一個(gè)家庭要想興旺，首先需要的是家庭的內(nèi)部和諧，其次就是外部的環(huán)境了。比如說(shuō)一個(gè)宅子是否座落在依山傍水的環(huán)境中，還有房子的前后左右是否“有照有靠”。
就拿家宅內(nèi)外部栽樹(shù)來(lái)說(shuō)，其實(shí)家中種植一些綠植，也具有凈化環(huán)境讓家里充滿活力。而家里的孩子也喜歡在樹(shù)的陰涼下面玩耍，這對(duì)于各方面來(lái)說(shuō)都是好的。
但是對(duì)于家中能栽什么樹(shù)木，老祖宗認(rèn)為是有很大講究的，并不是什么樹(shù)都是可以能栽種的。當(dāng)然陽(yáng)宅如此，陰宅也是一樣，畢竟“陰宅”也是老祖宗的“房子”，當(dāng)然為了尊敬老祖宗，自然也是馬虎不得的。
而俗語(yǔ)“墓不種三，宅不種四”說(shuō)的也是這個(gè)意思。那么這句話是啥意思呢？有沒(méi)有道理，我來(lái)說(shuō)一下：
“墓不種三，宅不種四”的意思：
墓不種三：
老祖宗認(rèn)為，在墓地前栽種樹(shù)木是有講究的，一些“陽(yáng)樹(shù)”，是不能栽種在墳?zāi)怪車模挥小瓣帢?shù)”才行。比如松樹(shù)，柏樹(shù)等，這樣的樹(shù)有著“壽比南山不老松，福如東海長(zhǎng)流水”的意思，也象征著“萬(wàn)年青”，其寓意也是好的。
那么什么樹(shù)不能栽種在墳?zāi)骨懊婺兀?/strong>
第一，竹子。
老祖宗對(duì)于竹子的評(píng)價(jià)是很高的，其中詩(shī)句“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”也是由此而來(lái)。但是竹子是不能栽種在墳?zāi)骨懊娴?，這是因?yàn)椋?/p>
有這樣一句關(guān)于竹子的俗語(yǔ)：“墳前長(zhǎng)竹需遷墳，墳前兩物成富人”。這句話的意思是說(shuō)，如果墳?zāi)骨懊嬗辛酥褡?，這需要遷墳了。
因?yàn)槔献孀谡J(rèn)為，竹子和別的樹(shù)不同，由于根是橫著長(zhǎng)的，這樣的很容易扎到墳?zāi)估锩妫瑢?duì)于先祖的墳?zāi)箷?huì)造成一定的破壞。
其次，如果在墳?zāi)怪車韵铝艘豢弥褡?，那么?huì)導(dǎo)致墳?zāi)怪車簽E，特別是竹筍對(duì)于墓地的破壞性是非常強(qiáng)的，不利于墳?zāi)沟膬?nèi)部外部結(jié)構(gòu)，甚至還會(huì)造成墓穴的坍塌。這對(duì)于“孝道文化”來(lái)說(shuō)，也是不尊重祖先的表現(xiàn)。
第二，桃樹(shù)。
在那桃花盛開(kāi)的地方……，桃樹(shù)是一種寓意很好的樹(shù)木，由于花盛開(kāi)的非常鮮艷，所以也有了很多關(guān)于桃樹(shù)的詩(shī)句和歌曲。但是老祖宗認(rèn)為，桃樹(shù)也是不能栽種在墓地里的，這是因?yàn)椋?/p>
①老祖宗主觀的認(rèn)為：
老祖宗迷信的認(rèn)為，桃木是辟邪的木頭，而在一些電影電視劇中，一些道士也是使用的桃木劍，用來(lái)斬妖除魔，所以是不好的，也是不適合種植在墳?zāi)怪車摹?/p>
當(dāng)然，老祖宗的這句話存在著迷信的說(shuō)法，自然是沒(méi)有任何科學(xué)道理的。
②我們科學(xué)的說(shuō)法：
其實(shí)按照科學(xué)的說(shuō)法來(lái)看，由于桃樹(shù)花朵鮮艷，顏色又是粉紅色，非常的顯眼。而墳?zāi)褂质呛芮f嚴(yán)，又嚴(yán)肅的一個(gè)地方，是不能有一些鮮艷的色彩在里面的，這樣對(duì)于老祖宗來(lái)說(shuō)，也是不尊重的。
所以來(lái)說(shuō)，按照“孝道文化”來(lái)說(shuō)，墳?zāi)怪車苑N桃樹(shù)并不好。
第三，不種香椿樹(shù)
為什么墳?zāi)怪車环N香椿樹(shù)呢，老祖宗認(rèn)為：
按照老祖宗的迷信說(shuō)法，香椿樹(shù)和桃樹(shù)一樣，如果栽種在陽(yáng)宅中是比較好的。因?yàn)榘凑绽献孀诘恼f(shuō)法，這是“陽(yáng)樹(shù)”，是吉祥的象征，也具有驅(qū)趕和辟邪的作用。
當(dāng)然上述老祖宗的說(shuō)法，是有迷信作用在里面的，自然沒(méi)有科學(xué)道理。不過(guò)我們按照科學(xué)的解釋來(lái)說(shuō)，其實(shí)香椿的根系非常的旺盛，如果栽種在墳?zāi)怪車涓禃?huì)破壞墳?zāi)箖?nèi)部的結(jié)構(gòu)，所以這樣也是不太好的。
宅不種四：
第一，不種楊樹(shù)。
在農(nóng)村里流傳著這樣一句俗語(yǔ)，“前不栽桑，后不栽柳，院子中間不栽鬼拍手”。其實(shí)這“鬼拍手”就是楊樹(shù)。為什么這樣說(shuō)呢？
