唱出來的“哭喪”
“哭喪”是一種喪葬習(xí)俗，死者在出殯前，其晚輩、平輩、親屬，以放聲大哭的形式，來表達(dá)對(duì)逝者的哀思。
在我的家鄉(xiāng)江漢平原，把老者逝世稱之為“白喜事”。俗話說，人活七十古來稀，此時(shí)無疾而終，就是一大喜事。也把“發(fā)喪”稱之為“發(fā)喜喪”。
在民間，人之死被認(rèn)為是到陰曹地府去了，是天數(shù)到了，而一般常人又不懂陰間的規(guī)矩。因此，人死了之后如何去安排，便只好求助于“走無?！钡娜?，即所謂的陰陽先生，來過活人之耳目。
昔時(shí)，凡家中有人去世，大戶人家，一定要請陰陽先生來家里為死去的親人念經(jīng)超度；小戶人家請不起，就請唱戲的或民間藝人前來“哭喪”。
“哭喪”，按親疏厚薄來區(qū)分，流傳有這樣的實(shí)話：老伴哭是怨天恨地，兒子哭驚天動(dòng)地，兒媳哭假心假意，女兒哭真情實(shí)意，女婿哭是叫驢子放屁。
記憶中，農(nóng)村里請人“哭喪”，在沔陽一帶，流行的時(shí)間也不算長，大約在上世紀(jì)80年代，才興起的一種喪儀。“哭喪人”又多以串鄉(xiāng)趕酒的藝人為主。
在這些從事“趕酒”的藝人中，也許是曾唱過草臺(tái)花鼓的，也許是曾唱過皮影戲的，也許是曾在茶館里唱過小曲的。
三百六十五行，行行都有人做，他們?yōu)轲B(yǎng)家糊口，才以地方戲曲演唱的形式，去從事“哭靈”這行，其行話謂之“做活”。
藝人們每到一個(gè)地方去“哭靈”，身披孝服，頭系孝帕，跪在靈堂前，開始連哭帶唱，內(nèi)容都是些戲曲里面的著名哭戲。胡琴、嗩吶聲，悲切的哭聲，嗚嗚咽咽，數(shù)數(shù)落落，成為“哭喪人”的工作場景。
在農(nóng)村，有這樣的陋俗，無論誰家老人去世，假如沒有哭聲相伴，不僅會(huì)遭到親朋鄰里的非議，而且子孫后代都將背負(fù)不孝之子的罵名。所以，就滋生出老人去世，花錢請人“哭靈”的喪葬市場。
人之常情，不足為怪。親人離世，子女用哭聲傾訴心里悲痛，這是親情的自然流露，從中也的確感受到了滿滿真情。而請人“哭靈”，自己又不哭，其實(shí)講究的是一種排場，也是一種“假孝”。畢竟，別人哭得再悲傷，也是假心假意，除了哀調(diào)好聽，臉面好看外，其余的跟自己就沒有什么關(guān)系了。難怪有人說，請人代為哭喪，純粹是生前不孝，死后喊叫。
哭喪人在“哭喪”時(shí)，所運(yùn)用的哭腔，是花鼓、皮影戲演唱中表示哭泣的行腔，也叫“悲腔”。其曲調(diào)深沉、悲愴，多用于訴述慘痛往事和抒發(fā)悲痛的情感。“哭喪”對(duì)死者的稱呼，如對(duì)父母的稱呼，則叫我的“苦老子”和我“造孽的娘”等。在江漢平原，“哭喪”的伴奏樂器主要是京胡。“哭喪”的內(nèi)容沒有限制，哭喪人想到什么就哭什么，看到什么就唱什么，主要是傾訴對(duì)死者的思念之情，自責(zé)對(duì)長輩的不孝，悲嘆自己的苦難身世。他們邊哭邊說（唱），聲情并茂，旁人無不動(dòng)容。讓生者聽之也紛紛落淚。
哭喪人是一個(gè)古老的行業(yè)，因其特殊性而“低調(diào)”地存在。這種職業(yè)就做賺死人的錢。職業(yè)哭喪人的哭，非常職業(yè)，像真情實(shí)感的流露。他們把到死者的套話成唱詞，完整說唱一遍，喪家滿意，最后是拿錢走人。想來，哭喪人也是一份不容易的職業(yè)，不是每個(gè)人都能哭出來。當(dāng)然，越是不容易收費(fèi)就越高，高手就越少。
