歷來寫唐玄宗和楊貴妃愛情故事的很多，為什么白居易的《長(zhǎng)恨歌》如此動(dòng)人？甚至可以說如果白居易沒有了《長(zhǎng)恨歌》，都沒法在大唐詩壇立足。
我認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》中有一種私情之美，不像其它作品都站在一個(gè)道德制高點(diǎn)評(píng)價(jià)他們?！堕L(zhǎng)恨歌》中唐玄宗和楊貴妃，就是最簡(jiǎn)單的男人和女人的關(guān)系。這樣也最容易引起共鳴，我們讀藝術(shù)作品，更多地是釋放自己的感情，于是好詩就要給你這樣的空間。
唐玄宗從一開始對(duì)楊貴妃的“春寒賜浴華清池”，再到馬嵬驛“君王掩面救不得”，再到回來的路上“東望都城信馬歸”的失魂落魄，再到太液池邊對(duì)貴妃的思念“芙蓉如面柳如眉”，完全不是皇帝的樣子，只是貴妃的三郎；雖然貴妃在戲曲、小說里都風(fēng)華絕代，但我覺得貴妃應(yīng)如李白《子夜四時(shí)歌》里的采蓮女一樣，花開交相映，像桃樹下人家走出來的女子，只是一抬頭便驚艷了整個(gè)大唐！都只知道貴妃傾國(guó)傾城，殊不知她的美里有著小女兒的撒嬌。據(jù)說貴妃有一次和玄宗慪氣回娘家，但總要給玄宗一個(gè)臺(tái)階下吧，她送上一縷頭發(fā)，這頭發(fā)便也是私情，不是送給皇帝的，是送給三郎的。大概不是后宮粉黛無顏色，而是她們都低眉順眼，而玄宗只要你平常待我如三郎。后來道士上天入地找到貴妃，貴妃“梨花一枝春帶雨”，“唯將舊物表深情”，這亦是民間的，中國(guó)人臨別時(shí)要互贈(zèng)禮物，讓對(duì)方心里一直有牽掛。即使人離世覺得自己了無牽掛，亦要從身上褪下點(diǎn)什么，留給活著的人，保持著和人世的一點(diǎn)聯(lián)系、一點(diǎn)私情，明白這一點(diǎn)，才明白黛玉焚稿的決絕，世間已無牽掛……
中國(guó)人歷來有一種“糊涂”的大愛和悲憫，所以會(huì)去同情項(xiàng)羽和虞姬、唐玄宗和楊貴妃、許仙和白娘子，完全不曉得什么叫紅顏禍水，也忘了白娘子是妖怪，只知道那是平常人家的兒女，落難了。這種博愛蔓延到生活里，也敵我不分，所以四郎成了遼國(guó)駙馬亦要探宋營(yíng)的老母，母親是四郎的，亦是天下兒女的；中國(guó)老百姓才會(huì)去救日本遺孤，那孩子是日本人的，亦是天下母親的。
這便是私情的美，大悲大憫，高到不落愛情，里面有人間的有限和無限，山河照影，有情似無情，似有千斤重，也似落花飄零不問流水。
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