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    養(yǎng)氣健目功是依祖國醫(yī)學理論的臟腑學說、經(jīng)絡(luò)學說和五輪學說為基礎(chǔ)創(chuàng)編而成的專門針對各種疑難眼疾的醫(yī)療功法，長期習練，可以療疾祛病獲得養(yǎng)生明目的效果。它對諸如屈光不正、弱視、白內(nèi)障、青光眼、視網(wǎng)膜病變、黃斑變性、糖尿病性眼病、各種遺傳性眼病、視網(wǎng)膜色素變性、視神經(jīng)萎縮等疑難眼病，均有良好療效。 眼是人的體表器官，在人們的生命活動中占有十分重要的地位。古今中外多少文人墨客用最美麗的詞藻去形容它，有的把它比做明月，有的把它比做朝霞，有的把它比做秋水，有的把它比做心靈的窗戶。眼睛不僅使我們能夠識別萬物，看到大千世界和錦秀河山，而且能表達人的思想感情，更重要的是，眼睛是人體健康的標志。《內(nèi)經(jīng)》曰：“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精，”這說明眼睛視力的好壞表明人體氣血的盛衰。一雙明亮的眼睛，乃是人人所追求的。但遺憾的是，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，目前世界50億人口中，有60％患有各種眼疾，這樣大的比例，非其它各種危害人類的疾病所能相比，這不但影響著人類健康，更影響著科學文化的發(fā)展和社會文明的進步，不能不引起社會各界的重視。
    《養(yǎng)氣健目功》是著名特色眼科專家馬栩周老師秉承父業(yè)，在已故著名武術(shù)家、老中醫(yī)、氣功大師馬禮堂先生養(yǎng)氣功原理上創(chuàng)編的。遵照父親“注重實效，不務(wù)玄虛”的精神，經(jīng)過長期的臨床實踐，以祖國醫(yī)學之“經(jīng)絡(luò)論”、“氣化論”、“五輪學說”為理論依據(jù)，按人眼的生理和病理特點而編制的一套針對各種疑難眼疾的醫(yī)療功法，長期習練，可以療疾祛病獲得養(yǎng)生明目的效果。它對諸如屈光不正、弱視、白內(nèi)障、青光眼、視網(wǎng)膜病變、黃斑變性、糖尿病性眼病、各種遺傳性眼病、視網(wǎng)膜色素變性、視神經(jīng)萎縮等疑難眼病，均有良好療效。
    1994年，中央電視臺播出“養(yǎng)氣健目功”教學片，深受歡迎，先后收到幾萬封眼病患者的來信，通過練功都取到明顯的療效?？傆行蔬_96％，顯效率89％。

    1、中醫(yī)理論是健目功的理論依據(jù)

    祖國醫(yī)學認為“天地一體” “五臟一體”?！疤烊讼鄳?yīng)”的理論，認為宇宙是一個整體，人體五臟是一個整體，人生活在宇宙間同天地相應(yīng)，人的生命活動的生理變化同大自然的整個活動密切相關(guān)。眼雖是人體的體表器官，但它與全身，特別是臟腑經(jīng)絡(luò)有密切的關(guān)系。在預(yù)防和治療眼的疾患時，不能孤立地只看局部，必須有整體觀念，聯(lián)系眼與臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系，全面觀察?！娥B(yǎng)氣健目功》就是根據(jù)此理論，通過鍛練調(diào)動人的自身潛力，提高人體對自然環(huán)境的適應(yīng)能力和對眼病的預(yù)防能力和修復(fù)能力。
    祖國醫(yī)學認為，眼病是由邪氣的侵襲而成。人生活在宇宙間，受“七情”、“六淫”等因素的干擾，體內(nèi)真氣漸漸虧損，陰陽失調(diào)，邪氣乘虛而入，使眼部脈絡(luò)受阻，因而得不到精、氣、血、津液的滋養(yǎng)。因此治眼首先要調(diào)整五臟六腑之氣血和平，經(jīng)絡(luò)疏通，才能使真氣充盈，五臟六腑之精氣上注于目而為之精，以維持眼正常的生理功能。

