樹與年輪，樹根與時(shí)間，在某種程度上是相契合的。
有個(gè)很有意思的現(xiàn)象：
如果把一棵樹比作時(shí)間，那么地表以下是“過去時(shí)”，地表以上則是當(dāng)下及未來。
過去、現(xiàn)在、未來，呈一條流暢的線性，表面看似陰陽兩端，實(shí)際又緊密相連。
枯死的樹根，大約是連樹木自己也記不清的久遠(yuǎn)年代，那是歲月的豐碑。
因此以樹根來解構(gòu)中國歷史，是再合適不過的。
它有著歲月的厚重、生命的力量——
華夏文化根雕藝術(shù)博物館二館的歷史館是本期《醉根》的主要內(nèi)容，我們把主題定為尋“根”溯源。從“尋根”的角度解構(gòu)這本根雕版的中國歷史教科書——
▲ 《醉根》春季刊
▲ 雜志內(nèi)頁
這座世界上第一座以巨型根雕展現(xiàn)中國歷史的博物館里，收藏的是以帝王將相為主體，經(jīng)典故事為線索的上下五千年歷史。徐谷青大師以創(chuàng)造者的身份，開拓性的思維，成為了那個(gè)“說故事的人”。
賞根雕，聽歷史
中國歷史，要從盤古開天辟地說起，《醉根》如何用根雕講述這段故事？
秦始皇如何統(tǒng)一六國？何以同一時(shí)期的其他文明都已覆滅，唯有中國延續(xù)了這種原生文明？
中國歷史上的重大改革有哪些？發(fā)揮了怎樣的作用？
中國如何實(shí)現(xiàn)對外交流？
歷史館如何體現(xiàn)中國古代科技成果？
根雕詩人是什么形象？
……
▲“開天辟地”組雕
從狹義上來說，尋根是一個(gè)人對生命的追溯；
在這里，尋根有很多層意思：生命之根，文化之根，藝術(shù)之根……
醉根讓樹根與文化實(shí)現(xiàn)了完美融合，
而你可以完成一次文化的尋根。
2
禪意山房
古人崇尚自然，自在逍遙，常隱居山野，以避世事紛擾。如果說“隱”是一種生活追求，那么“山房”就是這追求的彼岸。
本期【醉根山房】，我們說一說山房無處不在的根雕，循著山房小徑，徜徉在根雕藝術(shù)的禪意空間里。
3
春光明媚好賦詩
隨著第五屆（己亥）醉根詩會的召開，根宮佛國文化旅游區(qū)迎來了一批才華橫溢的詩人，除了根宮佛國的采風(fēng)，此次還游覽了最新開放的華夏根文化景區(qū)。
風(fēng)光如何？且看詩人們怎么說——
日前，著名作家劉墉先生赴根宮佛國寫生，對徐谷青先生及根宮佛國贊賞有加，本期雜志【紙上藝?yán)取繉谔匾庹邕x了劉墉先生題字。
4
開化舊事
“開化舊無城?！边@是明代崇禎《開化縣志·城池》中記載的第一句話?！堕_化明代修成史》走進(jìn)五百多年前的開化，沿著舊城墻，道出開化城墻的故事。
都說“藝術(shù)源于生活又高于生活”，【根雕美學(xué)】專欄根雕藝術(shù)家張建軍解讀根藝創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系。
5
醉根很好吃
春日朝氣蓬勃，萬物生暉。開化良好的自然生態(tài)使這里直到今天依然生長著許多鮮嫩肥美的野菜，其中蕨菜是最特別也最風(fēng)雅的一種。從《詩經(jīng)》里的“陟彼南山，言采其蕨”到王之望的“山行共采蕨，野步仍班荊”，這樣歷史悠久的野菜怎么吃才最好吃？且看醉根山房的大廚為您一一講解——
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