注李之舉措，末云：“在朝君最舊，休澣許過從。”舊友難得，約休澣日小聚。

李逢吉《和嚴揆省中宿齋遇令狐員外當直之作》：“致齋分直宿南宮，越石盧諶此夜同。位極班行猶念舊，名題章奏亦從公。曾驅(qū)爪士三邊靜，新贈髯參六義窮。竟夕文昌知有月，可憐如在庾樓中。”也作于元和六年。嚴揆是楚舊主嚴綬，時任右仆射，李和嚴詩，以為舊帥僚屬相會班行，別是盛事。

元和十三年，令狐楚坐累貶華州刺史，李在東川（在今蜀中），作《望京臺上寄令狐華州》：“祗役滯南服，頹思屬暮年。閑上望京臺，萬山蔽其前。落日歸飛翼，連翩東北天。涪江適在下，為我久潺湲。中葉成文教，德威清遠邊。頒條信徒爾，華發(fā)生蒼然。寄懷三峰守，歧（岐）路隔云煙。”對令狐的遭際表示關(guān)心。這年李已六十一歲，感到暮年衰頹，東川距離華州太遠，看到萬山遮前，看到落日飛鳥可以遠行，看眼前的涪江似乎也理解自己的悲切，他要表達的是，萬水千山不能阻隔彼此的友誼。

長慶元年，楚自衡州貶所遇赦北歸，至襄陽與李見面，作《將赴洛下旅次漢南獻上相公二十兄言懷八韻》：“臺室名曾繼，旌門跡暫過。歡情老去少，苦事別離多。便為開樽俎，應(yīng)憐出網(wǎng)羅。百憂今已失，一醉孰知他。帝德千年日，君恩萬里波。許隨黃綺輩，閑唱紫芝歌。龍袞期重補，梅羮佇再和。嵩丘未攜手，君子意如何？”宦海沉浮，苦多歡少，難得老友見面，一醉哪管其他。人生榮悴，雖然無法把握命運，既立朝為臣，感懷君恩，自應(yīng)竭力為國，不計個人得失。最后說嵩丘攜手，是希望退官后共隱名山，同度晚景。李逢吉也有《奉和酬相公賓客漢南留贈八韻》作答：“自作分憂別，今方便道過。悲酸如我少，語笑為君多。淚亦因杯酒，歡非待綺羅。路歧傷不已，松柏性無他。悵望商山老，殷勤漢水波。重言塵外約，難繼郢中歌。玉管離聲發(fā)，銀缸曙色和。碧霄看又遠，其奈獨愁和。”人生多歧，自己始終堅守原則，如松柏之直立不移。李說心情悲酸，唯老友相見，彼此放懷語笑，足以安慰。所謂“塵外約”，就是令狐說的嵩丘攜手。“郢中歌”用宋玉言楚人曲高和寡故事，自謙作詩不及令狐。最后說又要分別，更增離緒。

李逢吉作《奉酬忠武李相公見寄》：“直繼先朝衛(wèi)與英，能移孝友作忠貞。劍門失險曾縛虎，淮水安流緣斬鯨。黃閣碧幢惟是儉，三公二伯未為榮。惠連忽贈池塘句，又遣羸師破膽驚。”令狐作《奉和仆射相公酬忠武李相公見寄之作》：“麗藻飛來自相庭，五文相錯八音清。初瞻綺色連霞色，又聽金聲繼玉聲。才出山西文與武，歡從塞北弟兼兄。白頭老尹三川上，雙和陽春喜復驚。”忠武李相公為李光顏，與兄光進皆為中唐名將，早年與令狐楚皆在河東幕府，彼此熟悉。長慶間光顏鎮(zhèn)許州忠武軍，先寄逢吉詩，逢吉和詩既稱李氏兄弟為國干城，更兄弟孝友。“劍門”句稱其曾參與平蜀，“淮水”指出許州系天下安危。令狐和逢吉詩，既稱二李文武兼資，各領(lǐng)大鎮(zhèn)，又和逢吉，稱其詩好，最后稍感衰瑟，兩層應(yīng)和，另有驚喜。