    2、《養(yǎng)氣健目功》著重內(nèi)養(yǎng)真氣，疏通經(jīng)絡(luò)

    祖國醫(yī)學“氣化論”認為：氣生萬物，人體生命維持，肢體的運動，疾病生成都與氣有關(guān)。只要真氣充盈，就能促使經(jīng)絡(luò)暢通，使五臟六腑之精氣，源源不斷地輸送到眼部，眼得儒養(yǎng)而能視。
   《養(yǎng)氣健目功》的吐故納新、動作導(dǎo)引、精神內(nèi)守、意念活動，都是為了培養(yǎng)真氣。真氣充盈，氣滯得行，血淤得通，意亂得安，神散得聚，精失得還，從而達到調(diào)和陰陽、疏通經(jīng)絡(luò)、順氣活血，健身明目之實效。

   3、動作導(dǎo)引、意念活動、經(jīng)絡(luò)走向三者有機的結(jié)合成一體 從而促使經(jīng)脈通暢，氣血上注于目，目得滋養(yǎng)。

    4、辨證施功，針對性強，療效顯著

    《養(yǎng)氣健目功》前三節(jié)是疏通十二正經(jīng)和任督二脈的，是整體治療。通練一遍后，可根據(jù)補瀉的原理，因人因病辨證施功，多練其中的某一節(jié)。后四節(jié)用于局部治療。根據(jù)各人的病情，隨時隨地，只要眼感疲勞就可以練習。只要認真練習，做到精神內(nèi)守，眼部都會有反應(yīng)，都能收到立竿見影的效果。

   5、簡單易學，不出偏差

    《養(yǎng)氣健目功》易練易學，無論是男女老少一般四個小時都可以學會。堅持練習、終身受益。而且不要大的場地，站、坐、走、臥。隨時隨地都能練。只要按照動作要領(lǐng)認真去做，做到松、靜、自然、是不會出偏的。

