治身篇
謹(jǐn)守繩墨摒除浮夸
【原文】
讀書之道，博學(xué)詳說(shuō)；經(jīng)世之才，遍采廣詢。自度智慧精神，終恐有所不逮，惟當(dāng)謹(jǐn)守繩墨，不敢以浮夸導(dǎo)子弟，不敢以暴棄殆父母之遺體。其有所進(jìn)，幸也；無(wú)所進(jìn)，終吾身而已矣。
《給賀長(zhǎng)齡》道光二十三年
【譯文】
讀書的原則是多學(xué)習(xí)詳尋究：治理國(guó)家的人才，要全面搜集廣泛?jiǎn)栐儭Ｗ晕掖Ф戎腔酆途?，最終恐怕無(wú)法達(dá)到這樣，只能遵守規(guī)章制度，不敢以虛浮夸飾來(lái)誤導(dǎo)子弟，不敢以糟蹋自己來(lái)對(duì)待父母給我的身體。如果能有所進(jìn)步，則是幸運(yùn)；如果沒(méi)有進(jìn)步，就盡我的努力罷了。
《給賀長(zhǎng)齡》道光二十三年
朋友之間互相箴規(guī)
【原文】
吾鄉(xiāng)數(shù)人均有薄名，尚在中年，正可圣可狂之際；惟當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)，互相箴規(guī)，不特不宜自是，并不宜過(guò)于獎(jiǎng)許，長(zhǎng)朋友自是之心。彼此恒以過(guò)相砭，以善相養(yǎng)，千里同心，庶不終為小人之歸。
《給李續(xù)宜》咸豐八年八月
【譯文】
我們家鄉(xiāng)幾個(gè)人都有薄名，還都處在中年時(shí)期，正是可以做圣人也可以做狂人的時(shí)候；只有兢兢業(yè)業(yè)，互相勉勵(lì)規(guī)勸，不只不要自以為是，還不應(yīng)過(guò)于夸獎(jiǎng)，助長(zhǎng)朋友的自以為是之心。彼此之間常以所犯的過(guò)失相互針砭，以善德善行相互培植，千里同心，或者這一輩子最終不歸于小人之列。
《給李續(xù)宜》咸豐八年八月
依舊持守心中信念
【原文】
巧言、令色、足恭三者，有志學(xué)步，質(zhì)既魯鈍，學(xué)又作綴，數(shù)月以來(lái)，毫無(wú)效驗(yàn)?；騽裣入y后獲，宜再卑抑以俟大效。仆則抱“七必不堪”，仍將修吾初服，免使陳咸頭觸屏風(fēng)耳。
《復(fù)劉蓉》咸豐九年正月
【譯文】
巧辯的言辭、偽善的臉色、過(guò)度謙恭的態(tài)度，這三個(gè)方面，我雖然有心模仿，但資質(zhì)魯鈍，時(shí)而學(xué)習(xí)，時(shí)而中斷，幾個(gè)月以來(lái)，毫無(wú)效果。有人勸我先取難一點(diǎn)的有所獲得后，再謙卑自抑以等待更大的效益。我則抱著“七必不堪”的態(tài)度，依舊我行我素，免得讓陳咸的頭碰觸屏風(fēng)。
《復(fù)劉蓉》咸豐九年正月
守己之拙不妄悅?cè)?/p>
【原文】
來(lái)示：“趨時(shí)者博無(wú)識(shí)之喜，損有道之真?！敝?jǐn)當(dāng)書紳銘佩。吾齒發(fā)已老，乃欲俯仰一效桔槔，所謂“未得國(guó)能，徒失故步”者也。自宜仍守吾拙，不妄悅?cè)?，以副同志期待之厚?/p>
《給許振祎》咸豐九年九月
【譯文】
來(lái)信指示：“追逐潮流的人博得的是毫無(wú)見(jiàn)識(shí)的喜悅，損害的是固守大道的真誠(chéng)?！边@兩句話應(yīng)當(dāng)寫在紳帶上時(shí)時(shí)刻刻掛在身邊，用來(lái)警戒自己。我年歲已老，一舉一動(dòng)都愿效法取水的桔槔，以免落得個(gè)“沒(méi)能學(xué)到他國(guó)的長(zhǎng)處，反而失去自己原有的步伐”的譏諷。自己覺(jué)得仍須守住我一貫的笨拙，不隨意妄加取悅于人，以期符合同道者的厚望。
《給許振祎》咸豐九年九月
大處著眼小處下手
【原文】
