01
1935年11月13日，《新天津報(bào)》率先爆出一則重磅新聞：“施從濱有女復(fù)仇，孫傳芳佛堂斃命。”
新聞一爆出，國(guó)內(nèi)各大媒體均以頭版頭條瘋狂報(bào)道，轟動(dòng)全國(guó)：北洋政府三大軍閥之一的孫傳芳竟然被一位女子刺殺身亡？真是匪夷所思，但實(shí)實(shí)在在、切切實(shí)實(shí)發(fā)生了！
該女子何許人也？為何要冒險(xiǎn)刺殺大軍閥？
這事得追溯到十年前，即1925年。那年秋天，奉系軍閥張宗昌與直系軍閥孫傳芳爭(zhēng)奪地盤(pán)，時(shí)任奉系第二軍軍長(zhǎng)、前敵總指揮的施從濱，奉張之命截?fù)糁毕抵姟?/span>
孫傳芳欲行分化離間之計(jì)，連發(fā)三封電報(bào)給施，施不予睬，反而攻擊愈猛。不料在皖北的一次戰(zhàn)斗中被俘，孫傳芳將施梟首于蚌埠車(chē)站，并懸首示眾三日。
“被俘犧牲無(wú)公理，暴尸懸首滅人情。痛親誰(shuí)識(shí)兒心苦，誓報(bào)父仇不顧身?！必膫鱽?lái)，施從濱的女兒，當(dāng)時(shí)名為“施谷蘭”的施劍翹痛苦萬(wàn)分，作詩(shī)明志，矢志為父報(bào)仇。
但因自己裹足，弟妹又年幼，一開(kāi)始，施劍翹將復(fù)仇希望寄托在堂兄施中誠(chéng)身上。
施中誠(chéng)官場(chǎng)得意，當(dāng)上了煙臺(tái)警備司令，反過(guò)來(lái)勸堂妹打消報(bào)仇念頭。施谷蘭一怒之下，與之?dāng)嘟^了兄妹關(guān)系。
后來(lái)，施劍翹結(jié)識(shí)了同鄉(xiāng)施靖公，此人時(shí)任閻錫山諜報(bào)股長(zhǎng)，愿一力承擔(dān)報(bào)仇事宜。施劍翹遂下嫁于他，為其生育了兩個(gè)兒子，但是報(bào)仇之事施靖公卻遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。
直到1935年，施靖公已提拔為旅長(zhǎng)。施劍翹在提出為父報(bào)仇屢遭拒絕后，憤而與其分手，帶著孩子回到娘家。
有感于十年心血付諸東流， 她寫(xiě)下“翹首望明月，拔劍問(wèn)青天”，改名“施劍翹”，苦練槍法，為日后復(fù)仇做準(zhǔn)備。
不久，孫傳芳兵敗寓居天津，施劍翹聞汛后趕赴天津。
時(shí)值父親遇難十周年，施劍翹在觀音寺為父舉行法會(huì)。也是冥冥中注定，她無(wú)意從寺中法師口中得知，孫傳芳已是天津佛教居士林的居士。遂化名“董慧”，混入居士林。
在深入了解孫傳芳的樣貌及活動(dòng)規(guī)律之后，她擬定了刺殺計(jì)劃，并印制了《告國(guó)人書(shū)》和遺囑，準(zhǔn)備行刺后散發(fā)。
1935年11月13日，孫傳芳如常前來(lái)聽(tīng)經(jīng)，坐于佛堂中央。施劍翹快步上前，拔出勃朗寧手槍?zhuān)瑢?duì)其耳后就是一槍。
孫傳芳中槍倒下，施又向其太陽(yáng)穴和腰部各射一槍。十年復(fù)仇之志，終于得償。
事后，她將自己事先寫(xiě)好的《告國(guó)人書(shū)》拋向人群，宣稱自己是替父報(bào)仇，決不傷害其他人，之后撥打警局電話自首。
02
一介弱質(zhì)女流，歷時(shí)十年，終報(bào)父仇，消息傳出，舉國(guó)震驚。
法庭上，施劍翹為自己辯護(hù)：“父親如果戰(zhàn)死兩軍陣前，我不能拿孫傳芳做仇人。他殘殺俘虜，死后懸頭，我才與他不共戴天。”
社會(huì)各界紛紛聲援，歷數(shù)孫傳芳暴虐殺戮，褒揚(yáng)施劍翹忠孝壯烈，呼吁國(guó)民政府法外施仁，念在施劍翹一片忠孝之心給予輕判。
于右任、李烈鈞、馮玉祥、宋哲元等社會(huì)名流，也聯(lián)名上書(shū)國(guó)民政府，積極參與營(yíng)救。
1936年10月14日，在施劍翹入獄11個(gè)月后，時(shí)任中華民國(guó)政府主席林森向全國(guó)發(fā)表公告，決定赦免施劍翹。此后，由中華民國(guó)最高法院下達(dá)特赦令，將施劍翹特赦釋放。