《養(yǎng)氣健目功》的治病機理

   《養(yǎng)氣健目功》是以中醫(yī)的“陰陽五行學說”、“臟腑學說”為理論基礎(chǔ)，以“經(jīng)絡(luò)論”、“氣化論”為依據(jù)，根據(jù)臨床實踐經(jīng)驗總結(jié)而成。
    祖國醫(yī)學認為：眼之所以具有視萬物、察秋毫、辨形狀、別顏色、表情感的生理功能，乃是臟腑先天之精所成，又為臟腑后天之精所養(yǎng)。因此說，眼的視覺功能的維持與臟腑經(jīng)絡(luò)有密切的關(guān)系。所以預(yù)防和治療眼病必須有整體觀念，全面觀察?！娥B(yǎng)氣健目功》可以調(diào)動自身的潛力，對五臟六腑進行統(tǒng)一的整體的調(diào)理，使臟腑陰陽平衡、氣血充盈、微循環(huán)加強、新陳代謝旺盛，視力得以恢復(fù)。
    微循環(huán)是血液循環(huán)最末梢的部分，遍及全身各處，分布在各個臟器和組織內(nèi)，并向全身各組織細胞輸送營養(yǎng)和運出代謝產(chǎn)物。所以說微循環(huán)既是循環(huán)的通路，又是物質(zhì)交換的場所。
    即使像眼的角膜、晶狀體、玻璃體，這些無血管的組織，也是由睫狀體產(chǎn)生的特殊組織液棗房水，流動于前后房之間，輸送營養(yǎng)給這些無血管的組織進行物質(zhì)交換，使眼維持正常生理的功能的。
    中醫(yī)眼科學把眼與臟腑的關(guān)系總結(jié)為“五輪學說”。將眼部由外至內(nèi)分為胞臉、兩毗、白睛、黑睛、瞳神五部分，分別內(nèi)應(yīng)脾、心、肺、肝、腎五臟。命名為肉輪、血輪、氣輪、風輪、水輪。
    輪屬表，臟屬本。輪之有病多與臟腑功能正常與否有密切的關(guān)系。
    肉輪（上胞下臉）屬脾胃，是眼的最外部分，司眼的開合。有避風沙煙塵，抵御外邪，保護睛珠和眼眶的作用。若飲食失宜，損傷脾胃，脾虛，失去運化，水濕停滯，在目外常為胞瞼浮腫，在目內(nèi)可為眼底水腫、滲出，眼底出血。若侵入神膏，可造成玻璃體混濁。脾虛，目失儒養(yǎng)，可使胞瞼筋肉無力升舉而造成上胞下垂。脾有實火，則眼皮腫痛，重者會引起出血性眼病。
    血輪（大小眥）屬心，心主火，亦主血，心氣平和，血脈調(diào)暢，眥部不易患病。心氣虛，則眼角干癢，視力下降，眼前黑影飄動；心有實熱，則眼角發(fā)紅而腫脹，甚者造成眼內(nèi)外各種出血征候。
    氣輪（白睛）屬肺，其病變與肺的陰陽、氣血失調(diào)有密功關(guān)系。肺主氣，主一身之表，宜宣發(fā)肅降。若肺失治節(jié)，宣降失司，則氣機不利，血脈滯澀。若肺熱，白睛發(fā)紅；肺虛，白睛發(fā)干、無光，神光欲散，甚至可見視網(wǎng)膜脫離。
    風輪（黑睛）屬肝，肝與膽相表里，故黑睛疾病與肝膽有密切的關(guān)系。黑睛質(zhì)地清脆，暴露于外，直接與外界接觸，上無血絡(luò)，營養(yǎng)供應(yīng)較差，易受損傷或外邪侵襲，故黑睛發(fā)病率高。肝主筋、開竅于目，肝具有貯血及調(diào)節(jié)血量功能，目得肝血的滋養(yǎng)而能視。若肝血不足則夜盲或視物不清，不能久視，兩目干澀；肝經(jīng)內(nèi)熱則目赤腫痛，肝風內(nèi)動則目斜視。
    水輪（瞳神）屬腎，瞳神的結(jié)構(gòu)復(fù)雜、精細，為眼產(chǎn)生視覺的重要部分。其病變發(fā)生的部位以及病變的性質(zhì)多種多樣，引起眼部的癥狀形形色色，而且病后嚴重影響視力。腎虛則瞳神無光，視物渺膜，眼干澀，神膏混濁，眼前黑花飛舞或晶體變白，云霧飄動，眼珠隱痛，視力下降，以致失明。
    此外，大腸、小腸、膀眺、膽、胃、三焦等六腑，亦無不與眼睛有著密切的關(guān)系。如肝之余氣入膽，聚而成精，為膽汁。膽汁對眼十分重要，起著涵養(yǎng)瞳神的作用。又如胃為水谷之海，與脾臟互為表里，脾胃和稱后天之本，脾升清，胃降濁，若胃不降濁，則可上犯于目，引起許多種眼病。
    眼能視，依賴于人體固有的精、氣、血、津液的滋養(yǎng)，這是物質(zhì)基礎(chǔ)，精為氣之母，能與氣、血、津液互相滋生、轉(zhuǎn)化，故精為滋目之首，一但精氣不足，則目視物不清。
    “目得血而能視”，不僅因為血能帶給眼營養(yǎng)，還因為血能載氣和伴送津液上行于目。
    目中之精與液和合而成神膏，神膏涵養(yǎng)瞳神，神膏衰，則眼病生。
    目中津液化生為神水，儒養(yǎng)雙目。神水衰，則目失儒潤，火燥為患，致生眼疾。
    真氣升降出入于目中不息，推動精、氣、血液源源入目養(yǎng)竅。真氣流暢充盈，則視覺清明，若虧滯不足，則視物不清。
    精、氣、血、津液來源于五臟六腑，而把這些物質(zhì)由臟腑輸送到眼部則要依賴于經(jīng)絡(luò)。
    《靈樞·大惑論》說：“五臟六腑之精氣皆上注于目而為之精?！空撸迮K六腑之精也?！薄鹅`樞·邪氣臟腑病形》還說：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血氣皆上注于面而走空竅，其精陽上走于目而為之睛?！别B(yǎng)氣健目功可疏通十二經(jīng)脈和任督二脈，調(diào)動五臟六腑之精氣通過經(jīng)絡(luò)上注于目以儒養(yǎng)雙眼，祛病健目。
    養(yǎng)氣健目功，不但可解除多年醫(yī)治不愈的眼疾痛苦，隨著練功，身體素質(zhì)也會得到提高。

