世人曾評(píng)：“讀《出師表》不哭者不忠。”此話幾乎人盡皆知，然而，時(shí)光倒退一千七百余年，蜀后主劉禪似乎并不太相信。當(dāng)時(shí)，西蜀上下，事無(wú)巨細(xì)，幾乎凡事都是諸葛亮在親力親為，作為一國(guó)之君的劉禪，總有些找不到存在感。
老祖宗還有句話，叫做“伴君如伴虎”。學(xué)富五車的孔明，又豈能不知呢？
自三顧茅廬開始，諸葛亮便早已知道，如果自己出山，便意味著與逍遙自在的耕讀生活作別了。盡管小說(shuō)家一再渲染劉備和諸葛亮間的“心有靈犀”，可君臣關(guān)系確定后，諸葛亮的日子也就不會(huì)那么好過(guò)了。
白帝城托孤時(shí)，劉備倒是講過(guò)，如果劉禪不爭(zhēng)氣，就讓諸葛亮取而代之。這話聽起來(lái)雖情真意切，可誰(shuí)又能不脊背發(fā)涼呢？且不管說(shuō)者是否有意，但聽者不能不有心。于是，作為丞相的諸葛亮，身上的擔(dān)子更重了，心里的憂慮也徹底揮之不去了。
蜀國(guó)皇位傳給劉禪后，諸葛亮一直盡心盡力地輔佐。而且，他還肩負(fù)著劉備的另一件囑托：匡扶漢室。這使得諸葛亮在明知實(shí)力不濟(jì)的情況下，還是想方設(shè)法地北伐。因?yàn)樗钪绻约翰挥兴鳛?，便是?duì)不起先帝，而對(duì)不起先帝，就是對(duì)皇生的不忠。
歷史上的劉禪并不傻，而且絕對(duì)算是個(gè)狠角色。要知道，魏、蜀、吳三家的末代君主，也就算劉禪下場(chǎng)最安穩(wěn)了。如果他是個(gè)酒囊飯袋，可能連蜀漢皇帝的位置都坐不穩(wěn)。
諸葛亮對(duì)眼前這位小皇帝自然是非常了解的，于是，他索性自己向皇帝匯報(bào)了家底：
“初，亮自表后主曰:'成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。'”——《三國(guó)志》
為打消劉禪的猜疑，諸葛亮倒也是沒有絲毫的隱瞞了。要知道，堂堂一國(guó)丞相，僅有八百株桑樹、十五頃田地，這在中國(guó)古代史上絕對(duì)算得上是清廉至極了。即便不說(shuō)絕無(wú)僅有，那也是數(shù)一數(shù)二了。
然而，面對(duì)諸葛亮的清廉，許多人還是選擇了不相信。至少，我相信大家在閱讀上述文字時(shí)，對(duì)這位蜀漢丞相的家財(cái)，總會(huì)多打上幾個(gè)問(wèn)號(hào)。這樣的心理，在當(dāng)時(shí)也同樣存在。
有一種說(shuō)法是，諸葛亮死后，有人向劉禪進(jìn)讒，聲稱丞相絕不可能如奏表上所講，肯定家財(cái)殷實(shí)。結(jié)果，劉禪便命人去查，結(jié)果卻大為震驚——諸葛亮確實(shí)清廉勤儉！在得知奏報(bào)后，劉禪大怒摔了案上的杯子。
當(dāng)然，劉禪追查諸葛亮遺產(chǎn)一事，很可能是捕風(fēng)捉影，多半為后人杜撰的罷了。但我們卻不得不承認(rèn)，能做到諸葛亮這樣克己奉公、厲行節(jié)儉，實(shí)在是難能可貴。
由此也可以聯(lián)想到，諸葛亮主政時(shí)蜀國(guó)政權(quán)穩(wěn)固，很大程度上就是因?yàn)槔糁吻辶?！而蜀漢丞相留給世人最寶貴的遺產(chǎn)，不也就是這一點(diǎn)么？
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