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無可否認(rèn)，如今我們在觀賞一幅幅當(dāng)代人物畫作品時，總會覺得有一種同質(zhì)化的傾向。一般來說每個人觀察對象的感受不盡相同，表現(xiàn)的技法也各有千秋，為何畫出來的作品會有這樣的感覺產(chǎn)生呢？

理論上講，創(chuàng)作的作品融入了作者許多情感和積累，肯定是鮮活生動有靈性的，而一件制作的作品，因為缺乏激情和靈感，則會顯得機械呆板而重復(fù)。

顧閎中韓熙載夜宴圖宋摹本北京故宮博物院藏

美展的入選和獲獎有一定的規(guī)則和要求，展場里大幅面、主題性、精細(xì)工的作品比比皆是，看得出需要“制作”很長時間，那些逸筆草草或者個性獨特的作品鳳毛麟角。其中也越來越多地聽到“好多都像是在畫照片”的聲音。網(wǎng)上甚至有好事者把搜索到的照片和入選的作品進行比對，相似度達到80—90%。

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朱耷水木清華圖 120×50.6cm 南京博物院藏

所以就會有這樣的疑問，為什么現(xiàn)在畫越畫越大，越畫越精致，但我們這個時代卻出不了幾個真正的繪畫大師？

畫得像“照片一樣”這個詞在你還懵懵懂懂剛拿起畫筆學(xué)畫時，有人這樣說你，顯然是個褒義詞，然而在你的身體和你的繪畫藝術(shù)都進入成熟階段后，有人這樣說你明顯就帶有了貶義的色彩。如果一件作品照相機能夠“咔嚓”一下就輕松搞定的事，我們何苦要日復(fù)一日年復(fù)一年辛苦涂抹于紙上畫布呢？

唐寅落霞孤鶩圖 189.1×105.4cm 上海博物館藏

這其實是涉及到一個繪畫性的問題。繪畫和攝影同屬藝術(shù)范疇，但繪畫有繪畫性，我們卻從來沒有聽說過攝影有攝影性。這中間的差別就是人的主觀能動性所占比例大小的差別。繪畫性必然包含著繪畫主體的精神情感與主觀判斷，通俗地說，繪畫性最關(guān)鍵的問題，并不在于材料、觀念和過程，而在于結(jié)果體現(xiàn)的精神品格，也就是不管你是用毛筆在宣紙上畫，還是油畫筆在畫布上畫，最后的作品如果是呈現(xiàn)出像照片一樣的效果，那就是繪畫性不強。對于一個有追求的畫家來說，這種評價無疑是比較尷尬和難堪的。

金農(nóng) 紅綠梅花圖 138×65.5cm 上海博物館藏

眾所周知，美術(shù)學(xué)院的國油版雕專業(yè)，是需要經(jīng)過長期扎實的素描、速寫基礎(chǔ)訓(xùn)練，尤其是人物畫的創(chuàng)作，不光要畫人體表面能見的體態(tài)變化，還需要對骨骼肌肉等那些肉眼無法所見的充分了解。一個優(yōu)秀的人物畫家，需要經(jīng)歷漫長歲月的積累，個人修為的歷練，廢紙三千的勇氣，創(chuàng)作時才能達到熟能生巧，才可以信手捏來。胸中無丘壑，筆下無乾坤。現(xiàn)在的很多畫家急功近利，抵擋不住名利的誘惑，又不想化太多的工夫進行造型訓(xùn)練打基礎(chǔ)，所以往往只能借助科技和圖像來走捷徑。

梵高自畫像 40×31cm 1889年

優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)語言里，會清晰地產(chǎn)生一個明了的線索，來凸顯藝術(shù)的獨特張力，亦即所謂強烈的個人語言，在美術(shù)史中，古今中外，我們能輕松地聯(lián)想到許多這樣的藝術(shù)家，顧閎中、朱耷、唐寅、金農(nóng)等等，西方的梵高、畢加索、馬蒂斯等等，包括當(dāng)代的豐子愷、潘天壽、林風(fēng)眠、吳冠中等等，我想，絕對不會有人評價他們的作品是機械呆板復(fù)制出來的。

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，圖像的泛濫，繪畫何為成為當(dāng)下許多人的疑問。攝影不僅替代了速寫與寫生等傳統(tǒng)的畫家記錄形象的方式，而且也替代了畫家用自己的眼睛觀照世界的方法與角度。攝影是收集創(chuàng)作素材的一種手段，當(dāng)代許多藝術(shù)家都采用這樣的方法，但絕不能因此而本末倒置，替代了寫生。好多人不對著電腦圖片，根本就不會畫畫，還有的甚至需要把某個局部放大到超過實物幾倍的程度，才能照樣一點一點地精細(xì)描摹下來，美其名曰超級寫實。如此畫的作品不像照片才怪。這種對攝影和電腦技術(shù)的高度依賴與當(dāng)初我們喜歡繪畫的初心大相徑庭。

馬蒂斯開著的窗戶 1905年

為何畢加索要說：我一生都在學(xué)習(xí)像兒童般繪畫，就是希望保有一顆繪畫的初心，不受功利左右，能夠天真無邪地觀察這個世界，隨心所欲地表達心中的情感，這個世界才會變得豐富多彩！

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