預(yù)備式：兩腳平行，與肩同寬，頭正項直，百會朝天，雙目垂簾，兩唇輕合，舌抵上腭，沉肩墜肘松腕。兩臂自然下垂，時微屈，含胸拔背，松腰塌胯斂臀，兩膝放松。頭腦清空，排除雜念，呼吸自然平穩(wěn)。待站到若有若無時，意念在眼部。默念“眼睛明亮1，眼睛明亮2……眼睛明亮6”。然后慢慢睜開雙眼，極目遠眺，望得很遠很遠，想象遠處有一片遼闊的草原，綠草如蔭，繁花似錦，湛蘭的天空，冉冉的白云，美麗的大自然充滿了生機，充滿了活力。人生宇宙間與天地合為一體，大自然的神力使你全身充滿了真氣，氣貫雙目，連遠在天邊的云影也看得十分清楚。請你把神光收回，雙目垂簾。     這時練功者的雙眼會有濕潤和清亮的感覺。預(yù)備式是使練功者做到松、靜、自然而進入氣功狀態(tài)。     預(yù)備式的基本要求須貫穿練功的全過程。（見圖1）

圖1

    調(diào)息：每個動作做完6次之后，調(diào)息一次，采用自然呼吸法。目的是調(diào)整呼吸，恢復(fù)自然，稍事休息。具體做法是：在預(yù)備式的基礎(chǔ)上，兩臂從體側(cè)徐徐抬起，手心向下，沉肩墜肘松腕，待腕與肩平時（見圖2），以肘為軸，外旋小臂使手心轉(zhuǎn)而向上（見圖3），墜肘向內(nèi)劃弧收到鼻與眉之間，手指相對呈按球狀由胸前徐徐下落（見圖4）至腹前，兩臂自然下垂，恢復(fù)預(yù)備式。（見圖5）

圖3

圖4

圖5

舒肝明目

    功理：本節(jié)功法主要是補肝養(yǎng)目?！案螝馔ㄓ谀俊?，在十二經(jīng)脈中，唯有肝脈是本經(jīng)直接上連目系的。雖五臟六腑之精氣皆上注于目，但目為肝之竅，尤以肝血的濡養(yǎng)更為重要。此節(jié)動作可以調(diào)動肝臟的精氣，使眼部氣血充盈，眼部的微循環(huán)加強，新陳代謝旺盛，視力得以恢復(fù)。