農(nóng)村在辦喪事時(shí)，都是在門口搭個(gè)靈棚，棚分前、后兩室，前室行祭，后室停靈。
現(xiàn)在，農(nóng)村小舞臺(tái)出去“做活”，遇到白喜事，是唱歌、跳舞帶“哭喪”。他們把舞臺(tái)搭在靈棚對(duì)面，粉墨登場，唱些花鼓、皮影戲中《吊孝》唱段，如《秦雪梅吊孝》、《李天保吊孝》等。當(dāng)親人快要離開逝者時(shí)，他們?nèi)タ揿`。孝子賢孫們身穿孝衣孝服，一字排開跪好后，哭靈開始?？揿`人猶如其孝子賢孫，哭得淚流滿面，悲傷至極。為了贏得觀眾，他們偷偷的在眼角涂抹些清涼油催淚，用手帕擦個(gè)不停。哭靈人曲調(diào)委婉悲涼，從低回婉轉(zhuǎn)地哀怨唱起，逐漸進(jìn)入。每一句哭腔里都念念有詞，也都十分的合轍押韻。
前些年在農(nóng)村生活，我是見過這些小舞臺(tái)藝人哭靈的。有經(jīng)驗(yàn)的哭喪人，表情夸張，聲淚俱下，聽者動(dòng)容?？揿`人在哭靈時(shí)，先是拿了三炷香點(diǎn)燃，再退后幾步作三個(gè)揖，再迎上前敬香，然后雙膝跪在“棺材”前，大呼一聲爹（娘），即刻捶胸跺腳地大哭起來?？薜絺牡臅r(shí)候，也用手拍一拍棺材，以表示哭靈者十分的誠心。一句句訴說著爹（娘）如何省吃儉用、一生辛勞，撫養(yǎng)兒女長大成人；如何全身心供兒女上學(xué)，望子成龍，望女成鳳；如何積勞成疾、一病不起、含著留戀的眼睛與世長辭，最后是唱如何照料好還活著的爹（娘），如何繼承爹（娘）的優(yōu)良品質(zhì)、勤儉持家、重振家聲等。孝子賢孫們本來正是沉浸在老人逝世的悲傷中，被她這么一感染，也就哭的更傷心了。在場幫忙的和吊孝的人們，也和孝子們一樣，“鼻舔眼雨一巴啦”。
哭靈的行業(yè)，與古代鬧喪戲和挽歌，有著相同的功用。但與死人打交道晦氣，說起來也不好聽，但這些哭靈人，不僅僅是哭靈、靠主人家打賞賺錢，也是利用現(xiàn)編的唱詞，對(duì)人們行孝進(jìn)行一種傳統(tǒng)的說教。所以，我們對(duì)哭靈人應(yīng)多一些理解。
鄧好安先生，監(jiān)利新溝嘴人，純鄉(xiāng)土民間藝人，擅長唱小調(diào)。
在她年青時(shí)，受唱花鼓戲父輩的熏陶，從此走上藝術(shù)之路，一直在江漢平原古鎮(zhèn)有名氣的茶館里即興演出。她靠手藝吃飯，一人演出萬人歡。雖說她是個(gè)盲人，卻聰穎過人，具有非凡、驚人的記憶力。
隨著茶館的淡出和年紀(jì)的變老，為了生活，她給人家引娃兒、“捂把子”（燒柴），十里八鄉(xiāng)如有老人過世，她就去“哭靈”。
她嗓音條件好，一生中，她演唱的曲目許多，如《正月探妹》、《美女勸夫》、《月望郎》、《上室女姣娥》、《張百春拜年》、《反站花臺(tái)》、《姐望郎》、《九里十八崗》、《十月懷胎》、《十繡》、《十八摸》、《新嫖情》、《逛馬路》、《補(bǔ)背褡》、《南門街》、《夫妻觀燈》、《胭花女告狀》《花魁醉酒》、《賣雜貨》、《納花襪底》、《陳玉珍打脫離》、《胡幼松之妻哭靈》等。
實(shí)話說，她那原汁原味小調(diào)，能把一顆顆平庸的靈魂帶走。
