語篇在英語教育中的獨(dú)特價值
好的語篇，應(yīng)該能夠“激情”“導(dǎo)理”：激情即激發(fā)讀者美好的情愫，引起情感的共鳴，加深對生活的體悟；導(dǎo)理即引導(dǎo)讀者深入的思考，引起讀者思維上的震蕩，加深對事物的理解。語篇的功用，不外乎此。能夠滋養(yǎng)心靈，提升智慧的語篇，即是好語篇。
學(xué)生閱讀的目的是什么？Neil J. Anderson認(rèn)為對這個問題的回答關(guān)系著語篇的選擇。他說： Two broad, general reasons for reading can be: reading for information and reading for pleasure. 前者的中心在 “理”，后者的中心在“情”，我們常常說一篇文章“入情入理”，能夠感染讀者，打動讀者，能夠讓讀者明白事理，提升思維，道理即在于此。如果語篇能夠滿足這個兩個目的，學(xué)生就會更加主動積極去讀?！?span style="font-family: "Times New Roman";">Quite simply, if a student is not motivated to read she will not read”(Neil J. Anderson).
因此，一篇為語言教學(xué)服務(wù)的好語篇，至少應(yīng)該具備以下幾個特征：1.能夠引發(fā)讀者興趣：興趣是閱讀最好的動力。沒有興趣，就沒有閱讀。從我們自身的閱讀經(jīng)歷來說，自己不感興趣的內(nèi)容，很難能夠?qū)Ｗ⒌剡M(jìn)行閱讀并獲得閱讀的information or pleasure，教材應(yīng)該提供那些能夠滿足學(xué)生興趣，引發(fā)閱讀的語篇，讓學(xué)生能夠欣賞、愉快地進(jìn)行閱讀。2. 能夠和學(xué)生的語言水平相匹配，既不能太簡單也不能太難，太簡單無法引發(fā)思維挑戰(zhàn)，太難則不會產(chǎn)生真實的閱讀。我們應(yīng)該看到，我們的學(xué)生通過其他課程的學(xué)習(xí)，尤其是高中生，經(jīng)過小學(xué)和初中階段的學(xué)生，思維已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，能夠理解一些比較深刻的內(nèi)容，但英語語言水平和他們的思維水平是不匹配的，這就造成了一個思維與語言的“錯位”或“斷層”，在挑選語篇的時候，應(yīng)該注意語言簡單但思想或者情感并不簡單的語篇，以滿足學(xué)生情感或思維的需要即學(xué)生的認(rèn)知需求，又能夠跟學(xué)生的語言水平相匹配。3. 能夠讓學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生成就感?！凹で閷?dǎo)理”的語篇就能夠讓學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生強(qiáng)烈的成就感和愉悅感，從而激發(fā)起更加強(qiáng)烈持久的閱讀動機(jī)，他們理解的閱讀，就越愿意去閱讀，他們能思考的越深，就越愿意去思考，“motivation can be increased by increasing the expected reward or by decreasing the expected effort. The greatest amount of motivation would result from doing both of these things”(Irwin, 1991).語篇給學(xué)生帶來的最大回報，遠(yuǎn)不止在一個詞匯、短語、句型的掌握和用法，而是在情感和思維的提升。因此語篇能夠具有情感和思維的深度，能夠讓學(xué)生得到情感的滋潤和思維的提升，他們的成就感就會大大增加。
語篇的生活真實并不能保證語篇的學(xué)習(xí)真實。“在很多人看來，所謂'真實性’，就是'英語國家的交際環(huán)境’'從英語原文中選材’'模仿英語母語者的行為’。然而正如Widdowson指出的，真實性這個用法本身就具有含糊性、歧義性。”不能結(jié)合學(xué)生真實世界的語言，對學(xué)生來說并不意味著真實，對學(xué)生來說不真實的語言，就很難發(fā)生真實的學(xué)習(xí)。Widdonson指出，語言可能是“真的”，但是對學(xué)生來說，卻不一定具有真實性。因此，語篇的選擇必須“使學(xué)生在認(rèn)知上、情感上、個人上真正與所學(xué)語言緊密結(jié)合，”（龔亞夫，2015），在生活的真實性之外，還得考慮和學(xué)生實際相結(jié)合的真實。