圖
6

安神養(yǎng)目

   功理：本節(jié)功法之目的在于健脾養(yǎng)心以養(yǎng)目。

   脾主運化，為后天之本?！拔迮K六腑之經(jīng)氣，皆稟受于脾”。脾主升清，脾氣上升，才能將精微物質(zhì)升運于目，而視物清明。脾統(tǒng)攝血液在經(jīng)脈中流行，不出現(xiàn)外溢，目才能獲血的滋養(yǎng)。
    心主全身之血脈，脈中血液受心氣之推動以循行全身，上輸于目。目中的經(jīng)脈幽深細微，更須血液源源不斷的供養(yǎng)，方能維持視覺。《靈樞·大惑論》說：“目者，心之使也”。五臟之精氣皆任心所主，而眼目既賴心主之精氣所養(yǎng)，視物又受心神的支配，因此，人體臟腑精氣之盛衰以及精神活動之狀態(tài)，均能反映于目。心氣盛，精神旺，則兩眼如暑夜之繁星，神光灼灼；精氣衰，心意亂，志不能守，則兩眼如殘陽枯井，暗淡無光。
    因此健脾養(yǎng)心，培養(yǎng)旺盛之心氣，用以養(yǎng)目”，乃治療眼疾之必需。

功法：    “安神養(yǎng)目”發(fā)音：“呵”（讀科），要雙目垂簾。     口型：口半張，舌抵下齒（見圖19）     (示范錄像)

圖 19

    動作：兩手手心向里，由“沖門”穴處（見圖20）沿脾經(jīng)路線上提，經(jīng)腹部至胸部“大包”穴處（見圖21）掌外旋翻轉(zhuǎn)至眼旁，中指對準外眼角（見圖22），氣沿心經(jīng)路線到小指指端之“少沖”穴。然后兩唇輕合，舌抵上腭，墜肘，兩臂內(nèi)旋至面前伏在雙眼上，“勞宮”穴對準瞳仁（見圖23），意念在眼部，仔細體會眼睛的感覺“1---、2---、3---（數(shù)至6）”，

   強腎健目

    功理：腎乃五臟之本，生命之源，腎藏精，精乃生命活動的基本物質(zhì)。本節(jié)功法之目的，是增強腎的功能，強腎以健目。
    腎主精，精能生髓，腦為髓之海。目系上屬于腦，后出于頸中。腎精充沛，髓海豐滿，則思維靈活，目光敏捷。若腎精虧虛，髓海不足，則頭暈耳鳴，目無所見。
    腎主津液，上潤目珠。津液在目化為神水，則為充養(yǎng)之液。人體水液的分布、潴流及排泄，與腎的功能有密切的關(guān)系。若腎的氣化不足，水液代謝障礙，體內(nèi)潴留之水液上泛于目，在外常引起眼瞼浮腫，在內(nèi)可致眼底水腫。故治眼疾必先強腎，腎氣充盈則目自明矣。

轉(zhuǎn)頸運目(示范錄像)

    功理：頸項為任督二脈之樞紐，十四經(jīng)之通道，全身經(jīng)絡(luò)與頸項都有關(guān)系。外感內(nèi)侵，則頸項強直；內(nèi)傷外現(xiàn)，則頸項傾垂或后仰。活動頸項可使經(jīng)絡(luò)疏通，血流旺盛，減少供血不足之弊端。五臟之精血，循經(jīng)絡(luò)之循環(huán)而源源不斷地輸送到眼部，眼疾自愈。養(yǎng)生學家蘇東坡說：“發(fā)宜常梳，齒宜常叩，手宜常搓，目宜常轉(zhuǎn)”運目則促使眼部精、氣、血充盈，真氣旺盛，津液滋生，神水充足，眼球得以濡潤，五輪得以全面修復(fù)。故轉(zhuǎn)頸運目，乃使眼部恢復(fù)視覺功能之要訣，宜常習之。

    功法：意念在眼部，先將面部平轉(zhuǎn)向右肩上方，睜眼，神光向右肩后探視。然后低頭向下看，頸部向左轉(zhuǎn)，眼睛向左看，再仰頭眼睛向上看，如此，逆時針方向轉(zhuǎn)動3圈，順時針方向轉(zhuǎn)動3圈。旋轉(zhuǎn)之幅度要盡量前低后仰，但要自然緩慢，徐徐而行，不可太急太促。眼球隨頸部的轉(zhuǎn)動而轉(zhuǎn)動，神光盡量向左、右、上、下各方遠視，這對視野的擴大很有益處（見圖48、49、50、51）?；謴?fù)預(yù)備式。調(diào)息一次。視網(wǎng)膜脫落，玻璃體嚴重混濁的患者，注意轉(zhuǎn)動的幅度要小，低頭仰頭不要用力。