民間花鼓戲哭靈 視頻（洪湖）
仙桃喪葬習(xí)俗
中國人向來把死與生看得同等重要，故舊時(shí)辦喪事有多道程序。仙桃市(原沔陽縣)為荊楚故地，古時(shí)“楚人信鬼巫，重淫祀”，其巫風(fēng)巫俗也滲透到仙桃目前的喪葬禮儀中。
解放前喪禮繁縟，封建迷信色彩濃厚。有錢的人家設(shè)靈堂、安靈牌，懸挽聯(lián)、做道場法事，超度亡靈。
據(jù)悉，仙桃民間辦理葬前喪事，主要包括圍坐送終、抹尸裝束、告喪親友、喪鼓伴靈、設(shè)壇做齋、入殮追悼等內(nèi)容。而喪葬活動(dòng)并非隨著死者的安葬而結(jié)束，在安葬死者后，還要定期舉行一些祭祀活動(dòng)，民間的祭祀活動(dòng)重點(diǎn)是服喪、祭掃、家祭。
在三伏潭鎮(zhèn)，上年紀(jì)的老人去世稱之謂“白喜事”。解放后提倡移風(fēng)易俗，辦喪事程序逐漸減化，但仍然相信“入土為安”的古訓(xùn)，傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗仍然流行。
在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的喪葬過程主要包括有：送終、燒落氣紙、裝老、下榻、報(bào)喪、戴孝、吊唁、守喪、入殮、出殯、拉纖、上山、接靈、安靈、點(diǎn)燈、送煙把、寫“五七”袱包、復(fù)三等。孝子孝孫自死者安葬之日起，到燒“五七”袱包前，不得理發(fā)修面。
自上世紀(jì)80年代后期起，該鎮(zhèn)境內(nèi)又興請道士為死者開路、明路及為喪戶安神。部分居民為先人立碑；立碑之日一般選在逝世“五七”之日，或周年忌日，或清明節(jié)，或“臘八日”。
據(jù)悉，近年來，建國前只有富豪之家請哭喪女的習(xí)俗進(jìn)入尋常百姓家?？迒逝捌淠邪槎酁樽詣?dòng)上門哭喪，以死者子女輩自稱，孝子孝女則施以錢幣，以示慰勞?；蚴攀罒o親生女，祭主延請哭喪女代哭，以示對(duì)逝者的思念之情。舊俗中，富豪或有名望的人去世，在出殯前一天晚上要舉行“點(diǎn)主”儀式，此俗目前未繼。
現(xiàn)在，舊喪祭儀式漸改，少數(shù)仍沿襲舊俗。
送終，人將死，抬堂屋停門板上，頭朝里。子女親屬靜立身旁，稱送終。
落氣，調(diào)死者頭朝門外，痛哭。燒落氣紙。
告知親朋，稱把信。
人死當(dāng)晚，請人為死者洗澡。為男性死者剃頭。之后穿衣，系腰帶。腰帶為白線，十歲一根，依年齡而定。
點(diǎn)長明燈，在死人的肚子上放一枚雞蛋，手里拿一個(gè)小葫蘆瓢。
裝棺，稱進(jìn)材。棺內(nèi)先墊白布，再鋪紙錢。
坐夜，在出殯前頭的每天夜晚，有人陪著，怕老鼠挖死人的眼睛。
出殯，孝子披麻戴孝，捧遺像在前，親屬穿白鞋或系黑紗在后，舉行追悼會(huì)。后一路鑼鼓鞭炮，送至火葬場。
三日后護(hù)（復(fù)）山，夜半到墓前燒紙，死后，每過七天祭奠一次，燒伏包，頭七、二七、三七、四七、五七、六七至七七。滿百日再祭奠一次，稱燒百日。第一年春節(jié)貼白紙對(duì)子，第二年為黃紙，第三年貼綠紙，以示悼念。
三年內(nèi)，每逢死者周年日祭奠一次。
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