王羲之行書《平安帖·何如帖·奉橘帖》，三帖連為一紙。王羲之的墨跡流傳到今天的大都為響拓勾摹本。 例如王羲之的《平安帖·何如帖·奉橘帖》為唐人雙鉤填廓摹本。所謂響拓勾摹本，是指在照相印刷術(shù)發(fā)明之前，古人為了保護書畫藝術(shù)品原跡，采用臨摹的方法制作副本和復本。所謂“摹”，就是對原作真跡摹寫，力求絲毫不差。書法摹寫稱之為“響拓”，繪畫摹寫稱之為“移畫”。這一風氣在唐宋時最盛，在唐朝，就有官方設(shè)置的許多專門摹拓書法名跡的“御府”，下有專門摹拓書法的人員，不少人都是此中高手。如今，東晉王羲之等人的書法真跡已經(jīng)蕩然無存，這些唐朝的摹本就顯得尤其珍貴。唐代因摹刻技術(shù)很高，筆意俱存，宛如手寫，也可窺見王羲之行書的面貌。