寶歷二年（826），李逢吉再鎮(zhèn)襄陽，令狐楚有《奉送李相公重鎮(zhèn)襄陽》送行：“海內(nèi)埏埴遍，漢陰旌斾還。望留丹闕下，恩在紫霄間。冰雪背秦嶺，風煙經(jīng)武關(guān)。樹皆人尚愛，轅即吏曾攀。自惜兩心合，相看雙鬢斑。終期謝戎務(wù)，同隱鑿龍山。”因為有前次的恩德留在襄陽，所以再度出鎮(zhèn)，往跡歷歷，就是人老了，當然更希望早辭戎務(wù)，共隱龍山。李逢吉作《再赴襄陽辱宣武相公貽詩今用奉酬》：“解韨辭丹禁，揚旌去赤墀。自驚非素望，何力及清時。又據(jù)三公席，多慚四老祠。峴山風已遠，棠樹事難追。江漢饒春色，荊蠻足夢思。唯憐吐鳳句，相示鑿龍期。”這時令狐任宣武節(jié)度使，鎮(zhèn)汴州，李則感其相送，自謙種種不敢當，最喜彼此有退歸后約。

大和六年，令狐楚為河東節(jié)度使，出守太原。太原時稱北京，為唐龍興之地，京北重鎮(zhèn)，更是他成長之地，長期任幕僚之地，現(xiàn)在算是衣錦歸鄉(xiāng)，但年事已老，更增無限傷感。《游晉祠上李逢吉相公》：“不歷晉祠三十年，白頭重到一凄然。泉聲自昔鏘寒玉，草色雖秋耀翠鈿。少壯同游寧有數(shù)，尊榮再會便無緣。相思臨水下雙淚，寄入并汾向洛川。”“少壯同游”是說與李早年曾同游此地，現(xiàn)在盡享尊榮，卻無緣與老友會聚。景色依舊，淚下莫名，只能托并汾之水流到洛陽。這時李為東都留守，居洛陽。

《游義興寺寄上李逢吉相公》也作于太原：“柳營無事詣蓮宮（自注：相公久住此寺），步步猶疑是夢中。勞役徒為萬夫長，閑游曾與二人同。鸞凰飛去仙巢在，龍象潛來講席空。松下花飛頻佇立，一心千里憶梁公。”義興寺為李逢吉早年在太原讀書處，二人入仕前常游此寺，多年后重游，思緒萬千，只能佇立松下，看花飛花落，寄情千里外的故人。李逢吉封涼國公，尹楚兵著《令狐楚年譜》認為“梁公”是“涼公”之誤。

令狐楚與李逢吉從貞元初在太原相識，那時兩人都未入仕，都在為科名拼搏，就已經(jīng)結(jié)下深厚友誼。此后到大和九年初李去世，其間約綿歷五十年，歷經(jīng)貧賤到榮顯的種種變化，但友誼不變，情懷始終如一，其間并無詭詐，也不含陰謀，所有的只是為人為政之道，思念關(guān)懷之誼。所有的公道私情，也都可以向世人展示，至于史家妄說忠奸，與二人交往的實情并無太大關(guān)系。

四　《彭陽唱和集》：與劉禹錫超越政見的友情

從政治立場來說，劉禹錫是永貞黨人，長期遭到貶謫，牛李黨爭中與李黨魁首李德裕私交甚篤，似乎應(yīng)該與牛黨大佬令狐楚保持距離方好。其實不然。劉比令狐年輕六歲，進士及第僅晚兩年，到貞元末年已經(jīng)有文字交往。二人在長慶元年于衡州第一次見面。那時劉經(jīng)歷朗州、連州長達十五年的貶謫，內(nèi)遷為夔州刺史，令狐則經(jīng)歷學士、承旨、宰相的高就，遽貶衡州，跌入谷底。榮辱雖異，感懷則同。劉禹錫回憶往事，僅用“輸寫蘊積，相視泫然”來描述。從此以后直到令狐去世，兩人保持了十七年的友誼，詩歌唱和頻繁。劉禹錫編兩人唱和詩為《彭陽唱和集》三卷，存詩七十九首。其中劉禹錫詩因宋代宋敏求編《劉賓客外集》時據(jù)該集錄詩，得以完整保存，凡五十三首，令狐贈劉詩，則據(jù)各書轉(zhuǎn)引，僅存八首。兩人唱和始末及情感友誼，得以基本保存。 