文學(xué)是真實語篇，學(xué)生閱讀閱讀并作出回應(yīng)，是完全真實的反應(yīng)。而不是用杜撰的語篇作為活動設(shè)計的主體。對文學(xué)語篇的理解“差異”正是學(xué)生小組互動或生生互動的激發(fā)點(diǎn)，圍繞篇開展討論或信息交換能夠很自然地從文學(xué)語篇中引發(fā)出來。語言學(xué)習(xí)能夠從文學(xué)語篇中自然生發(fā)出來，更具實用性和吸引力。文學(xué)語篇更容易引發(fā)學(xué)生情感上的互動，能夠更加深刻地體悟語言、語用。Michael N. Long說過一句話，文學(xué)“creates a feeling for language”，對我們語篇選擇應(yīng)該具有很大的啟發(fā)性。
Braj B. Kachru 認(rèn)為文學(xué)/語言的二分法是沒有道理的，因此主張“contextually appropriate and linguistically graded literary texts have an important job to do in the classroom”（Braj B. Kachra, 2000）試想，我們把英語繪本中的語言都換為日?？谡Z對話而不是津津有味、引人入勝的故事，會怎樣？文學(xué)，即語言文字的藝術(shù)，用文學(xué)本身具備的藝術(shù)高度，來感染讀者，激情導(dǎo)理，是文學(xué)在語言教學(xué)中的特殊地位，不可忽視。只強(qiáng)調(diào)語言的工具性，忽視語言的人文性，是不全面的語言教學(xué)觀。英語教學(xué)絕不僅僅是教會學(xué)生說幾句能夠在日常生活中進(jìn)行交際的話語，而是對全面提升學(xué)生素養(yǎng)息息相關(guān)的。因此，文學(xué)性在英語教學(xué)中不能缺席，也就是說，語篇的文學(xué)性應(yīng)該得到重視。在選擇語篇的時候，注重其人文精神和文學(xué)素養(yǎng)，是一個重要視角。黃遠(yuǎn)振、陳維振（2010:89）在論述英語課程目標(biāo)時指出，情感態(tài)度與價值觀和人文素養(yǎng)是第一重要的。王才仁（1996）提出：“把英語教育的基點(diǎn)轉(zhuǎn)移到人的素質(zhì)培養(yǎng)上來。”他同時主張，“外語教育對智能開發(fā)作用不容忽視”。這些論述對我們的語篇選擇具有方向性的指導(dǎo)作用。
在學(xué)習(xí)人教版必修5Unit1時，我引導(dǎo)學(xué)生閱讀并將科學(xué)發(fā)現(xiàn)的階段和John Snow進(jìn)行霍亂病原研究和控制的步驟進(jìn)行一一對應(yīng)，寫在黑板上，學(xué)生感到科學(xué)研究有一個縝密的思維過程和行為過程，讀后學(xué)生感到進(jìn)行科學(xué)研究并不是盲目開展，而是建立在嚴(yán)密的邏輯思維之上的過程。
在學(xué)習(xí)人教版必修5 Unit2時，有學(xué)生注意到了英國遭受侵略的史實以及侵略產(chǎn)生的文化影響，聯(lián)想到我們民族近代史上遭受的侵略，提出了疑問：侵略是好的？我讓學(xué)生聯(lián)系英國發(fā)展成為日不落帝國的史實，讓學(xué)生感到只要一個民族精神不死，就能夠強(qiáng)大起來，為世界和平和發(fā)展作出貢獻(xiàn)，強(qiáng)化了學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興而努力讀書的主體意識。
在學(xué)習(xí)人教版必修5 Unit3時，學(xué)生盡情展望未來生活的樣子，思考要讓未來生活幸福美好，科技能夠起到什么樣的作用，我們能夠做什么？我乘機(jī)啟發(fā)學(xué)生思考為建設(shè)未來美好生活自己應(yīng)承擔(dān)起的重任，產(chǎn)生使命感和責(zé)任感。
