此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 這首詩的題目“錦瑟〞，只是因?yàn)榇嗽娨藻\瑟興起，取詩的開頭兩字為題而已，本質(zhì)上還是屬于“無題”類的詩。 李商隱的“無題詩”系列，大都意像豐富，但寓意不明。因這類詩詞藻華美清麗、意像豐富旖旎，千百年來、無數(shù)人為之傾心著迷，故“鄭箋”無數(shù)，觀點(diǎn)也紛紜繁雜。 然而我對(duì)于這類“無題詩”卻很不感興趣。蓋因我于李詩，著重于其奇妙的謀篇筆法和詩思，無意于他的種種八卦傳聞。李商隱的這類“無題詩”，其主題寓意往往撲朔迷離、無法確定。 一首詩，倘若無法確定其主題內(nèi)容，也就無法深入剖析其謀篇筆法和思路，無法學(xué)習(xí)和借鑒。這就是我不喜歡李商隱系列“無題詩”的重要原因。 因此，李商隱的這類“無題詩”，我都打算放在最后去解析，彼時(shí)能理解多少、就剖析多少。 李商隱的這首“錦瑟”，原本也屬于“無題詩”系列。無論是按編年順序、還是按我的心跡，都應(yīng)放在后面去解讀。 但是通過一段時(shí)間的解讀李商隱的詩，尤其是因解讀詩的寫作背景而大量查閱《新·舊唐書》、《資治通鑒》、《唐詩紀(jì)事》、《唐摭言》等等資料，充分了解了李商隱的身世際遇后，忽然有些明白了《錦瑟》的寓意，于是急忙提筆寫下來，與文友們共同商榷。 這首詩，因其清麗絕美、意像豐富，但其寓意不明、撲朔迷離，千百年來、引來無數(shù)“鄭箋”，眾說紛紜。因而此詩幾乎成為了李商隱的代名詞，往往被引為李詩之冠。 綜合一下古今箋注，對(duì)此詩的寓意、大致有以下幾種觀點(diǎn)： 持這種觀點(diǎn)的人，以梁啟超為代表，詳見其《中國韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》。 我對(duì)這種觀點(diǎn)大為詫異：不知其寓意、不明其里就、只是懵懂地感覺其美，這種態(tài)度、于普通欣賞者可，于詩家則不可。學(xué)以為用，不明里就、則無可用。 持這種觀點(diǎn)的人，以黃子云為代表。他在《野鴻詩的》中說：“必當(dāng)日獺祭之時(shí)，偶因?qū)賹?duì)工麗，遂強(qiáng)題之曰'錦瑟無端’〞。 這種觀點(diǎn)，未免對(duì)李商隱有所偏見。李商隱自師從令狐楚，一生以文筆秘書為業(yè)，其“回天地”之志向、亦欲以此途以酬其志。故平生專事于所謂“獺祭”文章之事，博覽多識(shí)，豈能為區(qū)區(qū)某句“屬對(duì)工麗”而強(qiáng)湊一詩？持此觀點(diǎn)者，恐怕只讀過其詩而未深讀其文。 李商隱最得意的是其文、而非其詩。其生前編訂了《樊南甲集》、《樊南乙集》，惟不理其詩稿。李商隱的詩集，都是在其去世后，由后人整理出來的。 因此，以“獺祭”之故而強(qiáng)湊一詩的無聊之舉，絕非李商隱所能做出。 三、閨情詩。認(rèn)為詩中的“錦瑟”為令狐家青衣，劉攽、胡應(yīng)麟、周珽、施閏章、馮舒等一大批人持此說。 胡震亨、胡以梅、錢龍?zhí)?、紀(jì)昀等又認(rèn)為不必是令狐家青衣(言外之意：肯定是婚外的一個(gè)女子無疑)。 馮班批駁了這個(gè)觀點(diǎn)：“令狐，玉溪之師，若盜其妾，豈堪入詠？” 四、詩序詩理說。認(rèn)為這首詩為李商隱整理詩集，將其作為詩序，并且李商隱自喻詩歌創(chuàng)作。 但除了中四尚可模棱兩可外，看首尾兩聯(lián)的“無端”、“思華年“、“此情可待”、“追憶”等語，認(rèn)為是在說詩理，實(shí)在牽強(qiáng)。 吳喬等人認(rèn)為，這首詩是感令狐楚之恩重、令狐绹之寡情而作。 此說很是站不住腳。詩中情緒，基本是怨語，幾與令狐楚之恩重?zé)o關(guān)。 此說亦不可靠。