特赦后，施劍翹投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，多方籌集資金，購(gòu)買(mǎi)了四架戰(zhàn)機(jī)用于抗日，在民族救亡的史冊(cè)上留下濃墨重彩的一筆。
她的傳奇經(jīng)歷，以野史的方式流傳至今，被改編成多部影視作品?！兑淮趲煛防?，章子怡扮演的“宮二”，就取材于她。
而在姜文導(dǎo)演的《邪不壓正》中，周韻扮演的關(guān)巧紅，那位隱匿于縫紉作坊中的巾幗烈女，為報(bào)父仇而嫁人，由于丈夫不支持毅然離開(kāi)，帶著幼子走上復(fù)仇之路，顯然原型也來(lái)自于她。
不過(guò)，這起“施劍翹刺孫案”，在當(dāng)年也備受爭(zhēng)論，有不少人認(rèn)為施劍翹應(yīng)該接受法律的制裁。
在國(guó)民政府的特赦令里，她也被認(rèn)定有罪，觸犯了刑法，只是感于“一女子發(fā)于孝思，奮力不顧，其志可哀，其情尤可原。”
她最終被全民寬恕，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，人們法制意識(shí)淡漠，社會(huì)運(yùn)行更多的是依賴約定俗成的倫理道德。
03
儒家經(jīng)典里，有同情“復(fù)仇”的傳統(tǒng)。按《春秋公羊傳》的理念，“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子不可復(fù)仇也。”
也就是說(shuō)，父親死于國(guó)家法度（受誅），子女不能復(fù)仇；若不是死于國(guó)家法度，子女可以復(fù)仇。
柳宗元、王安石等人也強(qiáng)調(diào)過(guò)：“上不可告”“上下蒙冒、吁號(hào)不聞”（在當(dāng)局不作為）的情況下，“父兄非死于國(guó)法”，自己動(dòng)手報(bào)父兄之仇，審判者應(yīng)該“權(quán)其勢(shì)恕其情”，給予同情與寬恕。
所以，當(dāng)年施劍翹的律師們?yōu)槠滢q護(hù)：施從濱當(dāng)年是被孫傳芳非法處死；無(wú)論當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，施劍翹都無(wú)法依靠官方去伸張正義，故其復(fù)仇之舉應(yīng)該獲得同情和寬恕。
她的首席辯護(hù)律師余棨昌，更是在法庭上直接質(zhì)問(wèn)：難道“百善孝為先”這句古訓(xùn)已經(jīng)不被認(rèn)可了嗎？這個(gè)案件難道不應(yīng)該因?yàn)樾⑿卸玫匠浞值耐閱?？法?strong style="margin: 0px;padding: 0px;outline: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;">“雖不能鼓勵(lì)殺人，亦不能掩孝烈”。
對(duì)此，原告律師提出質(zhì)疑,認(rèn)為儒學(xué)經(jīng)典不可應(yīng)用于現(xiàn)代案件，《公羊傳》中關(guān)于報(bào)私仇的理念，不能適用于今天。法院判決時(shí)，須尊重現(xiàn)行法律，而非《公羊傳》。
今天，我們舊事重提，回顧這起血親復(fù)仇案，也許多少能給我們一些啟發(fā)：在一個(gè)法制國(guó)家，法律當(dāng)至高無(wú)上。法律不能為了迎合文化而放棄自己的判斷與思考。否則，法律會(huì)陷入鼓勵(lì)復(fù)仇的悖反當(dāng)中，正義無(wú)從說(shuō)起。
但同時(shí)，法律也不能背離自己的文化，否則就會(huì)被自己的文化所背棄。在社會(huì)體系中，法律并不是人與人相處的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在法律之外，我們還需要一些寬恕來(lái)回應(yīng)人心最為質(zhì)樸的善良。
作者：甘草子，不小資，不文藝，不妖嬈，不風(fēng)情，恬淡自守，性如草木。
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