這些事例說明，語篇輸入會對學(xué)生從思想觀念到思維方式到情感體驗都產(chǎn)生重要的影響。因此，語篇的選擇，閱讀的過程，都對學(xué)生的全面健康發(fā)展具有舉足輕重的作用，不可小覷。
既然語篇如此重要，如何認(rèn)識語篇，深入挖掘語篇，并且利用好語篇來開展英語教學(xué)，就成為教師研究教學(xué)的一個重要內(nèi)容。
《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）對語篇的定義是：語篇是表達(dá)意義的語言單位，包括口頭語篇和書面語篇，是人們運(yùn)用語言的常見形式。人教社陳力研究員的定義是：語篇是人類傳遞信息的重要手段，是有交際意義或語境語義的語言單位。百度百科的定義是這樣的：語篇（discourse/Text）指的是實際使用的語言單位，是交流過程中的一系列連續(xù)的語段或句子所構(gòu)成的語言整體。王薔教授指出，語篇是指用于教學(xué)的不同類型的語篇，即教師在教學(xué)中所使用的教學(xué)材料，包括口語的、書面語的，或圖形、圖表等多模態(tài)形式的材料，也稱為教學(xué)文本或教學(xué)語篇。一般來說，語篇是作者通過選擇中心內(nèi)容，組織篇章結(jié)構(gòu)，構(gòu)建語篇意義，表達(dá)核心思想的產(chǎn)物；而語篇研讀則是讀者對語篇的意義與形式進(jìn)行深層加工和意義建構(gòu)的過程，具體包括對語篇的主旨、主要內(nèi)容、作者意圖、寫作手法、語言修辭等進(jìn)行深入分析與解讀的過程。教學(xué)中的語篇研讀就是指教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計之前，“對語篇的主題、內(nèi)容、文體結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)、作者觀點(diǎn)等進(jìn)行深入的解讀”。
從以上定義及論述，我們可以看出，語篇要具備一下幾個特征：1）具有意義；2）服務(wù)于傳達(dá)意義的目的；3）是一個語言整體；4）構(gòu)成形式不拘一格；5）多模態(tài)呈現(xiàn)；6）具有連續(xù)性。所以，語篇就是為了傳達(dá)意義、具有連續(xù)性、多模態(tài)的語言意義整體。表達(dá)意義是語篇的價值意義，連續(xù)性、多模態(tài)是其屬性特征，意義整體是其本質(zhì)特征。因此，教師就在分析語篇時，就應(yīng)該關(guān)注該語篇表達(dá)的是什么意義？是情感意義還是思想意義？這個意義是如何表達(dá)出來的，即語篇的宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)是怎樣的？語篇的呈現(xiàn)方式是如何的？正如人教社研究員陳力所說：引導(dǎo)學(xué)生通過對語篇形式的正確解碼來獲取語篇信息、建構(gòu)意義。關(guān)注語篇的呈現(xiàn)方式，是因為不同的呈現(xiàn)方式會帶來意義上的巨大變化。正確解碼才能夠讓學(xué)生真正認(rèn)識語篇的內(nèi)涵與意義。這樣才能夠?qū)⑽幕庾R、思維品質(zhì)等綜合素養(yǎng)融合到語篇中開展教學(xué)設(shè)計。
如此以來，語篇分析能力成為教師必備的一項能力。語篇分析能力決定了語篇教學(xué)的成敗。而教學(xué)設(shè)計是在語篇分析的基礎(chǔ)上，針對語篇分析的幾個角度和層次，開展教學(xué)設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和文化素養(yǎng)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。
語篇意義對應(yīng)文化意識、價值觀意義、語篇結(jié)構(gòu)對應(yīng)語言能力、語篇呈現(xiàn)方式對應(yīng)思維品質(zhì)、語篇分析過程對應(yīng)學(xué)習(xí)能力。通過這樣的精心設(shè)計，語篇的教學(xué)價值才能夠得到充分體現(xiàn)，發(fā)揮語篇的整體作用，集中體現(xiàn)語篇在學(xué)科學(xué)習(xí)中對學(xué)生正確的價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)上所發(fā)揮的獨(dú)特價值。