李商隱一生歷經(jīng)憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗，其間風(fēng)波不斷，非兩聯(lián)四句可喻。 朱鶴齡、朱彝尊、楊守智、錢澄之、錢良擇、何焯、查慎行、陸崑曾、姚培謙、屈復(fù)、程夢(mèng)星、馮浩、許昂霄、孟森等人持此說。 持此說的人甚眾，看似有理，但尾聯(lián)解釋不通。對(duì)于李商隱來說，與王晏媄的這段感情，并無“惘然”。 黃朝英、許顗、胡仔、邵博、張邦基、張侃、方回、王世貞、馮班、翁方綱等人持此說。 此說確是有道理，但如果只停留在這一層面上，未免淺薄。李商隱善用意像寫情，幾無一筆一寫的作品，向來是一筆兩寫、明暗并行。 此說固然甚是合理，但拋開“錦瑟”的音樂說，未免忽視了李商隱一貫的意像代情的筆法。 此說與第三種觀點(diǎn)有相似之處，只是結(jié)合了音樂的觀點(diǎn)。讀過李商隱婉拒柳仲郢推薦張懿仙的《上河?xùn)|公啟》一文，便知其心跡。 至于用李商隱年輕時(shí)的“女冠詩”之類的說事的，我只想說：好像你們沒有年少輕狂過似的。 十一、合八、九為一說。
《唐詩鼓吹》、徐夔、杜詔、汪師韓、薛雪、姜炳章、梁章鉅、中華書局本等持此說。
當(dāng)然，“鄭箋”的觀點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上這些，這里只舉主要的說法。
在眾多的觀點(diǎn)中，我認(rèn)為最合理的、是第十種，即音樂說+身世際遇說。理由如下： 第一，李商隱的詩歌，每每運(yùn)用意像興起，絕不跑題，會(huì)讓意像和寓意結(jié)合在一起，一貫而下，這首也不例外。 這首詩，有字面和寓意兩層意思。字面上首聯(lián)以錦瑟興起，中四皆寫錦瑟之音，尾聯(lián)因錦瑟之音而感慨收筆。從頭至尾，沒有離開“錦瑟”這一主題意像。 第二，此詩大約作于宣宗大中十年左右，從其應(yīng)柳仲郢推薦而為鹽鐵推官、并盡情游歷江南的舉動(dòng)可知，此時(shí)的李商隱，只求生計(jì)豐裕、生活悠閑，已無意于仕途升遷。此時(shí)的李商隱，有充裕的時(shí)間和心情去回顧自己的一生。他抓住了“錦瑟”這一足以寓意自己一生的意像，寫下了自己的人生寫照。 說其成功，在于他天才的文思、深厚的文學(xué)功底，成功地繼承了杜甫的詩風(fēng)、并在藝術(shù)表現(xiàn)手法上予以了發(fā)揚(yáng)和豐富，開創(chuàng)了舊體詩新的先河。李商隱在其生前，其文采就已聞名于世，這一點(diǎn)、從各幕府的幕主爭相邀辟便可看出。在其去世之后，更是名顯天下。他的豐富奇妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法，即使放在當(dāng)今也并不過時(shí)。每讀他的詩集，贊嘆他神奇超前的藝術(shù)表現(xiàn)手法時(shí)，我常常懷疑他是不是從現(xiàn)代穿越過去的。 他的成功，從《錦瑟》一詩的箋注之多就可以看出。除了杜甫的《秋興八首》外，還沒有哪個(gè)人的詩被如此多的人所關(guān)注和箋釋，直到一千多年的今天，其熱度也沒有減下來。這一點(diǎn)，不管是認(rèn)可李商隱者、還是不屑李商隱者，都是不得不承認(rèn)的事實(shí)。 說其失敗，在于他對(duì)于現(xiàn)實(shí)矛盾的糾結(jié)，導(dǎo)致其郁郁一生。 也難怪，家境貧寒，卻具有天選之子的才華，本事是令狐楚教的，政治上又傾向于李德裕，感情上傾心于王晏媄，生計(jì)上又有求于令狐绹，交友上不分牛黨李黨、只求相知相欽，仕途上又不甘沉淪。。。這么多的矛盾糾結(jié)在一起，換了誰都得發(fā)懵。李商隱這是交了什么華蓋運(yùn)！ 無論成功還是失敗，無論是得意還是糾結(jié)，這些都體現(xiàn)《錦瑟》這首詩中。故此，李商隱開篇用了“無端”這兩個(gè)字來概述其一生，真是太準(zhǔn)確了。 