前緘所稱“大處著眼，小處下手”，閣下推廣其義，引朱子所謂真正大英雄，須從臨深履薄做出，暨浩然之氣蓋斂然于規(guī)矩準(zhǔn)繩不敢走作之中。鄙人淺陋，何足語(yǔ)此？惟閱歷日久，險(xiǎn)艱備嘗，覺(jué)心目中所規(guī)畫，以為高遠(yuǎn)者，畢竟手之所持，足之所踐，何嘗做得三四分！
《給吳廷棟》咸豐九年十月
【譯文】
前信中所說(shuō)的“大處著眼，小處下手”，您將這兩句話的含義推廣，引朱子所說(shuō)的真正的大英雄，必須有如面臨深淵、腳踩薄冰那樣小心謹(jǐn)慎的態(tài)度做起，以及浩然之氣收斂在符合規(guī)矩原則而不敢越出規(guī)范之中。我見(jiàn)識(shí)淺薄鄙陋，怎么能擔(dān)得起這樣的話？只是因?yàn)殚啔v多些，艱難險(xiǎn)阻都經(jīng)歷過(guò)，感覺(jué)心中所謀劃的，其中的高遠(yuǎn)部分，自己親身所能達(dá)到的，連三四成也未必實(shí)現(xiàn)！
《給吳廷棟》咸豐九年十月
不宜過(guò)早識(shí)透世事
【原文】
英年秀挺，自以專心讀書，不染官場(chǎng)習(xí)氣為妥。即世態(tài)人情，亦不宜遽令識(shí)透。早識(shí)透則漓其本質(zhì)而日趨于薄，既薄而返之醇厚，千難萬(wàn)難。
《給李續(xù)宜》咸豐十年二月
【譯文】
處在清秀挺拔的青少年時(shí)期，理應(yīng)以專心致志讀書，不沾染官場(chǎng)習(xí)氣為妥。即便是世態(tài)人情，也不宜很快讓他看透。過(guò)早看透世事，那么天性就必然會(huì)過(guò)早受到污染而日益走向淺薄，已經(jīng)淺薄而再讓他返回到醇厚，那就千難萬(wàn)難了。
《給李續(xù)宜》咸豐十年二月
稍微寡思以養(yǎng)精神
【原文】
古人謂寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精。尊處勝友如云，難以寡言；薄書如麻，難以寡視。或請(qǐng)寡思，以資少息乎！
《給胡林翼》咸豐十年三月
【譯文】
古人以少說(shuō)話來(lái)保養(yǎng)元?dú)?，以少看物?lái)保養(yǎng)神采，以少思考來(lái)保養(yǎng)精力。您那里良友如云，難以做到少說(shuō)話；公文書牘如麻，難以做到少看物。是否可以少思考，借以略作休息呢！
《給胡林翼》咸豐十年三月
側(cè)聽(tīng)清議及時(shí)改正
【原文】
國(guó)藩才智本絀，今精力憊甚，忽膺此重任，大懼隕越，為天下笑，為鄉(xiāng)里羞。請(qǐng)閣下側(cè)聽(tīng)清議。如有顯然過(guò)失，大拂輿情者，即祈立刻飛緘詳示。如其力不能改，別徐圖之。若此心，則決不文過(guò)而憚改也。
《給周輯瑞》咸豐十年五月
【譯文】
我的才能和智慧本來(lái)就差，如今精力極其疲憊，忽然肩負(fù)這樣重的擔(dān)子，十分恐懼失職，被天下人笑話，使家鄉(xiāng)人蒙羞。請(qǐng)您在一旁關(guān)注清議。如果有明顯的過(guò)失，嚴(yán)重違背輿論的話，請(qǐng)立刻用快信詳細(xì)告知我。如果我的力量不能改正，那就另外慢慢想其他的辦法。若說(shuō)到我自己的心思，那決不會(huì)文過(guò)飾非而害怕改正錯(cuò)誤。
《給周輯瑞》咸豐十年五月
以志帥氣以靜制動(dòng)
【原文】
凡沉疴在身，而人力可以自為主持者，約有二端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動(dòng)。人之疲憊不振，由于氣弱，而志之強(qiáng)者，氣亦為之稍變。如貪早睡，則強(qiáng)起以興之。無(wú)聊賴，則端坐以凝之。此以志帥氣之說(shuō)也。久病虛怯，則時(shí)時(shí)有一畏死之見(jiàn)，憧憂于胸中，即魂夢(mèng)亦甚不安恬。須將生前之名，身后之事與一切妄念鏟除凈盡，自然有一種恬淡意味，而寂定之余，真陽(yáng)自生。此以靜制動(dòng)之法也。