其實(shí)農(nóng)村人都有一定的經(jīng)歷，當(dāng)大風(fēng)刮著楊樹(shù)的時(shí)候，其樹(shù)葉子嘩嘩的，就像是人拍手一樣。
但是如果把楊樹(shù)栽種在院子里面，在半夜的時(shí)候，當(dāng)大風(fēng)一刮也會(huì)出現(xiàn)這種“拍手”的情況。由于噪音的動(dòng)靜太大，自然讓人不容易睡覺(jué)了，這樣是不好的。
其次，由于楊樹(shù)生長(zhǎng)速度過(guò)快，其根扎的有很淺，這樣會(huì)造成頭重腳輕的現(xiàn)象。如果夏天刮大風(fēng)，或者下雨，那么楊樹(shù)就會(huì)歪倒，如果砸到房子或者人也是不好的。
第二，宅子不種柏樹(shù)，或者破盆景松。
對(duì)于老祖宗來(lái)說(shuō)，柏樹(shù)和松樹(shù)都屬于“陰樹(shù)”，是不能栽種在房子周圍，或者房子里面的，就連盆景松也不行。至于原因老祖宗認(rèn)為：
①老祖宗留下的觀念。
老祖宗迷信的認(rèn)為，柏樹(shù)是種植在一些墳?zāi)?，或者陵園的一些樹(shù)木，如果栽種在陽(yáng)宅里面，豈不是“顛倒”了，這樣是很不吉利的。而我們?nèi)绻屑?xì)觀察，一些寺廟中，或者陵園里，都栽種了一些柏樹(shù)。至于陽(yáng)宅周圍，沒(méi)有種植這種樹(shù)木的。
當(dāng)然老祖宗的說(shuō)法有一些迷信的成分，但是按照吉利的寓意來(lái)說(shuō)，還是能說(shuō)的通的。
②我們科學(xué)去解釋。
按照科學(xué)的說(shuō)法來(lái)看，其實(shí)柏樹(shù)和松樹(shù)壽命很長(zhǎng)，有幾百年的壽命，也稱為“萬(wàn)年青”。而這樣的樹(shù)散發(fā)出來(lái)的味道，是很濃郁的，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，聞到后也會(huì)過(guò)敏的。
而柏樹(shù)又是緬懷先人的一種樹(shù)，所以松柏最好不要栽種在房子的周圍。
第三，不種無(wú)花果。
無(wú)花果的觀賞性很強(qiáng)，其果實(shí)也很好吃，很多人也喜歡在家中種植無(wú)花果，但是老祖宗認(rèn)為這種樹(shù)也是不能種的。這是因?yàn)椋?/p>
①老祖宗的主觀說(shuō)法：
老祖宗迷信的認(rèn)為，無(wú)花果是只開(kāi)花不結(jié)果的一種植物，其象征的寓意不好，屬于“只開(kāi)花不結(jié)果”的。不如石榴一樣，有著“多子多福”的寓意在里面，所以是不能種植在家里的。
②我們科學(xué)的說(shuō)法：
按照科學(xué)來(lái)看，其實(shí)無(wú)花果是是開(kāi)花的，不過(guò)我們花太小，我們沒(méi)注意而已，但是我們吃的無(wú)花果，并不是無(wú)花果的果實(shí)，而是無(wú)花果的花托。
所以來(lái)看，無(wú)花果也是一種能開(kāi)花能結(jié)果的樹(shù)木，并不是不能栽種的。
第四，不能種植槐樹(shù)。
很多農(nóng)村人在大門口，或者家中種植了一些槐樹(shù)，當(dāng)然按照老祖宗的說(shuō)法，槐樹(shù)也是不能種植在家里的，這是因?yàn)椋?/p>
①老祖宗的主觀說(shuō)法：
老祖宗認(rèn)為，槐樹(shù)的“槐”，如果分開(kāi)來(lái)說(shuō)，就是木和“鬼”組成，而古人對(duì)傳說(shuō)中的“鬼”是非常避諱的。因此按照吉利的寓意來(lái)說(shuō)，是不能栽種在家里面的。
當(dāng)然世界上沒(méi)有什么“鬼”之說(shuō)，所以老祖宗的話也是有迷信的說(shuō)法。
②我們科學(xué)的去解釋：
其實(shí)除了字義外，其實(shí)槐樹(shù)并沒(méi)有什么說(shuō)法，所以按照科學(xué)的意思，自然也是可以栽種在家里面的。不過(guò)槐樹(shù)容易生蟲(chóng)，所以栽種在家里，其實(shí)也不太好。
寫(xiě)在最后：
老祖宗認(rèn)為，除了俗語(yǔ)中“墓不種三，宅不種四”，這幾種樹(shù)外，其實(shí)還有桑樹(shù)，柳樹(shù)等，也是不能栽種在家里的。不過(guò)這都是迷信的說(shuō)法，放在現(xiàn)在也沒(méi)有很實(shí)際的意義。
不過(guò)來(lái)說(shuō)，為了安全起見(jiàn)，一些好大的樹(shù)，是不能栽種在宅子里面，或者墳?zāi)怪車?，這樣會(huì)有一些安全的隱患在里面。
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