二人唱和的起點是長慶四年，令狐楚改鎮(zhèn)宣武，到任改月即作《到鎮(zhèn)改月二十二韻》致劉，劉和詩回贈，詩長不錄。不久，劉更作《客有話汴州新政書事寄令狐相公》：“天下咽喉今太寧，軍城喜氣徹青冥。庭前劍?朝迎日，筆底文章夜應(yīng)星。三省壁中題姓字，萬人頭上見儀形。汴州忽復承平事，正月看燈戶不扃。”這時已是次年初，劉指出汴州地當天下咽喉，為南北通道，責任重大，他借客人的敘述，寫令狐文武全能，軍鎮(zhèn)安寧，朝廷與百姓皆頌贊其政績，汴州呈現(xiàn)承平氣象。這是很好的贊譽，令狐楚當然高興，《節(jié)度宣武酬樂天夢得》是對前詩的回應(yīng)：“蓬萊仙監(jiān)客曹郎，曾枉高車客大梁。見擁旌旄治軍旅，知親筆硯事文章。愁看柳色懸離恨，憶遞花枝助酒狂。洛下相逢肯相寄，南金璀錯玉凄涼。”其間，白居易赴蘇州任刺史，在汴州停留五日，劉禹錫自和州北歸洛陽，也在汴州暫客，這是“曾枉高車客大梁”之本事。其次寫當時汴州景象，兼寫彼此。然后說別后的思念，特別懷念花枝助酒之愉快。

此后二人交往頻繁，事無巨細，皆娓娓道來，有聲有色。劉禹錫《和令狐相公入潼關(guān)》：“寒光照旌節(jié)，關(guān)路曉無塵。吏謁前丞相，山迎舊主人。東瞻軍府靜，西望敕書頻。心共黃河水，同升天漢津。”令狐結(jié)束汴州近五年的任期，被召回京，入關(guān)有詩贈劉，劉祝他高遷，詩寫得很精神，“吏謁前丞相，山迎舊主人”二句尤好。令狐在京，曾雪中游玄都觀，作詩贈劉，劉作《酬令狐相公雪中游玄都觀見憶》：“好雪動高情，心期在玉京。人披鶴氅出，馬踏象筵行。照耀樓臺變，淋漓松桂清。玄都留五字，便入步虛聲。”玄都觀曾因劉禹錫兩度游歷，留下“前度劉郎”的名句，令狐似應(yīng)知道往事，故意在玄都觀作詩憶及于劉，詩不存，無從揣度。劉回詩，不提往事，只說玄都觀的雪景與道情，也可玩味。

錄一組兩人皆存的詩。令狐《赴東都別牡丹》：“十年不見小庭花，紫萼臨開又別家。上馬出門回首望，何時更得到京華。”宦海不定，又別家東行，臨別與長安宅居之牡丹分別。十年不見，蓓蕾初綻待開之際又作分別，人生無奈，命運難測，莫此未甚。劉禹錫作《和令狐相公別牡丹》：“平章宅里一欄花，臨到開時不在家。莫道兩京非遠別，春明門外即天涯。”平章宅就是相府，深刻理解花將開而人遠行之遺憾。春明門是長安東門，京洛大道的起點。令狐詩有 些淡淡的悲哀，劉禹錫一句“春明門外即天涯”，將這一遺憾發(fā)揮到極致。從寫實說，離家遠近都是告別，從寫意說，京城決定一切，離開京城就難以把握自己的命運，遺憾就不僅是賞花無期了。