《給李宗羲》咸豐十年七月
【譯文】
凡重病在身，而人的力量是可以自我主宰的，大約有兩個(gè)方面：一是以志帥氣，一是以靜制動(dòng)。人的疲憊不振作，是由于氣弱，但是意志力強(qiáng)的人，氣也可以因此而稍稍改變。如早上貪睡，則強(qiáng)力起床以使精神興起。精神無(wú)所寄托時(shí)，則端坐以使精神凝集。這就是以志帥氣的說(shuō)法。人久病則心中膽怯，那么時(shí)時(shí)就會(huì)有一種怕死的念頭，在胸中搖動(dòng)擾亂，即使睡覺(jué)做夢(mèng)也不安寧。必須將生前的名利，死后的事情和一切胡思亂想全部鏟除干凈，于是自然就有一種恬靜淡泊的意味生發(fā)出來(lái)，而保持安靜不動(dòng)之后，真氣就會(huì)自然而然地誕生。這就是以靜制動(dòng)的說(shuō)法。
《給李宗羲》咸豐十年七月
厭惡故作高深之言
【原文】
近惡聞高言深論，但好庸言庸行，雖以作梅之樸實(shí)，亦嫌其立論失之高深。其論公之病，侍亦虞其過(guò)于幽渺。愿公從庸處淺處著想。圣人言不逆詐，不臆不信。吾輩且當(dāng)不逆死，不臆不起，以為養(yǎng)生之法；不逆敗，不臆不振，以為行軍之法。
《給胡林翼》咸豐十一年三月
【譯文】
近年來(lái)厭惡聽(tīng)到那些故作高深的言論，只喜歡那些平平常常的言行。即使是陳鼐（作梅）這樣樸實(shí)的人，也不喜歡他有時(shí)故作高深的言論。他分析您的病情，我只擔(dān)心過(guò)于微妙。希望您從平常處淺顯處去著想。圣人說(shuō)不預(yù)先懷疑別人的欺詐，也不毫無(wú)根據(jù)地猜測(cè)別人的不誠(chéng)信。我們則應(yīng)當(dāng)不過(guò)早的想到死，也不毫無(wú)根據(jù)地懷疑將一病不起，以此作為養(yǎng)生之法；不過(guò)早的想到失敗，也不毫無(wú)根據(jù)地懷疑軍兵會(huì)不振作，以此作為治軍之法。
《給胡林翼》咸豐十一年三月
于俄頃間較量錙銖
【原文】
事會(huì)相薄，變化乘除，吾嘗舉功業(yè)之成敗、名譽(yù)之優(yōu)劣、文章之工拙，概以付之運(yùn)氣一囊之中，久而彌自信其說(shuō)之不可易也。然吾輩自盡之道，則與彼囊也者，賭乾坤于俄頃，校殿最于錙銖，終不令囊獨(dú)勝而吾獨(dú)敗。
《給郭嵩燾》同治三年三月
【譯文】
事機(jī)相交，變化乘除，我曾將功業(yè)的成敗、名譽(yù)的優(yōu)劣、文章的工拙，一概放到“運(yùn)氣”這個(gè)袋子里。久而久之，更加相信這種說(shuō)法不可改變。但是我們這類人自我努力的途徑，也當(dāng)與他這個(gè)袋子，在一瞬間跟乾坤賭一賭，于錙銖間較量一下先后，終究不能令袋子獨(dú)勝而我獨(dú)敗。
《給郭嵩燾》同治三年三月
不顧生死不問(wèn)毀譽(yù)
【原文】
國(guó)藩昔在湖南、江西，幾于通國(guó)不能相容。六、七年間，浩然不欲復(fù)聞世事。然造端過(guò)大，本以不顧死生自命，寧當(dāng)更問(wèn)毀譽(yù)？以拙進(jìn)而以巧退，以忠義勸人而以茍且自全，即魂魄猶有余羞，是以戊年復(fù)出，誓不返顧。
《給郭嵩燾》同治四年正月
【譯文】
我過(guò)去在湖南、江西，幾于全國(guó)都不能相容。咸豐六年到咸豐七年這段時(shí)間，真想浩然歸隱山林而不再問(wèn)世事。然而開(kāi)創(chuàng)的事情過(guò)于龐大，本就以舍棄死生自命，又怎能再問(wèn)毀譽(yù)呢？當(dāng)初以拙誠(chéng)之心進(jìn)入而以取巧之法退出，以忠義之心來(lái)規(guī)勸他人而以茍且偷安來(lái)保全自身，就是靈魂深處也都抱有羞愧，所以咸豐八年復(fù)出，誓不回頭。
《給郭嵩燾》同治四年正月
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