	圖48	圖49	圖50	圖51

五輪滋目（示范錄像）

   功理：眼部周圍穴位眾多，皆通達于五臟六腑。五臟六腑一旦外感內(nèi)傷，必影響到眼。可通過對眼部周圍穴位的揉按，以調(diào)理臟腑之氣血，消除藏在骨縫筋肌中的病邪之氣。邪氣驅(qū)逐，真氣培植，不但提高視力，且有利于臟腑的健康。

   功法：意念在眼部，雙目垂簾，以無名指、中指、食指分別按在下眼框之“承泣”穴、“球后”穴上點按6次（見圖54），點按外眼角“瞳子廖”穴、“太陽”穴6次（見圖55），點按上眼眶之“絲竹空”穴、“魚腰”穴、“攢竹”穴6次（見圖56）無名指、中指、食指上推入發(fā)際5分處，點按“眉沖”穴、“曲差”穴、“頭臨泣”穴6次（見圖57）。再向下用無名指點按眉頭下凹陷處，“睛明”穴6次（見圖58）?；謴?fù)預(yù)備式。眼部有發(fā)熱或濕潤輕松舒適感。調(diào)息一次。

真氣運目（示范錄像）

    功理：本節(jié)中所要點、按、捏的各穴位，都是人體中經(jīng)絡(luò)路線上的要穴，有的直接與眼部有關(guān)，如“翳明”、“太陽”、“風池”、“迎香”諸穴。有的能直接影響到臟腑，如“中沖”穴、“少沖”穴、“勞宮”穴、“合谷”諸穴?；颊咄ㄟ^對上述諸穴的點、按、捏能把全身各部的精、氣、血調(diào)到眼部，使眼部氣血充盈，精氣旺盛，從而達到治療眼疾之目的。

   功法：意念在眼部，雙目垂簾。右手放于丹田處，手心向上，用左手拇指指端與食指指端相結(jié)合捏按右手小指指端內(nèi)側(cè)之“少沖”穴（見圖61），控按中指指端“中沖”穴（見圖62）心中默念“眼睛明亮1，眼睛明亮2……”（共6次）；捏按手心“勞宮”穴（見圖63），心中默念“眼睛明亮1，眼睛明亮2，……”（共6次）；捏按虎口處之“合谷”穴（見圖64），心中默念“眼睛明亮1，眼睛明亮2……”（共6次）；

圖61	圖62	圖63	圖64

    雙手食指點按“迎香”穴（見圖65）心中默念眼睛明亮1，眼睛明亮2……”（共6數(shù)），拇指點按耳根凹陷處后一寸之“翳明”穴（見圖66），心中默念“眼睛明亮1，眼睛明亮2，……”（共6次）；拇指點按“風池”穴（見圖67），心中默念“眼睛明亮1，眼睛明亮2……”（共6次）；拇與食指捏耳墜（見圖68）?；謴?fù)預(yù)備式，調(diào)息一次，在捏按、點、按時，眼部發(fā)熱、流淚、刺痛、發(fā)脹等，均屬正常反應(yīng)。

	圖65	圖66	圖67	圖68

    真氣運目穴位說明：
    少沖：在小指未橈側(cè)，距指甲角旁0.1寸。
    中沖：在手指未節(jié)尖端中央。
    勞宮：在手心，握拳屈指時中指尖處。
    合谷：在手背，第1、2掌骨間，第二掌骨橈側(cè)的中點處。
    迎香：在鼻翼外緣中點旁，鼻唇溝中。
    翳明：在頸部，翳風后一寸。
    風池：在頸部，枕骨之下凹陷處。