首聯(lián)以“錦瑟”興起，暗筆總概自己的身世。 “五十弦”，用《史記·郊祀志》之典“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”這里以“五十弦”明寫弦聲之悲，暗寫自己身世際遇之哀。李商隱《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢(mèng)作》中的“雨打湘靈五十弦》，亦是同義。 另外，李商隱已年近五十歲，取其成數(shù)，喻其一生。 悼亡說因典故中“破其瑟為二十五弦”的內(nèi)容，附會(huì)為“斷弦”之意，殊非。無論是李商隱與王晏媄的結(jié)婚年齡以及結(jié)婚的時(shí)間、還是王晏鎂去世的年齡、還是王晏媄去世的時(shí)間，都與“二十五”挨不上。 李商隱寫詩用典的特征：第一，只取一點(diǎn)、不計(jì)其余，是其習(xí)慣。第二，用典貼切、從不似是而非。 這一聯(lián)的意思是：錦瑟沒來由地五十弦，其音如此地悲哀，讓人聽到這一聲聲悲傷的樂調(diào)，頓時(shí)想起自己這一生的悲傷身際。 這一聯(lián)，以錦瑟興起，哀及自身?！盁o端”之疑問，猶似對(duì)自己身世之問，為下文鋪筆。 接下來的中四句，是承首聯(lián)寫錦瑟之音，暗喻作者的身世。 “山谷道人讀此詩，殊不曉其意，后以問東坡。東坡云：“此出《古今樂志》，云：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也，適、怨、清、和。案李詩'莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶’，適也；'望帝春心托杜鵑’，怨也；'滄海月明珠有淚’，清也；'藍(lán)田日暖玉生煙’，和也。一篇之中，曲盡其意?！?/section> 因?yàn)辄S朝英所引《古今樂志》今不存，故多有人疑其偽托。 但無論黃朝英所書之事真假與否，都不影響中四以錦瑟之音暗寓身世的理解。 頷聯(lián)扣首聯(lián)下句的“一弦一柱”，明寫弦聲，暗寫作者的身世。 “莊生曉夢(mèng)”，用《莊子·齊物論》中莊子夢(mèng)中化蝶之典。 “迷”字用得極其貼切和微妙，迷茫、迷惑、迷離，變幻不定令人迷惘。李商隱這一生是怎么度過的，連他自己也說不清楚。 悼亡說的箋注中，有引莊子妻死、鼓盆而歌之典，大壞意境。 “望帝”，用《華陽國志·蜀志》的望帝杜宇化為杜鵑啼血的典故。 〝春心”，指為春景觸起的心情，也指男女之間相思愛慕的情懷。 悼亡說，亦多以此遣詞為據(jù)。然觀李商隱《曲江》“若比傷春意未多”等“傷春”之句，可知其“春心”非指愛情?！巴邸敝按盒摹保喾鞘悄信畾g情。此處“春心”，是作者“回天地”的素懷。 這一聯(lián)的字面意思是：錦瑟的弦聲，如莊生夢(mèng)蝶一般、如夢(mèng)如幻；又如杜鵑的啼聲、凄厲哀絕。 這一聯(lián)的寓意：我的一生，如夢(mèng)如幻；我的追求也很快就幻滅、抱負(fù)成虛。我的身世際遇，也如望帝化杜鵑，終成啼血之哀。 頸聯(lián)轉(zhuǎn)筆，順頷聯(lián)的身世際遇，感慨自己華年的才華盡付東流。此聯(lián)既扣首聯(lián)下句的“一弦一柱〞的弦聲，又扣“思華年”。 “滄海”、“珠”，既用“滄海遺珠”之典，又用《博物志》之典：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。” 滄海之珠，本為稀世珍寶，為世人所求覓，今卻遺于滄海，在明月映照之下，成了滴滴珠淚。 “珠有淚〞一詞頗有意味。本來“鮫淚”一詞常以鮫珠來喻人的眼淚，淚的主體是人而非珠。而這里卻說“珠”有淚，淚的主體為珠，故“滄海遺珠”、將自己喻為“珠”而遭見棄的寓意很是明顯。 “藍(lán)田”，隸屬于陜西省西安市，位于秦嶺北麓，四大名玉產(chǎn)地之一。 “藍(lán)田玉暖”，用戴叔倫語：“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！?/section> 這一聯(lián)的字面意思是：弦聲清寥悲傷，又縹緲朦朧。 這一聯(lián)的寓意：我華年時(shí)自負(fù)文如珠璣、卻遭見棄，唯有自傷；我的追求，如藍(lán)田玉煙，望之若有，近之則無，終成虛幻。 “藍(lán)田”在長安。留意一下李商隱的詩文及其生前的生活軌跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)：長安、唐代政治權(quán)力的中心，幾乎成為李商隱一生的執(zhí)念，他一直都?jí)粝肓粼陂L安供職，“移栽上苑”。 這也難怪，李商隱少年時(shí)、從令狐楚那兒學(xué)到的一身本領(lǐng)，就是文秘學(xué)。這種本領(lǐng)，放在長安，如果仕途順利，會(huì)翰林學(xué)士、主掌綸音、尚書宰相一路升遷。李商隱的少年好友令狐绹就是個(gè)例子。但是，這種本領(lǐng)，如果放在地方上，也就是輾轉(zhuǎn)于各地大員的幕僚而已。李商隱，恰恰成為了后者。 “此情”，統(tǒng)領(lǐng)頷聯(lián)、頸聯(lián)所言之情懷。 這一聯(lián)的字面意思是：一曲終了，聽完后、美妙的弦聲已散去、無可挽留、徒留追憶；聽曲之時(shí)，心神被弦聲所吸引，茫然不知身處何境。 這一聯(lián)的寓意是：我這一生的追求，本應(yīng)可待、而終為不可待，只能成為追憶了。別說現(xiàn)在惘然，就是在“華年”的當(dāng)時(shí)，也是惘然不已的。 尾聯(lián)的“惘然”，亦呼應(yīng)首聯(lián)的“無端”。 從音樂的角度上說，“無端”寫出了錦瑟弦聲凄切哀婉、不可言狀的樂感。 從身世寓意上說，李商隱的一生，真的是很“無端”。無端地父親去世了，家境變得貧寒；無端地?fù)碛挟愑诔Ｈ说奶熨x，少年就被令狐楚賞識(shí)和招入幕中；無端地喜歡上了王晏媄，妻子亡后、終身不再娶；無端地贊同李德裕的政治觀點(diǎn)，而為牛黨所憎恨；無端地輾轉(zhuǎn)于各幕府、無緣于長安政治中心。。。李商隱的一生，除了“無端”，真的不知該用什么詞語來描繪。 這首詩，從本質(zhì)上說，屬于詠物詩。作者借錦瑟之聲的迷幻、凄厲、清寥、縹緲以概括其華年所經(jīng)歷的種種人生遭際、人生感受，將“錦瑟”與自己的身世際遇，完美地結(jié)合在一起。 這首詩，從寫物的描寫琴聲、到寫自身際遇的寓意，用典、用詞極為貼切自然，體現(xiàn)出李商隱深厚的文學(xué)功底和高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法。無論是物、還是寓意，都表達(dá)得十分準(zhǔn)確到位。這首詩，清詞麗句、美輪美奐，堪稱詠物詩中的絕唱。 首聯(lián)以錦瑟興起，總概作者的一生。頷聯(lián)承首聯(lián)，以弦聲暗寓自己的一生。頸聯(lián)轉(zhuǎn)筆，以弦聲暗寓和傷感自己的華年。尾聯(lián)合而感慨此生的惘然。 最后說明一下，這首詩的意境太過深遠(yuǎn)空靈、藝術(shù)表現(xiàn)手法太過高超完美，非我的學(xué)識(shí)、水平所能完美詮釋。在此僅拋以拙磚，而待能者之美玉。 另外，我學(xué)李商隱，多仿其謀篇筆法，深得其益。但對(duì)這首詩，雖然盡力剖析之，然我自知、絕不可仿。因?yàn)闊o論從經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、筆力、語感、詩境哪一方面來說，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，根本就仿不了。
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