令狐與劉的友誼，保持到生命的最后一息。劉禹錫結(jié)集二人唱和詩時說：“（開成）二年（837）冬，忽寄一章，詞調(diào)凄切，似有永訣之旨，伸紙悸嘆。居數(shù)日，果承訃書。嗚呼！”劉的最后一首詩，用了很長的題目，標點如下：“令狐仆射與予投分素深，縱山川阻修，然音問相繼。今年十一月，仆射疾不起聞，予已承訃書，寢門長慟。后（數(shù)）日，有使者兩輩持書并詩，計其日時，已是臥疾，手筆盈幅，翰墨尚新，新詞一篇，音韻彌切。收淚握管，以成報章。雖廣陵之弦，于今絕矣，而蓋泉之感，猶庶聞焉。焚之穗帳之前，附于舊編之末。”楚其時為山南西道節(jié)度使，鎮(zhèn)興元，為長安西南隅重鎮(zhèn)。大帥云亡，是大事，故其訃告加急告知各處。二人詩歌來往，由家仆傳遞，是私事，于路不免耽擱。劉說得訃數(shù)日方收到令狐最后的贈詩，且是病中親筆所書。見詩更憶故人，他立即和詩，讓來人攜歸焚于令狐之靈帳前。詩云：“前日寢門慟，至今悲有馀。已嗟萬化盡，方見八行書。滿紙傳相憶，裁詩怨索居。危弦音有絕，哀玉韻猶虛。忽嘆幽明異，俄驚歲月除。文章雖不朽，精魄竟焉如？零淚沾青簡，傷心見素車。凄涼從此后，無復望雙魚。”以后再收不到你的贈詩了，這是何等的可惜。這是對二人友誼的最后總結(jié)。

五　提攜李商隱與臨終大節(jié)

李商隱比令狐楚年輕近四十歲。大和三年，商隱年十七，在洛陽受知于令狐楚，自述“久陪文會，嘗嘆美疹”。楚遷鎮(zhèn)天平，即聘商隱入幕。商隱本學古文，不喜偶對，楚親授其章奏，盡以所學傳之，其后商隱之擅長駢儷艷體，肇端于此。商隱有《謝書》詩：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀。”清人解釋李詩，皆謂是謝令狐之親傳文法。商隱在天平幕府屢參宴游，多受恩遇。六年，商隱應(yīng)舉未第，再入楚河東幕。七年，商隱仍不第，仍歸楚幕。直到開成二年，商隱二十五歲，方因令狐楚力薦，進士登第。這一年楚七十二歲，生命之火快燃盡了。商隱本擬歸濟源省親后再入令狐幕，聞令狐病重，即馳赴興元探望。楚臨終，神識不亂，召商隱助草遺表。可以說，沒有令狐楚全力之關(guān)心與提攜，就不會有商隱今后之成就。至于商隱后來與楚子绹不相得，都在楚身后，與楚無關(guān)。

《舊唐書》卷一七二《令狐楚傳》述令狐楚臨終一節(jié)，最能見其人克己奉公之精神：

前一日，召從事李商隱曰：“吾氣魄已殫，情思俱盡，然所懷未已，強欲自寫聞天?？洲o語乖舛，子當助我成之。”即秉筆自書曰：“臣永惟際會，受國深恩。以祖以父，皆蒙褒贈；有弟有子，并列班行。全腰領(lǐng)以從先人，委體魄而事先帝，此不自達，誠為甚愚。但以永去泉扃，長辭云陛，更陳尸諫，猶進瞽言。雖號叫而不能，豈誠明之敢忘？今陛下春秋鼎盛，寰海鏡清，是修教化之初，當復理平之始。然自前年夏秋已來，貶譴者至多，誅戮者不少，望普加鴻造，稍霽皇威。歿者昭洗以云雷，存者沾濡以雨露，使五谷嘉熟，兆人安康。納臣將盡之苦言，慰臣永蟄之幽魄。”

書訖，謂其子緒、绹曰：“吾生無益于人，勿請謚號。葬日，勿請鼓吹，唯以布車一乘，馀勿加飾。銘志但志宗門，秉筆者無擇高位。”

“前年夏秋”，特指甘露事變以來，其間牽扯眾多家族和高官，包括令狐楚之老友王涯。四相被殺，皆誣以大逆罪名，滿門抄斬，門生故吏受牽連者無數(shù)。這是當時的敏感話題，誰都不敢言及。楚臨終，以尸諫的無畏態(tài)度，希望“普加鴻造，稍霽皇威”，改變先前的酷暴，施恩天下，為亡者昭雪，讓天下人安康。他也知道這樣的建議會遭到秉政者的反感，干脆表示自己身后的一切哀榮全部放棄，喪事也一切從簡。牛李黨爭之是非難以判斷，就對甘露涉事諸家言，李德裕討澤潞時仍追殺到底，其行為較令狐楚遜色太多了。

              （作者單位：復旦大學中國古代文學研究中心）