益智增光 （示范錄像）

   功理：目內(nèi)眥，赤白肉際處之“睛明”穴是手太陽、足陽明、二蹺五脈之會穴，為膀胱經(jīng)之起點穴，是治眼病的要穴。眼眉頭凹陷處之“攢竹”穴，眉心之“魚腰”穴治視力減退，迎風落淚，眉骨疼痛，火眼紅腫等疾。
    “太陽”穴主治各種眼疾；“聽宮”穴可治眼底出血；“陽白”、“神庭”、“眉沖”、“曲差”、“五處”、“頭臨泣”、“風池”等穴，都是治療眼疾的要穴。點按“睛明”、“攢竹”、“魚腰”、“太陽”、“聽宮”五穴后，十指沿膀胱經(jīng)、膽經(jīng)、三焦經(jīng)的路線，經(jīng)上述各穴位，作梳頭之狀而行之，有疏通頭部之經(jīng)絡(luò)，行陽氣下降，消除眼中之肝火，醒腦明目益智之功效。

   功法：意念在眼部，雙手在面部，小指點按“睛明’’穴，無明指點按“攢竹”穴，中指點按“魚腰”穴，食指點按“太陽”穴，拇指點按“聽宮”穴（見圖71），點按直至眼部發(fā)熱，心中默念“1---，2---,3---”（數(shù)到6），然后雙手五指如梳頭之狀上推至頭頂，再由頭頂梳向腦后“風池”穴、“天柱”穴，肩部“肩井”穴，循膽經(jīng)路線下行經(jīng)胸部“淵腋”、背部“京門”、臀部“環(huán)跳”自然垂于體側(cè)（見圖72、73、74、75、76），恢復(fù)預(yù)備式。如此反復(fù)六次，調(diào)息一次。此動作眼部有熱感和濕潤感，青光眼患者眼部會有輕松的感覺。

圖2

圖3

圖4

圖5

    靜功功法

   坐在凳子上，其高度以大腿放平，小腿與其垂直，兩腿分開，寬與肩同，兩腳放在溫水盆中。水溫略高于體溫，在38度至40度之間。水與內(nèi)踝骨同高。上身自然端正，頭正項直，“百會”朝天，雙目垂簾，兩唇輕合，舌抵上腭，沉肩墜肘，含胸拔背，兩手自然放在大腿上，手心向上。收心人靜，以一念代萬念，精神集中，排除雜念，意念在眼部，默念：“眼睛明亮1，眼睛明亮2……”共數(shù)64次。此時，因人因病不同，眼部會出現(xiàn)各種各樣與平時不同的感覺，如熱感，濕感，酸感，痛感，麻感，冷感等，均屬正常反應(yīng)。然后雙目睜開，眼睛視物會有清晰、明亮感。調(diào)息一次。

    自我按摩

   用右手“勞宮”穴搓左足掌心“涌泉”穴，搓時，意念在眼部，默念，：“眼睛明亮1，眼睛明亮2……”直至搓到眼部有熱感或濕潤感為止。左右交換（見穴位圖8）。
    自我按摩“涌泉”、“太溪”、“太沖”、“三陰交”四穴，用拇指分別點按“涌泉”、“太溪”（見圖8），“太沖”，“三陰交”（見穴位圖8），點按時意念在眼部，默念“眼睛明亮1，眼睛明亮2……”直至眼部有熱感或濕潤感為止，左右交換。

    治病機理

    坐靜功，溫水泡腳，意念在眼部，可以促使足三陰“肝經(jīng)”“腎經(jīng)”“脾經(jīng)”的精氣上升，調(diào)動精、氣、血、津液到眼部，眼部氣血充盈，通暢被病氣阻塞之經(jīng)絡(luò)，再進行自我按摩，可以加強經(jīng)脈的活動能量，把氣血調(diào)動到眼部，眼得滋養(yǎng)，視力逐漸恢復(fù)。如長期習練按摩，會收到良好的效果。